Esboço de meditação para “Os Oito Versículos da Transformação do Pensamento”

As quatro nobres verdades

Essas quatro verdades descrevem nossa situação atual, bem como nosso potencial:

1. Vivenciamos sofrimentos, dificuldades e problemas
2. Estas têm causas: ignorância, apego e aversão
3. É possível cessar completamente estes
4. Existe um caminho para isso

A mente é a fonte da felicidade e da dor

1. Lembre-se de uma situação perturbadora em sua vida. Lembre-se do que você estava pensando e sentindo. Examine como suas atitudes criaram sua percepção e experiência.
2. Examine como sua atitude afetou o que você disse e fez na situação.
3. Sua atitude foi realista? Estava vendo todos os lados da situação ou estava vendo as coisas através dos olhos de “eu, eu, meu e meu?”
4. Pense em como você poderia ter visto a situação e como isso teria mudado sua experiência dela.

Conclusão: Determine estar ciente de como você está interpretando os eventos em sua vida e cultive maneiras benéficas e realistas de olhar para eles.

Trabalhando com raiva

Raiva (ou aversão) pode surgir em relação a pessoas, objetos ou nosso próprio sofrimento (por exemplo, quando estamos doentes). Surge devido ao exagero das qualidades negativas de uma pessoa, objeto ou situação, ou pela superposição de qualidades negativas que não existem. Raiva então quer prejudicar a fonte da infelicidade. Raiva (aversão) é um termo genérico que inclui estar irritado, aborrecido, crítico, julgador, hipócrita, beligerante e hostil.

A paciência é a capacidade de permanecer imperturbável diante de danos ou sofrimentos. Ser paciente não significa ser passivo. Em vez disso, dá a clareza mental necessária para agir ou não agir.

Ao refletir suas próprias experiências, examine se raiva é destrutivo ou útil. Verificar:

1. Estou feliz quando estou com raiva?
2. Comunico-me eficazmente com os outros quando estou com raiva?
3. Como eu ajo quando estou com raiva? Qual é o efeito de minhas ações sobre os outros?
4. Mais tarde, quando estou calmo, me sinto bem com o que disse e fiz quando estava com raiva? Ou, há um sentimento de vergonha ou remorso?
5. Como apareço aos olhos dos outros quando estou com raiva? Faz raiva promover o respeito mútuo, a harmonia e a amizade?

Transformando a raiva

1. Normalmente, olhamos para uma situação do ponto de vista de nossas próprias necessidades e interesses e acreditamos que a forma como a situação nos parece é como ela existe objetivamente. Agora coloque-se no lugar do outro e pergunte: “Quais são as minhas necessidades e interesses (ou seja, do outro)?” Veja a situação pelos olhos do outro.
2. Veja como o seu “velho” eu aparece aos olhos do outro. Às vezes, podemos entender por que os outros reagem a nós da maneira que reagem e como inconscientemente aumentamos o conflito.
3. Lembre-se de que a outra pessoa é infeliz. Seu desejo de ser feliz é o que os motiva a fazer o que quer que nos perturbe. Sabemos o que é ser infeliz: tente desenvolver compaixão por essa pessoa que é infeliz, mas que é exatamente como nós em querer felicidade e não querer dor.

Tirando a dor do apego

acessório é uma atitude que exagera ou sobrepõe boas qualidades a uma pessoa, objeto, idéia, etc. e depois se apega a isso como fonte de nossa felicidade. Refletir:

1. A que coisas, pessoas, ideias, etc. estou apegado?
2. Como essa pessoa ou coisa aparece para mim? Ele/ela/isso realmente tem todas as qualidades que estou percebendo e atribuindo?
3. Desenvolvo expectativas irreais da pessoa ou coisa, pensando que ela sempre estará lá, continuamente me fará feliz, etc.?
4. Como é que meu apego me fazer agir? Por exemplo, desrespeito meus padrões éticos para obter o que me apego? Eu entro em relacionamentos disfuncionais?
5. Olhe para a pessoa ou coisa de uma forma mais equilibrada. Observe sua natureza mutável, suas fraquezas e seus limites naturais para lhe trazer felicidade.

As oito preocupações mundanas

Examine como as seguintes atitudes operam em sua vida. Eles fazem você feliz ou confuso? Eles te ajudam a crescer ou te mantêm na prisão? De que outra forma você poderia olhar para a situação para que essas atitudes perturbadoras não surgissem?

