Liberando a mente do apego

Examinando anexo

• Aprendendo a olhar para a mente de forma realista
• As desvantagens de apego
• Trabalhando com a mente para diminuir apego

A três atitudes venenosas (download)

Perguntas e respostas

• Maneiras úteis de combater apego
• A estratégia inovadora da apego para amigos
• Lidar com a pressão devido às expectativas dos outros

A três atitudes venenosas Perguntas e respostas (download)

Use-o com sabedoria e faça o possível para torná-lo significativo. Então, fazer o nosso melhor não significa que temos que ser perfeitos, seja lá o que for perfeito. Significa simplesmente que temos que fazer o que podemos e com uma mente feliz que coloca nossa energia em uma boa direção. Não com uma mente impetuosa de “deveria”, mas com uma mente alegre – então nos engajamos em nossa prática do Dharma para o benefício de todos os seres sencientes.

Três atitudes venenosas

Ontem falamos sobre a ignorância auto-agarrada e o pensamento egocêntrico, sendo esses dois George Bush e Dick Cheney. [risos] Hoje vamos falar sobre o resto do Departamento de Estado e as outras coisas que aparecem como o culpado e seu aprendiz, então as coisas sobre as quais falaremos hoje são chamadas de três atitudes venenosas. Às vezes são apenas os três venenos: ignorância, apego pegajoso e raiva/antipatia.

Diferentes formas de ignorância

Agora aqui, ignorância [inaudível] o três venenos, ignorância significa algo diferente de quando falamos sobre a ignorância auto-agarrada ontem. A ignorância auto-agarrada interpreta mal as coisas, pensando que elas existem de uma forma que não existem, e que a ignorância é a raiz da existência cíclica.
Temos que perceber a mente incorreta e cortar o objeto que ela apreende: o objeto verdadeiramente existente. [Temos que] provar a nós mesmos que tal objeto não existe. É assim que desarraigamos esse tipo inato de ignorância que é a raiz da existência cíclica. Dessa ignorância a outra três venenos aparecer. A ignorância está na raiz do tronco da árvore e então temos esses três galhos. [Há uma] ignorância que é um ramo, e na verdade a palavra tibetana é diferente, mas às vezes a palavra tibetana significa a mesma coisa que a outra palavra tibetana que significa ignorância. Fica um pouco confuso.

Ignorância do carma

De qualquer forma, essa ignorância no três venenos é a ignorância que não acredita em causa e efeito. Pode ser uma mente que está obscurecida sobre a compreensão carma e seus efeitos. Ou pode ser uma mente que apreende completamente o oposto de carma e seus efeitos. Em termos da mente que apreende o oposto, seria uma mente que diz, por exemplo, que não há vidas futuras e, portanto, não há repercussões de nossas ações em vidas futuras. Nesse caso, por que se preocupar com o que fazemos, porque não terá nenhuma repercussão.

Ou uma mente que apenas diz que nossas ações não têm nenhum efeito nesta vida. Tudo o que você faz não tem nenhum efeito. Pode ser uma mente que diz que tudo é a vontade de Deus, então por que fazer um esforço para manter uma boa conduta ética. Ou pode ser uma mente que diz que não há bem, não há mal, então matar não traz resultados infelizes e generosidade não traz resultados felizes.

Ou pode ser uma mente que diz o contrário; generosidade traz resultados infelizes e matar traz resultados felizes. Este é o ponto de vista que muitas pessoas no mundo têm, “Generosidade, isso faz de você pobre, é melhor você se agarrar a isso, e matar seus inimigos traz felicidade [inaudível]” tipo de visão. Às vezes, pode significar que as pessoas pensam que as coisas são predeterminadas fatalisticamente. Ou que as coisas acontecem sem qualquer causa.

“É apenas uma chance, uma chance!” Ou que nossas ações não têm absolutamente nenhuma dimensão ética. Muito do que acabei de passar são visualizações distorcidas, porque eles entendem mal as coisas e constroem um sistema de “causa e resultado” que é realmente muito fora da base.

