Oração de sete membros

• Prostrando e fazendo ofertas
• Purificando com o quatro poderes oponentes
• Regozijando-se e reconhecendo o valor do Três joias
• Solicitando ensinamentos e apreciando nossa boa sorte
• Dedicar o mérito em benefício de todos

A Oração dos Sete Membros é feita para dois propósitos. Uma é purificar o negativo carma, e o segundo é criar potencial positivo. Precisamos fazer essas duas coisas: purificar e criar mérito. Digo potencial positivo em vez de mérito porque acho que é uma tradução melhor. Precisamos fazer isso a fim de preparar nossas mentes para meditação e para obter as realizações do caminho.

Muitas vezes nossa mente é comparada a um campo. Antes que você possa plantar em um campo, você tem que tirar as pedras e os vidros quebrados e todo o lixo do campo – então isso é como purificar. Em nossa própria mente, temos que tirar o negativo carma. Então, voltando à analogia do campo: novamente, antes de podermos cultivar, temos que colocar um sistema de irrigação, temos que fertilizar, temos que preparar e depois enriquecer o solo.

Esta analogia corresponde a preparar e enriquecer nossa mente através da criação de mérito ou potencial positivo. Então, uma vez que o campo esteja preparado, você pode plantar as sementes. Plantar as sementes é como ouvir ensinamentos; uma vez que as sementes são plantadas, elas são nutridas e podem crescer. Nutrir as sementes é meditação e crescer é o processo de gradualmente obter realizações do caminho.

O primeiro dos sete membros:

Reverentemente prostro com meu corpo, fala e mente

Este é o membro da prostração: purifica o orgulho e a arrogância e cria mérito porque desenvolvemos respeito pelas boas qualidades dos outros.

O segundo membro:

E apresentar nuvens de todo tipo de oferecendo treinamento para distância, real e mentalmente transformado.

Este é o membro de oferecendo treinamento para distância. Real ofertas são o que colocamos no santuário, então podemos fazer uma mesinha aqui onde podemos colocar ofertas. Você pode oferecer comida e flores e tigelas de água, o que quiser. O mentalmente transformado ofertas estão em nossa mente. Imaginamos todo o céu repleto de coisas belas, e toda a terra repleta de coisas belas, e oferecemos tudo isso em nossa mente. Oferta purifica a avareza e cria um potencial positivo porque nos deleitamos em ser generosos.

O terceiro membro:

Confesso todas as minhas ações negativas acumuladas desde tempos sem começo

Este é o ramo da confissão. Existem quatro partes com este membro:

1. Lamentamos nossos erros.
2. Tomamos a decisão de evitá-los novamente.
3. Restauramos o relacionamento com quem criamos ações negativas em relação a ele.

Então, se criamos ações negativas com seres sagrados, nós as restauramos tomando refúgio. Se criamos ações negativas em termos de seres sencientes comuns, restauramos um sentimento bom gerando amor, compaixão e bodhicitta.

4. Algum tipo de ação corretiva, que pode ser meditar, imprimir livros de dharma, oferecendo treinamento para distância serviço, lendo livros de dharma ou qualquer tipo de ação virtuosa.

Quando fazemos esta terceira parte da confissão, estamos purificando nossa mente que gosta de manter todas as nossas falhas escondidas. Em psicologia, eles chamam isso de negação. A mente que gosta de fingir que não cometemos nenhum erro e de esconder nossos erros: essa é a mente que estamos purificando porque aqui estamos sendo abertos, honestos e francos e admitindo que cometemos erros. Isso é muito psicologicamente saudável, bem como espiritualmente saudável, e cria o bom carma de deixar de lado toda a nossa culpa e nosso fardo psicológico e restaurar nossa mente a um estado feliz. Porque quando cometemos erros, se não os purificamos, andamos por aí com esse fardo pesado no coração, e isso é muito desgastante.

Em seguida, o quarto membro:

E regozije-se nas virtudes de todos os seres santos e comuns.

Este é o ramo da alegria. Aqui nos regozijamos com todas as boas qualidades, todas as ações positivas dos seres sagrados, dos arhats, budas e bodhisattvas, e dos seres comuns, de todos que vemos ao nosso redor. Essa alegria purifica o ciúme, então, em vez de sentir ciúmes da virtude dos outros, nós a apreciamos e isso cria um potencial positivo porque nos deleitamos com as ações virtuosas dos outros. Ao fazer isso, é como se criássemos o potencial positivo de fazer essas mesmas ações, mesmo que não as tenhamos feito.

