Версия для печати, PDF и электронная почта

Страх относительно здоровья

Страх относительно здоровья

Серия выступлений о многих аспектах нашей жизни, которых мы можем бояться — смерти, личности, будущем, здоровье, экономике, потерях, разлуке и многом другом; касаясь также мудрости страха и различных противоядий, чтобы облегчить наши страхи.

  • Беспокойство возникает, когда мы создаем худший сценарий из любой болезни или травмы.
  • Видя, как карма может облегчить наши мысли о плохом здоровье или боли
  • С пониманием карма мы можем научиться реагировать на болезнь или травму позитивно

Страх 09: Здоровье (скачать)

Итак, страх часто возникает, когда мы плохо себя чувствуем или когда мы ранены. И поэтому мы напрягаемся, и наш разум пишет этот невероятный сценарий наихудшего случая, что, знаете ли, из-за того, что у нас насморк, мы умрем от пневмонии; наши мамы так думали! И из-за того, что мы ушибли мизинец, мы навсегда останемся калеками. И тогда мы думаем об этом, мы усиливаем это, мы пишем истории, мы впадаем в депрессию, мы злимся, мы набрасываемся на других, мы остаемся в своем страхе.

Видеть плохое здоровье в результате кармы

Один из очень хороших способов справиться со здоровьем — это осознать, что карма участвует в этом процессе и на двух фронтах. Прежде всего; у нас есть хорошие карма иметь драгоценного человека тело, что дает нам возможность практиковать Дхарму и, таким образом, по-настоящему ценить этот факт и заботиться о своем тело ну так что мы можем практиковать. Другими словами, не ненавидеть свою тело, но рассматривать его как средство для практики. А во-вторых, когда наш тело больно не быть ужасно расстроенным, или испуганным, или сердитым из-за этого, потому что в конце концов мы находимся в сансаре, и мы приняли это тело и чего мы ожидали? Ясно, что мы ожидали вечного блаженство, но мы не создали карма навсегда блаженство потому что мы не вышли из сансары, да?

Два подхода к решению проблем со здоровьем

Итак, когда у нас есть физические трудности, это происходит из-за карма а затем принять это и подумать о видах карма что мы, возможно, создали в предыдущей жизни, которые вызвали бы это. И я говорил об этом в учении в четверг о карма; что мы можем не знать точно, что мы сделали, но это не важно, мы можем получить представление о том, какие действия мы могли совершить, изучая книги о карма. А затем, приняв твердое решение: «Ну, я не собираюсь делать это снова в будущем, потому что мне не нравится результат, который я испытываю». Итак, когда мы держим свой ум сосредоточенным на этом, тогда ум не боится того, что произойдет с нашим здоровьем, хорошо? Потому что ум, сосредоточенный на принятии ответственности и решимости противостоять нашим эгоцентризм не может в то же время эгоцентрично предаваться созданию своих мелодрам о страшном состоянии нашего здоровья, ясно? Вы видите, к чему я клоню? Хорошо?

Сострадание, взятие и отдача

Кроме того, способ борьбы со страхом, в частности, по поводу нашего здоровья, состоит в том, чтобы использовать любую ситуацию, в которой мы находимся, чтобы вызвать сострадание к другим людям, у которых есть такие же проблемы со здоровьем или более серьезные проблемы, и брать и давать. медитация и опять же, здесь тоже, когда мы сосредоточены на этом, разум не может в то же время сосредоточиться на своих худших сценариях, ясно? Таким образом, это способы отвлечь ум от размышлений с неуместное внимание, создавая всевозможные болезненные состояния ума и вместо этого направляя ум на соответствующее внимание, рассматривая ситуации правильным образом, а затем используя правильные способы, эмоциональные способы, чтобы реагировать на эти ситуации, такие как сострадание, создание решимость быть свободным из сансары, брать на себя ответственность за негатив и так далее, хорошо? Итак, опять же, это способы, которые мы должны практиковать сейчас, прежде чем мы сильно заболеем, чтобы эти вещи привыкли в нашем уме.

И они действительно работают! Я помню, несколько лет назад у меня была инфекция на большом пальце ноги, не на мизинце, а на большом пальце ноги. Вы не можете себе представить, чтобы ваш большой палец ноги когда-либо так сильно болел. Поскольку мы обычно почти не обращаем внимания на пальцы ног, не знаю, как вы, но если они не холодные, я не обращаю на них особого внимания. Но такой боли у меня никогда не было. А я жил в сельской местности во Франции, и никто не мог отвести меня в палату скорой помощи, поэтому я провел всю ночь в медитация зал в основном думает о качествах Буддаи бодхисаттв, и как они переносят боль на благо живых существ, и думая о своем сострадании, и как они практикуют подобные вещи. И это было единственное, что держало меня на плаву всю ту ночь, пока не наступило утро, и тогда кто-то смог отвести меня к врачу. Потому что я почти не спал всю ночь, потому что этот палец на ноге как будто распух и пульсировал. Таким образом, если вы сосредоточите свой ум на добродетельной теме и удержите его там, это даст вам способы по-настоящему справиться с этими вещами и предотвратит не только страх, но и гнев и огорчений, жалости к себе и всего остального, что сопутствует, когда наши тело ранен или болен. Так что попробуйте, убедитесь сами и практикуйте со временем, чтобы это действительно вошло в привычку. И позаботьтесь о своих больших пальцах ног и обо всем остальном. И остальные остальные тоже.

Досточтимая Тубтен Чодрон

Почтенный Чодрон подчеркивает практическое применение учений Будды в нашей повседневной жизни и особенно искусно объясняет их способами, которые легко понимают и практикуют жители Запада. Она хорошо известна своими теплыми, юмористическими и ясными учениями. Она была посвящена в буддийские монахини в 1977 году Кьябдже Лингом Ринпоче в Дхарамсале, Индия, а в 1986 году она получила бхикшуни (полное) посвящение на Тайване. Прочтите ее полную биографию.