Mas se você olhar, muitas pessoas têm esses tipos de visualizações. Eles podem não afirmar isso como uma filosofia, que eles aprenderam na escola, “aqui está minha filosofia”, mas se você observar como eles falam ou como eles agem, esses tipos de atitudes em relação às coisas. “Ah, tudo é apenas acaso, então não importa o que você faça” ou “Não há efeitos da causa, então faça o que quiser, desde que não seja pego. Só não seja pego!”

Bem, além de ser pego pela polícia, você está livre para fazer o que quiser, não importa. Ou você encontra pessoas que têm idéias erradas de conduta ética, e a generosidade é ruim porque o torna pobre e matar é bom porque destrói seus inimigos.

Nessa visão, as pessoas pensam: “Bem, está tudo planejado com antecedência. Eu sou apenas esse personagem aqui, o que eu faço não faz a menor diferença. Não há repercussões para o que eu faço.” Muito fatalista, predeterminado. “As coisas são apenas predeterminadas. Por que tentar?"

Você encontra muitos desses tipos de visualizações, apenas vendo como as pessoas falam e como lidam com os problemas e como explicam os problemas que têm, como explicam o bom condições eles têm e então você apenas ouve que tipo de visão está por trás disso e como eles estão concebendo o mundo.

Obscurecimentos ao karma

Essa ignorância te dá isso completamente visão distorcida ou pode ser apenas um obscurecimento como você nunca pensou sobre isso. Você não pensa. Você está prestes a contar uma mentira e simplesmente não passa pela sua cabeça que mentir tem consequências ruins. Simplesmente não entra em sua mente. Você está totalmente na terra do la-la em algum lugar. A mente que está muito obscurecida em relação a causa e efeito.

Os defeitos da ignorância

Podemos ver a nocividade desse tipo de mente. Às vezes é traduzido como confusão, essa ignorância, ou às vezes como perplexidade, porque estamos confusos e desnorteados sobre carma e seus efeitos.

Mesmo aqueles de nós que acreditam em carma e efeitos - que nossas ações têm dimensões éticas, que trazem resultados futuros e que há vidas futuras em que esses resultados aparecem - mesmo aqueles de nós que acreditam que, no dia-a-dia ao tomar nossas decisões, nem sempre agimos como acreditamos nisso. Nem sempre agimos assim. Ou quando há uma oportunidade de ser generoso, voltamos aos nossos velhos hábitos e ficar com o dinheiro é melhor.

“Se tiver que dar alguma coisa, dou apenas o suficiente para não parecer barato porque não quero má reputação”, mas minha motivação é evitar parecer barato, não há nenhum tipo de generosidade. Caímos tão facilmente nesse tipo de visão. Ou: “Estou em um lugar budista, então acho melhor não ficar com raiva e parecer que estou praticando paciência”.

Mas por dentro nos agarramos ao raiva, e estamos entusiasmados com isso e estamos prontos para bater na outra pessoa quando ela não estiver olhando. Nesse momento, na verdade em nosso comportamento cotidiano, nem nos comportamos como se acreditássemos em causa e efeito. Porque o visões erradas, a animosidade e a mesquinhez, nos oprimem. É bem interessante de ver. Ou quando temos sofrimento e alguém, um amigo do Dharma, diz: “Bem, é o resultado de carma.” E ficamos furiosos. “Não é negativo carma, fulano de tal está fazendo isso comigo. É melhor pará-los, eles são meus inimigos, eles estão me prejudicando, esqueça carma. "

É uma coisa interessante fazer um balanço da nossa vida. Agimos como se acreditássemos em carma. Quando chega a hora da noite para fazer purificação, “Estou tão cansado, eu só quero ir para a cama. Realmente não importa, de qualquer maneira prostrações, leva apenas cinco minutos e quanto purificação vou fazer em cinco minutos? Esqueça." Então, esses tipos de coisas que acontecem, são apenas parte de como vivemos, não são? Isso é o que chamamos de confusão e perplexidade.

