Bronnen voor angstige scenario's

• We moeten wel aan de toekomst denken, maar op een realistische manier
• We hebben altijd keuzes, zelfs in slechte situaties
• Gedachtetrainingstechnieken helpen ons moeilijkheden op het pad te brengen en ervan te leren

Angst 08: Bronnen voor angstige scenario's (Download)

Oké, gisteren had ik het over hoe onze geest veel creatief schrijft bij het doen van de worstcasescenario's, van alle angstaanjagende dingen die gaan gebeuren en hoe we angst in onszelf creëren, ons dingen voorstellen in de toekomst die of misschien niet gebeurt, en er zeker van zijn dat ze zullen gebeuren en ons er dan helemaal in opwinden. Oké, gisteren had ik het erover dat het niet nodig is om op die manier in de toekomst te projecteren en die verhalen te schrijven, maar onszelf terug te brengen in het heden.

Maar ik zei ook dat we aan de toekomst moeten denken en aan dingen moeten denken die kunnen gebeuren, zodat we ons erop voorbereiden, want als we ons niet op dingen voorbereiden, worden we totaal overrompeld. Dus daarom doen we bijvoorbeeld de meditatie over vergankelijkheid en dood, want als we aan de dood denken, zal dat ons inspireren om ons erop voor te bereiden, oké? Maar hier zijn we erop voorbereid zonder die paniekerige angst, maar met wijsheid, oké?

Dus wat angst doet als het de angstige scenario's schrijft, is dat het zegt dat ik absoluut niets kan doen, deze omstandigheden zullen me overweldigen en daarom wacht ik niet eens tot ze gebeuren, ik voel me nu ellendig. Terwijl het zeer productief is om te onthouden dat we altijd keuzes hebben, zelfs in slechte situaties, en dat er altijd middelen om ons heen zijn waar we ons voor hulp kunnen wenden. Dus in elke situatie zijn er waarschijnlijk externe bronnen; als we ziek worden zijn er ziekenhuizen en dokters en gezondheidswerkers, er zijn vrienden om voor ons te zorgen, er zijn behandelingen om te nemen, er zijn medicijnen, er kan zoveel gebeuren. Als we ons in een moeilijke financiële situatie bevinden, zijn er de externe dingen, er zijn mensen die ons door de moeilijkheid heen helpen en wat dan ook. En er zijn ook dingen die we kunnen doen. In financiële moeilijkheden kunnen we bijvoorbeeld stoppen met het verspillen van geld aan het kopen van dingen die we niet nodig hebben, wat we eigenlijk een paar jaar geleden als land hadden moeten doen; het had ons veel ellende bespaard. Er zijn dus dingen die we kunnen doen, onze levensstijl aanpassen en net zo gelukkig zijn. En er zijn ook interne dingen die we kunnen doen, interne middelen die we hebben die we kunnen gebruiken om met slechte situaties om te gaan.

denktraining

En hier vindt de gedachtetraining plaats. En dus veranderen we de gemoedstoestand waarin we ons bevinden, in plaats van boos te worden en buiten de schuld te geven, zien we dit als een rijping van karma en dus verheug je, oké? Of we gebruiken de moeilijkheid om te denken aan mensen die zich in veel ergere situaties bevinden en die mededogen ontwikkelen. We gebruiken het probleem om ons te herinneren aan de aard van samsara en zo te genereren verzaking en vastberadenheid om vrij te zijn. En dus, al deze mentale middelen die we hebben, veranderen ook onze ervaring van de situatie, oké? Dus terwijl we geen keuzes zien als we angst, zorgen en angst hebben, zijn er in werkelijkheid veel keuzes. Ofwel in termen van de omgeving, in termen van onze eigen acties, in termen van hoe we de situatie bekijken en de ervaring transformeren door onze Dharma-beoefening. Dus als we aan dingen denken, moeilijkheden die we in de toekomst zouden kunnen tegenkomen, in plaats van deze paniekerige angst en zorgen te hebben, dan te denken aan de middelen die we binnen handbereik hebben.

En als we niet zoveel middelen hebben als we zouden willen, bijvoorbeeld als onze gedachtetraining niet zo sterk is als nodig zou kunnen zijn om in de toekomst met een of andere moeilijkheid om te gaan, dan moeten we nu gedachtetraining met meer energie oefenen en meer toewijding, oké? Dus we doen niet zomaar het "mañana a la mañana" ding van, weet je, ik zal ermee omgaan als ik eraan kom en daarom zal ik mijn geest niet zo nu en dan verwachten te kunnen om Dharma te beoefenen op het moment dat we het nodig hebben. Maar in plaats daarvan spannen we ons echt in om nu te oefenen, onze geest nu te transformeren en terwijl we dat doen, beginnen we de karma dat zou sommige van die slechte situaties kunnen veroorzaken. Dus ik zal daar wat meer over praten, over hoe karma past bij angst en nare situaties van morgen, en wat we daaraan kunnen doen.