O demônio carnívoro da dúvida

• Dúvida nos atormenta quando estamos focados na libertação
• Muitas vezes não reconhecemos duvido como uma aflição

Os Oito Perigos 20: O demônio carnívoro de duvido, parte 1 (download)

OK. Então estamos no último perigo. Bem, não realmente o último, mas o último nestes versos. É chamado de demônio carnívoro de duvido.

Vagando no espaço da mais escura confusão,
Atormentando aqueles que lutam por objetivos finais,
É cruelmente letal para a libertação:
O demônio carnívoro de duvido— por favor, proteja-nos desse perigo!

Estamos pedindo a sabedoria de Tara para nos proteger disso.

Então, “vagando no espaço da mais escura confusão”. Isso significa baseado na ignorância. Então a mente é... e por ignorância não queremos dizer apenas, tipo, não ser capaz de ver a realidade última claramente. Queremos dizer que ela existe de maneira oposta à forma como ela realmente existe. E então, quando dizemos “confusão” aqui, não estamos falando apenas de confusão como você se levanta de manhã e não consegue encontrar seus chinelos. Não estamos falando de confusão assim. Ou confusão como depois de ficar bêbado. Estamos falando aqui sobre a ignorância que está na raiz do samsara.

Então, “vagando no espaço da mais escura confusão, atormentando aqueles que lutam por objetivos finais”. Os objetivos finais são a libertação e, claro, a iluminação. Libertação se você é um ouvinte ou praticante realizador solitário. Iluminação completa, ou despertar completo, se você é um praticante Mahayana. E se você está realmente focado na liberação ou iluminação, duvido te atormenta. Torna-se algo que completamente não vai deixar você ficar em paz. Ele não vai deixar você seguir o caminho e seguir seu objetivo, e ir para onde você quer ir, porque você está preso lá dizendo: "Bem, isso deveria" ou "é desta forma ou daquela maneira?" E é por isso que eles sempre dizem que tentar praticar - com esse tipo de duvido— é como tentar costurar com uma agulha de duas pontas, sabe, você não consegue chegar a lugar nenhum.

E então podemos ficar lá e dizer: “Bem, é o Buda um bom guia ou não um bom guia? O Dharma é verdadeiro ou não é verdade? Será que o Sangha existe ou não existe? Minha mente é realmente a fonte de felicidade e sofrimento, ou... talvez haja Deus... talvez haja o presidente, ou meu marido... eles são a causa da minha felicidade e sofrimento.” Algo externo. E você sabe, você não pode chegar a nenhuma conclusão. E você está lá, e este é o tipo de duvido que é principalmente inclinado para a conclusão errada. Não o duvido que está indo para o caminho certo. Então é um iludido duvido.

E assim, você meio que quer praticar, mas então sua mente não permite porque você não tem certeza se a prática leva a algum lugar, se vale a pena. Você até duvido as instruções, então você não sabe como praticar. “Eu faço respiração meditação, ou eu faço analítica meditação? Talvez eu devesse fazer alguma visualização. Há muitas coisas. O que eu pratico?” Estamos todos muito familiarizados com isso, não estamos?

Então esse tipo de duvido nos atormenta. E se não obtivermos nenhuma clareza, apenas nos sentamos nela e fazemos qualquer prática real, porque nossa mente não nos deixa.

Tipo, “Ah, bem, tantraé a coisa mais importante, então talvez eu deva fazer isso agora. Mas então eu não tenho a base certa, mas eu posso conseguir isso mais tarde. Mas afinal, qual é a base certa? Eu realmente não sei.”

Então não podemos nos mover.

E eu acho que uma das coisas complicadas sobre duvido é que muitas vezes não a reconhecemos como uma aflição. Apenas permanecemos nesse estado de confusão e perplexidade sem dizer a nós mesmos: “Oh, este é um estado mental aflito. Sim, eu realmente não acho que a prática vale muito a pena. De qualquer forma, eu não posso fazer isso direito, mesmo se eu fizesse.” Você sabe? Esses tipos de dúvidas. Duvidando de nós mesmos, do caminho, duvidando de tudo. E não a reconhecemos como uma aflição. Achamos que é uma maneira adequada de pensar. Na verdade, achamos que a maioria de nossas aflições são a maneira correta de pensar. E é por isso que estamos “vagando no espaço da mais escura confusão”. [Risada]

Isso é um começo duvido. Falaremos um pouco mais sobre isso. Mas você sabe, tente apenas - quando sua mente estiver nesse estado - especialmente porque sua mente está tão infeliz e tão atormentada - tente dar um passo para trás e dizer: Se sua mente está infeliz e atormentada, há aflição presente. Ok? Então dê um passo para trás e diga: “Que aflição é essa?” E muitas vezes, nesse tipo de coisa, você dirá: “Ah, é duvido.” Não é raiva, é isso? Não é ressentimento. Mas é duvido.