Apego apegado

Outro resultado dessa ignorância auto-agarrada e é [inaudível] o pensamento egocêntrico é apego pegajoso. Este termo às vezes é chamado apenas de apego, alguns tradutores chamam de desejo, mas eu acho que desejo é uma palavra muito confusa e o que significa é, é baseado em, não é a mente que exagera, mas é baseado em uma mente que exagera as boas qualidades de alguém e algo e então apego agarra, segura, agarra o objeto.

Evolução do anexo

Então a evolução real é, primeiro você tem a ignorância agarrando a existência verdadeira, que pensa que existe um eu verdadeiramente existente, existe um objeto verdadeiramente existente e baseado nisso então você tem essa coisa que os tibetanos chamam de [inaudível] atenção inadequada ou às vezes é traduzido como preconceito ou pensamento supersticioso, mas o que significa é que nossa mente está fazendo sua escrita criativa. Estamos exagerando as boas qualidades de alguém ou alguma coisa e há um pensamento acontecendo na mente.

Não percebemos isso na hora, mas na verdade estamos sentados lá, dizendo a nós mesmos todas as boas qualidades dessa coisa e então imediatamente nos apegamos: “Ah, essa coisa é muito boa. Não quero me separar disso, quero tê-lo e me apegar a ele.” Essa mente pensa muito que a felicidade está do lado de fora, e eu só tenho que me agarrar a ela.

Tipos de anexo

Este tipo de apego é de dois tipos. Um tipo é para objetos no que chamamos de reino do desejo, e o outro tipo é para objetos nos reinos forma e sem forma.

Nós falamos sobre diferentes reinos de existência, os reinos forma e sem forma e você nasce lá em virtude de estados profundos de samadhi, mas ainda assim a mente tem apego para o deleite do samadhi e apego apenas para nascer lá.

Desejo no reino do desejo

O grande problema para nós é o outro tipo de apego que pertence ao reino do desejo. Nosso reino é chamado de reino do desejo, porque estamos cheios de desejo, não estamos? Aqui desejo significa apego. Deixe-me voltar atrás, eu não costumo usar a palavra desejo, mas neste caso, [já que] estamos chamando de reino do desejo que eu faço, porque a palavra em inglês desejo pode ter duas conotações. Uma é você deseja, você está cobiçando, você está agarrado, você é desejo, é dele que estamos falando por desejo. A outra conotação inglesa de desejo é que você aspira por algo.

“Desejo alcançar a iluminação; Desejo ter uma boa educação”. Esses tipos de coisas não envolvem necessariamente apego, então talvez ver com precisão as boas qualidades de algo e desejá-las porque você vê com precisão as boas qualidades. Não é disso que estamos falando como significando desejo e apego.

Apego não é aspiração

Não se confunda, porque muitas pessoas confundem e depois pensam que sempre que querem alguma coisa que é apego. E qualquer hora que eu quero alguma coisa é apego. Onde isso nos leva? Não podemos nem querer sair da cama de manhã porque isso é apego. É um completamente visão errada pensar que aspirar a qualquer coisa ou ir em direção a qualquer coisa é apego. acessório é definitivamente baseado em exagerar as boas qualidades de alguém ou alguma coisa. Então, quando você está com fome e quer comer, isso não é apego. Quando você está com sono e quer dormir, não é apego a menos que sua mente esteja dizendo: “Oh, eu realmente preciso disso, não posso viver sem isso, vai me trazer felicidade”, então você está claramente exagerando.

NOSSO corpo tem necessidades definidas e satisfazê-las não é apego, é apenas manter o corpo saudável. Da mesma forma, se você deseja obter uma boa educação, uma boa educação tem uma virtude e tem mérito. Então isso não é apego, querendo obter uma boa educação. Se você está sentado lá, “Oh, eu quero ter uma boa educação para ganhar muito dinheiro, para que as pessoas pensem que sou inteligente, para que me honrem e me respeitem”. Bem, então sim, isso é inflado.

