Vers 21-3: Boeddhanatuur

Vers 21-3: Boeddhanatuur

Onderdeel van een serie lezingen over de 41 Gebeden om Bodhicitta te cultiveren van het Avatamsaka Sutra (De Bloem Ornament Sutra).

  • Hoe Boeddha de natuur wordt beschreven
  • Leegte van onze geest, de fundamentele natuur

41 Gebeden om te cultiveren bodhicitta: 21-3 (Download)

Vers 21:

“Mogen alle wezens de ontmoeten Buddha. '
Dit is het gebed van de bodhisattva als je iemand ontmoet.

Het gaat over wanneer we iemand ontmoeten, hun zien Boeddha natuur en denken op die manier dat we de ontmoeten Buddha.

De Boeddha de natuur wordt in verschillende teksten op iets verschillende manieren beschreven. In de Prajnaparamita het praat tegen de leegte van de geest. Onze geest is op dit moment leeg van inherent bestaan. Wanneer de geest gezuiverd is van alle verontreinigingen, wordt de leegte van die geest nirvana.

In zekere zin is de leegte precies hetzelfde. Je kunt de ene leegte niet onderscheiden van de andere leegte in termen van de geest die leegte direct waarneemt. Maar in termen van de conventionele geest die kijkt naar wat de basis van die leegte is, de leegte van onze huidige geest – ik weet niet hoe het met jou zit, maar de leegte van my huidige geest - is de leegte van een geest met verontreiniging, terwijl a Boeddhade geest is de leegte van een geest zonder verontreinigingen. Op die manier zijn ze gedifferentieerd omdat de basis - de geest - anders is. Maar je kunt zien dat in de zin dat ze allebei leegte zien, er een uitvloeisel is.

Dat is een manier om naar de Boeddha natuur. Die leegte van onze geest is de fundamentele aard, de ultieme natuur van de geest. Het kan niet worden gescheiden van de geest. Je kunt de geest niet hebben zonder de leegte van de geest. Op die manier, dat aspect van Boeddha de natuur kan nooit worden verwijderd of vernietigd.

Eerbiedwaardige Thubten Chodron

Eerwaarde Chodron benadrukt de praktische toepassing van Boeddha's leringen in ons dagelijks leven en is bijzonder bekwaam in het uitleggen ervan op manieren die gemakkelijk te begrijpen en te beoefenen zijn door westerlingen. Ze staat bekend om haar warme, humoristische en heldere lessen. Ze werd in 1977 tot boeddhistische non gewijd door Kyabje Ling Rinpoche in Dharamsala, India, en in 1986 ontving ze bhikshuni (volledige) wijding in Taiwan. Lees haar volledige bio.