Стих 47: Великая ошибка

• Эгоцентричный ум открывает дверь негативным действиям
• Способность видеть и признавать свои ошибки дает нам пространство для роста
• Нам нужно приучать себя к мудрости, которая видит недостатки эгоцентричного отношения.

Драгоценные камни мудрости: стих 47 (скачать)

Какова великая ошибка, открывающая дверь всем негативным качествам?
Считать себя более ценным, чем другие, — свойство низших существ.

Кто-нибудь, кроме меня, добровольно подходит под это описание? [смех]

Как «считать себя более ценным, чем другие» открывает дверь всем негативным качествам?

• Чтобы защитить себя, чтобы помочь себе получить то, что мы хотим, возникает любое другое несчастье. «Хочу счастья» или:

• «Мне нужно это, мне нужно это, я заслуживаю этого больше, чем другие люди…»

• «Этот человек встал на пути моего счастья, я не могу их выносить, я должен напасть на них и избавиться от них…»

• «Я завидую тому-то и тому-то, потому что у них что-то есть, и на самом деле это должно быть у меня, вселенная должна мне…»

• «Я горжусь тем, чего я достиг, и я такой замечательный…».

• «А когда я ленив, все в порядке, и нет никаких проблем…»

• «А когда мне не хватает честности, ты знаешь…» Я имею в виду, зачем быть честным, если моя цель — получить все, что я хочу? Там нет места для честности или внимания к другим, потому что все это касается МЕНЯ, центра вселенной.

Такое отношение открывает дверь всем отрицательным качествам, которое открывает дверь всем отрицательным действиям.

На одном уровне мы можем смотреть, и на нашем медитация мы можем видеть это. если ты размышлять это становится совершенно очевидным. Но потом возникает вопрос: «Но если я не заступлюсь за себя, кто за меня заступится?» Помните, когда вы слышали это в детстве? И ты должен постоять за себя. И: «Не все, что я хочу, эгоистично!» И именно это интеллигентское «да да, эгоцентризм неуместно». Но внутреннее чувство похоже на то, что «если я не буду эгоистичным, люди будут бегать по мне». «Они будут использовать меня, они будут оскорблять меня, они будут лгать обо мне за спиной других людей…. Я должен постоять за себя и получить то, что хочу. Потому что никто кроме меня не даст мне то, что я хочу. И мне это нужно».

Есть две стороны нас: одна сторона полностью понимает этот стих; и другая сторона, которая говорит: «Но, но, но, но…».

Это производит небольшое напряжение внутри нас…. [смех] Да?

И тогда мы действительно вовлекаемся в это напряжение: «О, я так сбит с толку. Хорошо ли быть эгоистом? Разве не хорошо быть эгоистом? О, паршиво быть эгоистом, я такой плохой, я такой виноватый, потому что я такой эгоист. Это ужасно, неудивительно, что я катастрофа, и меня никто не любит…. Потому что я такой эгоист… Но если я перестану быть эгоистичным, они все воспользуются мной, и я не добьюсь того, чего хочу…». А потом мы просто ходим по этому поводу и ходим по кругу. Не так ли? «Я что-то говорю? Потому что если я что-то говорю, это эгоистично. Если я ничего не скажу, то это тоже эгоистично, потому что я хочу выглядеть хорошим буддистом…». Да, вы знаете, что один? Это как: «О, я не могу сказать, чего я действительно хочу, потому что тогда я не буду выглядеть как хороший буддист, поэтому я должен быть тихим и смиренным и убедиться, что обо всех позаботятся, а затем понять как получить то, что я хочу, не создавая, конечно, вида, будто я пытаюсь получить то, что хочу, или даже признавая это перед собой».

О, сансара так сбивает с толку, не так ли?

Это «свойство низших существ». Почему «низкие существа»? Говорит ли часть вашего разума: «Я не скромное существо! Я не низкорослый человек только потому, что так думаю».

Аудитория презентации. Если бы у нас была хоть немного мудрости, как только мы увидели бы это, мы действительно смогли бы его остановить.

Почтенный Тубтен Чодрон: Что ж, дело не только в том, чтобы увидеть это с мудростью. Это вопрос приучения себя к мудрости.

Возможно, то, что делает это качество непритязательных существ, заключается в том, что мы не прилагаем усилий, чтобы приучить себя к пониманию недостатков эгоцентричного мышления и преимуществ заботы о других. Мы понимаем это здесь [в наших головах], но привыкание, которое на самом деле вызывает трансформацию, мы этим не занимались.

[В ответ на аудиторию] Итак, что делает это скромным, так это то, что мы делаем большое дело из наших собственных маленьких, крошечных вещей; между тем, люди, у которых есть действительно серьезные проблемы, мы даже не замечаем и не заботимся о них. Мы беспокоимся только о нашей крошечной вещице. Итак, это низкое психическое состояние, не так ли? Вот почему нас называют «детскими существами».

[В ответ аудитории] Да, так что эгоцентризм это низкая практика, потому что мы не видим последствий наших собственных действий. И мы действительно не садимся и не думаем о них. И если люди указывают нам на них, мы обычно их отрицаем, потому что, как вы сказали, мы всегда правы. Так как же могут быть негативные последствия того, что я говорю или делаю, если я все время оказываюсь прав?

[В ответ на аудиторию] Да, а также неспособность признать свои ошибки. Или даже считать, что они у нас есть. Или открыть свой разум, чтобы рассмотреть точки зрения других людей на ситуацию или то, что может быть важно для них.

So эгоцентризм является весьма ограниченным и ограниченным. Мы не можем видеть очень далеко с ним, потому что это все обо мне.

[В ответ аудитории] Хорошо, так что эгоцентризм заключается в том, чтобы получить то, что вы хотите, а затем сохранить это навсегда, чтобы не оставалось места для изменений или роста. Или реальность, если уж на то пошло. Речь идет о том, чтобы поставить моих утят в этот ряд и удержать их в этом ряду. Не понимая, что мы можем захотеть изменить их дизайн позже. Я имею в виду, что разум настолько мал в середине эгоцентризм.

[В ответ аудитории] Это правда, если вы эгоистичны и скрипучи, вы привлекаете внимание.

Она имеет в виду ту замечательную пародию, которую мы когда-то сделали, которая была настолько правдой, что это была вовсе не пародия… Да, это был документальный фильм. [смех] Может быть, мы должны сделать это снова. Хорошо?

Но это было…. Кто это был? Кто-то играл в монашеский. Кто это играл монашеский? Кто-то играл в монашеский а все остальные были анагариками. И как анагарики — вы знаете, у нас по утрам собрание — и каждое утро приходит жалоба от анагарика. Это как «мне слишком жарко», потому что у анагарики длинные рукава. «Мне слишком жарко в одежде с длинными рукавами, и я не могу заниматься своими делами летом из-за длинных рукавов, я хочу, чтобы у анагарики были короткие рукава». А потом кто-то еще говорит: «Мне не нравится цвет». Итак, мы должны изменить цвет. Ах да, кнопки. «Не нравятся кнопки. Это некрасивые кнопки. Можем ли мы вместо этого использовать молнии?» или «Можем ли мы использовать красивые пуговицы». И «ткань слишком грубая». И «Я надеваю куртку поверх рубашки анагарика или под рубашку анагарика? Потому что, если я надену его, а если мне станет слишком жарко, мне придется его снять, тогда мне придется пойти в ванную, снять его, снять куртку, снять рубашку и снова надеть, и это слишком много. хлопотно, поэтому я хочу надеть куртку поверх рубашки анагарика». [вздыхает]