Mas a educação tem valor, você quer educação ou quer praticar o Dharma? Sim, tem valor, você não está exagerando as boas qualidades dele. Você quer fazer um retiro, você quer ir aos ensinamentos. Você preferiria fazer isso em vez de ir ao cinema, isso não é apego. Sim, a prática do Dharma tem essas boas qualidades, e você as vê e vai atrás disso. Se você disser: “Oh, a prática do Dharma é minha única coisa e eu tenho que praticar o Dharma e não posso fazer mais nada”, de alguma forma, sua mente está fora da base. Tipo de agarrado dessa forma, “vou praticar o Dharma e na próxima terça-feira serei um Buda!” [risos] Isso é exagerado. Só querer fazer sua prática, querer um bom ambiente para fazê-lo, não é apego. Essas coisas têm certas vantagens e qualidades, e nós as vemos.

Identificando anexo

O que exageramos muito é o prazer dos sentidos. Exageramos muito nisso. Então, a música mais recente, essa mente que quer a música mais recente, “Eu tenho que ouvir essa música de novo e de novo. Amo ouvir essa música e não quero deixar de ouvir. Estou cantarolando as músicas o dia todo.”

Seja a música mais recente ou seja Beethoven, sua mente está presa e não há espaço em sua mente para mais nada, porque ela está completamente presa a isso. Ou “Eu realmente quero uma cama macia, ah, eu quero uma cama macia, me dê uma cama macia. Dá-me uma casa com ar condicionado e dá-me um barco à beira do rio, quero muito que seja muito divertido, um barco à beira do rio e uma casa com ar condicionado. Exceto no inverno, então eu quero que seja aquecido e quero que seja aquecido a 72° e não quero que seja apenas aquecido a apenas 68°, isso é muito frio, tem que ser 72. ”

Esse tipo de coisa, é realmente apego, não é? A maior parte do que chamamos de amor romântico, boa parte é apego. “Essa pessoa é tão maravilhosa! Finalmente, alguém me ama incondicionalmente, agora ele vai me fazer feliz. Nós fazemos sexo tão bom, e ele me entende, e eu me sinto bem, e não sou ninguém sem eles, e não posso viver sem eles, e sempre quero estar perto deles.”

O apego está condicionado

Isso é exagerado. Sim. Mas é isso que é exibido em nossa sociedade como comportamento normal, não é? Isso é o que todo mundo deveria fazer.

Você deveria conhecer alguém e enlouquecer completamente e um amigo meu apontou para mim que mesmo a linguagem que usamos sobre isso, há esse elemento de que não temos nenhum controle como, você está se apaixonando, você não tem controle. Você está apenas se apaixonando, incontrolavelmente. Dá aquela sensação, não é? [risos] Na verdade, se você olhar para todo esse processo por trás disso, é uma loucura, nosso ego é muito deliberado. “Porque ele é o único. Oh, olhe para essa pessoa, seus olhos são como diamantes, [inaudível] eles são realmente bonitos, são atléticos, são artísticos, eles me entendem por completo. Finalmente, alguém me ama incondicionalmente. Qualquer que seja o humor em que eu esteja, eles vão combinar com esse humor, exceto quando estou deprimido e eles ficarão felizes e alegres e me tirarão da minha depressão instantaneamente, e quando eu estiver de bom humor, eles será engraçado e quando eu estiver de mau humor eles terão uma conversa agradável, longa e profunda comigo. E nos casaremos e viveremos felizes para sempre, porque eles nunca decepcionarão para sempre.” Acreditamos nisso não é?! Fomos criados para acreditar nisso, fomos criados para que este seja o melhor felicidade, e você encontra a única pessoa que vai satisfazer todas as necessidades que você já teve. Ou não teve, mas terá no futuro e será isso.

Somos ensinados desde crianças que temos que ter isso, esse é o sentido da sua vida. E então você assiste a todos os filmes. Sobre o que são todos os filmes? Eles são sobre se apaixonar ou matar um ao outro. E, às vezes, fazendo as duas coisas. [risos] Eu não estou mentindo, estou? E nós ouvimos a música no rádio e sobre o que é isso? É tudo sobre o prazer dos sentidos. Às vezes, esqueça a parte do amor, simplesmente pule na cama e faça o máximo de sexo que pudermos, o mais rápido que pudermos, e isso deveria ser felicidade.

