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Romance e vida familiar

Romance e vida familiar

Casal de mãos dadas.
O apego vê a coisa desejada como permanente, prazerosa, pura e existente em si mesma. (Imagem por Cher Vernal EQ)

trechos de Budismo para Iniciantes e O caminho para a felicidade pelo Venerável Thubten Chodron.

O que o budismo diz sobre amor romântico e casamento?

O amor romântico é geralmente atormentado por apego, razão pela qual muitos casamentos terminam em divórcio. Quando as pessoas se apaixonam por uma imagem que criaram da pessoa, em vez de pelo ser humano real, proliferam falsas expectativas. Por exemplo, muitas pessoas no Ocidente esperam de forma irrealista que seu parceiro satisfaça todas as suas necessidades emocionais. Se alguém chegasse até nós e dissesse: “Espero que você sempre seja sensível a mim, me apoie continuamente, me entenda não importa o que eu faça e atenda a todas as minhas necessidades emocionais”, o que diríamos? Sem dúvida, diríamos a eles que somos um ser limitado, eles tinham a pessoa errada! Da mesma forma, devemos evitar ter expectativas tão irreais de nossos parceiros.

Cada pessoa tem uma variedade de interesses e necessidades emocionais. Portanto, precisamos de uma variedade de amigos e parentes para compartilhar e nos comunicar. Hoje em dia, como as pessoas se mudam com tanta frequência, talvez precisemos trabalhar mais para desenvolver várias amizades estáveis ​​e de longo prazo, mas isso fortalece nosso relacionamento principal.

Para que um relacionamento romântico sobreviva, é necessário mais do que amor romântico. Precisamos amar a outra pessoa como ser humano e como amigo. A atração sexual que alimenta o amor romântico é uma base insuficiente para estabelecer um relacionamento de longo prazo. Cuidado e afeto mais profundos, assim como responsabilidade e confiança, devem ser cultivados.

Além disso, não nos entendemos completamente e somos um mistério para nós mesmos. Escusado será dizer que outras pessoas são ainda mais um mistério para nós. Portanto, nunca devemos pressupor, com uma atitude entediada que anseia por excitação, que sabemos tudo sobre nosso parceiro porque estamos juntos há tanto tempo. Se tivermos a consciência de que a outra pessoa é um mistério, continuaremos a prestar atenção e a nos interessar por ela. Tal interesse é uma chave para um relacionamento duradouro.


carta de Dorothy

Oi.

Meu namorado escolheu terminar nosso relacionamento de cinco anos há um ano, embora eu tenha tentado o meu melhor para salvá-lo. Este incidente tem um impacto traumático em mim. Ainda estou me sentindo muito chateada e magoada. Depois que nos separamos, ele só se aproxima de mim quando precisa de ajuda. Ainda tenho fortes sentimentos por ele, então nunca recusei seus pedidos. Quando ainda estamos juntos, emprestei cerca de US$ 20,000 para ele e sua família, que muitas vezes passam por dificuldades financeiras. Minhas esperanças são novamente destruídas quando ele me disse que já começou um novo relacionamento. Isso me leva à depressão, falta de confiança com minhas decisões e mais pessimista (negativo) sobre a vida. Estou profundamente magoado mais uma vez com esta notícia.

Estou realmente intrigado por que ele ainda se aproxima de mim para ajudá-lo quando ele não tem mais sentimentos por mim. Ele não tem uma renda estável, mas o empréstimo é meu dinheiro suado. Não venho de uma família rica; Tentei economizar cada centavo que tenho para ajudá-lo, esperando que um dia ele me dê felicidade.

Por favor, informe se esta é a melhor abordagem. Eu tenho feito tudo o que posso para manter esse relacionamento e tudo que eu quero é apenas encontrar uma alma gêmea para ter uma família, mas parece tão difícil para mim realizar esse sonho.

Por favor, ilumine-me para que eu possa permanecer feliz em minha vida. Obrigado

Saudações,
Dorothy

Resposta do Venerável Thubten Chodron

Prezada Dorothy,

Lamento saber dos seus problemas. Todos são causados ​​por apego e agarrado. acessório baseia-se em exagerar as boas qualidades de alguém; sua mente pintou um quadro glorificado do homem que não é exato. Olhe para ele pelo que ele realmente é: um ser senciente confuso que é oprimido pela ignorância, raiva e apego. Ele não pode te fazer feliz. Só você pode te fazer feliz.

