Print Friendly, PDF & Email

Vers 15-1: Onderdompeling in een cyclisch bestaan

Vers 15-1: Onderdompeling in een cyclisch bestaan

Onderdeel van een serie lezingen over de 41 Gebeden om Bodhicitta te cultiveren van het Avatamsaka Sutra (De Bloem Ornament Sutra).

  • Bodhisattva van meer nut kunnen zijn als ze kunnen ontsnappen aan het cyclische bestaan
  • Ontsnappen aan het cyclische bestaan ​​betekent niet in zelfgenoegzame vrede blijven

41 Gebeden om te cultiveren bodhicitta: Vers 15-1 (Download)

We zijn terug bij de 41 gebeden om te cultiveren bodhicitta van het Avatamsaka Sutra. Nummer 15 zegt:

"Mag ik in het belang van alle wezens in een cyclisch bestaan ​​duiken."
Dit is het gebed van de bodhisattva bij het afdalen van een trap.

De vorige, nummer 14, had gezegd: "Mogen alle wezens ontsnappen uit de gevangenis van het cyclische bestaan." In het vorige vers willen we zelf en met alle anderen uit het cyclische bestaan ​​stappen, en in het volgende vers storten we ons in het cyclische bestaan ​​ter wille van levende wezens. Er kan hier een beetje verwarring zijn. Gaan we naar buiten, gaan we weer naar binnen, wat is er aan de hand?

Ik merk ook enige verwarring bij mensen over wat precies een bodhisattva doet en wat een bodhisattvagaat over. Omdat sommige mensen zeggen dat a bodhisattva zullen hun eigen verlichting opgeven en geen verlichting bereiken om in samsara te blijven voor levende wezens, en dat is niet correct. Omdat als een beperkt wezen, een onverlicht wezen, a bodhisattva kan helpen, maar kan niet volledig helpen. Het idee voor bodhisattva's is dat hun compassie voor wezens met gevoel zo intens is dat als het gunstig voor hen zou zijn om in een cyclisch bestaan ​​te blijven voor het welzijn van alle wezens, ze dat zouden doen. Ze kunnen echter van meer nut zijn als ze kunnen ontsnappen aan het cyclische bestaan.

Maar ontsnappen aan het cyclische bestaan ​​betekent niet in zelfgenoegzame vrede blijven - het nirvana van een arhat, van een toehoorder of eenzame realisator arhat. In plaats daarvan de bodhisattva zegt altijd al die tijd dat ik werk voor mijn verlichting ten behoeve van anderen, en een belangrijk onderdeel daarvan, het belangrijkste onderdeel daarvan is om te kunnen blijven manifesteren in een cyclisch bestaan ​​ten behoeve van levende wezens.

Er wordt gesproken over bodhisattva's die zich in een cyclisch bestaan ​​storten ten behoeve van bewuste wezens, maar in feite probeert hun geest vrij te zijn van een cyclisch bestaan, maar ze zenden uit, bodhisattva's van een hoger niveau (de arya bodhisattva's), zenden emanaties uit die blijven bestaan. in de wereld van ons gewone wezens om ons te leiden. Is dat duidelijk, begrijpen mensen dat?

Dit is best belangrijk, want als je denkt: “Oh a bodhisattva streeft niet naar verlichting omdat ze wezens met gevoel willen helpen”, zegt de bodhisattva heeft niet bodhicitta, wat tegenstrijdig is. Ze moeten hebben bodhicitta. Op hetzelfde moment dat je voor verlichting werkt, is het voor het welzijn van voelende wezens, zodat je al deze vermogens kunt ontwikkelen om je te kunnen manifesteren in de wereld van gewone wezens en hen ook naar verlichting te leiden.

Eerbiedwaardige Thubten Chodron

Eerwaarde Chodron benadrukt de praktische toepassing van Boeddha's leringen in ons dagelijks leven en is bijzonder bekwaam in het uitleggen ervan op manieren die gemakkelijk te begrijpen en te beoefenen zijn door westerlingen. Ze staat bekend om haar warme, humoristische en heldere lessen. Ze werd in 1977 tot boeddhistische non gewijd door Kyabje Ling Rinpoche in Dharamsala, India, en in 1986 ontving ze bhikshuni (volledige) wijding in Taiwan. Lees haar volledige bio.