Eterno. Esqueça o fato de que era eterno. Se fosse eterno, não precisaríamos fazer isso de novo. Sexo é a maior felicidade eterna, se fosse por que temos que continuar fazendo isso? Algo está errado com o que eles estão nos ensinando, e a dificuldade não é tanto que eles estão nos ensinando isso, é que nós acreditamos nisso. Nós apenas seguimos, como o burro com a argola no nariz, a pessoa que puxa a corda puxa a argola no burro e o burro simplesmente vai. É assim que somos conduzidos por nossos apego.

E temos que ter todas essas posses. Qual é a definição de sucesso com a qual crescemos? Pense no que é sucesso. Posses vão te fazer feliz, status vai te fazer feliz. Aprendemos todas essas coisas, e simplesmente compramos, não pensamos sobre isso, apenas seguimos como um bom burro.

Então, quando isso não acontece para nós, ficamos muito chateados, não é?

Raiva/Animosidade

acessório baseia-se em exagerar qualidades positivas, e a animosidade baseia-se em exagerar as qualidades negativas. “Você deixou suas meias no chão, quem você pensa que é? Você acha que só porque me casei com você, vou pegar suas meias todos os dias? Você entendeu errado, amigo. Então isso é como uma grande tragédia, um grande negócio, ele deixou as meias sujas no chão. E então no dia em que você está de bom humor, e ele está deprimido, ou você está deprimido e ele está de bom humor e então você diz: “Espere um minuto, o que aconteceu com você? Parte do nosso acordo era que você atendesse a todas as minhas necessidades, por que você não está fazendo isso? Parte do acordo é que você é o que eu quero que você seja quando eu quero que você seja, por que você não é isso? Você era quando estávamos namorando.

Então ficamos muito chateados e todas essas coisas se tornam um grande negócio. Alguém nos critica, é um grande negócio. Não conseguimos o que queremos. O mais apego temos a algo, mais animosidade e raiva temos quando não o entendemos ou quando estamos separados dele. Porque por mais que exageremos as boas qualidades de alguém ou de alguma coisa, tanto vamos exagerar as qualidades negativas de não tê-lo ou estar separado dele.

A mente ioiô

Aqui você consegue o que Lama Yeshe costumava chamar a mente ioiô. Para cima e para baixo, para cima e para baixo, para cima e para baixo, para cima e para baixo e isso é o que chamamos de normal. Contanto que seus altos e baixos não sejam muito extremos, então dizemos que você precisa fazer outra coisa. E então todo mundo para cima e para baixo, para cima e para baixo, para cima e para baixo. E então as pessoas desenvolvem filosofias inteiras. Se você não tivesse as partes de baixo, você não teria as partes de cima! Mas eles só dizem isso quando estão felizes. Eles não dizem isso quando estão nas partes baixas. Quando estão deprimidos, miseráveis, eles não dizem: “Ah, você precisa das partes baixas para realmente apreciar a felicidade”. Eles não dizem isso, não é?

A evolução da aflição

O que temos são dois estados mentais que se baseiam no exagero, especialmente o exagero em relação aos objetos dos sentidos, objetos que tocamos. Isso inclui fome e sede e macio e suave e duro e macio e sexo e a coisa toda. E inclui a visão. Você quer ver coisas bonitas. Você quer ver pessoas que se parecem com as pessoas das revistas. Não queremos ver pessoas que se pareçam com as das revistas depois de 60 anos. Queremos vê-los quando são jovens, não quando não são jovens.

Queremos ver as coisas que achamos agradáveis. Queremos ouvir a música e os sons que achamos agradáveis. Você quer cheirar coisas boas; não queremos ir para a Índia e sentir o cheiro de xixi na rua. Queremos saborear uma boa comida. Passamos horas conversando sobre comida, que tipo de comida vamos comer hoje, que tipo de comida queremos, do que gostamos, do que não gostamos. Todos esses objetos dos sentidos, nós realmente nos enredamos neles.