Como você se faz feliz? Perceba que você é um ser humano completo. Você não precisa de um namorado para te fazer inteira. Você tem muitas boas qualidades que pode usar para beneficiar os seres vivos. Em vez de ficar tão focado em sua própria situação, olhe para a situação dos outros – e por “outros” não me refiro a este homem, quero dizer todas as outras pessoas que você vê ao seu redor o tempo todo. Perceba como eles foram gentis com você; sorria para eles e seja gentil de volta. Faça algo para ajudá-los. A ação compassiva é um excelente remédio para a autopiedade.

Ele está usando você pedindo que você empreste dinheiro para ele, e você está tolamente deixando que ele faça isso. Solte-o e viva sua vida feliz.

meu livro Domesticar a mente fala muito sobre como ter relacionamentos saudáveis. Você pode querer lê-lo.

Desejo tudo de bom,
Venerável Thubten Chodron


Como o budismo pode ajudar nossa vida familiar?

A harmonia familiar é extremamente importante, e o divórcio é traumático para adultos e crianças. Se os adultos veem o objetivo principal do casamento como prazer, então as discussões e o rompimento da família acontecem com mais facilidade. Assim que as pessoas não têm tanto prazer quanto querem, o descontentamento se instala, brigas e o casamento desmorona. Muitas pessoas passam a ter vários parceiros, mas ainda não conseguem encontrar satisfação. Este é um exemplo claro de como agarrado para o próprio prazer traz dor para si mesmo e para os outros.

Se ambos os parceiros mantêm o Dharma como o centro de seu relacionamento, seu relacionamento será mais satisfatório. Ou seja, ambos os parceiros estão determinados a viver eticamente e desenvolver sua bondade amorosa para com todos os seres de forma imparcial. Então eles se apoiarão para crescer e praticar. Por exemplo, quando um parceiro fica desencorajado ou começa a negligenciar a prática do Dharma, o outro pode ajudá-lo a voltar aos trilhos por meio de encorajamento gentil e discussão aberta. Se o casal tem filhos, eles podem arranjar um tempo para o outro refletir silenciosamente, bem como tempo com os filhos.

Embora criar filhos seja demorado, os pais não devem ver isso como antitético à prática do Dharma. Eles podem aprender muito sobre si mesmos com seus filhos e podem ajudar uns aos outros a superar os desafios da paternidade à luz dos valores budistas.

Influenciados pelas tendências contemporâneas da psicologia, muitas pessoas passaram a atribuir a maioria de seus problemas às experiências da infância. No entanto, se isso for feito com uma atitude de culpa – “Tenho problemas por causa do que meus pais fizeram quando eu era criança” – isso prepara o cenário para que eles se sintam culpados e temerosos de prejudicar seus próprios filhos quando famílias. Esse tipo de ansiedade dificilmente conduz a uma criança saudável — à criação ou ao sentimento de compaixão por nós mesmos. Ver nossa infância como se fosse uma doença da qual temos que nos recuperar só prejudica a nós e aos nossos filhos.”

Embora não possamos ignorar as influências prejudiciais da infância, é igualmente importante prestar atenção à bondade e ao benefício que recebemos de nossas famílias. Não importa qual era a nossa situação quando estávamos crescendo, éramos os destinatários de muita bondade dos outros. Lembrando disso, nos permitimos sentir a gratidão que surge naturalmente por aqueles que nos ajudaram. Se fizermos isso, também podemos passar essa mesma gentileza e cuidado para nossos filhos.

Eu tenho filhos. Como posso meditar ou fazer orações pela manhã quando eles precisam da minha atenção?

