Версия для печати, PDF и электронная почта

Страх разлуки с близкими

Страх разлуки с близкими

Серия выступлений о многих аспектах нашей жизни, которых мы можем бояться — смерти, личности, будущем, здоровье, экономике, потерях, разлуке и многом другом; касаясь также мудрости страха и различных противоядий, чтобы облегчить наши страхи.

  • Доступно привязанность, даже когда мы с теми, кого любим, мы все равно боимся разлуки
  • Страх мешает нам наслаждаться отношениями в настоящем
  • Память о том, что люди не являются нашей собственностью, помогает уменьшить наше привязанность

Страх 13: Разлука с близкими (скачать)

Хорошо. Итак, еще одна вещь, которой мы часто боимся, — это страх потерять отношения, страх разлуки с людьми, которые нам небезразличны, и это действительно большой страх. В обществе вообще, знаете ли, главная цель привязанность это люди и отношения. И с тех пор привязанность является питательной средой для страха, тогда возникает страх. Потому что, когда мы привязаны и мы цепляется, то мы боимся быть разлученными с тем, что нам дорого. Итак, вы видите, даже когда вы с людьми, которые вам дороги, когда много привязанность, даже когда вы с ними, ум не полностью умиротворен и счастлив, потому что есть страх потерять их там. Разве нет? Приятен ли этот страх или неприятен? Делает привязанность принести счастье или страдание?

Таким образом, мы можем очень ясно видеть на собственном опыте, что связь между привязанность и страдания, которые мы испытываем. Хорошо? Поэтому, когда у нас нет… скажем, мы разлучены, человек, о котором мы заботимся, уехал в отпуск или куда-то уехал, поэтому мы по нему скучаем. Тебе известно? Тогда в уме возникает волнение, потому что их там нет. Есть беспокойство, типа: «О, может быть, они пострадают или, может быть, они не вернутся…» Может быть, это, может быть то. Столько беспокойства о них. И это когда их нет, понимаете. А так еще есть страстное желание и один вид страха и беспокойства. И затем, когда вы вместе с ними, ум все еще не умиротворен, потому что мы беспокоимся о будущей разлуке, и мы боимся этого. И знаете: «Что я буду делать без этого человека?» «Как я выживу?» — Что с ними будет? — Они будут в порядке? Вы знаете, так много всего происходит из-за привязанность и его связь со страхом, беспокойством и беспокойством.

И приносит ли страх разлуки что-то хорошее в отношения? Нет. На самом деле это мешает вам по-настоящему ценить то, что вы с человеком, когда вы с ним, потому что ум слишком занят беспокойством о том, что будет, когда вы расстанетесь с ним. Или беспокоиться, когда ты умрешь или они умрут, и ты отделишься от них. Так что ум настолько поглощен заботами, что на самом деле быть с человеком, когда он рядом, вы не можете этого сделать, потому что ум сам по себе, пишет свой собственный сценарий для следующей истории. Хорошо?

Итак, вы знаете, я думаю, что некоторые действительно хорошие меры противодействия этому, в первую очередь, это осознание недостатков и недостатков привязанность потому что это приносит страх и уменьшает нашу привязанность. И я думаю, что это хороший способ уменьшить привязанность заключается в том, чтобы помнить, что люди не являются нашей собственностью, и люди не являются нашими. Тебе известно? Мы говорим: «Мои друзья… моя семья… мои родственники… мой брат… моя сестра… моя мама… мой отец… мои дети… мои котята… моя собака… мой этот… мой тот…» Хорошо? И есть очень сильное чувство my там, понимаешь? Но мои ли они? Что в них моего?

Я помню, не знаю сколько десятилетий назад, читал стихи Халила Джебрана. Вы помните, когда это было яростью? И мне очень понравилось... Было одно стихотворение, где он говорил о том, как, по-моему, это дети, знаете ли, не являются достоянием родителей. Но точно так же родители не являются собственностью детей, и мы не являемся собственниками наших друзей или имуществом наших друзей, понимаете. Этот ум, который превращает вещи в нашу собственность, а затем говорит, что, поскольку они мои, их нельзя отделить от меня, это очень болезненно, не так ли? И это основано на тотальном заблуждении, потому что что мое в другом человеке? Хорошо.

Вы можете сказать, что у них есть мои гены, хорошо. Но если вы посмотрите на свои тело, у вас есть эти гены. Что вам нравится в этих генах? Да. Есть ли что-нибудь ваше в ваших генах? Нет, они пришли от твоих родителей. Да. Поэтому даже мы говорим «мой тело», мы должны говорить «наши родители» тело”, потому что гены пришли от них или наших бабушек и дедушек тело или наши прапрадедушки тело. Вот что это за штука. Это не имеет ничего общего с моим и моим, потому что все это исходило от них. Да. Значит, только потому, что есть генетическая связь? И что? Действительно. Тебе известно? Потому что, если вы собираетесь сказать: «Но это же мои гены», тогда вы и есть ваши гены? Тогда ваш тело это ты? Да? Если твой телоты, то когда тело прекращается, вы полностью уходите из существования, и нет никакого будущего возрождения. Как вы думаете?

Итак, вы знаете, мы должны, когда мы используем my по отношению к другим людям, мы должны действительно проверять это, понимаете? Потому что они так легко материализуются. Мы делаем это достаточно солидно, и в другом человеке нет ничего моего. В нашем нет ничего моего тело и ум, так что тут думать, что чужое тело и разум принадлежит нам, чтобы владеть и контролировать.

И затем также полезно помнить, что все, что объединяется, должно разделиться, знаете ли, и это просто природа. Так обстоят дела. Да. Поэтому всякий раз, когда мы вместе с кем-то, неважно, насколько мы заботимся о них, мы должны расстаться с ними в тот или иной момент. Да? Нам придется отделиться от этого тело, так что не говоря уже от кого-то другого. Итак, думая, что в них есть либо какой-то реальный человек, которым я могу владеть, какая-то настоящая моя внутри них, которая делает их моей собственностью, либо какая-то настоящая я, которая может контролировать. Все это просто невежественное заблуждение. И вы можете видеть, как такие Просмотры принести много страданий. Хорошо? И много страха.

Итак, вы знаете, сидеть с этим в вашем медитация. Тебе известно. Вспомните кого-нибудь, к кому вы очень привязаны, кого боитесь потерять, и спросите: «Что мне в этом человеке?» «Что есть у меня в этом человеке?»

Досточтимая Тубтен Чодрон

Почтенный Чодрон подчеркивает практическое применение учений Будды в нашей повседневной жизни и особенно искусно объясняет их способами, которые легко понимают и практикуют жители Запада. Она хорошо известна своими теплыми, юмористическими и ясными учениями. Она была посвящена в буддийские монахини в 1977 году Кьябдже Лингом Ринпоче в Дхарамсале, Индия, а в 1986 году она получила бхикшуни (полное) посвящение на Тайване. Прочтите ее полную биографию.