Kwellingen confronteren en afwenden

• Herinnering dat andere wezens ons niet naar de lagere rijken kunnen sturen
• Angst ontwikkelen voor onze aandoeningen, niet voor andere mensen
• Erkennend dat wanneer we schade oplopen, dit te wijten is aan onze karma

Laten we teruggaan naar vers drie. Er staat gewoon veel in het derde vers.

Bij alle acties zal ik mijn geest onderzoeken
En op het moment dat er een verontrustende houding ontstaat
Mijzelf en anderen in gevaar brengen
Ik zal het resoluut confronteren en afwenden.

Er zit echt veel in.

Als er staat: "Ik zal het resoluut confronteren en afwenden", waar het me aan doet denken, staat in Shantideva's boek, waar hij zegt dat het doden van externe vijanden, en het laten lijden van externe vijanden, echt nutteloos is, omdat ze toch zullen sterven. Dus wat is het nut van het doden van levende wezens, aangezien ze zijn geboren en op weg zijn naar de dood? Het is nutteloos. Vergelding, anderen schade toebrengen, heeft geen enkele zin. En dan zegt hij bovendien dat die levende wezens ons niet naar de lagere rijken kunnen sturen. Het ergste dat ze ooit kunnen doen, is ons vermoorden. We zijn al vaker gestorven. Dat moeten we onthouden. Omdat we de neiging hebben om een ​​beetje nerveus te zijn over de dood. En er is een goede reden om nerveus te zijn over de dood, omdat we niet weten wat ons toekomstige leven zal zijn. Maar om ook te onthouden dat het scheiden van de lichaam en de ego-identiteit hebben we al vele malen eerder gedaan. Het wordt dus niet iets nieuws in samsara. Het is iets ouds, pijnlijk als het is.

Hoe dan ook, andere levende wezens, het ergste wat ze kunnen doen is ons leven nemen. Ze kunnen ons nooit naar de lagere rijken sturen. Ze kunnen ons uitschelden, ze kunnen ons beledigen, ze kunnen ons slaan, ze kunnen ons vermoorden, ze kunnen al onze spullen stelen, ze kunnen onze reputatie ruïneren, ze kunnen ons uitlachen, ze kunnen op onze knoppen drukken, ze kunnen doen alle afschuwelijke dingen die mogelijk zijn, maar ze kunnen ons niet naar de lagere rijken sturen. Wat ons naar de lagere rijken stuurt, zijn onze eigen kwellingen die zich manifesteren in acties. Die kwellingen en die acties - de karma- we door hen gemotiveerd zijn, zijn veel sinister, veel angstiger dan enig ander bewust wezen zou kunnen zijn. Gevoelige wezens kunnen ons bedreigen met wie weet wat, maar ze kunnen ons niet op dezelfde manier laten lijden als onze kwellingen en vervuilde karma laat ons lijden.

Dat is iets heel belangrijks om te onthouden, dat het ding om bang voor te zijn niet andere levende wezens zijn. Het ding om het meest bang voor te zijn, zijn onze kwellingen en de destructieve karma dat we creëren dat we verzuimen te zuiveren. Veel sinister dan welk levend wezen dan ook zou kunnen zijn.

Om die reden staat er: "Ik zal het resoluut confronteren en afwenden." Als we een externe vijand hadden, zouden we zeker meteen iets doen om de schade te stoppen. Maar deze interne vijand is nog schadelijker dan een externe vijand zou kunnen zijn. Dus we moeten het nooit in ons hart laten blijven. We moeten onze beproevingen nooit comfortabel maken, het aanbieden van ze een bank en wat chai en wat koekjes en 'Ga zitten, maak het je gemakkelijk. Verpest mijn leven zo veel als je wilt." We moeten deze dingen opmerken wanneer ze binnenkomen en ze identificeren voor de demonen die ze zijn. Er is geen externe demon. Mara, de echte Mara, is de kwelling die in ons verblijft, die we vaak niet eens opmerken, of zelfs merken, we zeggen: "Het is niet erg, ik zal het morgen tegengaan, nu zijn mijn gevoelens gekwetst en ik wil me een beetje uitleven."

Ik wil toegeven aan al mijn negatieve gevoelens. Gaat me echt blij maken….

Deze te identificeren, en ze vervolgens stevig te confronteren en af ​​te wenden. En ondertussen, voor andere levende wezens, als ze ons schade toebrengen, zijn ze slechts de coöperatieve oorzaak voor alle schade die we oplopen. De echte schade is afkomstig van onze destructieve acties en de zaden van die negatieve karma's in onze geest. Want als we die zaden niet hadden van karma in onze gedachtenstroom kan niemand anders ons pijn doen. Nogmaals, in plaats van bang te zijn voor andere levende wezens, moeten we bang zijn voor het destructieve karma op onze eigen mindstream die we niet hebben gezuiverd. Want zolang we dat hebben, staan ​​we open voor schade. Wanneer we dat zuiveren karma, dan wil zelfs iemand ons kwaad doen, maar dat kan niet.

Je kijkt naar de Buddha en zijn dierbare neef Devadatta die constant probeerde hem te vermoorden en schadelijke dingen te doen, maar nooit succesvol was, omdat de Buddha had dat allemaal gezuiverd karma dat zou hem kwetsbaar hebben gemaakt.

Dus om echt te benadrukken zuivering in onze praktijk, het creëren van verdienste, vriendelijkheid en mededogen hebben voor andere levende wezens. Want zoals ik al zei, ze zijn alleen de coöperatieve voorwaarde als we schade oplopen. Het geheel is een creatie van onze onverzettelijke geest.

En dat geldt ook voor de situatie in het land. Als we schade oplopen, is dat te wijten aan de karma die we hebben gecreëerd. Het heeft geen zin om boos of gewelddadig te zijn of wat dan ook tegen andere levende wezens. Als er manieren zijn om hun schade te stoppen, doen we dat zeker. Als er onrecht is, spreken we ons zeker uit. Maar we hoeven niet meer vijanden te creëren door dat te doen. Omdat de echte vijand deze is, die volgens Shantideva comfortabel in ons eigen hart woont. Dus laten we ons bewust zijn van die vijand en hem opsporen en tegengaan. En wees ondertussen aardig voor anderen, want we leven dankzij de vriendelijkheid van andere wezens.