Uma maneira é levantar-se mais cedo do que seus filhos. Outra ideia é convidar seus filhos para meditar ou cantar com você. Uma vez eu estava com a família do meu irmão. Minha sobrinha, que tinha uns seis ou sete anos na época, costumava entrar no meu quarto porque éramos os dois primeiros a acordar de manhã. Enquanto eu estava recitando orações ou meditando, expliquei a ela que este é um momento em que estou quieto e não quero ser perturbado. Ela entrava e às vezes desenhava. Outras vezes, ela se sentava no meu colo. Várias vezes ela me pediu para cantar para ela, e eu entoava orações e mantras em voz alta. Ela realmente gostou disso e não me incomodou em nada.

É muito bom para as crianças verem seus pais sentados quietos e calmos. Isso lhes dá a ideia de que talvez eles também possam fazer o mesmo. Se mamãe e papai estão sempre ocupados, correndo, falando ao telefone, estressados ​​ou desmaiados na frente da TV, as crianças também ficarão assim. É isso que você quer para seus filhos? Se você quer que seus filhos aprendam certas atitudes ou comportamentos, você mesmo deve cultivá-los. Caso contrário, como seus filhos aprenderão? Se você se preocupa com seus filhos, também deve se preocupar consigo mesmo e estar consciente de viver uma vida saudável e equilibrada para o benefício deles e também para o seu.

Você também pode ensinar seus filhos a fazer ofertas ao Buda e como recitar simples orações e mantras. Certa vez, fiquei com uma amiga e sua filha de três anos. Todas as manhãs, quando nos acordávamos, todos nos reverenciávamos três vezes Buda. Então, a garotinha dava o Buda um presente - um biscoito ou alguma fruta - e o Buda lhe daria um presente também, um doce ou um biscoito. Foi muito legal para a criança, pois aos três anos ela estava estabelecendo uma boa relação com o Buda e ao mesmo tempo estava aprendendo a ser generoso e compartilhar as coisas. Quando minha amiga limpava a casa, fazia tarefas domésticas ou ia a algum lugar com a filha, elas cantavam mantras juntas. A menina adorava as melodias dos mantras. Isso a ajudou porque sempre que ela ficava chateada ou assustada, ela sabia que podia cantar mantras para se acalmar.

Como o Dharma pode ajudar as crianças? Como podemos ensinar o Dharma às crianças?

A essência do BudaO ensinamento de 's é evitar prejudicar os outros e ajudá-los tanto quanto possível. Esses são valores que pais budistas e não budistas querem incutir em seus filhos para que eles possam viver harmoniosamente com os outros. Como as crianças aprendem principalmente por meio do exemplo, a maneira mais eficaz de os pais ensinarem bons valores a seus filhos é vivê-los eles mesmos. Claro, isso nem sempre é tão fácil! Mas se os pais tentarem praticar bem, seus filhos se beneficiarão diretamente de seu exemplo.

Crescer com o budismo em casa ajuda as crianças. Se uma família tem um santuário, as crianças podem mantê-lo arrumado e ofertas. Uma amiga e sua filha de três anos se curvam ao Buda três vezes todas as manhãs. A criança então dá a Buda um presente - algumas frutas ou biscoitos - e o Buda dá um de volta para a criança (geralmente o do dia anterior oferecendo treinamento para distância). A menina adora este ritual. As crianças gostam de música, e as melodias de orações, mantras e canções budistas podem substituir os habituais jingles comerciais e canções de ninar. Muitos pais cantam mantras para seus bebês quando eles estão chateados ou sonolentos, e os bebês reagem positivamente à vibração suave. Em outra família que conheço, o filho de cinco anos lidera a oração quando eles oferecem a comida antes de comer. Essas são maneiras simples, mas profundas, para pais e filhos compartilharem a espiritualidade.

Várias famílias budistas podem se reunir semanalmente ou mensalmente para praticar juntos. Em vez de apenas levar as crianças à Escola Dominical e deixar que outra pessoa as ensine, praticar juntos oferece a oportunidade para pais e filhos passarem algum tempo de paz juntos, além de suas agendas lotadas. Também permite que as famílias budistas se encontrem e apoiem umas às outras. As atividades para crianças pequenas podem incluir cantar canções budistas, orações e mantras, aprender a se curvar ao Buda e fazer ofertas no santuário, e fazendo uma respiração curta meditação. Pais e crianças em idade escolar podem encenar juntos, criando uma cena em que todos os personagens pensam em sua própria felicidade acima da dos outros e depois a reproduzem com um dos personagens pensando na felicidade dos outros. Essas atividades ensinam as crianças a resolver problemas e permitem que elas vejam os resultados de diferentes comportamentos. As famílias também podem visitar juntos os templos e centros budistas da comunidade.

