Kostbare schatten

• Andere mensen als "giftig" bestempelen
• Werken met de geest in situaties waarin we andere mensen moeilijk vinden
• In onze eigen geest kijken naar waarom onze knoppen worden ingedrukt door bepaald gedrag
• Hoe je mensen die we als 'moeilijk' hebben bestempeld als kostbare schatten kunt zien

Telkens wanneer ik een persoon met een slecht karakter ontmoet
Wie wordt overspoeld met negatieve energie en intens lijden?
Ik zal zo'n zeldzame houden, schat
Alsof ik een kostbare schat had gevonden.

Telkens wanneer ik een persoon met een slecht karakter ontmoet (zoals studenten die zich niet herinneren wat hun leraar zei), die overweldigd wordt door negatieve energie (voortdurend klagen) en intens lijden (zoals een stompe teen…). Als dat gebeurt, zal ik zo'n zeldzame dierbaar koesteren, alsof ik een kostbare schat heb gevonden.

Dank u, kostbare schatten. Ja, dat ben je zeker. [gelach]

Een zeldzame en kostbare schat, en je gaat ons allemaal tot volledig ontwaken leiden, omdat je ons de kans geeft om geduld te oefenen.

"Als ik een slecht mens ontmoet, die overweldigd wordt door negatieve energie en intens lijden." Heb je iemand in gedachten? Ja? Iemand die je gewoon gek maakt. Jezelf?

Sommige mensen houden er niet van om in de buurt van zieke mensen te zijn, het is eng voor hen. Dat soort lijden maakt hen bang. Andere mensen houden er niet van om in de buurt te zijn van mensen die mentaal uit balans zijn. Daar worden ze bang van. Andere mensen houden er niet van om in de buurt te zijn van mensen die dronken zijn of drugs gebruiken. Dat schrikt ze af. Andere mensen houden er niet van om in de buurt van gezagsdragers te zijn. Dat is niet per se iemand met een slecht karakter, maar het is iemand die we schudden. We houden er niet van om in de buurt te zijn van mensen die op onze knoppen drukken, omdat ze ons heel goed kennen, en onze knoppen worden gemakkelijk ingedrukt en we gaan af, en dan geven we het hen de schuld. Er zijn veel van dit soort situaties waarin we niet graag bij andere mensen zijn.

Elke paar jaar is er een nieuw woord. Er was een periode dat 'giftig' het woord was. Ik heb een giftige familie. Mijn moeder is giftig. Mijn vader is giftig. De medicijnen die ik neem zijn oké, maar deze mensen zijn giftig. Het op iedereen afzetten. Dat deze mensen een probleem hebben, en intens lijden, en dat er iets mis is met hen, en dat ik niet bij hen in de buurt wil zijn. Dat is het gewone gezichtspunt.

Vanuit een boeddhistisch oogpunt is wat er gebeurt, dat de andere persoon gewoon doet wat hij doet, maar wij en onze knoppen worden geactiveerd en we maken van die persoon iemand waar we niet tegen kunnen.

Is de ander giftig? Of is het onze geest die giftig is? Is het onze geest dat onze emoties ongecontroleerd zijn, onze geest raakt in de war, we weten niet hoe we met bepaalde situaties moeten omgaan, we weten niet hoe we op bepaalde mensen moeten reageren, en dus zeggen we dat die mensen giftig zijn, ze hebben intense lijden, ze zitten vol met negatieve energie. En vanuit een boeddhistisch oogpunt, ja, het zijn waarschijnlijk bewuste wezens, en ze hebben problemen, zoals wij allemaal, en ze creëren negatieve karma zoals wij allemaal, en zij hebben net als de rest van ons kwellingen. Maar waarom wordt die persoon een "giftige" persoon voor mij, maar is het iemand van wie je houdt en waarvan je denkt dat die geweldig is.

Dat is de vraag. Als de andere persoon, als het alleen in de andere persoon was, iedereen die andere persoon op dezelfde manier zou zien. Dat is waarschijnlijk waarom we het leuk vinden als andere mensen dezelfde mensen bekritiseren die we bekritiseren, omdat het ons alleen maar helpt onze eigen mening over iemand anders te valideren. Maar vanuit een boeddhistisch oogpunt is dit allemaal als een oordeel dat uit onze eigen geest komt, en het zijn onze eigen knoppen. “Ik voel me ongemakkelijk om in de buurt te zijn van een persoon die dit soort problemen heeft. Waarom voel ik me ongemakkelijk? Omdat ik niet weet hoe ik moet reageren. Of ik voel me onzeker. Of ik ben bang.” Maar als we niet herkennen wat we voelen, dan zeggen we dat het de ander is.

