Tegengif voor meerdere stemmingswisselingen op een dag

• De veranderingen van het weer vergelijken met onze stemmingswisselingen
• Voortzetting van commentaar op vers drie van de Acht verzen van gedachtetransformatie

Zoals we weten, was vergankelijkheid de Buddha's eerste onderwijs en zijn laatste onderwijs. Ik dacht dat we er vandaag een heel goed voorbeeld van hebben gezien. Toen ik wakker werd regende het en ik dacht: "Oh, het is... Het aanbieden van Dienst zaterdag, er komt niemand, want het gaat de hele dag regenen. Maar regen is goed, we hebben regen nodig, dus….”

Dan, 9:00, kom ik, en al deze mensen zijn hier, en het regent niet, het is gewoon een beetje mistig, maar iedereen is in een goed humeur.

Dan gaat de bel voor de lunch en ik kijk naar buiten en het is zonnig. Binnen een zeer korte tijd is het weer gewoon opmerkelijk veranderd.

Ik zat te denken, zo is het met onze stemmingen. We kunnen aan het begin van de dag in de ene stemming beginnen, en een uur of twee later zijn we in een andere stemming, en een paar uur daarna zijn we in een andere stemming. Sommige mensen worden een beetje suf in een slecht humeur en het duurt even, dus gaan ze - zoals vanmorgen - van de regen, naar de mist, naar de zon. Sommige mensen kunnen het tegenovergestelde doen. Sommige mensen beginnen met de zon en gaan anders. En sommige mensen gaan de hele tijd op en neer en op en neer.

We zijn niet echt consistente wezens. We zien onszelf graag als consistent. We willen zeker dat andere mensen consequent zijn. Maar niemand van ons is dat. Zijn we? We zijn voorspelbaar onvoorspelbaar.

Het is dat hele ding van vergankelijkheid en dat we niet in staat zijn om alles te beheersen wat er in onze omgeving gebeurt, laat staan ​​in onszelf.

Ik heb door de Acht verzen van gedachtetraining, en het derde vers:

Bij alle acties zal ik mijn geest onderzoeken
En op het moment dat er een verontrustende houding ontstaat
Mijzelf en anderen in gevaar brengen
Ik zal het resoluut confronteren en afwenden.

In dat vers praten we echt over een van de belangrijkste dingen om mediteren aan, vooral wanneer gehechtheid, of hebzucht, of verlangen, verlangen, of ambitie, of arrogantie voor iets dat we hebben bereikt komt in onze geest. Een van de beste remedies om over na te denken is vergankelijkheid, omdat, net als het weer, dat voortdurend verandert en onze stemmingen voortdurend veranderen, dat geldt ook voor alle objecten waaraan we gehecht zijn, aan welke posities we ook vasthouden, welke prestatie dan ook. waar we trots op zijn. Al dit soort dingen zijn van voorbijgaande aard en duren niet lang. Dus ons geluk erin investeren is een doodlopende weg. Het zal ons op de lange termijn nergens brengen, omdat deze dingen veranderen, dus dan zal ons geluk, als het afhankelijk is van deze externe dingen, ook veranderen.

Wat de BuddhaDoor wat we doen ons echt een pad te leren om innerlijk geluk en innerlijke consistentie te ontwikkelen, zodat waar we ook gaan en met wie we ook zijn, onze geest vredig kan zijn, we vrolijk en gelukkig kunnen zijn. Niet blij duizelig, maar er is een zeker gevoel van welzijn van binnen.

Sommige mensen denken dat nadenken over vergankelijkheid echt deprimerend is. 'O, ik heb deze geweldige promotie gekregen, maar die zal niet eeuwig duren. Hoe deprimerend. Oh, ik heb een geweldige relatie, maar die zal niet eeuwig duren. Oh wat deprimerend. Ik heb mijn rode sportwagen van middelbare leeftijd, maar die gaat ouderwets worden en ik ga ook ouderwets worden…. Oh wat heeft het voor zin, alles verandert…. Bah.” Sommige mensen kunnen op die manier naar vergankelijkheid kijken.

Als we nadenken over vergankelijkheid en we ons ervan bewust zijn dat dingen gaan veranderen, kunnen we elk nieuw moment met een positieve houding begroeten en kunnen we in elk nieuw moment iets hoopgevends zien. En in plaats van: 'Oh, ik verlies wat ik had. Ik wil me er nog wat meer aan vastklampen…,” alleen maar erkennend, “Ok, deze scheiding is wat er gebeurt, maar de toekomst is onbekend,” en de toekomst kan veel goede dingen bevatten, vooral als we ons leven hebben gewijd aan volgens de wet van karma, het creëren van deugd, het opgeven van niet-deugd.

Onthoud dat vergankelijkheid ons ook in staat stelt te veranderen, zodat we betere mensen kunnen worden, zodat we het boeddhaschap kunnen naderen. Anders kijken we soms naar onszelf en zien we onszelf gewoon als permanent, en natuurlijk hebben we al deze negatieve zelfpraat, dus: 'O, ik ben gewoon permanent een mislukkeling. Ik ben gewoon permanent lelijk, niemand zal van me houden. Ik ben gewoon permanent defect.” En al dat spul is totale onzin. Het zijn gewoon gekwelde gedachten die onze geest verzint. Als we ons realiseren dat die gedachten vergankelijk zijn, hoeven we ons leven niet de hele tijd door die gedachten te belasten. We kunnen die gedachten loslaten, omdat ze hoe dan ook voortdurend veranderen. En we veranderen voortdurend.

Het feit van vergankelijkheid betekent dat we in een veel betere richting kunnen gaan dan we nu gaan. Vergankelijkheid accepteren zonder vastklampen op dingen is echt een deur naar veel innerlijke rust. En dan denken: "Oh, het volgende moment kan ik vriendelijker zijn. Het volgende moment kan ik contact maken met mensen. Het volgende moment kan ik iets geven.” Dan is elk nieuw moment een beetje leuk. En uiteindelijk, door te oefenen, kunnen we al deze aandoeningen echt voor altijd uit onze geest verwijderen. En dan heb je nirvana, een toestand van blijvende vrede waar het niet op en neer gaat zoals het weer.

Ik wil ervoor zorgen dat het heel duidelijk is, als we denken aan externe objecten en ontwikkeling gehechtheid voor hen, denkend dat ze ons voor altijd gelukkig zullen maken, dan gebruiken we vergankelijkheid als tegengif voor de gehechtheid. We herinneren ons dat deze objecten niet eeuwig zullen meegaan, dus het heeft weinig zin om ons leven en ons geluk erin te investeren. Als we dat doen, zouden we niet het gevoel moeten krijgen dat niets de moeite waard is, maar moeten we datzelfde idee van vergankelijkheid nemen en het op een goede manier gebruiken om te weten dat we kunnen veranderen, dat onze situatie kan veranderen, en om onszelf niet te zien als iemand die een of andere vorm van vergankelijkheid heeft. gefixeerd negatief zelfbeeld. Maar realiseer je dat we vergankelijke wezens zijn, en gooi dat negatieve zelfbeeld weg, en dan ben je in staat om elk nieuw moment te begroeten met een andere mentale toestand, een die productiever, realistischer en heilzamer zal zijn, en met een houding die weet dat dingen gaan veranderen, zodat we niet te vast komen te zitten en in de dingen verzinken. Ik denk dat het, vooral met wat er op dit moment in het land aan de hand is, heel belangrijk is om dit te onthouden. De situatie is niet permanent, hij zit niet vast, hij gaat veranderen en we kunnen hem helpen te veranderen.