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A raiz de toda felicidade

Prefácio a Cultivando um coração compassivo

Capa de Cultivando um Coração Compassivo.

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Chenrezig é a personificação de toda a compaixão dos Budas. A principal função desta divindade chamada Chenrezig é desenvolver compaixão nos corações de si mesmo e de todos os seres sencientes. A compaixão é a mente que se preocupa com os outros, quer eles o ajudem, prejudiquem ou sejam indiferentes. Por que é tão importante para nós, seres sencientes, gerar compaixão em nossos corações? Sem compaixão, este mundo seria um bilhão de vezes pior do que é agora. Com compaixão, haverá menos guerra, fome, doença, tortura e desastres naturais, todos vindos de carma.

Sua mente cria carma. Tudo depende de você e de como você pensa. A maneira correta de pensar transforma as atividades em virtude, e o resultado dessas atividades é apenas a felicidade. Pensar de forma equivocada leva a engajar-se em ações não virtuosas, que resultam apenas em sofrimento. Viver a vida cotidiana com compaixão pelos outros é a atitude mais pura e, assim, suas ações se tornam a melhor virtude. Essas ações resultam em felicidade e sucesso agora e em vidas futuras, bem como liberdade dos oceanos do sofrimento samsárico. Esses resultados incluem tudo o que se deseja: um bom renascimento e a felicidade inigualável da iluminação. Se você vive com o coração aberto, não fechado com auto-estima, sua vida está cheia de coisas positivas e alegria. Você não tem muito arrependimento agora e menos ainda na hora da morte. Você se alegra com a bondade e beneficiará os outros neste mundo, incluindo os animais. Não há barreiras entre você e os outros, e você sente que todos estão conectados e são gentis com você – os outros se tornam preciosos para você, como a família. Quando você se sente e age assim, os outros sentirão o mesmo por você – você será querido por eles, como uma família. Eles cuidarão de você, amarão, apoiarão e compartilharão com você, e seu coração e sua vida se encherão de luz. Vivendo com um bom coração todos os dias, você pode dizer adeus à depressão, bem como à mente egoísta da qual a depressão vem.

A compaixão traz paz ao mundo, ao seu país e à sua família. Traz harmonia e paz entre filhos e pais e casais. Com compaixão, todos os seus desejos de felicidade serão realizados. Por quê? Porque com compaixão você ajuda os outros a se livrarem das dificuldades. Como resultado do benefício que você traz para os outros – livrando-os de problemas, os outros o ajudarão a realizar seus desejos. Você receberá apoio de outros dependentes de sua ajuda; cientificamente esta é a natureza de causa e efeito. Tudo isso depende de nós, não importa se somos budistas ou não crentes.

O oposto da compaixão - o pensamento de auto-estima que renuncia ao bem-estar dos outros e não se importa com eles - prejudica os outros. Isso o leva a prejudicar tantos seres sencientes com sua corpo, fala e mente. Dessas ações (causas), você recebe o efeito – outros o prejudicam. Em vez de felicidade, você experimenta continuamente miséria e problemas. Se olharmos para nossas vidas e examinarmos nossas experiências, podemos ver isso muito claramente. Podemos compreender como uma vida feliz e uma vida sofrida dependem de causas e condições criado por esse indivíduo. Pense nisso mesmo que você seja um descrente e não queira seguir nenhuma religião. Se você quer a felicidade, praticar o bom coração é essencial.

Assim, a compaixão é a raiz de toda a felicidade — a felicidade inigualável da iluminação, a paz de estar livre do samsara e a felicidade desta vida que experimentamos momento a momento. Sem compaixão, sua vida está cheia de problemas intermináveis. Portanto, a compaixão é a raiz da sua própria felicidade e de todos os outros seres vivos. Muitos seres sencientes serão felizes nesta vida por serem compassivos; sua compaixão também permite que inúmeros outros seres sencientes sejam felizes em vidas futuras, alcancem a liberdade do samsara e se tornem Budas totalmente iluminados.

