Despertando a compaixão

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Os problemas que enfrentamos como seres humanos hoje exigem uma atitude mental positiva e um senso de compaixão pelos outros. Acredito firmemente que podemos resolver a maioria dos nossos problemas desenvolvendo um senso de responsabilidade universal, que é querer fazer algo pelos outros sem um motivo egoísta, por um sentimento de compaixão. Além disso, a palavra tibetana para isso tem a conotação de ser corajosamente determinado – não apenas pensar nos outros e querer fazer algo por eles, mas realmente colocar esses bons desejos em prática.

Todas as diferentes religiões têm um papel especial a desempenhar no despertar da compaixão. Todos eles percebem a importância da compaixão e têm o potencial de aumentar e melhorar a compaixão e a harmonia. É com base nesse potencial comum que todos eles podem se entender e trabalhar juntos. Por outro lado, acredito que qualidades como compaixão e perdão são qualidades humanas fundamentais. Eles não pertencem exclusivamente à religião. Como budista, acredito que a religião evolui com base em nossa natureza humana real. A religião fortalece e aumenta nossas qualidades positivas naturais. Portanto, é a compaixão, e não a religião, que é realmente importante para nós. Como seres sencientes, somos todos dependentes uns dos outros, não existimos isoladamente. Portanto, como encorajou o grande sábio indiano Shantideva, devemos ajudar uns aos outros com a mesma ânsia com que nossa mão arranca um espinho do pé.

A compaixão de todos os Budas aparece na forma de Chenrezig, também conhecido como Kuan Yin, Kannon e Avalokiteshvara. Eu faço o meditação prática de Chenrezig diariamente para que a compaixão possa guiar minha vida. No entanto, simplesmente orar a Chenrezig para tornar nossos corações compassivos não é suficiente. Devemos praticar as meditações analíticas ou reflexivas encontradas em livros tão valiosos como o Etapas do caminho para a iluminação (Lam-rim), os textos sobre transformação do pensamento ou treinamento da mente (lojong) e Shantideva Guia para o BodisatvaO modo de vida (bodhicharyavatara) que foram particularmente eficazes em me ajudar a desenvolver qualquer senso de compaixão que eu possa ter.

eu não tenho duvido que se cultivarmos essas meditações analíticas e nos concentrarmos no desenvolvimento da bodhichitta - a aspiração alcançar a iluminação para o benefício de todos os seres - em conjunto com o método de ioga de Chenrezig, servirá como uma maneira eficaz de diminuir nossa egocentrismo e abrimos nossos corações aos outros, à medida que geramos compaixão por eles e por nós mesmos. Estou confiante de que a dupla abordagem apresentada neste meditação manual de transformar ativamente a mente em compaixão por meio da reflexão meditação, bem como pela visualização de Chenrezig e recitação de sua mantra, tem potencial para ser particularmente eficaz.

Ao longo dos muitos anos em que a conheço, Bhikshuni Thubten Chodron muitas vezes me impressionou com sua abordagem prática, perspicaz e realista da prática espiritual. Assim como os carpinteiros ou pedreiros primeiro preparam suas ferramentas e reúnem os materiais necessários antes de começar o que vão construir, também neste livro ela reuniu instruções, inspiração e conselhos de sua própria experiência para cultivar um coração compassivo; o que resta é para os leitores interessados ​​em colocá-los em prática. Ofereço minhas orações para que todos aqueles que procuram aplicá-las sinceramente sejam abençoados com sucesso, para o benefício dos outros e de si mesmos.