Ler livros infantis budistas e assistir a vídeos budistas são outras atividades que os pais podem compartilhar com seus filhos. Há um excelente vídeo de desenho animado do Buda's, e muitos livros de Dharma para crianças. Discussões informais com crianças podem ser divertidas e instrutivas, e os pais podem se surpreender com a abertura de seus filhos a conceitos como renascimento, carma, e bondade para com os animais.

Muitos pais exclamam: “Meu filho não consegue ficar parado!” Meu palpite é que essas crianças raramente viram seus pais sentados pacificamente também! Quando as crianças veem um adulto sentado pacificamente, elas têm a ideia de que também podem. Às vezes, o tempo de silêncio de um pai pode ser compartilhado com seus filhos. Por exemplo, uma criança pode sentar-se no colo de seus pais enquanto eles recitam mantras. Outras vezes, os pais podem querer não ser incomodados quando meditar, e as crianças aprendem a respeitar o desejo de seus pais por momentos de silêncio.

Grupos de discussão funcionam bem com adolescentes. Um adulto pode facilitar uma discussão sobre amizade ou outros tópicos de interesse dos adolescentes. A beleza do budismo é que seus princípios podem ser aplicados a todos os aspectos da vida. Quanto mais as crianças virem a relevância dos valores éticos e da bondade amorosa para suas vidas, mais elas valorizarão esses traços. Certa vez, liderei um grupo de discussão para vinte adolescentes sobre relacionamentos entre meninos e meninas. Cada pessoa falou por sua vez e, embora estivessem falando ostensivamente sobre suas vidas e sentimentos, havia muito Dharma no que diziam. Por exemplo, eles trouxeram à tona a importância de viver eticamente. Como facilitador, não ensinei nem preguei. Eu apenas ouvia e respeitava o que eles diziam. Depois, alguns deles vieram até mim e disseram: “Uau! Essa é a primeira vez que falamos sobre isso com uma freira!” Não só conseguiram falar abertamente na presença de um adulto sobre um tema delicado, mas também compreenderam que as pessoas religiosas estão atentas e simpatizam com as preocupações dos adolescentes. Além disso, eles viram a relevância para suas vidas.

Como professor, como posso ensinar as crianças a meditar?

Ensinar as crianças a serem pessoas gentis ajuda tanto a criança individualmente quanto a sociedade em geral. Você pode discutir alguns dos tópicos dessas conversas com as crianças, mas sem chamar isso de budismo. Muitas das coisas que Buda ensinados não são religiosos. Eles são simplesmente senso comum, e dessa forma você pode facilmente discuti-los com crianças e pessoas que não são budistas. Por exemplo, não há nada religioso em observar nossa respiração. Não importa se você é cristão, muçulmano, hindu ou budista — todo mundo respira. Assim, você pode ensinar as crianças a meditar na respiração e acalmar suas mentes. Faça o meditação curto para que tenham uma boa experiência.

Você também pode falar com eles sobre a bondade dos outros e nossa interdependência um do outro. As crianças nem sempre deveriam ouvir sobre as guerras que seus ancestrais travaram. Eles também podem aprender como cooperaram e trabalharam juntos para o benefício do grupo. Em uma aula de estudos sociais, você pode se debruçar sobre como as pessoas ajudam umas às outras na sociedade e pedir às crianças que contem histórias sobre quem as ajudou e quem elas ajudaram. No caso de adolescentes, você pode discutir abordagens budistas para trabalhar com emoções em uma aula de psicologia. Isso apresenta a eles uma maneira saudável de se relacionar com nossas emoções e resolver qualquer dor ou dano que experimentamos no passado.

Uma vez eu era um orador convidado em uma escola. Falei sobre emoções, relacionamentos com os pais e expectativas. As crianças realmente se abriram e tivemos uma discussão incrível sobre raiva. Eles encontraram um adulto com quem poderiam conversar sobre suas raiva sem ser julgado. Até o professor ficou surpreso com o quão abertos, honestos e sensíveis os alunos eram.

