Praticando o Dharma, transformando a mente

• A importância de nos lembrarmos do que significa praticar o Dharma
• Contrariando a mente de desânimo
• Identificando pensamentos corretos e incorretos

Acho que é sempre bom lembrar o que significa praticar o Dharma e por que estamos aqui. Porque praticar o Dharma significa transformar nossa mente. E transformar nossa mente é difícil. Não vai acontecer rapidamente. Temos muitos hábitos antigos. Um de nossos velhos hábitos é dizer: “Não consigo transformar minha mente”. [risos] A mente que diz: “Eu simplesmente não consigo, os hábitos estão muito arraigados. Eu sou apenas uma pessoa com raiva. Sou apenas uma pessoa apegada. Sou apenas uma pessoa egocêntrica. Não tem nada para fazer. Estou sem esperança, apenas desista.”

Essa mente de desânimo é na verdade uma mente de preguiça. Porque aí a gente não pratica, não é? Simplesmente desistimos de nós mesmos. Portanto, temos que perceber os pensamentos incorretos pelo que são, em vez de segui-los. Ok? Porque um pensamento incorreto surge em nossa mente e então simplesmente dizemos: “Bem, isso deve ser verdade”, e o seguimos. E então é claro que voltamos à mesma velha confusão, porque toda a nossa infelicidade é culpa de todos os outros. E então nos cavamos em um buraco. Lembra dos nossos buracos? E nós nos enrolamos em nossos buracos assim como Manju (o gatinho) se enrola em sua cesta de gatinhos e ficamos em nossos buracos, junto com nossos pensamentos negativos e nossos pensamentos incorretos.

É muito importante ser capaz de identificar o que é um pensamento correto, o que é um pensamento incorreto. E aqui estou apenas falando no nível convencional. Eu nem estou falando sobre agarrar a existência verdadeira. Mas é claro que o apego à existência verdadeira está subjacente a todos os pensamentos incorretos, porque pensamos que algo é inerentemente belo ou inerentemente horrível. Então também está lá. Não estou dizendo para ignorar o apego à existência inerente. Não me entenda mal. Mas realmente tente identificar casos de arrogância e ciúme e orgulho e apego e visões erradas e coisas assim que vêm tão proeminentes na mente. E em vez de saudá-los e curvar-se diante deles, seguindo suas instruções, depois identificar, este é o ladrão que está roubando toda a minha virtude. Este é o único que tem me deixado tão infeliz o tempo todo. E então convoque nossas forças de sabedoria e compaixão e neutralize esses pensamentos incorretos.

Isso é o que significa praticar o Dharma. Então temos que realmente lembrar disso. E é por isso que fazemos todas as meditações, é por isso que fazemos todo o estudo, é por isso que fazemos o serviço, é por isso que fazemos todas essas práticas para poder identificar a diferença entre um estado mental correto e um incorreto e saber as técnicas para transformá-los. Então, apenas aprendendo coisas por aprender, ou recitando mantra e fazendo ofertas para fazê-los, nada disso faz sentido. Quero dizer, isso deixa uma boa impressão em nossa mente, porque é melhor do que assistir a filmes na televisão e jogar jogos de computador, então tem alguma virtude, sabe, se fizermos isso automaticamente. Mas a verdadeira prática do Dharma que nos interessa é confrontar esses pensamentos incorretos e prejudiciais quando eles surgem. E se fizermos isso, seremos felizes. Se não o fizermos, seremos miseráveis. Então faz algum sentido tentar fazer isso. E leva algum tempo, então precisamos de um pouco de paciência com nós mesmos. Não vamos pegar tudo de uma vez.