Por que eu fico com raiva?

Uma das coisas que amo no budismo é que ele não diz apenas que a vida na existência cíclica é insatisfatória, tenha um bom dia. Continua a nos dizer exatamente por que sofremos. E vai ainda mais longe para nos dar uma estratégia de saída clara. Uma forma de escapar do sofrimento e do ciclo incessante de nascimento, envelhecimento, doença e morte que chamamos de existência cíclica ou samsara. O budismo também nos diz que não somos seres maus e pecaminosos sem esperança de redenção. Em vez disso, somos seres tolos e ignorantes com paixões indiscriminadas. Eu não sei sobre você, mas se eu pudesse escolher, prefiro ser ignorante do que mau. Isso me dá a oportunidade de me educar e melhorar.

Se você tem uma visão de mundo judaico-cristã, fomos criados à imagem de Deus. Nos foi dado o livre arbítrio e infelizmente escolhemos o lado negro. Desde Adão e Eva temos sido quebrados e maus. Somente pela graça de Deus podemos ser consertados. Portanto, é bastante natural ficar com raiva porque nossa natureza básica é egoísta e má. Acho isso meio pessimista.

Todos nós somos capazes de grande bondade e compaixão e todos podemos, eventualmente, alcançar a liberdade de nossas aflições e sofrimentos. (Foto © ARochau/stock.adobe.com)

Pessoalmente, prefiro a visão de mundo budista. Todos nós praticamos atos não virtuosos regularmente. Mas no fundo todos nós temos Buda natureza. Ou seja, todos nós somos capazes de grande bondade e compaixão e todos podemos, eventualmente, alcançar a liberdade de nossas aflições e sofrimentos. Todos nós podemos nos tornar Budas iluminados. Sim, até Donald Trump.

Então, o que está nos impedindo? É essencialmente IGNORÂNCIA. O sol brilhante do nosso Buda a natureza é obscurecida pela falta de compreensão da verdade. A verdade sobre a realidade. Não compreendemos princípios importantes como origem dependente. Como tudo neste planeta surge e cessa devido a uma miríade de causas e condições. Não compreendemos a impermanência e a interdependência. Como tudo é transitório e mutável e tudo e todos dependem uns dos outros para nossa própria sobrevivência. nós não entendemos carma, a lei de causa e efeito. Tudo o que pensamos, dizemos e fazemos tem consequências. Mas, acima de tudo, não apreendemos o VAZIO. Nada neste mundo existe do seu próprio lado. Nada é concreto, imutável ou inerentemente existente. Isso se aplica especialmente a nós mesmos. Nossos corpos e mentes estão em constante estado de fluxo. Não somos a mesma pessoa que éramos quando nascemos ou mesmo a mesma pessoa que éramos ontem. Nossos pensamentos e crenças estão em constante mudança. E quando você tenta encontrar algo que seja concreto ou permanente, você não consegue. O eu é realmente como uma ilusão. Existe por ser designado na dependência de nossa corpo e mente. Com base na má compreensão do eu e pensando que ele existe independentemente de tudo o mais, criamos tantas identidades com base em nossas experiências de vida. Quando nasci, meu nome era Ken. Esse nome não significava nada. Eu era uma bolha de protoplasma fazendo xixi e cocô. Mas depois de 66 anos que Ken foi estudante, médico, alpinista, ciclista, esquiador, ambientalista, pai, marido, judeu, cristão e agora budista. Essas identidades são todas criadas pela mente. Se há uma alma onde ela está? está em nosso corpo ou em nossa mente? São nossos pensamentos, crenças, emoções, sensações, percepções? Eu tentei encontrar este pequeno homúnculo chamado Ken que existe de seu próprio lado e é permanente e imutável. Eu não encontro.

Esse falso senso de identidade, no entanto, é muito forte em todos nós. Ele ganha vida própria. E quando nos vemos como concretos, isso nos diferencia do resto do mundo. Cria uma visão dualista de tudo. Não nos vemos mais como interdependentes de todos e de tudo, mas separados. E quando estamos separados, começamos a julgar tudo em relação a como isso nos afeta. Essa pessoa ou objeto me beneficia e me faz feliz? Essa pessoa ou objeto me prejudica e me deixa infeliz?