Então, com base nos objetos dos sentidos, desenvolvemos muitas concepções, e também podemos ficar realmente apegados a todos os nossos pensamentos sobre coisas diferentes. Apegamo-nos às nossas ideias e às nossas formas de fazer as coisas. Há uma maneira de lavar a louça e é a minha maneira. Há uma maneira de aspirar o chão e é a minha maneira. Nós nos apegamos muito às nossas ideias. Minhas idéias têm que ser realizadas porque são as melhores idéias. Por que são as melhores ideias? Porque acredito neles e certamente não vou acreditar em nada que não seja o melhor, mesmo que mude de ideia no dia seguinte.

Sim, muito apegado às nossas ideias. Ficamos muito apegados às nossas posições e aos nossos papéis: “Eu sou esse papel nesta situação e todos me consideram melhor como tal e me respeitam, você não está me tratando assim”. Ficamos muito habituados aos nossos papéis e depois mudamos de papéis e passamos para a crise de identidade. Como os pais quando os filhos crescem. "Quem sou eu?"

Somos muito apegados a todos os nossos papéis, todos os nossos cargos, nossos trabalhos, nossos deveres, nossas ideias. Nós apenas nos apegamos a todas essas coisas diferentes e as usamos para construir uma ideia de quem somos. Aí caímos muito claramente na mente de apego e então [inaudível] a mente da animosidade, a mente da aversão.

Combatendo aflições

Então vem a pergunta: “Bem, o que fazemos com essas mentes quando elas surgem em nós, como lidamos com elas?” Uma coisa é reconhecê-los quando são muito pequenos, porque quanto maiores ficam, mais difícil é reconhecer suas desvantagens. Quando apego é pequeno e você está apenas começando a exagerar as boas qualidades de alguém ou alguma coisa, se você perceber o que está acontecendo é muito mais fácil cortar do que depois que você se apaixonou. Quando você se apaixona, é como se essa pessoa não tivesse culpa, absolutamente nenhuma culpa.

Você finalmente conheceu alguém que é perfeito, eles não têm defeitos. E então, se alguém aparecer e tentar apontar que essa pessoa tem falhas de caráter, [inaudível] você não quer ouvir, quer? “Ah, você só está com ciúmes e não gosta deles, e está no meu caso e não quer que eu seja feliz.” Ou: “O que há de errado com essa pessoa, você não entende essa pessoa, ela é realmente a melhor coisa, você não a entende”. E acabamos ficando completamente extasiados. Não podemos ouvir nenhuma crítica sobre a pessoa por quem nos apaixonamos. Ou não podemos ouvir nada de ruim sobre o novo computador que temos ou sobre o novo que temos. É simplesmente maravilhoso e temos certeza que essa coisa é realmente isso.

Uma vez que o apego's full-blown, é realmente difícil de pegar. O que é especialmente difícil sobre apego é que geralmente nossa mente se sente feliz quando há apego iniciar. Agora não se engane aqui, não pense que toda vez que você se sente feliz, você está apegado. Não é assim que a difusão acontece. Não é se você está feliz, há apego. Isso não é verdade. Coloque isso em letras grandes. Mas quando você está apegado, às vezes há um sentimento neutro na mente. Às vezes há um sentimento feliz na mente.

Examinar a mente

Se você olhar para sua mente quando estiver feliz por uma razão virtuosa, o sentimento de felicidade é diferente de quando você está feliz por apego. Porque quando sua mente está feliz por uma razão virtuosa, há uma sensação de alegria e uma sensação de paz. Quando você está feliz por uma razão de apego, descubro em mim que há uma sensação de vertigem. Há um tipo especial de sentimento sobre isso, “Ooooooo!” Aquele tipo de coisa.

Isso é quando apego está realmente longe. “Oooooooooooooo!” Mas o que você pode fazer é apenas verificar a diferença na qualidade, porque pode ser uma sensação feliz, mas com apego a mente está assim: “Estou me agarrando e quero mais. E “Gimme” e “Get away”. [inaudível]

Identificando anexo

Se olharmos, quando há muito apego muitas vezes há inquietação na mente e uma espécie de medo, porque o que acontece quando a coisa a que estou apegado desaparece?

