De relatie met onze ouders

• Anderen als hartverwarmend en vertederend zien
• Hoe dit meditatie kan op knoppen drukken
• Deze meditaties helpen bij het helen van onze relatie met onze ouders

De zevende strofe,

Kortom, ik bied direct en indirect aan
Alle voordelen en geluk voor alle wezens, mijn moeders
Ik zal in het geheim oefenen om mezelf op te nemen
al hun schadelijke acties en lijden.

"Kortom." Dit is de essentie.

"Ik zal direct en indirect alle voordelen en geluk bieden aan alle wezens, mijn moeders."

Gevoelige wezens zien als onze ouders, vooral onze moeders, en ze als hartverwarmend en vertederend gaan beschouwen, dicht bij hen voelen omdat ze voor ons hebben gezorgd - niet alleen in dit leven, maar in vele, vele vorige levens.

Dat deel van de . doen meditatie, voelende wezens zien als onze moeders, voor mensen in het Westen drukt het soms op knoppen. Soms ook in het Oosten. Maar mensen in het Oosten zijn echt opgevoed om hun ouders dankbaarder te zijn. Terwijl we in het Westen niet per se zo zijn opgevoed.

Ze zeggen dat als je een probleem hebt met je ouders, en bewuste wezens als je ouders ziet en ze als aardig ziet, als dat veel verwarring in je hoofd veroorzaakt, denk dan aan wie het ook was die je heeft opgevoed en wie er voor gezorgd heeft van u toen u jong was, of dat nu een ander familielid was, of een soort verzorger, of wie het ook was.

En ik denk dat het uiteindelijk goed is om ons ook op onze ouders te kunnen concentreren, want als we hun vriendelijkheid kunnen zien, zal het ons helpen te genezen van wat er ook gebeurde toen we jong waren dat ons verontrustte. Terwijl als we deze kijk op onze ouders altijd als gemeen beschouwen, en al onze vastlopers als afkomstig van hen, dan denk ik dat dat de rest van ons leven nadelig beïnvloedt. Vooral voor mensen die zelf ouders worden, als ze zo over hun ouders denken, dan proberen ze hun kinderen zo op te stellen dat ze zo over hen denken.

Ik denk dat het heel nuttig is om naar de situatie van onze ouders te kijken en te beseffen dat ze hun best hebben gedaan. Wat de situatie ook was, gezien hun capaciteiten, deden ze hun best. En dat niet iedereen fantastische capaciteiten had, of goede situaties bij het opvoeden van gezinnen. Sommige mensen, je sticht een gezin en je bent ziek. Mijn moeder had kanker toen ik een jong kind was, en toch voedde ze twee kinderen op. Andere mensen hebben financiële problemen als ze jonge kinderen opvoeden. Andere mensen bevinden zich in oorlogsgebieden. Andere mensen zijn vluchtelingen. Andere mensen kwamen zelf uit zeer beschadigde families. Dus in plaats van te verwachten dat onze ouders perfect zijn (wat dat ook betekent), om echt te zien dat ze hun best hebben gedaan. En het komt erop neer dat we onze lichaam, dat de basis is van dit kostbare menselijke leven, dat ons de mogelijkheid geeft om Dharma te beoefenen, dat hebben we dankzij onze ouders. En zelfs als ze niet voor ons konden zorgen, zorgden ze ervoor dat iemand anders dat wel kon. Hoe weten we dat? Omdat we vandaag leven. En toen we klein waren, was het voor ons onmogelijk om voor onszelf te zorgen. Iemand moet hebben. Dus gewoon echt zien dat we zijn opgegroeid omringd door mensen die om ons gaven. En zoals ik al zei, zelfs als onze ouders niet de primaire verzorgers konden zijn, zorgden ze ervoor dat we iemand hadden die ons voedde en voor ons zorgde, en ons gezond hield.

Ik denk dat dat belangrijk is. En om echt de vriendelijkheid van onze ouders te zien. Omdat ik denk dat het niet gemakkelijk is om kinderen op te voeden. Mijn moeder zei altijd: "Wacht maar tot je kinderen hebt, dan zul je zien wat ik heb doorgemaakt." Ik had er dus geen. Maar alleen al het kijken en horen van verhalen van ouders, het is hard werken om een ​​kind op te voeden. En dus om ze echt de eer te geven voor alles wat ze deden.

Ik zeg dit omdat ik enkele jaren geleden naar een conferentie in Seattle ging, een van deze conferenties over het 'innerlijke kind'. Tijdens een breakout-sessie werd ik uitgenodigd om te spreken. Dus ging ik naar de plenaire sessie, en daar was een man die op het podium ijsbeerde, en zijn grote ding was hoe zijn vader had beloofd hem mee te nemen naar het balspel toen hij jong was, en zijn vader nam hem nooit mee naar het balspel, en hij had het gevoel alsof hij uit een kindertijd was bedrogen, en zijn vader kon het niet schelen ... en zo maar door en door. Ze hebben deze man betaald. En ik dacht: "Oh mijn god. Omdat hij niet naar het balspel gaat, draagt ​​hij dit allemaal met zich mee. Wauw. Geef je vader een beetje rust. Het is maar een balspel."

Ik zeg dit omdat soms…. Onze cultuur is een cultuur van focus op onszelf, en om te zien hoe we werden bedrogen uit een perfecte opvoeding. Maar wie heeft er ooit een perfecte opvoeding gehad? En wie heeft ooit perfecte ouders gehad?

Geef onze ouders de eer voor wat ze hebben gedaan, ook al zijn er veel andere dingen gebeurd, want hé, we zijn in samsara.

Ik denk ook aan Jarvis Masters, een gevangene in de dodencel. Praten over een gezinsopvoeding, mijn god. Zijn beide ouders waren aan de drugs. De kinderen hadden vaak niet genoeg te eten. En zijn moeder sloeg de kinderen soms. Zijn vader deed veel. Op een dag kwam de vader thuis en sloeg de moeder, en de moeder, toen ze wist dat hij binnenkwam, duwde de kinderen onder het bed zodat de vader haar zou slaan en de kinderen zou sparen. En op een dag Jarvis - die een boeddhist is geworden - toen hij hoorde dat zijn moeder stierf, begon hij met de andere jongens te praten over de vriendelijkheid van zijn moeder, en een van hen zei: "Hé, ik dacht dat je moeder aan de drugs was en heb je verwaarloosd." En hij zei: "Ja, maar ze was nog steeds erg aardig" en haalde dit incident aan waarbij ze zelf door de vader werd geslagen en de kinderen ervan redde. Dus ik dacht: "Mijn hemel, als iemand die in de dodencel zit zichzelf kan zien als de ontvanger van vriendelijkheid van zijn ouders in zo'n gezin, dan zou het voor de rest van ons ook mogelijk moeten zijn."

En je kunt zien dat als je zover komt, je eigen hart zachter wordt, en er zit veel vergeving in, waarvan ik denk dat het erg nuttig en hard nodig is.

Dat gaat over twee woorden in het vers. De volgende keer komen we bij de andere woorden.