Como podemos introduzir as crianças à meditação?

As crianças muitas vezes ficam curiosas quando veem seus pais fazerem suas tarefas diárias. meditação prática. Esta pode ser uma oportunidade para ensinar-lhes uma respiração simples meditação. As crianças gostam de sentar-se calmamente ao lado de seus pais por cinco ou dez minutos. Quando sua atenção diminui, eles podem se levantar silenciosamente e ir para outra sala enquanto os pais continuam a meditar. Se os pais acharem isso muito perturbador, eles podem fazer sua prática diária em particular e meditar junto com seus jovens em outro momento.

As crianças também podem aprender a visualização meditação. A maioria das crianças adora fingir e pode facilmente imaginar as coisas. Os pais podem ensinar seus filhos a imaginar o Buda, feito de luz. Então, enquanto a luz irradia do Buda para eles e todos os seres ao seu redor, eles podem cantar o Buda'S mantra. Se uma criança tem um parente, amigo ou animal de estimação doente, ou se um amigo está tendo problemas, a criança pode visualizar essa pessoa especificamente e imaginar o Buda enviando luz para ele ou ela. Dessa forma, as crianças aumentam sua compaixão e se sentem envolvidas em ajudar aqueles com quem se importam.

E se nossos filhos não estiverem interessados ​​no budismo? Devemos permitir que eles vão à igreja com seus amigos?

A religião não deve ser imposta a ninguém. Se as crianças não estão interessadas no budismo, deixe-as estar. Eles ainda podem aprender a ser uma pessoa gentil observando as atitudes e ações de seus pais.

É provável que os colegas de classe convidem seus amigos para ir à igreja com eles. Como vivemos em uma sociedade multicultural e multirreligiosa, é útil que as crianças aprendam sobre outras tradições frequentando a igreja ou o templo de seus amigos. Quando o fizerem, devemos prepará-los discutindo o fato de que as pessoas têm crenças diferentes e, portanto, o respeito e a tolerância mútuos são importantes. Nossos filhos também podem convidar seus colegas para um centro de Dharma ou atividades budistas, promovendo assim o aprendizado e o respeito mútuos.

Os centros de Dharma geralmente agendam eventos para adultos e nenhuma creche é fornecida. O que podemos fazer?

Os centros de Dharma precisam expandir gradualmente sua gama de atividades. Os pais que são membros podem se reunir e discutir como fazer isso, utilizando algumas das sugestões acima. Eles podem então organizar atividades familiares ou atividades para crianças nos centros.

Como podemos ter um bom relacionamento com nossos filhos, especialmente quando eles são adolescentes?

Ter um relacionamento aberto com os adolescentes é importante, e isso depende de como os pais se relacionam com os filhos quando pequenos. Isso, por sua vez, depende de passar tempo com as crianças e de ter uma atitude positiva em relação a elas. Quando os pais são atormentados, eles tendem a ver os filhos como um aborrecimento – mais uma coisa para cuidar antes que eles entrem em colapso após um dia duro de trabalho. As crianças percebem isso, muitas vezes sentindo que seus pais não se importam com elas ou não têm tempo para elas, mesmo que se importem. Definir prioridades é essencial na construção de bons relacionamentos com as crianças. Isso pode significar aceitar um emprego que pague menos, mas com menos horas de trabalho, ou recusar uma promoção que aumentaria a renda familiar, mas significaria mais estresse e menos tempo em casa. O amor é mais importante para as crianças do que os bens materiais. Escolher ganhar mais dinheiro às custas de boas relações familiares pode significar mais tarde ter que gastar essa renda extra em terapia e aconselhamento para pais e filhos!

As crianças precisam de disciplina? Como fazer isso sem ficar com raiva?

As crianças geralmente oferecem a melhor — e a mais difícil — oportunidade de praticar a paciência! Por essa razão, os pais são aconselhados a se familiarizarem com os antídotos para raiva que o Buda ensinado. Paciência não significa deixar as crianças fazerem o que quiserem. Isso é, na verdade, ser cruel com as crianças, pois permite que elas desenvolvam maus hábitos, o que dificulta o convívio com os outros. As crianças precisam de diretrizes e limites. Eles precisam aprender os resultados de diferentes comportamentos e como discriminar entre quais praticar e quais abandonar.