NOSSO egocentrismo julga tudo e cria apegos e aversões. Exageramos as qualidades positivas de coisas como dinheiro e posses, elogios, boa reputação e prazeres dos sentidos. Acreditamos falsamente que essas coisas nos trarão a felicidade final. Então nos apegamos a essas coisas com um aperto de morte. O oposto é verdadeiro para as coisas que parecem ameaçar nossa felicidade. Exageramos suas qualidades negativas e as afastamos com veemência — especialmente as pessoas que têm estilos de vida e crenças diferentes. Qualquer coisa que ameace nosso intenso senso de identidade cria medo. E o medo geralmente leva a raiva.

Raiva é apenas uma das inúmeras emoções negativas ou aflições que erroneamente pensamos ser uma emoção normal. Mas na verdade raiva baseia-se na ignorância. Essa ignorância leva a concepções distorcidas, que por sua vez levam a apegos e aversões. Anexos são emoções como ganância, luxúria e possessividade. Aversões são emoções como ódio, preconceito e raiva. A maioria de nós vê raiva da maneira errada. Dizemos que essa pessoa nos deixou com raiva. Isso não é verdade. Raiva é uma escolha. Todos nós desejamos a felicidade em nossas vidas. Raiva e a felicidade não podem coexistir. Pense na última vez em que você ficou com muita raiva. Você se sentiu em paz, satisfeito e contente? Você estava feliz? Raiva, não a pessoa de quem estamos bravos, é o que nos deixa infelizes.

Alguns podem dizer que a justa indignação (aka RAIVA) é necessário e normal em determinadas circunstâncias. E quando um jovem entra em uma boate e comete um ato hediondo de ódio e terror usando uma arma de assalto militar? Eu não deveria estar com raiva do atirador? E quanto a sua família e amigos que poderiam ter notificado as autoridades de sua intenção? Ou melhor ainda, o que dizer dos 1.6 bilhão de muçulmanos que de alguma forma deveriam ser responsabilizados pelos atos de uma pequena porcentagem de jovens ignorantes e iludidos? Isso é um monte de gente que eu poderia estar com raiva. Mas não vamos parar por aí. Eu também deveria estar zangado com as agências de aplicação da lei que parecem não ser capazes de ligar os pontos, mesmo quando há sinais de alerta. E não vamos deixar de fora o nosso Congresso dos EUA, que não conseguiu ou não quis aprovar uma legislação de armas de bom senso. Eu poderia passar todas as minhas horas de vigília com raiva deles. E onde isso me levaria? E por que eu deveria presumir que qualquer uma dessas pessoas é menos ignorante e iludida do que eu? Dadas as causas certas e condições Eu também poderia cometer algum ato hediondo. Estamos todos no mesmo barco quando se trata de existência cíclica. A única saída é através do amor e da compaixão. Como o Dr. Martin Luther King Jr. declarou em seu discurso de aceitação do Prêmio Nobel da Paz de 1964: “O ódio não pode expulsar o ódio, apenas o amor pode fazer isso.”

Algumas pessoas veem os budistas como deprimentes porque falamos sobre morte e impermanência. Eu vejo de maneira oposta. O budismo nos lembra como nossa vida humana é curta e preciosa. É um alerta para usar todos os dias para praticar e desenvolver nossas boas qualidades. A visão do mundo budista é bastante otimista. Nossas aflições e sofrimentos não são imutáveis. Não somos criaturas más e desprezíveis sem qualquer esperança de salvação. No momento atual, estamos presos em um ciclo de sofrimento devido à nossa ignorância e visões erradas. Mas isso pode mudar através do Dharma. Nossa tarefa é ouvir os ensinamentos, pensar profundamente como podemos incorporá-los em nossos pensamentos, palavras e ações. e fazer um esforço para implementá-los em nossas vidas diárias. Se nós toma refúgio nas oito preocupações mundanas, nunca mudaremos. Em vez disso, devemos toma refúgio no Buda, o Dharma e o Sangha. Se abrirmos nossas mentes e corações para os ensinamentos, as possibilidades de crescimento e mudança são infinitas, e o benefício potencial para o mundo é infinito.