Print Friendly, PDF & Email

Onze relaties opruimen

Onze relaties opruimen

Onderdeel van een serie leringen over de tekst De essentie van een menselijk leven: woorden van advies voor lekenbeoefenaars door Je Rinpoche (Lama Tsongkhapa).

  • Nadenken over onze sterfelijkheid helpt ons onze prioriteiten te stellen
  • Het gevaar om ons leven als vanzelfsprekend te beschouwen
  • Belang om het goed te maken (en wrok los te laten) nu, niet wachten tot we dood gaan
  • Ons leven leiden met het besef dat we niet weten wanneer we gaan sterven

De essentie van een menselijk leven: onze relaties opruimen (Download)

We hebben dit gebed hier doorgenomen, en we zijn op het punt om de kostbaarheid van ons kostbare menselijke leven te bespreken en het feit dat we niet eeuwig zullen leven. Waar ik het gisteren over had, als we ons bewust zijn van onze sterfelijkheid, moeten we echt nadenken over onze prioriteiten, wat belangrijk is in ons leven. Want uiteindelijk komen we aan het einde van ons leven en vragen we ons af wat we tijdens dat leven hebben gedaan. En zoals ik vaak zeg, ik heb nog nooit iemand er spijt van horen krijgen dat ze niet meer hebben overgewerkt. Ik heb niemand op het moment van overlijden horen betreuren dat ze hun vijand niet hebben gedood of iemand hebben verteld die hen kwaad heeft gedaan. Maar wat je hoort is dat mensen er spijt van hebben dat ze niet naar hun eigen vriendelijke hart hebben gehandeld, dat ze de mensen die ze moesten vergeven niet hebben vergeven, of hun excuses aanbieden aan de mensen aan wie ze zich moesten verontschuldigen, of de mensen vertellen dat ze gaven om dat ze om hen gaven.

We nemen ons leven zo vaak als vanzelfsprekend aan, wat niet zo verstandig is om te doen. Omdat we denken, oké, misschien heb ik deze dingen nu niet gedaan, maar voordat ik sterf zal ik een waarschuwing hebben, en dan zal ik iedereen bij elkaar krijgen, we zullen een powwow hebben, we zullen alles regelen. Tot die tijd zal ik ze haten, maar we zullen het allemaal uitzoeken voordat ik sterf.

Maar de dood gebeurt niet op die manier. Het komt plotseling. Het is dus veel beter om tijdens ons leven op de hoogte te blijven. Inclusief wanneer we dingen hebben gedaan waar we spijt van hebben, om het echt te zuiveren en onszelf te vergeven, andere mensen om vergeving te vragen en te overwegen hoe we een vergelijkbare situatie zouden kunnen aanpakken als het in de toekomst opnieuw zou gebeuren, zodat we niet herhaal het gedrag waar we spijt van hebben.

Wat betreft het goedmaken, denk ik steeds aan een van de gevangenen die ik ken die werd gearresteerd en veroordeeld toen er al die woede over kindermishandeling was, en zoveel mensen die zich kindermishandeling herinneren, maar ze hebben het niet echt meegemaakt, het waren therapeuten Ik voedde het hen een beetje op, de kinderen, dat ze werden misbruikt, en dus was er een hele golf van mensen die veroordeeld werden. Dus hij maakte daar deel van uit en bracht daardoor vele jaren in de gevangenis door. Zijn moeder en de rest van zijn familie spraken niet meer met hem omdat ze geloofden wat er was gebeurd. En vooral met zijn moeder zou hij schrijven en zijn moeder zou nooit reageren en er was gewoon veel vijandigheid daar. En toen op een dag, terwijl hij nog in de gevangenis zat, kwam de kapelaan en zei: "je moeder is aan de telefoon", dus hij was natuurlijk behoorlijk geschrokken. En wat er gebeurde, is dat zijn moeder erg ziek was en ze wist dat ze zou sterven, en dus wilde ze de relatie met haar zoon herstellen. En dus moesten ze, denk ik, twee of drie keer praten voordat ze uiteindelijk stierf. Dus toen ze stierf, hadden ze een goede relatie. Er was veel vergeving en vereffening van emoties geweest. Dat was heel goed, en ik ben blij dat dat is gebeurd. Maar het maakte me heel verdrietig dat het slechts enkele weken voor haar dood gebeurde, want als de moeder flexibeler was geweest, had ze vele jaren van haar zoon kunnen genieten in plaats van het aan het einde goed te maken en dan het gevoel te hebben dat het allemaal werd weggenomen. En zij zou zichzelf en hem vele jaren hebben bespaard boosheid en verdriet.

Dus in plaats van wrok te koesteren tegen mensen, wat ons alleen maar ongelukkig maakt, is het veel beter om te proberen deze problemen zoveel mogelijk op te lossen, in het besef dat sterven met dit soort wrok niet nuttig zal zijn voor ons of voor de andere mensen helemaal niet.

Ik denk dat het het beste is om ons leven te leiden met het besef dat we niet weten wanneer we zullen sterven, en zo onze relaties met andere mensen en onze relatie met onszelf, ons eigen geweten, te allen tijde helder te houden, dus als door een of ander toeval de dood snel komt bij een auto-ongeluk, of wie weet wat, onze geest is gesetteld, onze geest is helder.

Ik moet hieraan toevoegen dat dit betekent dat we een deel van onze trots moeten loslaten, wat moeilijk is om te doen, nietwaar? Omdat onze trots graag zegt: "De reden dat we niet met elkaar overweg kunnen, is omdat ze dit en dit en dit hebben gedaan, en ze moeten zich eerst bij mij verontschuldigen." En: "Als ik me niet goed voel over iets dat ik heb gedaan, is het ook de schuld van iemand anders." We nemen niet graag verantwoordelijkheid voor wat onze verantwoordelijkheid is. Maar als we in staat zijn om dat te doen, en onze trots loslaten, en stoppen onszelf dingen in te praten waarvan we in ons hart weten dat ze niet waar zijn, dan wordt het leven een stuk eenvoudiger en een stuk vriendelijker.

Eerbiedwaardige Thubten Chodron

Eerwaarde Chodron benadrukt de praktische toepassing van Boeddha's leringen in ons dagelijks leven en is bijzonder bekwaam in het uitleggen ervan op manieren die gemakkelijk te begrijpen en te beoefenen zijn door westerlingen. Ze staat bekend om haar warme, humoristische en heldere lessen. Ze werd in 1977 tot boeddhistische non gewijd door Kyabje Ling Rinpoche in Dharamsala, India, en in 1986 ontving ze bhikshuni (volledige) wijding in Taiwan. Lees haar volledige bio.