Eigenschappen van het Dharmajuweel

• Kwaliteiten van het Dharma-juweel volgens Maitreya's Verhandeling over het sublieme continuüm
• Het Dharma-juweel bestaat uit de laatste twee waarheden van de arya's: ware opheffingen en ware paden

De essentie van een menselijk leven: eigenschappen van het dharmajuweel (Download)

Om door te gaan met de kwaliteiten van de Dharma-toevluchtsoord, opnieuw van gü lama. Gisteren deden we de Buddha Jewel, vandaag doen we de Dharma Jewel.

Het Dharma-juweel bestaat uit de laatste twee van de vier waarheden van aryas: ware opheffingen en ware paden. De ware opheffingen zijn het volledig opgeven van een deel van de verontreinigingen van de geest. Het kunnen kwellende verduisteringen zijn (een deel daarvan) of een deel van de cognitieve verduisteringen die zijn geëlimineerd. De echte stopzetting is een permanent fenomenenen het is de leegte van de geest die vrij is van een deel van kwellingen.

Wat zorgt voor de echte stopzettingen zijn de ware paden. De ware paden zijn geesten die zijn geïnformeerd door de wijsheid die de ultieme natuur van de werkelijkheid, hun leegte van het inherente bestaan.

Terwijl de Buddha Jewel heeft alle echte stopzettingen en alle ware paden, om het Dharma-juweel te zijn, moet het gewoon een zijn ware pad of een echte stopzetting. Met andere woorden, ze kunnen de ware paden of de echte stopzettingen in de hoofden van de Sangha Juweel. Ze hoeven niet in de hoofden van het continuüm van de Buddha Juweel.

Als we het hebben over echt ophouden, zijn er twee factoren: de natuurlijke zuiverheid (wat opnieuw hun leegte van het inherente bestaan ​​is, wat hun ultieme natuur), en dan de zuiverheid van de onvoorziene verontreinigingen (de zuiverheid van de geest die die verontreinigingen heeft verwijderd). "Avontuurlijk" betekent "tijdelijk", omdat in het boeddhisme alle verontreinigingen van de geest tijdelijk zijn, ze hebben allemaal een tegengif en kunnen worden verwijderd.

De ware paden die die tot stand brengen, benadrukken we hier de ononderbroken paden en de bevrijde paden. Het ononderbroken pad is een geest die direct leegte realiseert, dat is in het proces van het elimineren van een bepaald deel van de aandoeningen, en wanneer dat ononderbroken pad klaar is met het verwijderen ervan, gaat het ononderbroken verder (in hetzelfde meditatie sessie), zonder enige pauze, en dan wordt het het bevrijde pad genoemd, wat de . is wijsheid die leegte realiseert dat het elimineren van dat bepaalde deel van de verontreinigingen dat op dat deel van het pad moest worden geëlimineerd, heeft voltooid.

In Het sublieme continuüm er is een vers over het Dharmajuweel dat ik zal lezen, en het somt de acht kwaliteiten op, dan zullen we die doornemen. Het zegt:

Dat wat ondenkbaar is, zonder de twee,
zonder conceptie, zuiver, helder en van de tegengifklasse.
Dat wat vrij is van gehechtheid en bevrijdt van gehechtheid.
Die drager van het karakter van de laatste twee waarheden is het Dharmajuweel.

De eerste kwaliteit is de uitstekende kwaliteit ondenkbaar te zijn. Onvoorstelbaar. Het is een van die woorden die verschillende dingen betekenen in verschillende contexten. Hier betekent het dat het niet precies kan worden opgevat zoals het is. Volgens de logici die erg verstrikt raken in verwarde logische redeneringen. Het voorbeeld dat ze geven is van het tetralemma, zeggende dat dingen niet bestaan, niet niet-bestaand, niet beide, niet noch, en dan weten deze logici niet hoe ze dat goed moeten begrijpen, en dan zeggen ze: dingen zijn niet bestaand noch niet-bestaand, en ze zijn een soort ruimtelijk, onuitsprekelijk iets dat ondenkbaar is. Maar dat is niet wat echte stopzettingen zijn. Of ware paden, wat dat betreft.

