Print Friendly, PDF & Email

Vers 13: De voeding van samadhi

Vers 13: De voeding van samadhi

Onderdeel van een serie lezingen over de 41 Gebeden om Bodhicitta te cultiveren van het Avatamsaka Sutra (De Bloem Ornament Sutra).

  • Voedsel en meditatieve concentratie
  • Samadhi voedt
  • Chu-len praktijk
  • Eten voor alle voelende wezens
  • Concentratie versus gehechtheid

41 Gebeden om te cultiveren bodhicitta: Vers 13 (Download)

We zijn op de 13e van de 41 gebeden van bodhisattva's. Deze zegt,

"Mogen alle wezens het voedsel van meditatieve concentratie bereiken."
Dit is het gebed van de bodhisattva bij het eten.

Als we dit een paar minuten kunnen onthouden, kunnen we het in praktijk brengen als we ontbijten.

Het is interessant hoe eten vaak gecorreleerd is met meditatieve concentratie. Als we bijvoorbeeld de acht aanbod op het altaar, het eten het aanbieden van er wordt gezegd dat het ons helpt om de oorzaak te creëren om concentratie te krijgen. Je vraagt ​​je misschien af: “Hoe is dit zo? Omdat mijn mentale dwaling tijdens het mediteren vaak te wijten is aan voedsel. Dus het lijkt alsof voedsel het tegenovergestelde van concentratie creëert, omdat mijn gedachten er zo vaak naar afdwalen.” De reden is dat wanneer je een zeer diepe samadhi hebt, de samadhi je voedt. Het voedt je geest en het voedt je lichaam, en dus gaan de zeer grote mediteerders, wanneer hun geest moet rusten, niet slapen, ze gaan gewoon in zeer diepe samadhi en hun geest wordt gevoed door de samadhi.

Ook fysiek hun lichaam wordt gevoed omdat ze niet zoveel hoeven te slapen en ook niet zo veel hoeven te eten. Je merkt vaak wanneer je retraite doet, wanneer je veel doet meditatie, die uw lichaam heeft niet zoveel voedsel nodig en je geest is ook niet zo hongerig naar voedsel. Er is hier dus een correlatie.

Er is ook een oefenoproep chu-len in het Tibetaans boeddhisme betekent het de essentie nemen. Ze maken verschillende pillen en je kunt het doen door de essentie van bloemen te nemen, of de essentie van stenen, en je neemt deze essentie en stopt het in de pillen en dan enkele van de zeer grote mediteerders, ze nemen deze pillen wanneer ze retraite doen en dan hoeven ze niet zo veel te eten en kunnen ze meer tijd besteden aan mediteren en hoeven ze zich geen zorgen te maken over hoe ze het eten te eten krijgen. Dus het zijn gewoon kleine pillen zoals deze, maar ze nemen het en het is niet dat de pillen hen voeden, het zijn de pillen die het helpen, zodat de samadhi die ze ontwikkelen hen voedt en ze niet zoveel hoeven te eten. Dus dat is de correlatie tussen gevoed worden door voedsel en gevoed worden door meditatieve concentratie. Dat komt eigenlijk in alle boeddhistische tradities voor, zie je.

Laten we niet vergeten te denken "Mogen alle levende wezens gevoed worden door meditatieve concentratie" wanneer we eten. Het kan ons misschien helpen om ook altijd een beetje bewuster te eten, omdat we meestal denken, oh ja, je ontwikkelt veel meditatieve concentratie met eten, ik ben helemaal honderd procent in mijn eten, helemaal niet afgeleid. Dat is geen meditatieve concentratie, dat is gehechtheid, we willen dat onderdrukken en in plaats daarvan de . genereren bodhicitta.

Eerbiedwaardige Thubten Chodron

Eerwaarde Chodron benadrukt de praktische toepassing van Boeddha's leringen in ons dagelijks leven en is bijzonder bekwaam in het uitleggen ervan op manieren die gemakkelijk te begrijpen en te beoefenen zijn door westerlingen. Ze staat bekend om haar warme, humoristische en heldere lessen. Ze werd in 1977 tot boeddhistische non gewijd door Kyabje Ling Rinpoche in Dharamsala, India, en in 1986 ontving ze bhikshuni (volledige) wijding in Taiwan. Lees haar volledige bio.