Een voorbeeld is dat je mij vaak hoort praten over “ja, maar” mensen. De mensen die komen en ze nemen je tijd en ze vertellen je een lang, lang verhaal waarvan je je realiseert dat je kunt zien aan de manier waarop ze het hebben verteld dat ze het vele, vele keren hebben verteld aan vele, vele mensen, en ze vragen je om advies, en je geeft advies, en ze antwoorden met: "Ja, maar ..." En dan geef je meer advies, probeer je een andere tactiek, en weer antwoorden ze: "Ja, maar ...."

Deze mensen drukken op mijn knoppen. Ik vind het echt niet leuk. Maar als ik naar binnen kijk en mezelf afvraag wat de knoppen zijn, waarom ik zo veel reageer op "ja, maar" mensen, wordt het echt een soort speurtocht om in mezelf te vinden wat het antwoord op die vraag is. Wat is het met dat gedrag dat me gek maakt? Is het omdat ze mijn tijd gebruiken? Is het omdat ik het gevoel heb dat ik ze zou moeten kunnen helpen, maar dat ik het niet kan? Of zou ik in staat moeten zijn om hun zorgen weg te nemen, maar dat kan ik niet, dus ik voel me ongemakkelijk met mezelf? Wat is de reden waarom dat soort gedrag me gek maakt?

Als we dit soort schattenjacht kunnen doen - innerlijke reflectie - en de schat is om dat gekwelde deel van onszelf te vinden, waar we dan enig licht op kunnen laten schijnen en zien hoe kwellend het is, en hoe het geen zin heeft, en hoe het komt van mijn oordeel en mijn angst, of wat er ook in mij omgaat. Omdat andere mensen die persoon helemaal oké vinden. En die persoon kan 'ja, maar' en daar wordt de ander niet gek van. Maar ik, ik heb geleerd, twee "ja, maar" en dat is het. Omdat ik vroeger heel lang doorging met "ja, maar"-mensen en uiteindelijk met niets eindigde. Dus, om naar binnen te kijken en waarom voel ik me ongemakkelijk als ik na een tijdje niets meer heb met die mensen. Nou, ik voel me graag succesvol. Ik heb graag het gevoel dat ik iemand kan helpen. Maar je kunt een 'ja, maar'-persoon niet helpen. Ik denk dat dat een deel van mijn leerproces is geweest, is wanneer iemand "ja, maar" zegt, ik probeer ze niet te helpen. Als ik gewoon ontspan en de situatie accepteer, en niet het gevoel heb dat ik ze zou moeten kunnen helpen, dan zou ik waarschijnlijk niet zo geïrriteerd zijn door hun gedrag.

Ik gebruik dit slechts als voorbeeld. Iedereen heeft zo zijn eigen ding. Een bepaald persoon, of een bepaald soort gedrag. Maar waar ik op doel is wanneer deze dingen zich voordoen - en ze komen de hele tijd - in plaats van met de vinger naar de andere persoon te wijzen, naar binnen te kijken en te zeggen: 'Wat is mijn knop? Waarom is dit moeilijk voor mij?” Want als we daar het antwoord op kunnen vinden, kunnen we leren hoe we onze eigen geest comfortabel kunnen maken met die situatie, en dan houdt het probleem op.

We kunnen allerlei dingen hebben, zelfs heel onschuldige dingen, die ons gek maken. Sommige mensen houden er niet van om gevraagd te worden om aan een goed doel te geven. Ze geven aan een goed doel, maar ze willen er zelf aan denken en dan geven. Ze houden er niet van als andere mensen ernaar vragen. Nou, waarom is dat? En naar binnen kijken en daar een antwoord op proberen te geven.

Het is zeer interessant.

Communiceren?

