Print Friendly, PDF & Email

De essentie van een menselijk leven

Woorden van advies voor de lekenbeoefenaar

Een solo-persoon kajakt in een meer met bergen op de achtergrond.

Vertaling door Gavin Kilty. Van De pracht van een herfstmaan: het devotionele vers van Tsongkhapa, Wisdom Publications, 2001. Met dank aan Wisdom Publications voor toestemming om deze tekst online te reproduceren.

Eerbetoon aan mijn goeroe, de jeugdige Manjushri!

Aan degenen onder haar toevlucht, alle geluk en vreugde,
voor degenen die door lijden worden geteisterd, alle hulp.
Edele Tara, ik buig voor je.

"Die drijvend op grote zeeën van lijden zal ik redden" -
een krachtige gelofte goed gemaakt.
Aan je lotusvoeten, barmhartige godin,
Ik bied dit gebogen hoofd aan.

Jij met fijne eigenschappen, je hebt gewonnen
Deze geschikte en ontspannen menselijke vorm.
Als je mij volgt die spreekt om anderen te helpen,
luister goed, ik heb iets te zeggen.

De dood zal zeker komen en snel komen.
Mocht u verzuimen uw gedachten te trainen?
keer op keer over zulke zekerheden
je zult geen deugdzame geest laten groeien,
en zelfs als je dat doet, zal het worden uitgegeven
op het genieten van de heerlijkheden van dit leven.

Denk daarom bij het zien en horen van de dood van anderen,
"Ik ben niet anders, de dood zal spoedig komen,
zijn zekerheid in no twijfelen, maar geen zekerheid over wanneer.
Ik moet afscheid nemen van mijn lichaam, rijkdom en vrienden,
maar goede en slechte daden zullen volgen als schaduwen.

"Van kwaad zal de lange en ondraaglijke pijn komen"
van de drie lagere rijken;
van het goede naar de hogere, gelukkiger sferen
van waaruit we snel de echelons van verlichting kunnen betreden.”
Weet dit en denk er dag in dag uit aan.

Met zulke gedachten tracht je toevlucht te zoeken,
leef zo ​​goed als je kunt in de vijf levenslange geloften,
geprezen door Buddha als de basis van het lekenleven.
Neem soms de acht dagen lang geloften
en behoed ze goed.

Vooral dronkenschap is de ondergang van de wereld,
door de wijzen in minachting gehouden.
Daarom, mijn verfijnde,
het is goed om je af te keren van dergelijk veracht gedrag.

Als wat je doet uiteindelijk leidt tot lijden,
al lijkt het op het moment als geluk,
doe het dan niet.
Eten is tenslotte lekker gekookt maar vermengd met gif
wordt onaangeroerd gelaten, nietwaar?

Naar de Drie juwelen doe gebeden en aanbod elke dag,
hard werken om gezond te zijn, eerdere fouten bekennen,
versterk je geloften opnieuw en opnieuw,
wijden alle verdienste aan het ontwaken.

Tot slot: je wordt alleen geboren, sterft alleen,
vrienden en relaties zijn daarom onbetrouwbaar,
Alleen dharma is het hoogste vertrouwen.

Dit korte leven is voorbij, in een flits voorbij.
Realiseer je dat, wat er ook gebeurt, dit is het moment
eeuwig geluk te vinden.
Laat dit kostbare mensenleven niet met lege handen achter.

Op grond van dit advies
mogen levende wezens zich afwenden van de drukte van dit leven,
wiens geluk nooit genoeg is,
wiens lijden nooit ophoudt,
om in plaats daarvan te leven door de grote vreugde van Dharma.

Eerwaarde Thubten Chodron geeft commentaar op de tekst: De essentie van een menselijk leven.

Lama Tsong Khapa

Je Tsongkhapa (1357-1419) is een belangrijke meester van het Tibetaans boeddhisme en oprichter van de Gelug-school. Hij is ook bekend onder zijn gewijde naam, Lobsang Drakpa, of gewoon als Je Rinpoche. Lama Tsongkhapa hoorde de leer van de Boeddha van meesters van alle Tibetaans boeddhistische tradities en ontving afstammingsoverdracht in de grote scholen. Zijn belangrijkste inspiratiebron was de Kadampa-traditie, de erfenis van Atiśa. Hij ging dieper in op de punten van Lama Atisha's tekst en schreef The Great Exposition on The Gradual Path to Enlightenment (Lamrim Chenmo), waarin op duidelijke wijze de stappen naar het realiseren van verlichting worden uiteengezet. Gebaseerd op de leringen van Lama Tsongkhapa, zijn de twee onderscheidende kenmerken van de Gelug-traditie de vereniging van Sutra en Tantra, en de nadruk op de Lamrim langs de drie belangrijkste aspecten van het pad (een oprechte wens tot verzaking, het genereren van bodhicitta en inzicht in leegte ). In zijn twee belangrijkste verhandelingen heeft Lama Tsongkhapa deze geleidelijke manier nauwkeurig uiteengezet en hoe men zich op de paden van Sutra en Tantra vestigt. (Bron: Wikipedia)

Meer over dit onderwerp