Het doel van de herinnering aan de dood

• Herinnerend aan de dood, onze prioriteiten stellen om deugd te beoefenen en niet-deugd te vermijden
• Herinnerend aan de zekerheid van de dood en het belang van het nu beoefenen van Dharma
• Hoe het herinneren van de dood onze praktijk stimuleert

De essentie van een menselijk leven: het doel van de herinnering aan de dood (Download)

We zijn nog steeds bij vers 4:

De dood zal zeker komen en snel komen.
Mocht u verzuimen uw gedachten te trainen?
keer op keer over zulke zekerheden
je zult geen deugdzame geest laten groeien,
en zelfs als je dat doet, zal het worden uitgegeven
op het genieten van de heerlijkheden van dit leven.

Hoe komt het dat als we ons de dood niet steeds weer herinneren, er geen deugdzame geest zal groeien? En zelfs als iemand groeit, gaat hij verloren in de heerlijkheden - de geneugten - van dit leven.

Dat komt omdat wanneer we ons onze dood herinneren, het ons helpt onze prioriteiten te stellen. En natuurlijk, als beoefenaars zijn onze prioriteiten het beoefenen van de Dharma, het transformeren van onze geest, het zuiveren van negatief karma, het goede creëren karma, enzovoort. Dus als we ons onze sterfelijkheid herinneren, herinneren we ons wat belangrijk is, dus herinneren we ons de Dharma. Als we ons onze sterfelijkheid niet herinneren, of we denken dat we nog veel tijd hebben in de toekomst, dan kan Dharma wachten. Het is niet zo belangrijk. Het is niet zo dringend. En als we die houding hebben dat Dharma niet zo urgent is, dan vergeten we het karma.

Want wat betekent het dat Dharma dringend is? Het betekent dat het creëren van deugdzaamheid en het opgeven van niet-deugd dringend is; dat genereren bodhicitta en wijsheid die leegte realiseert is urgent. En afgeleid worden in onze stupidaggio's is niet urgent. Maar we vergeten dit en raken in de war, en dus vallen we gewoon terug op onze gewone wereldse manier van doen. En daarom groeit er geen deugd, omdat we zoveel gewoontes hebben in gehechtheid en boosheid en jaloezie en arrogantie. Deze dingen zijn ons zo bekend dat zonder dat we onze geest om een ​​goede reden specifiek in een andere richting sturen, onze geest op een natuurlijke manier in "Ik, Ik, Mijn en Mijn" gaat. Vind je niet? Het gaat gewoon vanzelf in Mij, Ik, Mijn en Mijn.

Dus de dood is een van de dingen die ons wakker maakt en ons laat zien hoe belangrijk het is om echt moeite te doen om onze geest te transformeren.

Daarom staat er dat we geen enkele deugd zullen scheppen zonder de herinnering aan de dood. Of zelfs we proberen deugd te creëren, onze deugd raakt helemaal in de war en door elkaar gegooid en vervuild omdat de wereldse manieren weer in onze geest opkomen. Dus misschien denken we: 'Nou, ik wil genereus zijn. Vrijgevigheid is goed. Het creëert verdienste. En als ik genereus ben voor deze mensen, zullen ze me aardig vinden en krijg ik een aantal speciale voordelen, en ze hebben goede connecties, dus zullen ze me voorstellen aan hun beroemde vrienden die ook behoorlijk rijk zijn, en bla bla bah.” Je weet wel? Dus we vermengen heel gemakkelijk een egocentrische, egoïstische motivatie met onze Dharma omdat we de dood zijn vergeten, we zijn vergeten hoe belangrijk het is om op een heel zuivere manier deugd te creëren.

Of we maken al deze excuses voor onszelf als we ons de dood niet herinneren. Zoals: "Nou, ik vertel deze leugen, maar het is een kleine leugen om bestwil, en het is niet erg slecht, en het maakt niet echt uit ...." Dus dan gaan we gewoon door en vertellen een leugentje om bestwil om te krijgen wat we willen, en maken dat excuus voor onszelf omdat we totaal zijn vergeten dat kleine daden grote resultaten kunnen opleveren, en dat we op elk moment kunnen sterven en dit karma kan er zijn om te rijpen.

Herinnering aan de dood stimuleert onze beoefening en zet ons aan tot oefenen, zorgt ervoor dat we eraan denken te oefenen, en zal ons helpen onze beoefening zuiver te maken in plaats van deze te vervuilen met allerlei andere dingen.

Daarom ligt de nadruk op het herinneren van de dood. Het is niet om ons bang te maken. Het is zo dat we de Dharma goed zullen beoefenen, en dan zullen we op het moment van overlijden niet bang zijn.

Milarepa zei iets in de zin dat ik me zorgen maakte over de dood en bang was voor de gewone dood. Ik ging naar de bergen en mediteerde en raakte daardoor van mijn angst voor de dood af, door goed te oefenen. Het is om die reden dat we het doen.

En het werkt goed. Want als we ons onze eigen sterfelijkheid herinneren, vragen we ons af: is dit ding dat op dit moment zo belangrijk in mijn gedachten is, echt zo belangrijk in het grote geheel van dingen? Zal het belangrijk voor me zijn op de dag dat ik sterf? En dan realiseren we ons dat al deze kleine beledigingen die mensen ons geven, en al dit en dat, en ik begrijp mijn zin niet over dit of dat, dat al dit soort dingen eigenlijk... zijn. Volgend jaar zullen we ze waarschijnlijk niet eens meer herinneren. We willen ze zeker niet onthouden op het moment dat we sterven. En we willen onze kostbare tijd niet verspillen door op die manier te denken, omdat het gewoon de weinige tijd die we hebben verspilt.

Dus het gedenken van de dood is een zeer goede stimulans om onze daad op te ruimen.