“Eu realmente sou muito apegado à minha renda. O que acontece se eu perder meu emprego?” “Sou muito apegado a essa pessoa. O que acontece se eles forem embora?” “Estou muito apegado à minha imagem como sendo isso e isso e isso, o que acontece se eu não for mais isso?” Às vezes sob o apego podemos encontrar esse tipo de medo, medo de perder o que quer que estejamos apegados.

Desvantagens do apego

Imediatamente podemos ver que a mente não está completamente feliz, não é? Há esse medo lá, e então o caminho apego opera, é que leva à insatisfação porque construímos tanto a coisa que a única outra coisa que pode acontecer é você ver suas falhas. Quando Rinpoche foi ao topo da Torre Eiffel, ele disse: “O que há de tão importante nisso? O único lugar para ir daqui é para baixo.” É meio que quando você faz isso, “Ah isso uau oooooooo”, então a única maneira possível é que não vai atender às suas expectativas.

Porque a mente nunca pode ver o objeto como ele realmente é e a mente também nunca está vendo como nosso apego opera e quão inconstante nosso apego é, como está ligado a uma coisa um dia e na coisa no dia seguinte. Estamos apenas neste espaço agora para sempre, é realmente isso, não me importo com quantos ensinamentos do Dharma eu ouvi sobre como apego funciona, eles estão errados. É isso, com certeza, eu tenho uma pessoa para sempre e isso vai me fazer feliz.

Essa mente é uma armação total, uma decepção, porque o que quer que tenhamos projetado na pessoa, a situação nunca vai sair assim. Nunca vai ser assim. É um verdadeiro cenário de decepção, insatisfação, e é por isso que você ouve nas canções de amor: “Eu não posso viver sem você, você é maravilhoso” a “Você me abandonou e estou destruído para sempre porque você me usou. ” As pessoas passam por esses extremos porque a mente não está vendo as coisas com precisão.

O que adotar e descartar

Para nossa própria felicidade nesta vida deixando de lado apego é benéfico e para nossa felicidade em vidas futuras, deixando de lado apego também é benéfico porque quando estamos sob a influência de apego muitas vezes fazemos muitas coisas antiéticas. Vamos mentir para conseguir o que queremos ou mentir para encobrir as coisas. Falaremos mal de pessoas que falam mal da pessoa a quem nos apegamos, contato sexual imprudente, tantas coisas em que acabamos nos envolvendo quando o apego sai do controle. Isso só cria o negativo carma que traz sofrimento em vidas futuras.

Importante lembrar

Nós não estamos dizendo isso apego é ruim. Escreva isso em letras grandes. Nós não estamos dizendo apego é ruim e não estamos dizendo que você é ruim quando está apegado. Escreva isso em letras grandes: VOCÊ NÃO É RUIM QUANDO ESTÁ LIGADO. A razão de eu dizer isso é porque as palavras good e bad são tão carregadas na língua inglesa que assim que dizemos apego é ruim então dizemos que sou ruim porque tenho e não é o caso.

Antídoto nº 1 para o apego

Investigamos, é apego benéfico ou não? Não, não é benéfico. É apego realista ou não? Não, não é realista. Mas não vamos entrar nessa coisa de nos culparmos por ter uma emoção em particular, porque isso só recai no “eu não deveria estar sentindo o que estou sentindo e deveria estar sentindo outra coisa, que pessoa ruim eu sou porque eu” estou sentindo o que estou sentindo.” Essa maneira de pensar não é muito realista e não é muito benéfica. Não é uma coisa se é bom ou ruim ou eu sou bom ou ruim, está tudo bem, talvez haja um monte de apego, mas você recua e diz que esta é uma mente benéfica? A longo prazo, essa mente vai me levar à felicidade?

Olhe para ele dessa maneira e afaste-se do apego e apenas diga: “A longo prazo, isso vai me levar à felicidade?” ou “A longo prazo, essa mente é realista? Essa coisa é realmente tão maravilhosa quanto parece ser?” Fazer esse tipo de análise é muito bom para reduzir o apego. É realista? É benéfico?