Hier betekent "onvoorstelbaar" dat die logici met dat soort verwarde . kan niet precies bevatten waar het Dharmajuweel over gaat. Dit verwijst specifiek naar de echte stopzettingen. De echte stopzettingen, zoals alle fenomenen, bestaan ​​door slechts in afhankelijkheid te worden aangewezen op basis van aanwijzing. Ze worden gerealiseerd door een non-dualistische geest waarin subject en object zijn versmolten, zoals water dat in water wordt gegoten.

De tweede kwaliteit is om zonder de twee te zijn. Hier zijn de twee die het zonder is het deel van de kwellingen waar het de vrijheid van is en de verontreinigde karma dat het ook de vrijheid is van. Kwellingen en vervuild karma, ze zijn de oorzaken van samsara, dus hier als je je ontwikkelt ware paden en echt stoppen, je elimineert deze oorzaken van samsara. Het is dus vrij van een deel van die twee.

Deze vrijheid moet opnieuw door het individu worden ervaren. Het is niet met woorden te omschrijven. Maar ik denk dat we een hint kunnen krijgen als je bedenkt hoe het zou zijn om nooit meer boos te worden, ongeacht hoe iemand tegen je sprak, wat ze zeiden, wat dan ook. Ze zouden alles kunnen zeggen, doen, maar binnenin jou boosheid nooit zou ontstaan, en je had het vertrouwen dat boosheid nooit zou ontstaan. En dat onderdruk je niet boosheid of. Het is gewoon dat de boosheid en het zaad van boosheid zijn helemaal weg. Dat zou echt mooi zijn, niet? Dat geeft ons een beetje een gevoel van hoe het zou kunnen zijn.

De derde kwaliteit is het zijn zonder conceptualisaties. Het Dharmajuweel is vrij van de conceptualisaties die aanleiding geven tot aandoeningen, zoals het vergankelijke zien als permanent, dingen die fout van aard zijn als mooi zien, dingen die onbevredigend van aard zijn als aangenaam, al dat soort verkeerde conceptualisaties of verkeerde onoplettendheid intenties. Het is ook vrij van alle conceptualisaties van het ware bestaan.

Hier moet je onthouden dat conceptualisatie - ook al noemen ze het conceptueel denken of conceptualisatie - het niet verwijst naar onze grove conceptuele processen, zoals ik in woorden tegen mezelf denk. Het is een veel subtielere vorm van conceptualisering waarbij de geest zich vastgrijpt aan dingen die op een bepaalde manier bestaan ​​en zich niet eens realiseert dat hij dat doet.

De vierde kwaliteit is de uitstekende kwaliteit van zuiverheid, wat betekent dat het Dharma Juweel niet vermengd is met een van de verduisteringen. Het is vrij van elke vorm van verduistering die verhindert dat het de aard van de werkelijkheid direct realiseert. Dat komt omdat die arya-paden wijsheidsbewustzijn zijn die de leegte direct realiseren - tenminste zoals hier wordt gesproken.

De vijfde is de uitstekende kwaliteit van helderheid, wat betekent dat het Dharmajuweel duidelijk de bestaanswijze van iedereen kent fenomenen. Het is niet verward over de manier van bestaan. Het is gratis gehechtheid en apathie en boosheid en dat alles.

De zesde eigenschap is dat het van de tegengifklasse is. Dit was het punt dat ik me van tevoren niet meer kon herinneren. Als we het hebben over echt stoppen, hebben we het over de uitroeiing van aandoeningen en hun kiemen door een geest die tot de klasse van tegengif behoort. Met andere woorden, een geest die leegte realiseert. De reden dat we dat doen, is omdat je hier nu misschien zit te luisteren, en je bent niet boos, dus op een bepaalde manier zouden we kunnen zeggen dat er een einde komt aan boosheid in je geest, maar dat is geen echte stopzetting omdat het niet tot stand wordt gebracht door een wijsheidsbewustzijn dat de oorzaak van de boosheid en het zaad van boosheid. Het is tot stand gebracht simpelweg omdat je niet iets bent tegengekomen dat je op dit moment gek maakt, maar het zaad van boosheid bestaat nog steeds, dus de mogelijkheid voor boosheid bestaat nog steeds.

De ware pad behoort tot de tegengifklasse. Met andere woorden, het neemt de dingen precies tegengesteld waar van de manier waarop onwetendheid dingen vasthoudt, en dus kan het onwetendheid overwinnen, en dus is de echte stopzetting die je overhoudt iets dat niet kan veranderen, dat helemaal niet kan degenereren. Zodra dat deel van de aandoeningen is geëlimineerd, is het voorgoed verdwenen. Het kan niet terugkomen.

