Para o bem de todos os seres

Por entendermos que o bem de todos os seres é fruto de atos positivos, precisamos saber agir positivamente. Para aprender isso, deve haver ensinamentos. Esses ensinamentos só podem ser úteis e acessíveis se mantidos vivos por pessoas que os praticam, que dão continuidade à tradição, que compreendem e integram seu significado, podendo transmiti-los a outros. Para fazer isso, deve haver uma base; deve haver o Sangha (monástico comunidade). este Sangha precisa de um lugar para morar - não pode simplesmente morar em algum lugar no espaço. Ele precisa ser organizado, e essa organização é o mosteiro.

A Sangha não é composto por pessoas comuns, mas por pessoas que praticam, experimentam e realizam o Dharma. O Dharma imaterial é dado em um receptáculo, o Sangha, que o mantém vivo. Se todos esses condições são reunidos, o Dharma permanece vivo, autêntico, e as pessoas podem então tirar vantagem dos ensinamentos, praticá-los e, eventualmente, transmiti-los a outros. Desta forma, o bem dos seres é realizado. Se voltarmos à estaca zero, concluímos que um mosteiro deve ser construído.

Poderíamos dizer a nós mesmos que, de fato, o mais importante é praticar o Dharma. Podemos começar a praticar sem prestar atenção à estrutura organizacional e pensar: “Recebi os ensinamentos do lama. Eu posso praticar por conta própria e o bem dos seres será realizado através da minha prática pessoal.” A longo prazo, essa noção é muito limitada. Se todos se preocuparem apenas com o presente, com o lado relativo dele, sem se preocupar com a continuidade da mensagem, haverá uma miríade de estrelinhas por toda parte que um dia desaparecerão e nada restará depois de nós. A energia dedicada à transmissão ajudará um punhado de pessoas ao redor da fonte de transmissão, mas eventualmente a mensagem desaparecerá, assim como aqueles que Acesso a ela, que desenvolveu sua prática, mas não pôde se beneficiar de uma estrutura. O objetivo do Sangha é ser um contêiner e, principalmente, garantir a transmissão.

A SanghaO objetivo da empresa é pensar no futuro distante. O futuro distante não é agora, são os séculos vindouros, as gerações futuras. As estruturas organizacionais devem ser desenvolvidas para poder transmitir esta coisa imaterial, a realização do Dharma, através dos tempos. o Sangha é crucial porque garante a durabilidade da experiência do Dharma: recebe, pratica, entende, aperfeiçoa e espalha os ensinamentos. Garante que esta experiência continuará por muitos séculos.

Devemos reconhecer a lei universal que afirma que a felicidade e a raiz da felicidade vêm de atos positivos; o sofrimento e a raiz do sofrimento vêm de atos negativos; a iluminação é alcançada trabalhando para o bem de todos os seres; e as qualidades de altruísmo, generosidade, benevolência e assim por diante trazem a nós mesmos e a todos os seres a liberdade do sofrimento que é a iluminação perfeita.

Bhikshu Gendun Rinpoche

Nascido no Tibete, Gendun Rinpoche estudou e se retirou por muitos anos antes de fugir para a Índia após a conquista chinesa do Tibete. Ele recebeu a transmissão completa da linhagem Kagyu do Karmapa e fez dez anos de retiro em Kalimpong, Índia. Em 1975, o Karmapa enviou Gendun Rinpoche para estabelecer sua sede europeia em Dhagpo Kagyu Ling, na França. Ele morou lá por dez anos e viajou para ensinar em outros centros europeus de Dharma. Ele então foi para Le Bost, na França, onde está agora abade de Kundreul Ling, um mosteiro e centro de retiros.

Bhikshu Gendun Rinpoche
Kundreul Ling
Le Bost, BP 1
F-63640 Biollet, França