Quer os outros pratiquem compaixão por você ou não, se você não praticar o bom coração, você pode prejudicar outros seres sencientes ao longo de sua vida. Um indivíduo sem compaixão pode fazer muitos milhões de pessoas sofrerem. Essa pessoa pode destruir o mundo, se não nesta vida, talvez em outra vida. Portanto, praticar a compaixão é o mais importante meditação, a prática mais importante e a melhor maneira de conduzir sua vida. Para todos – um líder de um país, um empresário, um agricultor, um ator, um homem ou mulher alistado, um trabalhador, uma pessoa casada, uma pessoa ordenada, um médico, uma enfermeira ou uma prostituta – a compaixão é o melhor maneira de viver a vida.

Para desenvolver a compaixão, as orações não são suficientes. A compreensão intelectual extensa da filosofia não é suficiente. Um precisa meditar. No entanto, mesmo isso não é suficiente. É preciso receber a bênção especial da Deidade da Compaixão, Chenrezig. Assim é preciso meditar em Chenrezig e recitar o mantra da Divindade da Compaixão, om mani padme hum. Om mani padme hum é o mantra estimado por todos os Budas. Ao recitar este mantra você será capaz de cumprir os desejos de todos os seres sencientes. este mantra pode ser recitado por quem deseja a felicidade, mesmo os animais, mosquitos, aranhas, lagostas e formigas precisam recitá-lo, se puderem!

O autor deste meditação livro, Venerável Thubten Chodron, é uma estudante do Dharma desde 1975. Ela foi ordenada como sramanerika (getsulma) em 1977 e como bhikshuni (gelongma) em 1986, e tem ensinado em diferentes partes do mundo por muitos anos, despertando muitos seres sencientes, iluminando suas vidas, salvando-os das causas do sofrimento e levando-os a alcançar não apenas a felicidade temporal, mas última. Sua atitude e atividades se encaixam bem com o Compassionate-Eyed Buda, bem como o significado da mantra om mani padme hum— desejando sinceramente, sem condições, abandonar as causas do sofrimento e praticar a virtude, que é a causa de toda felicidade até a iluminação; beneficiando os outros de muitas maneiras diferentes: libertando prisioneiros da verdadeira prisão do samsara, cuja continuação não tem começo; conduzindo retiros para outras pessoas sem esforço; incansavelmente dando palestras inspiradoras de Dharma; cursos de liderança em muitos países diferentes; criar um lugar para a prática; sendo um bom exemplo - uma inspiração para as mulheres do mundo, entregando-se aos outros com total confiança.

Muito obrigado a Chenrezig, ao Venerável Thubten Chodron e às pessoas que leram este texto.

Kyabje Lama Zopa Rinpoche

Kyabje Lama Zopa Rinpoche, um dos professores do Venerável Chodron, nasceu em Thami, Nepal, em 1946. Aos três anos de idade foi reconhecido como a reencarnação do Sherpa Nyingma yogi, Kunsang Yeshe, o Lawudo Lama. A casa de Rinpoche em Thami não ficava longe da caverna Lawudo, na região do Monte Everest, no Nepal, onde seu predecessor meditou nos últimos vinte anos de sua vida. A própria descrição de Rinpoche de seus primeiros anos pode ser encontrada em seu livro, A porta da satisfação (Publicações de Sabedoria). Aos dez anos, Rinpoche foi para o Tibete e estudou e meditou no mosteiro de Domo Geshe Rinpoche perto de Pagri, até que a ocupação chinesa do Tibete em 1959 o forçou a abandonar o Tibete pela segurança do Butão. Rinpoche então foi para o campo de refugiados tibetanos em Buxa Duar, Bengala Ocidental, Índia, onde conheceu Lama Yeshe, que se tornou seu professor mais próximo. Os Lamas foram para o Nepal em 1967 e, nos anos seguintes, construíram os Mosteiros Kopan e Lawudo. Em 1971, Rinpoche deu o primeiro de seus famosos cursos anuais de retiro de lam-rim, que continuam em Kopan até hoje. Em 1974, com Lama Yeshe, Rinpoche começou a viajar pelo mundo para ensinar e estabelecer centros de Dharma. Quando Lama Yeshe faleceu em 1984, Rinpoche assumiu o cargo de diretor espiritual do Fundação para a Preservação da Tradição Mahayana (FPMT), que continuou a florescer sob sua liderança inigualável. Mais detalhes da vida e obra de Rinpoche podem ser encontrados no FPMT local na rede Internet. (Fonte: lamayeshe. com. foto por Aikido.)

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