Стих 22: Голодный призрачный разум

• Бедность — это скорее состояние души, чем физическое состояние
• Щедрость заключается не в том, сколько мы даем, а в уме, который наслаждается тем, что дает

Драгоценные камни мудрости: стих 22 (скачать)

В прошлый раз мы говорили о «человеке, который работает и трудится под руководством коррумпированного руководителя или начальника». Теперь стих 22:

«Какие голодные духи страдают от лишений…». Не имея того, в чем они нуждаются, «…в то время как у них есть пища, богатство и имущество? Состоятельные люди, которые настолько связаны скупостью, что не могут наслаждаться собственным богатством».

Какие голодные духи страдают от лишений, пока у них есть еда, богатство и имущество?
Состоятельные люди, которые настолько связаны скупостью, что не могут наслаждаться собственным богатством.

Это правда, не так ли? Это похоже на то, что физически у них может быть богатство, собственность и все такое, но ум находится в этом состоянии бедности: «У меня нет, у меня недостаточно, у меня нет финансовой безопасности. Я не могу быть щедрым, потому что, если я отдам это, у меня не будет этого. Поэтому я должен зарабатывать как можно больше и держать все это для себя и своей семьи, потому что это единственный способ быть в безопасности».

Я очень хорошо знаю это состояние ума. И я действительно видел в своей собственной жизни — до того, как я стал буддистом, через становление буддистом и позже — как это состояние ума на самом деле, я думаю, тоже в какой-то момент созрело во внешней бедности. Было внутреннее ощущение бедности, в то время как у меня было много, вот так. А потом оно переросло во внешнюю нищету, когда я жил в Индии почти ни с чем. И в Европе тоже. А потом все изменилось только тогда, когда я начал бороться со своей скупостью. А когда мне пришлось бороться со своей скупостью, это было интересно, то через какое-то время изменилась и внешняя ситуация. Довольно интересно.

Здесь речь действительно идет о внутреннем состоянии бытия подобно голодному призраку. Поскольку голодные призраки, то состояние ума является состоянием лишения: «У меня нет, мне нужно. Я хочу." И поэтому они всегда бегают в поисках еды, в поисках воды. И люди рождаются в таком состоянии из-за скупости и из-за великой привязанность. Так что они всегда что-то ищут, и все же, что бы они ни получили…. У них может быть еда, но она выглядит как грязь, поэтому они не могут ее есть. У них может быть вода, они видят воду и бегут к ней, а она испаряется. И поэтому это всегда их кармическое видение, потому что ум — это состояние ума бедности, «у меня нет». И поэтому она проявляется для них и как внешняя среда. И потом, даже когда они получают то, что хотят, они не могут это проглотить, потому что их глотки слишком узкие.

Это похоже на то, как люди бегают в поисках всего, вы, наконец, получаете то, что хотите, но потом не можете наслаждаться этим. Или голодный призрак, даже если он попадает в желудок, он превращается в пламя. Так что, как и многие люди, в конце концов они получают то, что хотят, они цепляются за это, и тогда это превращается для них в одну проблему за другой. Все это происходит от душевного состояния скупости: «Не могу поделиться, не могу дать. Я должен оставить для себя. И это психическое состояние страха. «Если я дам, у меня не будет».

Конечно, противоядием от этого является культивирование щедрости, которая представляет собой ум, получающий удовольствие от даяния.

Важным моментом в щедрости является не сумма, которую мы даем. Это состояние ума, которое хочет делиться. Состояние ума, которое любит отдавать. Это щедрый ум. Так что даже если у вас не так много, чтобы дать, вы все равно можете практиковать щедрость.

Как мы видели в прошлые выходные, когда у нас было освящение Зала Ченрезига. Одна женщина встала и сказала: «Я человек с низким доходом, но мне было так приятно отдать свои десять долларов на строительство Ченрезиг Холла». Вы можете видеть прямо там. Я имею в виду, ее мотивация была невероятной, не так ли? Я был так тронут тем, что она сказала. Потому что ее щедрость действительно исходила из сердца.

Мы можем практиковать щедрость независимо от того, сколько у нас есть. Идея состоит в том, чтобы культивировать это состояние ума.

Практикуя щедрость, это также означает быть мудрым в том, как мы даем. Это не каждый раз, когда кто-то приходит и просит у нас что-то, что мы даем. Потому что, если человек собирается злоупотреблять этим, если это каким-то образом причинит ему вред, тогда не будет щедро давать ему то, что он хочет. Я всегда привожу пример: если у кого-то есть проблемы со злоупотреблением психоактивными веществами, и они приходят к вам с просьбой о деньгах, и вы знаете, что они собираются использовать их, чтобы достать алкоголь или наркотики, это не проявление щедрости. Вы более великодушны, говоря: «Нет, и я помогу тебе пойти в лечебный центр».

Мы должны быть мудрыми. Точно так же, если кому-то нужно оружие, вы не щедры, давая ему оружие. Или если кто-то хочет яд. Вы не даете им яд. Мы должны использовать нашу мудрость. Это не просто отдача кому-либо по какой-либо причине. Но на самом деле отдавать мудро и с очень счастливым сердцем. Это не только создает карма чтобы иметь богатство в будущих жизнях — может быть, и в этой жизни, но обязательно в будущих жизнях, — но это также освобождает нас от боли скупости. И этот скупой ум так мучителен.

Вы все слышали мою историю с темно-бордовым свитером, и как это было больно. И мне трудно дать 25 пайс в Индии, чтобы нищие могли выпить чашку чая. Как мой собственный ум был измучен скупостью. Я имею в виду, что мое собственное чувство было несчастным, но, конечно, карма Я творил до тех пор, пока не заставил себя двигаться, потому что слышал, как мой учитель, геше Нгаванг Дхаргье, постоянно говорил об этом в глубине души.

Затем, когда вы культивируете ум, чтобы отдавать, вы действительно становитесь намного счастливее сейчас, а также в будущем.

[В ответ аудитории] Как я уже сказал, это не значит, что вы даете всем. В Индии иногда, если вы даете одному человеку, очень скоро вы не можете идти по улице. Так что даже для вашей собственной безопасности и способности двигаться иногда вы не можете этого сделать. Но можно найти и другие способы дарить.

[В ответ аудитории] Иногда, да, вам действительно нужно дисциплинировать этот ум.
Иногда вы видите довольно богатых людей, живущих с таким состоянием ума, которое действительно очень, очень болезненно. А затем люди, у которых не очень много, которые действительно делятся и имеют очень счастливый ум.

Я действительно вижу это, когда сравниваю свой опыт жизни в Индии с опытом здесь, на Западе. Как богатство и бедность — это состояние души, а не то, что у вас есть на самом деле. И как невозможно когда-либо иметь финансовую безопасность. Невозможно. Независимо от того, сколько у вас есть, если ваше мнение не изменится, у вас никогда не будет финансовой безопасности. Никогда. Так что это тоже действительно состояние ума.