Dat is echte veiligheid. Iedereen is tegenwoordig op zoek naar veiligheid. I denk ware paden en echte stopzettingen zijn de echte zekerheid. Financiële zekerheid? Dat zullen we nooit hebben. Relatie zekerheid? Ook onvoorspelbaar. Maar dit soort zekerheid, door onze spirituele oefening, is iets dat haalbaar is.

De zevende kwaliteit van het Dharma Juweel is de uitstekende kwaliteit van echt stoppen. Dat belichaamt die eerste drie eigenschappen: onvoorstelbaar zijn, vrij zijn van een deel van de kwellingen en de vervuilde karma, en zonder conceptualisatie, dus er is geen schijn van echt bestaan ​​of greep ernaar. De zevende vat de eerste drie samen.

De achtste, de uitstekende kwaliteit van ware paden, vat de tweede drie samen: de kwaliteiten van zuiverheid, of helderheid, en van het tegengif zijn. Die drie zijn de kwaliteiten van ware paden.

Om een ​​Dharma-juweel te zijn, hoef je niet alle acht kwaliteiten te hebben, je moet er maar een paar hebben. Het bevrijde pad heeft bijvoorbeeld alleen de kwaliteiten van: ware paden, het heeft niet de kwaliteiten van echt stoppen, omdat het bevrijde pad zelf iets is dat geconditioneerd en vergankelijk is. Echte stopzettingen zijn permanent. Met de Buddha Jewel je hebt alle acht kwaliteiten nodig. Met de Dharma Jewel heb je er maar een paar nodig.

Een ander voorbeeld dat ze geven is dat een ononderbroken pad a ware pad, maar een echte stopzetting is nog niet geactualiseerd. Want onthoud, een ononderbroken pad, je schopt de dief eruit, en het bevrijde pad, je sluit de deur achter je.

[In reactie op het publiek] Een arhat zou dit allemaal hebben. Er staat dat het van toepassing is op de aryas van de drie voertuigen.

[In reactie op het publiek] Het zijn allemaal kwaliteiten van de geest. Ze praten niet zo veel over de persoon. ik denk de Sangha gaat over de persoon. Nee, eigenlijk niet. Het gaat weer over echt stoppen en ware paden.

Meestal als je praat over Buddha, dat omvat alle vier de kaya's. Je moet praten over "arya Boeddha” als je het over de persoon hebt, een persoon die een Boeddha, omdat de alwetende geest van de Buddha geen Boeddha, is geen persoon. De natuur waarheid lichaam is geen persoon. Het zijn eigenschappen van een persoon. Ze zijn de basis van de aanduiding van de arya Boeddha. Maar onthoud, de basis van de aanduiding en het aangewezen object zijn niet hetzelfde.

[In reactie op het publiek] De conventionele Buddha Juweel.

[In reactie op het publiek] Dit soort uitleg helpt je precies te begrijpen wat de Buddha, Dharma, en Sangha Juwelen zijn. Dat is waarom ik dit doorneem, zelfs in de context van een tekst die een heel algemene tekst is, die een beetje bedoeld is voor de mensen van de straat, omdat ik denk dat het belangrijk is dat mensen precies begrijpen wat de Buddha, Dharma, en Sangha zijn. Als ze het onderwerp toevluchtsoord onderwijzen, geven ze meestal heel eenvoudige uitleg. Een van mijn leraren zou zeggen: 'Het is net als wanneer je een klein kind bent en een grote hond komt blaffen en je bent bang, dan ren je naar je moeder. Jij toevlucht met mama.” Ze zeggen: "Het is dat soort gevoel dat je naar de... Drie juwelen toevluchtsoord.” Dat geeft je iets - weet je, als je echt nieuw bent en niet diep nadenkt over dingen - dat geeft je iets. Maar ik denk dat mensen tegenwoordig, Zijne Heiligheid, iedereen echt aanmoedigt om te leren en te studeren, en ik denk dat mensen nu echt een betere Dharma-opleiding willen en niet tevreden zijn met alleen maar de algemene dingen te weten. Ze willen het beter begrijpen. Daarom leg ik het in deze context uit.