De oorzaken voor geluk creëren

• Belang van een langetermijnvisie, het creëren van oorzaken voor een goed toekomstig leven
• Vooruit plannen voor onze volgende wedergeboorte
• Verder kijken dan het cyclische bestaan
• Meer in het heden leven door bewustzijn van onze huidige acties en toekomstige resultaten van de
• Maak het leven van moment tot moment zinvol door te oefenen met geestverruimende slogans

De essentie van een menselijk leven: de oorzaken van geluk creëren (Download)

We zitten nog steeds in hetzelfde vers. Ik hou erg van die lijn. [gelach]

Jij met fijne eigenschappen, je hebt gewonnen
Deze geschikte en ontspannen menselijke vorm.
Als je mij volgt die spreekt om anderen te helpen,
Luister goed, ik heb iets te zeggen.

Nogmaals, terug naar de regel "deze geschikte en ontspannen menselijke vorm."

We hebben het gehad over ons kostbare menselijke leven en de verschillende kwaliteiten die het heeft. Het is niet zomaar een mensenleven, het is een mensenleven met bepaalde eigenschappen die ons in staat stellen de Dharma te leren en te beoefenen. En dan moeten we de betekenis van dit leven begrijpen, dus daar wilde ik het vandaag over hebben.

Voor mensen die niets van de Dharma afweten, is de betekenis van dit leven een leuke tijd hebben en succesvol zijn volgens de maatschappelijke normen, of volgens je eigen definitie van succes, wat het ook is. Maar het gaat alleen om wereldse dingen.

Als spirituele beoefenaar denken we verder dan dit leven, voorbij de informatie die onze zintuigen ons geven. Bij de eerste stap van onze beoefening beginnen we na te denken over het geluk van toekomstige levens. Het zegt niet dat we niet gelukkig moeten zijn in dit leven. Het zegt dat we rekening moeten houden met het geluk van toekomstige levens, omdat we nu de oorzaken voor onze toekomstige levens creëren.

Weet je, we plannen altijd vooruit. We plannen meestal gewoon vooruit in dit leven, ook al weten we niet zeker of we zo lang zullen leven. Maar als je een overtuiging hebt over wedergeboorte, dan omvatten je plannen die voor je liggen ook je volgende leven – wat je gaat worden, wat je situatie is, of je de Dharma zult ontmoeten, of je een goede toekomst zult hebben. voorwaarden om de Dharma te beoefenen, of je nu veel Dharma-imprints in je hoofd hebt of niet. Dus dat is het eerste waar we aandacht aan gaan besteden, het creëren van de oorzaken voor een goed menselijk leven. Dat doen we voornamelijk door ethisch te handelen. Dan oefenen vrijgevigheid, standvastigheid, andere soorten heilzame daden, en die vervolgens op de juiste manier opdragen.

Ook ons ​​leven is zinvol, als we verder kijken dan dit leven, als we uit de cyclus van het bestaan ​​stappen, als we zeggen dat een goed toekomstig leven het volgende is, maar het is hetzelfde oude ding van geboorte, ouder worden, ziekte en dood, en ik heb doe dit al een hele tijd, en het is tijd om uit de draaimolen te stappen. En dus streven naar bevrijding, en dan het beoefenen van de drie hogere trainingen van ethisch gedrag, concentratie en wijsheid om de oorzaken daarvoor te creëren.

Dan maken we ons leven ook zinvol door het cultiveren van de bodhicitta-de aspiratie voor het hoogste ontwaken ten behoeve van alle wezens - en creëer dan de oorzaken daarvoor door de bodhisattva ethisch gedrag, en vervolgens de zes oefenen paramita's (vrijgevigheid, ethisch gedrag, standvastigheidvreugdevolle inspanning, meditatieve stabiliteit en wijsheid), en deze te oefenen, de vier manieren om discipelen te verzamelen te oefenen, het tantrische voertuig binnen te gaan, enzovoort.

We kunnen dit ene huidige leven zinvol maken door de oorzaken voor al deze dingen in de toekomst te creëren. En wat interessant is, is dat door na te denken over deze toekomstige dingen, het ons daadwerkelijk helpt om meer in het heden te leven, omdat we nadenken over toekomstige dingen waarvan we weten dat we de oorzaken voor nu moeten creëren. Dus als we er nu de oorzaken voor moeten creëren, dan moeten we heel goed letten op wat er in onze geest omgaat en wat we voelen en denken en zeggen en doen, want dat is het creëren van de oorzaken voor deze goede soorten. resultaten die we in de toekomst willen behalen.