We zien soms de aanvragen van mensen die hier willen komen. We kunnen het lezen, en iets lezen over hun achtergrond, en voor sommige mensen maakt dat ze gewoon af. En andere mensen lezen hetzelfde en zeggen: "O, laten we deze persoon steunen." Dan is de vraag, welk deel komt van mij, en de tweede vraag is kunnen we deze persoon effectief ondersteunen en deze plek als klooster behouden? Die vraag is er ook. Gewoon om te kijken.

Dit is ook iets om te onderzoeken bij het zien van onze verschillende vooroordelen. We kunnen om welke reden dan ook vooroordelen hebben tegen verschillende soorten mensen. Alle mensen die niet bij elkaar passende sokken dragen, wat nu de rage is. Weet je nog dat je op school zat en je sokken niet pasten en je in de problemen kwam en je moeder je van sokken liet wisselen? Nu is het de nieuwste rage, iedereen houdt van sokken die niet bij elkaar passen. Iemand komt hier opdagen met niet-passende sokken, en we hebben zoiets van: "Wat is er met die persoon aan de hand? Dit geeft aan...' en we hebben een heel profiel voor het soort persoon dat niet-passende sokken draagt.

Gewoon om te kijken naar de vooroordelen die we hebben. Of de directe oordelen die we over andere mensen hebben. En de vraag waar komt dat vandaan in mij? En als we er dan vrede mee kunnen sluiten, opent het de deur voor onze geest om vrij vrij te zijn en om echt met allerlei soorten mensen om te gaan.

We zien deze mensen als kostbare schatten omdat ze ons de kans geven om iets over onszelf te leren dat we anders niet zouden hebben geleerd. En ze wijzen ons op iets over onze eigen vooroordelen, onze eigen onzekerheden en angsten, waar we ofwel niet van wisten, of waarvan we wisten en die we probeerden te negeren, maar nu deze persoon - of ze nu aardig willen zijn of niet is niet de vraag - heeft mij deze gelegenheid gegeven om naar dit deel van mezelf te kijken en het op te ruimen en er vrede mee te sluiten.

Het is een harde oefening om deze dingen in onszelf te confronteren en toe te geven. Ze toegeven is erg moeilijk. Omdat we onszelf graag zien als open, accepterende, welwillende, tolerante mensen, maar dan verschijnen deze mensen die ons zelfbeeld tegenspreken en we geven ze graag de schuld. Maar het echte werk is om het te gebruiken als een kans om op te ruimen wat erin zit.

Heeft iemand een voorbeeld dat hij wil delen?

Publiek: Wanneer ik de "ja, maar"-reactie tegenkom, het andere waar ik op reageer, kan ik zien dat de ogen glazig worden als ik een suggestie geef, en ze luisteren gewoon niet, dus ik voel me niet gehoord , en ze wachten gewoon tot ik stop zodat ze "ja, maar" kunnen zeggen.

En als voorbeeld stuurde een van onze dierbare vrienden ons een foto van zichzelf, zwaar getatoeëerd voordat hij arriveerde. Hij was bang dat we hem zouden afwijzen. En daar was natuurlijk geen afwijzing mogelijk.

Eerwaarde Thubten Chodron (VTC): Maar sommige mensen wijzen mensen af ​​die zwaar getatoeëerd zijn. En sommige mensen wijzen mensen af ​​die geen tatoeages hebben. Je kunt dus niet winnen.

Publiek: Er zijn een aantal jonge mensen geweest die hier de afgelopen jaren zijn gekomen ... nou, ze komen hier de hele tijd. Maar voor de...studenten en de middelbare scholieren. En in mijn gedachten zijn alle jonge mensen als leeg in hun hoofd en egocentrisch, je kunt geen goed gesprek met ze hebben. Dus ik ben zo verbaasd over deze kinderen. Maar ik weet zeker dat het mijn opvatting van tieners is, dat is alles, in plaats van dat deze kinderen zo fenomenaal zijn. Ik denk dat ze waarschijnlijk een beetje meer ontwikkeld zijn dan…. Nou, dat kan ik niet zeggen. Dus ja, ik denk dat is aangetoond dat mijn opvattingen niet zo nauwkeurig zijn.

VTC: Het is soms best aangenaam als we ontdekken dat onze opvattingen verkeerd zijn. Is het niet? Je hebt dit hele beeld van hoe iemand zal zijn, en zo zijn ze helemaal niet.