É por isso que dizem que se alegrar é a maneira do preguiçoso criar muito bem carma! Porque, em vez de fazer todas as ações sozinho, você se senta e se alegra, mas todos os outros as fazem. Não é uma desculpa para não fazê-los você mesmo, mas é uma prática muito boa de fazer que deixa sua mente muito feliz quando você apenas senta e pensa em todas as coisas positivas que outras pessoas fizeram. Em vez de sentar e pensar sobre todas as coisas negativas no noticiário das seis horas, você senta e pensa sobre todas as coisas positivas que as pessoas fizeram, e então sua mente se sente muito feliz.

Em seguida, o quinto membro:

Por favor, permaneça até que a existência cíclica termine

Isso é pedir aos budas e bodhisattvas e aos nossos professores que, por favor, permaneçam, e não apenas entrem em seu próprio nirvana e nos abandonem. Purifica a mente que não aprecia a existência do BudaDharma Sangha e nossos professores, e purifica a mente que os criticou. E isso cria mérito porque estamos reconhecendo o valor do BudaDharma Sangha e aos nossos professores, e pedindo-lhes que permaneçam para que possamos ter contato com eles. Isso também nos impede de tomá-los como garantidos.

Em seguida, o sexto membro:

E gire a roda do dharma para os seres sencientes.

Isso é solicitar ensinamentos e purificar a mente que evitou ir aos ensinamentos do Dharma, ou criticou os ensinamentos do Dharma, ou a mente que considera nossos professores e seus ensinamentos garantidos. E cria mérito ao solicitar ensinamentos, e isso nos permitirá realmente receber ensinamentos no futuro.

Agora, essas duas partes de pedir aos seres sagrados que permaneçam e, em seguida, pedir-lhes que dêem ensinamentos são muito importantes, porque muitas vezes temos a tendência de considerar nossa boa sorte garantida e não apreciamos o fato de vivermos em um lugar onde temos Acesso ao Budadharma e aos professores. Quando tomamos tudo isso como certo, não fazemos esforço para ir aos ensinamentos e retiros, e não fazemos esforço para aprender o Dharma.

Nossas mentes ficam preguiçosas porque pensamos: “Bem, há tantos professores por aí, tantos templos, tantos livros e estou cansado esta noite! Eu não quero ir para os ensinamentos. Vou ficar em casa e assistir tv. Eu irei semana que vem!” E aí vem semana que vem: “Ah, meu dedinho tá doendo! Eu não posso ir aos ensinamentos. Mas há tantos templos e ensinamentos, então irei mais tarde.”

Logo toda a nossa vida se passa e nunca recebemos ensinamentos, nunca praticamos porque tomamos nossa fortuna como garantida. É extremamente importante que apreciemos a fortuna que temos e não a desprezemos, porque se não a valorizarmos vamos perdê-la.

Pense na China antes de 1949. Havia muitos templos e professores, e então os comunistas assumiram o controle e os templos foram destruídos, os professores foram forçados a se despir, tantos livros budistas foram queimados. A destruição do Dharma que ocorreu na China após a tomada comunista foi horrível. Agora, o que acontece se vivermos em um país assim? Você pode ter tanto anseio espiritual e realmente querer praticar, mas não pode fazê-lo porque será preso e jogado na prisão. Ou você não pode fazer isso porque não há professores, livros de Dharma ou templos por perto. Essa não é uma situação muito feliz para se viver se você tem algum tipo de desejo espiritual. É por isso que é muito importante que não subestimemos nossa fortuna e realmente a aproveitemos.

Eu realmente digo isso aqui em Cingapura porque você tem muitas oportunidades. Não gaste seu tempo apenas fazendo horas extras e tentando ganhar muito dinheiro e assistindo TV. No final das contas você vai se arrepender, porque tudo isso não vai te trazer uma felicidade duradoura. Considerando que, se você dedicar algum tempo e energia para obter ensinamentos e praticar, isso realmente o ajudará em sua vida e lhe trará felicidade. Então, é muito importante valorizar isso.

O sétimo membro é a dedicação:

Dedico todas as minhas virtudes e as dos outros à Grande Iluminação.

Então, todas as virtudes que criamos fazendo as práticas anteriores, estamos dedicando para que amadureçam na iluminação de nós mesmos e dos outros.