Als we ons realiseren dat het belangrijk is om nu naar onze geest te kijken en te volgen wat er in onze geest omgaat, en leren hoe we constructieve gedachten en gevoelens kunnen cultiveren, enzovoort, dan leven we veel meer in het heden omdat we niet dagdromen. over het verleden (en gaan, "Weet je, ik ging op deze geweldige vakantie, en deze surftrip die ik had ..."), en niet dagdromen over de toekomst (op het strand liggen met charmante prins of charmante prinses, en gaan naar de disco, en bla bla...), maar je bent hier met je leven op dit moment en probeert je geest in een perspectief te houden waarvan je weet dat het nuttig voor je zal zijn nu en in de toekomst.

Dus het creëren van de oorzaken voor een goede wedergeboorte, voor bevrijding, voor ontwaken, en dan ook een andere manier om ons leven zinvol te maken, is deze praktijk om dingen precies hier op dit moment te doen, onze geest transformeren in iets deugdzaams. En in het bijzonder door deze gātha's te beoefenen, dit soort slogans die ons helpen neutrale situaties om te vormen tot situaties waarin we verdienste creëren, waar we onze geest verrijken met goedheid. Dus in plaats van gewoon de trap op en af ​​te sjokken, denkend: "Ik loop naar boven - ik leid bewuste wezens naar ontwaken." Als je naar beneden loopt: "Ik ga de trap af naar zelfs de laagste helse rijken uit medeleven om die wezens te helpen." Als je de afwas doet om te denken dat je de verontreinigingen (onwetendheid, boosheid en gehechtheid) en destructief karma uit de geest van levende wezens. Als je geblesseerd raakt (ik wilde dit al eerder tegen Brian zeggen), denk dan dat het goed met je gaat zuivering. We verwonden onszelf niet opzettelijk, maar als we geblesseerd zijn, als we ziek worden, denken we: "Oké, dit is een negatieve reactie." karma rijpen, het loopt ten einde, ik ben er klaar mee, het kan niet meer rijpen en de weg versperren en mij pijn doen.” Dus al deze manieren om nu in het huidige leven te denken om gewone situaties om te zetten in het pad.

Deze manieren zijn erg goed, omdat het ons attent maakt op wat we doen door op een bepaalde manier te proberen te denken. Dus als je de katten aait, denk dan: "Mag ik alle levende wezens geluk en liefde brengen." Wanneer je de katten voedt, denkend: "Mag ik alle levende wezens voeden." Of wanneer je hier eten serveert. Daarom hebben we het gebed, het vers dat we lezen, voordat je begint met koken, om de houding te transformeren, zodat deze acties van het bereiden van voedsel hier en het doen van alledaagse klusjes, we transformeren in onze Dharma-beoefening.

Ik zie heel erg naar het bos gaan en daar werken als een manier om het afval uit mijn hoofd te bannen. Omdat je een deel van het bos binnenloopt en het is gewoon helemaal rommelig en vol, en takken steken overal uit, en je ruimt het op zodat het lijkt alsof... al deze verkeerde opvattingen in de geest, al deze wirwar van meningen, al dit negatieve karma van oordelen over andere mensen, gewoon dat allemaal opruimen.

Elke gewone taak die we doen, kunnen we op deze manier transformeren, en dat is dus een andere manier om ons leven zinvol te maken.

Het is heel goed om hierover na te denken, omdat we ons realiseren dat het hebben van een zinvol leven op dit moment bestaat. Dat je niet wacht tot zondagochtend en niet wacht tot je perfecte Dharma hebt voorwaarden naar mediteren– want hoe dan ook, wanneer komen die ooit? Maar op dit moment transformeren we elke situatie waarin we ons bevinden en we gebruiken het om deugd te creëren.

En je hebt iemand als Tara [in het publiek] die allerlei soorten vrijwilligerswerk doet om onze website in de lucht te houden, en veel verdienste creëert door dat soort praktijken te doen. Dus we doen dat soort dingen in dit leven met een gelukkige geest, denkend dat we dat zijn het aanbieden van dienst aan levende wezens, en het aanbieden van dienst aan de Dharma, en dan is onze geest gelukkig met het doen van allerlei verschillende soorten dingen.

Terwijl als we niet op deze manier oefenen, je formulieren moet invullen, of je moet wie-weet-wat doen, en het is als: "Ugh ugh ugh." En alles wordt gewoon [klagen/mopperen] "Ik moet dit doen, ik moet dat doen." En dan, weet je, leef je je leven zo. Je hele leven is slechts één grote klacht. Omdat je overal fouten in maakt, en wie wil zo leven? Het heeft helemaal geen zin als we dit potentieel hebben.