O contentamento é um princípio budista essencial. Como podemos ensiná-lo às crianças?

A atitude de contentamento nos permite aproveitar mais a vida e experimentar mais satisfação. Acredito que uma razão pela qual as crianças estão descontentes é que elas têm muitas opções sobre seus prazeres sensoriais. Desde tenra idade, eles são perguntados: “Você quer suco de maçã ou suco de laranja?” “Você quer assistir este programa de TV ou aquele?” “Você quer esse tipo de bicicleta ou aquela?” “Você quer um brinquedo vermelho ou um verde?” As crianças — para não falar dos adultos — ficam confusas ao serem bombardeadas com tantas opções. Em vez de aprender a se contentar com o que têm, eles são constantemente forçados a pensar: “Qual coisa me trará mais felicidade? O que mais posso fazer para me fazer feliz?” Isso aumenta sua ganância e confusão. Remediar isso não significa que os pais se tornem autoritários. Em vez disso, eles colocam menos ênfase na importância dessas coisas em casa. É claro que isso também depende de os pais alterarem a maneira como eles próprios se relacionam com os prazeres dos sentidos e as posses materiais. Se os pais cultivarem o contentamento, seus filhos também acharão mais fácil fazê-lo.

Meus adolescentes constantemente chegam tarde em casa. Como pai, sei que não posso controlar isso, mas como posso dizer a mim mesmo que isso não é resultado de minhas ações irresponsáveis?

Como pai, você nutriu seu filho desde o momento em que ele estava indefeso e completamente dependente de você. Naquela época, você era responsável por todos os aspectos da vida do bebê. Mas à medida que seu filho cresce e se torna mais independente, ele gradualmente assume essa responsabilidade e você não é mais responsável por todos os aspectos da vida dele. Deixar de lado isso é um dos desafios da paternidade.

Como pais, vocês querem que seus filhos sejam felizes e não sofram. Assim, você lhes ensina habilidades para lidar com diferentes situações. Mas você não pode segui-los por toda a vida para protegê-los do sofrimento. Isso é impossível, e seria muito miserável também! Você gostaria de acompanhar seu adolescente cerca de 24 horas por dia? Nossos pais queriam que fôssemos felizes, mas eles tinham que nos deixar viver nossas próprias vidas. Eles nos ensinaram habilidades e, apesar de todos os erros que cometemos, conseguimos nos manter vivos. Lidamos com nossos erros, aprendemos com eles e seguimos em frente. Isso vai acontecer com seus filhos também.

É difícil ver alguém que você ama – seu filho, cônjuge, pai, amigo – cometer um erro. Às vezes não há nada que possamos fazer para evitar isso. Nós apenas temos que estar lá e depois ajudá-los a aprender com seu erro.

Converse com seus filhos sobre coisas que eles estão interessados, se essas coisas lhe interessam ou não. Não fale apenas com eles sobre tirar boas notas e manter o quarto limpo. Converse com eles sobre esportes ou a última moda. Mantenha as portas da comunicação abertas.

Quais são as opiniões budistas sobre o aborto e a gravidez na adolescência?

Na sociedade americana, há um grande debate entre aqueles que são a favor da escolha e aqueles que são a favor da vida. Cada lado diz que sua posição está correta e ataca o outro. Cada grupo diz que sua visão está correta porque eles se importam mais com os outros. No entanto, não vejo muito carinho ou compaixão neste debate. Em vez disso, tanto os pró-vida quanto os pró-escolhas estão com raiva. Nenhum dos dois tem muita compaixão, o que é lamentável, porque no caso de uma gravidez indesejada, a compaixão é extremamente necessária. Todos na situação precisam de compaixão — a mãe, o pai, a criança e a sociedade. A gravidez indesejada é difícil para todos. Em vez de ter uma atitude de julgamento, precisamos trazer nossa compaixão à tona.