• 1, 2 e XNUMX. acessório a receber bens materiais, aversão a não receber ou separar-se deles.
• 3, 4 e XNUMX. acessório para elogiar ou aprovar, aversão à culpa ou desaprovação.
• 5, 6 e XNUMX. acessório a uma boa reputação (ter uma boa imagem, outros pensando bem de você), aversão a uma má.
• 7, 8 e XNUMX. acessório aos prazeres dos cinco sentidos, aversão às experiências desagradáveis.

Conclusão: Determine ser mais consciente em sua vida diária, não apenas vivendo “no automático”, perseguindo algumas preocupações mundanas e temendo outras. Determine-se a desenvolver atitudes mais equilibradas para que possa fazer escolhas sábias na vida.

Equanimidade

1. Visualize três pessoas: um amigo, alguém com quem você tem dificuldade e um estranho. Pergunte a si mesmo: “Por que me sinto apego pelo amigo, aversão ao inimigo e apatia pelo estranho?” Ouvindo as respostas que sua mente dá, explore se o seu visualizações outros são tendenciosos ou realistas.
2. Contemple que os relacionamentos de amigo, pessoa difícil e estranho mudam constantemente. Uma pessoa pode ser todos os três dentro de um curto período de tempo. Portanto, ser apegado a algumas pessoas, avesso a outras e indiferente a algumas não faz sentido.

Conclusão: Reconhecendo que suas atitudes criam as relações aparentemente sólidas de amigo, inimigo e estranho, deixe de lado o apego, raiva, e apatia para com eles. Permita-se sentir uma preocupação de coração aberto por todos.

Versículo 1: Vendo todos os seres como preciosos e mantendo-os queridos

Reconheça que você recebeu benefícios e ajuda incalculáveis ​​de outras pessoas ao longo de sua vida:

1. Contemple a ajuda que você recebeu de amigos e parentes: educação, cuidados quando era jovem ou doente, encorajamento e apoio, críticas construtivas, etc.
2. Contemple a ajuda recebida de estranhos: os prédios que usamos, as roupas que vestimos, a comida que comemos, as estradas em que dirigimos foram todos feitos por pessoas que não conhecemos. Sem seus esforços na sociedade, não seríamos capazes de sobreviver.
3. Contemple o benefício recebido de pessoas com quem não nos damos bem: elas nos mostram o que precisamos trabalhar e apontam nossas fraquezas para que possamos melhorar. Eles nos dão a oportunidade de desenvolver paciência, tolerância e compaixão.

Conclusão: Reconhecendo tudo o que você recebeu dos outros, abra seu coração para sentir gratidão por eles. Com uma atitude que preza os outros, deseje beneficiá-los em troca.

Versículo 2: Combatendo a arrogância e desenvolvendo o respeito

Ver-nos como os mais baixos de todos não significa ter baixa auto-estima. Em vez disso, com base na autoconfiança válida, podemos ser humildes e, assim, estar abertos para aprender com os outros.

1. Pense nos muitos tipos diferentes de pessoas que você conheceu. Considere o que você poderia aprender com cada um deles e quão melhor você seria se se permitisse aprender em vez de se gabar do que sabe. Deixe de lado a atitude que deseja ser notado e elogiado.
2. Tenha uma atitude de respeito genuíno por essas pessoas. Imagine como você poderia agir para mostrar isso.

Versículo 3: Examinando a mente

1. Qual é a sua atitude perturbadora mais forte? Em que situações é provável que surja? Saber disso o ajudará a ficar mais atento, especialmente em circunstâncias em que seus botões provavelmente serão pressionados.
2. Quais são as desvantagens dessa atitude perturbadora? Compreender isso lhe dará energia para enfrentá-lo.
3. De que outra forma você poderia olhar para a situação para que essa atitude perturbadora não surgisse? Saber disso ajudará a evitá-lo.

Versículo 4: Abrindo-se para as pessoas que você acha ofensiva

1. Pense em alguém que você considera ter uma natureza ruim, energia negativa ou sofrimento intenso.
2. Lembre-se de que a compaixão – o desejo de que os outros se libertem do sofrimento e de suas causas – é gerada pela observação da dor dos outros. Não há outra maneira de desenvolver compaixão além de se sintonizar com a situação dos outros. Os outros são um tesouro precioso, pois são a base sobre a qual desenvolvemos a nobre qualidade da compaixão.
3. Imagine ser essa pessoa. Como é pensar e sentir como eles? Da mesma forma que você quer se libertar espontaneamente do sofrimento, deixe a compaixão surgir por essa pessoa.

