Onbevreesd zijn in het zinvol maken van het leven

• Onze vrijheid waarderen om een ​​spiritueel pad te beoefenen
• Onze innerlijke vrijheid en fortuin erkennend, op zoek naar een pad
• De spirituele interesse in onszelf en anderen respecteren
• Leven volgens onze spirituele verlangens en waarden, niet op zoek naar simpele antwoorden

De essentie van een menselijk leven: onbevreesd zijn in het zinvol maken van het leven (Download)

We zijn nog steeds bij het derde vers. De tweede regel van het derde vers. We liggen daar voor anker.

Jij met fijne eigenschappen, je hebt gewonnen
Deze geschikte en ontspannen menselijke vorm.
Als je mij volgt die spreekt om anderen te helpen,
Luister goed, ik heb iets te zeggen.

Deze "gelegen en ontspannen menselijke vorm ..." Ik begon gisteren uit te leggen over echt nadenken over de factor waarom we als ons geboren zijn. Waarom zijn we niet als iemand anders geboren? Hoe zou het zijn om als iemand anders geboren te worden? Hoe zou het zijn om zelfs in een andere soort geboren te worden, in een andere vorm waar we beperkt zijn in wat we kunnen denken, wat we kunnen begrijpen, door de lichaam dat we nemen? Maar zelfs als we een mensenleven hebben, om een... dierbare mens het leven is een heel andere situatie. Zoals ik gisteren al zei, gewoon een mens hebben lichaam betekent niet dat we een kostbaar mensenleven hebben, want er zijn al die andere voorwaarden die erbij horen, en al deze voorwaarden gericht op het vermogen van ons om een ​​spiritueel pad te leren, te begrijpen en te beoefenen. Dit komt van de stadia van het pad naar ontwaken, dus natuurlijk zullen de criteria erin de criteria zijn voor wat voor soort leven ons in staat stelt om het pad het beste te beoefenen.

Zoals ik gisteren al zei, als je geboren bent in een land zonder de dharma – misschien is de dharma daar nooit onderwezen, of misschien was het een plek waar geen godsdienstvrijheid was, waar je echt in grote angst voor de autoriteiten leefde. En dit was de situatie in Tibet en China tijdens de culturele revolutie. Het was de situatie in Oost-Europa en Rusland en Cuba gedurende vele decennia, waar je misschien een spiritueel verlangen hebt, maar hoe ga je iets leren. En in veel landen is het onmogelijk om de Buddha's Dharma in ieder geval ook al heb je vrijheid omdat er geen leraren zijn, er zijn geen boeken in je eigen taal.

Als we zo denken, dat ik geboren had kunnen zijn in al deze situaties waarin het heel moeilijk zou zijn geweest om de Buddha's leringen, of waar ik zou hebben geleefd in angst om ze te beoefenen, of mogelijk gearresteerd of geslagen zou zijn vanwege het beoefenen ervan, dan moeten we echt teruggaan naar waar we nu zijn en zien hoe ongelooflijk gelukkig we zijn.

Maar ik denk dat soms zelfs meer dan het geluk in de externe situatie het geluk in de interne situatie is - dat wij van onze kant een soort van nieuwsgierigheid en interesse en spiritueel verlangen hebben.

Mijn persoonlijke filosofie is dat ik geloof in iedereen die daar ergens is, maar dat het echt wordt begraven door de externe situatie, vanwege hun conditionering, veel dingen, vanwege de manier waarop hun geest denkt. Dus hoewel die vragen er altijd zijn over "waarom leef ik", en "wat is het doel van mijn leven", en "wat gebeurt er na de dood", en "wat betekent het om een ​​zinvol leven te leiden..." Hoewel die vragen er zijn, denk ik omdat ze moeilijk te beantwoorden zijn, en omdat de externe samenleving zegt: "vergeet dat, probeer gewoon geld te verdienen, dat is de bron van geluk", dat daarom mensen hun spirituele interesse en focus vergeten over doen wat de samenleving zegt dat ze moeten doen om gelukkig te zijn.

We groeiden allemaal op in gezinnen waar, ik weet niet hoe het bij jou zit, maar in het mijne, mijn ouders niet veel spirituele interesse hadden, zelfs niet in hun eigen religie. Zij waren de eerste generatie die in dit land werd geboren, dus hun doel was om de Amerikaanse droom te verwezenlijken. Dus religie was, wat maakt dat uit? En toch had ik er zin in. Maar als je in zo'n familie geboren bent, waar je die boodschap de hele tijd krijgt, dan is het gemakkelijk om te denken: "Oh, nou ja, misschien ben ik een beetje vreemd omdat ik vraag wat de betekenis van mijn leven is. En misschien is het niet helemaal normaal om me af te vragen of ik wil trouwen en kinderen wil krijgen.” Of een van deze dingen die we moeten doen sinds we zo groot waren. Omdat onze ouders, als ze een baby hebben, ons hele leven gepland hebben, omdat we alles zullen krijgen en zijn wat ze niet konden hebben en zijn. Omdat ze dat willen, omdat ze denken dat het ons gelukkig gaat maken. Maar soms is er binnen hun recept voor geluk geen Boeddhadharma. Er wordt niet nagedacht over deze belangrijke zaken in het leven.

