Lieve en innemende moeders

• Denkend aan de vriendelijkheid van allen voelende wezens
• De voordelen van egalisatie en zichzelf en anderen uitwisselen
• Werken in het voordeel van levende wezens op lange termijn

Kortom, ik bied direct en indirect aan
Alle voordelen en geluk voor alle wezens, mijn moeders.
Ik zal in het geheim oefenen om mezelf op te nemen
Al hun schadelijke acties en lijden.

We spraken over 'mijn moeders' en hoe belangrijk het is om een ​​gevoel van verbondenheid te hebben met andere levende wezens. We moeten ze als vertederend zien. Als we ze niet als vertederend zien, kunnen we geen liefde en mededogen voor ze opwekken. Een manier om ze als vertederend te zien, is door ze als onze moeders te zien en aardig voor ons te zijn geweest als onze moeders.

Een andere manier om dat te doen is in de gelijkmakende en zichzelf en anderen uitwisselen traditie, en daar denken we aan de vriendelijkheid van levende wezens, niet alleen toen ze onze ouders waren, maar over de hele linie. Omdat alles in ons leven, ons hele vermogen om in leven te blijven, te danken is aan de vriendelijkheid van andere levende wezens. Wat voor werk ze ook doen in de samenleving, wij plukken er de vruchten van. We hoeven alleen maar om ons heen te kijken. Er zijn lichten, er is een gebouw, er is warmte op koude dagen en soms airco op warme dagen. We hebben eten en al het andere. Dit alles komt tot stand dankzij de vriendelijkheid van anderen. Als we daarover nadenken, komt er een echt gevoel van genegenheid voor andere levende wezens.

Ik praat hier veel over meditatie, omdat ik persoonlijk heb gemerkt dat het denken aan de vriendelijkheid van anderen en ze als vertederend te voelen, me echt heel erg van gedachten heeft doen veranderen. Ik ging van het gevoel een beetje buitengesloten en niet genoeg gewaardeerd te worden, al dit soort dingen, naar echt zien, wauw, ik ben de ontvanger van enorme vriendelijkheid in mijn leven, en ik heb echt niets om over te klagen. Eigenlijk alles om blij van te worden.

Wanneer we naar openbare plaatsen gaan waar veel mensen in de buurt zijn, kijken en denken: "Mijn leven hangt af van al deze mensen." Ik weet niet welke baan ze hebben in de samenleving, maar ik weet wel dat ik er baat bij heb, welke baan ze ook hebben. Het heeft me ook veel bewuster gemaakt van de mensen die ik zie werken. Als je ergens de klachtenafdeling over moet bellen, om beleefd tegen die mensen te zijn en ze te bedanken. En als je langs mensen rijdt die de telefoonlijnen repareren, of de elektrische leidingen - vooral de elektrische leidingen als ze midden in de winter uitgaan - voel je je heel dankbaar en vertel je het hen. En vuilnismannen, u bedankt hen voor wat ze doen. Het heeft mijn geest echt geholpen om me verbonden te voelen met al deze mensen om me heen. Zeker als je net onder water staat op openbare plaatsen. Of je zit vast op de snelweg en iedereen wil op de eerste lege plek. Je denkt: "Oh, deze mensen zijn al eerder aardig voor me geweest. Zeker ga je gang." Het verandert echt heel veel van gedachten. Dus we moeten levende wezens als dierbaar zien.

Als er staat: "Ik zal direct en indirect elk voordeel en geluk bieden." Elk voordeel en geluk. Dat betekent dat alles wat we redelijkerwijs kunnen doen, in feite gunstig is voor de andere mensen. Dit vergt enige wijsheid. Het betekent niet dat we iedereen alles geven wat ze willen. Of we doen alles wat iedereen van ons vraagt. We moeten onze wijsheid gebruiken. Als iemand een verslavingsprobleem heeft en ze ons om geld vragen, en we weten dat ze het gaan uitgeven aan hun favoriete middel, geven we ze het geld niet. Dat helpt ze niet. We bieden aan om ze mee te nemen naar detox, of om ze bij een afkickkliniek te betrekken. Dat is echt voordelig. We moeten echt nadenken. Als mensen ergens niet tevreden over zijn, wat gaat hen dan echt helpen? In sommige situaties geeft het ze waar ze om vragen. In andere situaties is het nee zeggen en hen helpen wakker te worden voor de realiteit van wat er in hun hoofd omgaat.