Versículo 5: Aceitando a derrota e oferecendo a vitória aos outros

Aceitar a derrota não significa culpar-se por coisas que não são de sua responsabilidade, perder sua dignidade ou fazer de si mesmo um capacho. Significa abrir mão de ter que estar certo, de ter que ter a última palavra.

1. Pense em uma situação em que alguém o insultou, caluniou, decepcionou ou abusou verbalmente de você. Pense no estado em que a mente dessa pessoa deve estar que a fez agir dessa maneira. Eles estavam felizes? Permita-se perdoá-los e sentir compaixão por todos na situação.
2. O que aconteceria se você aceitasse que foi injustiçado e deixasse de lado o ressentimento, sem retaliar ou dar a última palavra?
3. Imagine aceitar suas palavras duras com a mente calma, sem revidar. Você perderia alguma coisa? Poderia ajudar a situação? O que aconteceria se em vez de semear a amargura você semeia o perdão?

Versículo 6: Aceitando a mágoa e vendo a pessoa como um professor

1. Quando nos machucamos, muitas vezes é porque temos expectativas irreais dos outros. Pense em uma situação em que você se sentiu magoado. Você tinha expectativas precisas? Como eles fizeram você se sentir traído, desapontado ou desiludido?
2. Quando estamos feridos, é porque nossos botões foram pressionados. Nossos botões são nossa responsabilidade - enquanto os tivermos, eles serão pressionados. Essa pessoa se torna um grande professor ao apontar claramente o que precisamos trabalhar, dando-nos a chance de resolver áreas de conflito interno.

Versículo 7: Tomar e dar

1. Enfrente os problemas e a confusão dos outros inalando-o na forma de fumaça preta.
2. Isso se transforma em um raio ou bomba que destrói completamente o caroço de egoísmo e ignorância em seu coração.
3. Sinta o espaço aberto, a falta de toda concepção errada sobre você e os outros.
4. Neste espaço, em seu coração, imagine uma luz que irradia para todos os seres e pense que você está aumentando e transformando sua corpo, posses e potencial positivo em tudo o que os outros precisam e dando-os aos outros.
5. Imagine-os satisfeitos e felizes e se regozijando por você ter conseguido fazer isso acontecer.

Esta meditação pode ser feito junto com a respiração, assumindo o sofrimento com compaixão ao inspirar, dando aos outros o que eles precisam com amor ao expirar.

Versículo 8: Tornando-se sábio sobre o vazio e o surgimento dependente

Origem Dependente:

Todos os Produtos fenômenos dependem de outras coisas para sua existência:

1. Todas as coisas que funcionam em nosso mundo surgem dependendo de causas. Reflita sobre todas as causas e condições que criam uma coisa. Por exemplo, uma casa existe por causa de tantas coisas não-casa que existiam antes dela: os materiais de construção, os designers e trabalhadores da construção, etc.
2. As coisas existem dependendo das partes. Disseque mentalmente uma coisa e observe as várias partes que a compõem. Por exemplo, nosso corpo é feito de muitos nãocorpo coisas: os membros, órgãos, etc. Cada um deles é composto de moléculas, átomos, etc.
3. As coisas existem dependendo de serem concebidas e receberem um nome. Por exemplo, Tenzin Gyatso é o Dalai Lama porque as pessoas conceberam essa posição e lhe deram esse título.

Vazio:

A análise de quatro pontos para meditar no vazio da existência inerente da pessoa, a si mesmo:

1. Identificando o objeto a ser refutado: uma pessoa independente, sólida, inerentemente existente
2. Estabelecendo a penetração: se tal eu existisse, teria que ser um e o mesmo com os agregados mentais e físicos ou completamente separado deles. Não há outra alternativa.
3. O eu não é um e o mesmo que o corpo ou a mente. Nem é um e o mesmo que a combinação desses dois.
4. O eu não está separado do corpo e mente.

Conclusão: O eu não existe da maneira que antes sentíamos que existia. Sinta a falta de um eu tão independente e sólido que precisa ser defendido. Pessoas e fenômenos são como ilusões, pois assim como uma ilusão parece real, mas não é, as coisas parecem existir independentemente, mas na verdade não existem dessa maneira. Eles existem de forma dependente.