Версия для печати, PDF и электронная почта

Зачем говорить о страхе?

Зачем говорить о страхе?

Серия выступлений о многих аспектах нашей жизни, которых мы можем бояться — смерти, личности, будущем, здоровье, экономике, потерях, разлуке и многом другом; касаясь также мудрости страха и различных противоядий, чтобы облегчить наши страхи.

  • Причины продолжать вести беседы с BBCorner во время ретрита
  • Различные виды страха
  • Причины чувства страха

Страх 01: Введение (скачать)

Я просто хотел связаться со всеми теперь, когда я вернулся из Мексики, и поздороваться и поприветствовать новых людей в аббатстве и на ретрите. И учения в Мексике прошли очень хорошо; люди были очень восторженными и очень добрыми. И погода была совсем другой, чем здесь, так что все меняется, по всей планете.

Зачем продолжать BBC во время ретрита?

И одна из причин, по которой я решил продолжить Уголки для завтрака Бодхисаттвы во время ретрита, я не уверен, буду ли я делать это каждый день или нет, потому что я получил много комментариев по этому поводу, когда я был в Мексике, и один человек сказал, вы знаете, «Я был так подавлен на днях, и я только что пошел в Бодхисаттва Breakfast Corner и прослушали одно за другим, и это мне очень помогло». А потом люди говорили, как сильно им помогают эти маленькие виньетки учений, так что это вдохновило меня почувствовать, что, знаете ли, хорошо продолжать их во время ретрита.

Зачем говорить о страхе?

И у меня возникла идея, я не буду много говорить о ней сегодня, но когда я был в Мексике, многие люди задавали вопросы о страхе. Потому что они борются с большим страхом между похищениями людей в таких местах, как Мехико, и войнами с наркокартелями в некоторых городах на севере. И поэтому они спрашивали меня о страхе. И, конечно, до моего отъезда в США люди спрашивали меня о страхе, а здесь у нас страх перед террористическими ударами и перед экономикой, особенно экономикой. Таким образом, кажется, что люди борются с разными видами страхов, как на национальном уровне. И потом, конечно, люди всегда спрашивают меня о страхе на личном уровне, понимаете. И некоторые из вас могут даже бояться делать ретрит. Вы знаете, наш разум будет думать обо всем и вся, чтобы бояться. Вы называете это, и мы заставим наш разум бояться этого. Итак, я подумал, что в ближайшие несколько дней я просто немного расскажу о разных видах страха и о том, как с ними работать.

Страх как психический фактор

И что интересно, слово страх, джигпа на тибетском языке. Итак, у нас есть Джигме, что означает бесстрашный. Что интересно, так это джигпа, или страх, не указан как отдельный психический фактор, когда они перечисляют 51 психический фактор. Конечно, этот список составлен с точки зрения того, что полезно для достижения освобождения и что противопоказано для достижения освобождения. Но вы можете сказать: «Ну, я думаю, что страх — это действительно большое препятствие для достижения освобождения». И я не знаю, может быть, люди в наши дни более боязливы, чем в прошлом, хотя все несчастья всегда были у всех во все времена. Дело не в том, что у нас их больше или меньше, чем у людей в прошлом, но, может быть, они проявляются по-разному. Но я думаю, что страх очень сильно связан с привязанностьдо гнев, к неуверенности в себе, к всевозможным другим психическим факторам. Так что мы можем считать это психическим фактором, и мы относим его к другим психическим факторам, его нет в списке, но это не значит, что мы не должны обращать на него внимание, да, мы должны. Итак, я немного расскажу об этом и о том, как преодолеть страх и перестать изобретать страхи, которых нет. Как вы думаете, вы когда-нибудь сделать это? Нет, я так не думаю! Боюсь, ты прячешь лицо. Хорошо, мы продолжим это в ближайшие дни.

Досточтимая Тубтен Чодрон

Почтенный Чодрон подчеркивает практическое применение учений Будды в нашей повседневной жизни и особенно искусно объясняет их способами, которые легко понимают и практикуют жители Запада. Она хорошо известна своими теплыми, юмористическими и ясными учениями. Она была посвящена в буддийские монахини в 1977 году Кьябдже Лингом Ринпоче в Дхарамсале, Индия, а в 1986 году она получила бхикшуни (полное) посвящение на Тайване. Прочтите ее полную биографию.