Vers 34-4: Hoe we de vriendelijkheid van anderen terugbetalen?

• Onze geest trainen om de vriendelijkheid van anderen te zien
• Kijkend naar de verschillende manieren waarop mensen aardig voor ons zijn
• Kiezen hoe we de vriendelijkheid van anderen terugbetalen

41 Gebeden om te cultiveren bodhicitta: Vers 34-4 (Download)

"Mogen alle wezens onvriendelijk zijn voor... verkeerde opvattingen. '
Dit is het gebed van de bodhisattva bij het zien van iemand die vriendelijkheid niet terugbetaalt.

Hoe betalen we de vriendelijkheid van andere wezens aan ons terug? We hebben het gehad over hoe we verwachten dat ze onze vriendelijkheid terugbetalen en hoe we ons voelen wanneer we anderen vriendelijkheid zien terugbetalen, of wanneer we ze niet zien dat ze vriendelijkheid terugbetalen, maar het echte ding is: hoe zit het met mij? Heb ik mijn geest getraind om de vriendelijkheid van anderen te zien? Als ik hun vriendelijkheid zie, beantwoord ik dan hun vriendelijkheid? Dit is een heel belangrijk ding.

Zo vaak zijn we egocentrisch: "Wat doen ze voor mij?" Om echt in mijn gedachten te hebben: "Wie is aardig voor me geweest? Hoe behandel ik die persoon die aardig voor me is geweest?” Hier zouden we natuurlijk kunnen beginnen met duidelijke daden van vriendelijkheid, de mensen die ons cadeautjes geven, of die ons prijzen. Dan zijn er zoveel mensen die zoveel dingen voor ons doen die niet zo zijn - dat zijn grote dingen, maar het zijn op een andere manier grote dingen. Met andere woorden, als ze het niet zouden doen, zouden we veel lijden hebben.

Als we bijvoorbeeld vaak met mensen aan een project werken, denken we meestal aan wat ze niet doen dat we moeten overnemen. Kijken en zien we wat ze doen en waarderen we dat? Betalen we hun vriendelijkheid terug om dat te doen? Of als we hulp nodig hebben, waarderen we dan de mensen die ons helpen of vinden we het vanzelfsprekend dat ze dat moeten doen? Waarderen we de mensen die ons dingen leren of nemen we het gewoon weer als vanzelfsprekend aan en gaan we ervan uit dat het er zou moeten zijn?

Zo vaak als we door ons leven gaan, ervaren we voortdurend de vriendelijkheid van anderen, maar trainen we onszelf om ons daarvan bewust te zijn en dan op de een of andere manier te handelen en te beantwoorden? De vraag rijst: "Hoe vergelden we?"

Ik herinner me dat Jeffrey Hopkins in Seattle sprak over hoe belangrijk het is dat we kiezen hoe we de vriendelijkheid van anderen beantwoorden. Anderen hebben misschien hun ideeën over wat ze willen dat we doen en dan zeggen we misschien: "Als ik dat doe, is dat een beloning voor hun vriendelijkheid." Heel vaak kunnen we tijdens dat proces een niet-deugd creëren. We kunnen veel tijd verspillen omdat de persoon misschien niets weet over de Boeddhadharma en de manier waarop ze willen dat we hun vriendelijkheid beantwoorden - en natuurlijk willen we dat beantwoorden - is dat ze willen dat we dit en dat en nog veel meer voor hen doen en ons leven op een bepaalde manier leven. Of onze tijd op een bepaalde manier besteden. Of een bepaald bedrag verdienen, of wat dan ook. En we zouden kunnen zeggen: "Nou, ze zijn erg aardig geweest en dit is wat ik zou moeten doen om hun vriendelijkheid te beantwoorden." Als we dat doen, hebben we geen tijd voor de beoefening van de dharma en kunnen we betrokken raken in mentale toestanden met gehechtheid en boosheid, en verwarring, en doen destructief karma, enzovoort. Allemaal in de naam van het terugbetalen van de vriendelijkheid van iemand.

Daarom is het erg belangrijk dat we de manier kiezen waarop we de vriendelijkheid terugbetalen. Dit is waar Dharma-beoefening om de hoek komt kijken, en waarom we het niet zouden moeten zien als mijn Dharma-beoefening die ik doe voor mijn spirituele vooruitgang. Het is eerder iets dat we doen om de vriendelijkheid van anderen terug te betalen, want naarmate we spiritueel volwassener worden, worden we in dit leven - en vooral in toekomstige levens - steeds beter in staat om anderen van steeds groter nut te zijn. We willen die manier kiezen om de vriendelijkheid terug te betalen.

Het betekent niet dat we nooit doen wat iemand wil dat we doen. dat zeg ik niet. Ik moet altijd dingen kwalificeren, want als ik dat niet doe, gaan mensen naar het andere uiterste. Daarom zeg ik dat niet. Maar wat ik zeg is, denk niet dat het terugbetalen van vriendelijkheid aan anderen betekent dat we alles doen wat ze willen dat we doen. Integendeel, met onze wijsheid en met het hebben van het boeddhistische wereldbeeld, en wetende over karma in vorige en toekomstige levens, dan kiezen we wat we denken dat de beste manier is om de vriendelijkheid terug te betalen, ook al komt die terugbetaling misschien niet onmiddellijk. Evenzo, ook al zijn we misschien niet in staat om iemand in dit leven terug te betalen op de manier die hij zou willen, zijn we misschien in staat om actieve acties te ondernemen voor andere mensen die ontvankelijker zijn. Dat is het hele idee van vooruit betalen. Dit is echt iets om over na te denken. Als we het doen, verheldert het veel dingen in onze geest.