Do ponto de vista budista, a vida começa no momento da concepção. Assim, o aborto está tirando a vida. Mas condenar quem faz aborto não beneficia ninguém. Precisamos dar aos pais, ou pelo menos à mãe, apoio e compreensão em caso de gravidez indesejada. Se o fizermos, haverá uma chance maior de a criança nascer. Então, o bebê pode ser adotado ou dado a outra família para criar. Se nós, como sociedade, pudermos dar apoio em vez de críticas, isso poderia ajudar a salvar a vida dessas crianças. Digo isso porque tocou minha vida diretamente. Minha irmã mais nova foi adotada ainda recém-nascida. Ela foi o resultado de uma gravidez indesejada. Mas em vez de fazer um aborto, sua mãe biológica deu à luz. Por causa disso, posso ter uma irmã que amo muito. Estou muito grato por isso.

Aqui temos que olhar para a questão dos adolescentes serem sexualmente ativos. Eles aprendem a usar sua sexualidade com responsabilidade de duas maneiras. Primeiro, os adultos devem modelar a conduta sexual sábia. Isso significa que ambos os pais são fiéis um ao outro e não têm relacionamentos com outras pessoas. Em segundo lugar, os adultos devem discutir sexo e controle de natalidade com seus filhos ou, se não se sentirem à vontade para fazê-lo, devem pedir a outros adultos que o façam. Se os pais simplesmente dizem: “Não faça sexo, mas não queremos falar mais sobre isso”, então com quem os adolescentes aprenderão? Das revistas, da televisão, de todas as histórias que ouvem dos amigos? Os adultos precisam dar a eles algumas informações boas e precisas e não serem tão tímidos quanto a isso.

Outro fator que incentiva os adolescentes a usar sua sexualidade com sabedoria é uma atmosfera de amor e aceitação em casa. Se eles não se sentem amados e aceitos por seus pais, o sexo se torna mais atraente porque pelo menos alguém está se preocupando com eles. É muito difícil dizer aos adolescentes que não se sentem amados ou aceitos: “Não tenha relações sexuais”, porque eles querem desesperadamente se sentir próximos de outros seres humanos. Emocionalmente, eles anseiam por afeto e, além disso, os hormônios em seus corpos estão fazendo surgir o desejo sexual. Ambos os fatores contribuem para sua atividade sexual. Se as pessoas criarem um ambiente mais amoroso dentro das famílias, onde os pais conversem e passem tempo com seus filhos, em vez de apenas lhes dizer o que fazer, as crianças se sentirão apoiadas e ligadas à família. Então eles não terão tanta necessidade emocional de serem sexualmente ativos.

Sou terapeuta e tenho vários clientes chineses. Quando pergunto a eles: “Você se comunicou com seus filhos adolescentes sobre sexo?” eles dizem: “Nós nunca tocamos no assunto, porque se contarmos a eles sobre controle de natalidade, eles farão mais”.

Embora algumas pessoas pensem dessa maneira, não acredito que seja esse o caso. Cada um de nós viveu a adolescência. Eu não acho que aprender sobre controle de natalidade teria me impulsionado a ser mais sexualmente ativa. Em vez disso, teria me tornado mais responsável. Informações precisas sobre funções sexuais e controle de natalidade permitem que adolescentes e adultos jovens pensem com mais clareza sobre isso de antemão. Eles tomarão as devidas precauções e pensarão nas situações antes que elas aconteçam. Por exemplo, eles saberão que, mesmo que usem controle de natalidade, a gravidez ainda pode ocorrer. Isso poderia fazê-los verificar: “Estou pronto para me tornar pai?” e "Eu realmente me importo com essa outra pessoa?" Ao pensar nessas coisas, eles aprenderão a discriminar e fazer boas escolhas.

Venerável Thubten Chodron

A Venerável Chodron enfatiza a aplicação prática dos ensinamentos do Buda em nossas vidas diárias e é especialmente hábil em explicá-los de maneira facilmente compreendida e praticada pelos ocidentais. Ela é bem conhecida por seus ensinamentos calorosos, bem-humorados e lúcidos. Ela foi ordenada como monja budista em 1977 por Kyabje Ling Rinpoche em Dharamsala, Índia, e em 1986 ela recebeu a ordenação de bhikshuni (plena) em Taiwan. Leia sua biografia completa.

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