Het feit dat we zelfs opgroeien in dat soort familie en die soort cultuur, dat we dit verlangen hebben, en dat we zien dat er iets is dat verder gaat dan wat onze zintuigen ons vertellen. We hebben het gevoel dat er iets zinvoller is dan het dupliceren van de levens van de mensen in het tijdschrift People. Of welke tijdschriftmensen je ook kiest om te evenaren. Sommigen willen misschien de Fortune 500 of 400 navolgen, wat het ook is. Sommige mensen willen de sporthelden nabootsen. Wat het ook is. Als je dat ziet, is er misschien iets belangrijkers, betekenisvoller, duurzamer dan dat alles.

Het hebben van die spirituele interesse in ons eigen hart is iets dat we echt moeten respecteren en waarderen in onszelf. In plaats van te denken: "Goh, misschien ben ik raar", om te denken: "Mmm, misschien ben ik gezond." Ja? Dat ik de verstandige ben hier omdat ik dit soort vragen stel. En andere mensen kunnen het wel of niet begrijpen, dat is oké, dat is hun zaak. Onze zaak is ons eigen spirituele verlangen en wat gaan we eraan doen. Dus ik denk dat het belangrijk is om dat deel van onszelf te respecteren, en het is belangrijk om dat ook bij andere mensen te respecteren, en om echt vriendschappen te sluiten met mensen die dezelfde soort spirituele interesse en spiritueel verlangen hebben als wij. Omdat die mensen iets van ons begrijpen dat heel belangrijk is (ik weet niet hoe het met jou zit) maar mijn familie begrijpt het totaal niet. Dus de mensen die dat deel van ons begrijpen, die ons in die richting aanmoedigen, zijn heel belangrijk. Dus om hen te respecteren en om onszelf te respecteren omdat we die interesse hebben.

En dan onbevreesd zijn en leven volgens die interesse en dat verlangen, en niet alleen zoeken naar simpele antwoorden, of simpele labels, of dat soort dingen, maar echt onderzoeken en onderzoeken en onderzoeken en vragen stellen en diep over dingen nadenken. Want dat is een heel belangrijke betekenis die aan dit leven kan worden ontleend en die van invloed zal zijn op hoe we sterven en wat er gebeurt nadat we sterven. Want als we ons leven alleen leiden met de acht wereldse zorgen – de gehechtheid naar het geluk van dit leven - en we zijn altijd op zoek naar zintuiglijk genot, geluk en materiële bezittingen en geld en roem en liefde en seks en ... alles waar iedereen normaal naar zoekt, weet je? Waardering en goedkeuring en lof…. Als we gewoon ons leven leiden op zoek naar dat alles, en proberen weg te komen van het tegenovergestelde, dan verspillen we uiteindelijk veel tijd, omdat veel van die dingen heel snel komen en gaan. Geld en materiële dingen komen, gaan, gaan. Hetzelfde met relaties met veel gehechtheid-kom kom, ga, ga. Roem is onbetrouwbaar. Lof is onbetrouwbaar omdat de volgende persoon zich omdraait en je bekritiseert.

Het punt van dit alles is om te kunnen zien dat ons geluk en welzijn niet afhankelijk is van de buitenwereld. Het hangt af van wat er hier binnen [ons hart] gebeurt en hoe we denken en hoe we ons voelen en wat ons perspectief op het leven is. Omdat we onze ervaring creëren door hoe we naar dingen kijken. En dus om echt te zien dat een zinvol leven hebben betekent dat je moet veranderen wat hier [ons hart] is, en dat je prioriteiten moet stellen die zinvol zijn op de lange termijn. Ons geld en materiële dingen kunnen we niet meenemen, dus als we ze hebben, gebruik ze dan om anderen te helpen. Gebruik ze om goedheid in ons eigen hart te creëren, in plaats van vastklampen op hen met gierigheid. Als we lof en een goede reputatie hebben in plaats van met onze neus in de lucht rond te lopen, denk dan: "Hierdoor kan ik meer van nut zijn voor anderen." Dus, wat heb ik in mezelf waar ik anderen mee kan helpen? En als mijn geest totaal gestoord is en vol onwetendheid, boosheid en gehechtheid, en jaloezie en trots en luiheid en excuses maken, hoe kan ik ooit iemand helpen? Dus als ik anderen wil helpen, moet ik op orde hebben wat hier in [het hart/de geest] zit, en goede prioriteiten hebben, goede waarden hebben, goede ethische voorschriften en gedrag. Want dat zal dit leven echt beïnvloeden, onze dood beïnvloeden en ons iets positiefs geven om mee te nemen naar het volgende leven. Want wat we nodig hebben, is de verdienste, of innerlijke goedheid, die we creëren door onze geest te transformeren, en die zal met ons doorgaan naar het volgende leven. Onze hele verzameling rommel in dit leven blijft hier. Het blijft hier helemaal. Al onze plakboeken en aandenkens, al dit soort dingen. Kan het niet meenemen naar het toekomstige leven.

Hoe dan ook, we zullen niet eens ons zijn, dus we zullen dat spul helemaal saai vinden. [gelach] Omdat het alleen interessant is als het over mij gaat, nietwaar? Ik bedoel, als we allemaal al onze kinderfoto's en plakboeken eruit halen, wil je dan naar elkaars plakboeken kijken? Misschien voor twee minuten, om te zien hoe elkaar eruitzagen toen we kleine kinderen waren, maar daarna is het alsof... [scheel]. Is het niet? [gelach] Interessant voor een paar minuten, kijk hoe iemand eruit zag, maar...

Dus laten we echt een geest hebben die ons leven zinvol wil maken en die onbevreesd is in het proces om dat te doen.