Het geven van voordeel en geluk aan levende wezens betekent niet dat we op dit moment mensen behagen. Het betekent dat we op lange termijn werken in het voordeel van levende wezens.

Soms mogen mensen je op dit moment misschien niet, omdat je ze op de lange termijn probeert te helpen. Als je niet gehecht bent aan je reputatie of aan lof, dan vind je dat goed, want je weet dat wat je doet de persoon op de lange termijn echt gaat helpen. Het moet worden gedaan met veel nadenken, met echte reflectie op onze motivatie, en heel eerlijk zijn wat onze motivatie is. En niet gehecht zijn aan wat de ander over ons zegt.

Elke ouder weet dat. Je geeft je kind wat ze willen, en je voedt een kind op dat niet kan functioneren in de samenleving, omdat ze dan denken dat ze altijd moeten krijgen wat ze willen, en ze worden een snotaap, en ze kunnen niet opschieten met iemand anders.

Ik plaag mijn zus veel…. Nou, ik plaag haar niet. Ik zeg het haar. Haar dochter helpt met de was. Haar zoon, hij is een grote atleet, maar hij krijgt de vuile kleren niet helemaal in de mand. Ze missen. En dan doet ze de was. Ik blijf haar zeggen dat hij moet leren zijn was te doen, want anders, als hij een kamergenoot heeft, of als hij op een dag gaat trouwen, zal dit de oorzaak van problemen zijn omdat hij niet weet hoe hij voor zichzelf moet zorgen . Of hij vindt dat iemand anders het moet doen. Maar hij heeft veel geluk dat zij zijn moeder is en ik niet, want zij is niet veranderd…. Maar het is sowieso een hele goede jongen.

Het is dat idee, dat we echt op de lange termijn denken wat nuttig is voor mensen.

Rechtstreeks voordeel voor hen betekent hier en nu, in de huidige situatie geven we hen alle voordelen en geluk. Indirect betekent dat wanneer we ze niet direct kunnen helpen, we ze niet alleen uit ons bewustzijn blokkeren, maar dat we nemen en geven. meditatie. Dat komt hen indirect ten goede, omdat we werken op het niveau van de verbeelding om hun lijden te nemen, hen ons geluk te schenken. Dat is de betekenis van direct en indirect.

Veel mensen in de samenleving zijn erg meelevend, maar als ze iemand niet direct kunnen helpen, voelen ze zich echt gefrustreerd. Ik denk dat de remedie voor die frustratie, als we niet kunnen helpen omdat we misschien te ver weg wonen, of we niet de vaardigheid hebben, of we niet het medeleven hebben, of we niet weten wat we moeten doen, we hebben de wijsheid niet, of de persoon wil onze hulp niet, of wie weet wat. Ik denk dat de echte remedie om frustratie te voelen omdat we er niets aan kunnen doen, is om te nemen en te geven meditatie, want dat houdt ons mentaal betrokken bij de persoon. We zeggen niet alleen: "Oh, ze willen mijn hulp niet..." Het is zoiets als: "Oké, ik geef ze hulp via mijn... meditatie oefening." En op die manier houden we de deur open, en soms, als de ander van gedachten verandert, of de omstandigheden veranderen, staat de deur aan onze kant open, en dan kunnen we iemand echt direct helpen.

We pauzeren hier, omdat de laatste twee regels gaan over nemen en geven, en dat zal wat meer tijd kosten.