Antídoto nº 2 para o apego

Outra boa maneira que achei muito útil para apego é que eu imagino conseguir tudo o que estou sentado lá desejando, e estou tão apegado.
E eu faço todo esse vídeo de você sabe que há uma cena perfeita e a pessoa perfeita e o lugar perfeito com a comida perfeita e a música perfeita e tudo perfeito e eu entendi e então eu digo que estou eternamente feliz agora? Acabei de fazer essa pergunta para mim mesmo. Imagino conseguir a coisa toda que eu sou desejo e então digo: “Serei eternamente feliz?” E isso é uma boa realidade para mim. Porque automaticamente eu consigo ver não, não vai dar certo. Não vai fazer isso.

Antídoto nº 3 para o apego

Outra coisa para trabalhar com apego é ver como a coisa é impermanente. Lembro-me de um dia em que descemos ao riacho [Coeur d'Alene] e levamos conosco a sobrinha de um de nossos amigos. Fizemos um piquenique no parque. Ela tinha 13 anos e completamente como você sabe, garoto faminto. Tudo o que ela conseguia pensar era em ver caras. Havia alguns caras jogando basquete e eu disse: “Megan, você sabe que em alguns anos esses caras serão todos homens velhos”, ela olhou para mim como se você pudesse ver a lâmpada acesa. Ah, é verdade. “Todos eles vão se parecer com seu avô.”

Eles vão ter cabelos grisalhos e barrigas, eles vão mancar e ter mau hálito e eu disse que é apenas a realidade que eles nem sempre vão ser assim. E é muito interessante porque ela veio em maio e veio abrir nossa casa e estávamos conversando e ela mencionou isso e disse: “Você me disse que todos aqueles caras seriam velhos”. Ela lembrou.

É verdade, não é, e então todos aqueles que são sexualmente atraídos, atraídos por mulheres, todos eles parecerão velhinhas em breve com corpos velhos. Olhe para a impermanência do que quer que você seja atraído. Está em processo de decadência e envelhecimento momento a momento.

Você está se casando com esse velho ou essa velha. Apenas alguns anos antes de eles se parecerem com isso, mas essa é definitivamente a direção em que eles estão indo. Não é? Ficamos tão apaixonados pela aparência das pessoas. Como quando você olha para os álbuns de fotos de sua família, não é incrível ver fotos de seus pais quando eles são jovens. Não é simplesmente explodir você? A gente tem essa ideia de que eles nunca foram jovens, eles sempre foram, eles saíram do útero como adultos, com a aparência que a gente lembra deles. Nós nunca imaginamos, não podemos imaginá-los sendo jovens.

Vemos jovens, é difícil imaginá-los velhos. Quando eu estava olhando para meu irmão ontem, e lembrando como ele era quando criança – porque eu ainda pareço a mesma, eu não envelheci nem um pouco. [risos] É só se pensarmos na natureza impermanente de tudo o que somos agarrado e desejo. Quanto tempo vai ser assim? Entrando em tendências perfeccionistas, estamos pintando o meditação corredor. Tem que ser, e vejo que uma parte não tem a tinta rosa. “Não é rosa, é pêssego!” [risos] Você pode até se apegar à ideia de que cor é a tinta. Esqueça que ele muda de cor quando [inaudível] acende.

Nós apenas olhamos para o que quer que estejamos ligados e então por quanto tempo vai ser assim? Por que ficamos tão loucos com as coisas, “Oh, isso tem um arranhão”. Há tanta coisa que podemos relaxar.

Revisão dos antídotos

Contemplando a impermanência. Pergunte a si mesmo se essa atitude é benéfica e realista. Fazendo o drama sobre como você acha que vai ser e se perguntando se você vai ser feliz para sempre. Esses são alguns dos antídotos que você pode usar para apego. Acho que vou pausar com apego agora, e então você pode fazer algumas perguntas e então amanhã entraremos em animosidade e raiva.