Friendly, PDF ဖိုင်ရယူရန် & အီးမေးလ် Print

မိဘတွေနဲ့ ဆရာသမားနဲ့ လုပ်လုပ်

မိဘတွေနဲ့ ဆရာသမားနဲ့ လုပ်လုပ်

၂၀၁၁ ဒီဇင်ဘာမှ ၂၀၁၂ မတ်လအထိ ဆောင်းရာသီအပန်းဖြေစခန်းတွင် သင်ကြားပို့ချပေးခဲ့သော စီးရီးတစ်ခု၏ တစ်စိတ်တစ်ပိုင်း၊ Sravasti Abbey.

  • သန့်စင် Karma ကျွန်ုပ်တို့၏ဆရာများနှင့်အတူ ကြင်နာမှုနှင့် ကောင်းမွန်သောဆက်ဆံရေးကို ထိန်းသိမ်းထားခြင်းအားဖြင့်၊
  • မိဘကျေးဇူးကို အောက်မေ့ခြင်း။
  • သန့်စင် Karma ကျွန်ုပ်တို့၏မိဘများနှင့်စပ်လျဉ်း

ဝဇရဇတ္တဝ ၃၄- ဆရာ/မများနှင့် စပ်လျဉ်း၍ စင်ကြယ်စေခြင်း (download,)

ကောင်းပြီ၊ ဤအရာဝတ္ထုများနှင့် ဆက်စပ်မှုရှိကြောင်း ဝန်ခံခြင်း—အမှန်တကယ် ၎င်း၏ သီးခြားလူအုပ်စုများကို ကျွန်ုပ်တို့ ပြန်ကြည့်လိုက်သည်။ ဒါနဲ့ ဆရာတွေကို ကြည့်ပြီး မိဘတွေကို သွားကြည့်တယ်။ ဒါပေမယ့် မိဘတွေဆီ မသွားခင် (သူတို့က တန်ခိုးကြီးပြီး တရားဓမ္မက အမြဲတစေ အထပ်ထပ် ဖြစ်နေတယ်လို့ ခံစားမိနေသေးလို့) ဒီကျမ်းပိုဒ်တွေကို ပြန်ဖတ်ပြီး သန့်စင်ခြင်းအကြောင်း နည်းနည်း ထပ်ပြောချင်ပါတယ်။ ဆရာတွေနဲ့ ပတ်သက်ပြီးတော့ မိဘတွေဆီ သွားမယ်။ ဤသည်မှာ ကျွန်ုပ်တို့နှင့် ပတ်သက်သည့် အကြောင်းအရာများအတွက် နောက်ဆုံး ဆွေးနွေးမှု ဖြစ်လိမ့်မည်။ ဝဇရဇတ္တဝ သန့်စင်.

တနင်္လာနေ့၊ နောက်ဆုံးဟောပြောချက်တွင်၊ ကျွန်ုပ်တို့ပြောမည့်အရာသည် ဤဘဝနှင့် သင်လိုအပ်နိုင်သော အခြားဘဝတစ်လျှောက်လုံး လွတ်မြောက်မှုကို မည်သို့ဆက်လက်လုပ်ဆောင်ရမည်နည်း။ ဒီတော့ ကြီးကျယ်တဲ့ သက်တမ်းသုံးနှစ်ကြာတော့မယ်ဆိုရင် ဒီဟာကို ခဏလောက် လုပ်ဖြစ်မယ်ထင်တယ်။

ထို့ကြောင့် Shantideva၊ အခန်း 2 သို့ပြန်သွားကာ ဤလေးပိုဒ်ကိုကြည့်ပါ-

ဤနှင့် ကျွန်ုပ်၏ အခြားဘဝတစ်လျှောက်လုံးတွင်၊
အစမရှိဘဲ လှည့်ပတ်သွားလာ၊
သိမ်းကျုံး၍ ငါသည် ဆင်းရဲကို ဆောင်ခဲ့ပြီ၊
အခြားသူများကိုလည်း အလားတူကျူးလွန်ရန် လှုံ့ဆော်ခြင်း။

ဤကဲ့သို့ မကောင်းမှုကို ငါနှစ်သက်၏၊
ကျွန်ုပ်၏ မသိနားမလည်မှုဖြင့် လှည့်စားပြီး လွှမ်းမိုးချုပ်ကိုင်ခဲ့သည်။
ယခုမူ ထိုအပြစ်ကိုမြင်၍ စိတ်နှလုံး၌၊
အို ကြီးစွာသော အကာ အကွယ်တို့၊

ငါဘာပဲလုပ်လုပ် ဆန့်ကျင်ဘက် ရတနာသုံးပါး,
မိဘဆရာသမားတွေနဲ့ ဆန့်ကျင်ဘက်၊
ငါ့အညစ်အကြေးတွေကို တွန်းအားပေးခြင်းအားဖြင့်၊
ဣန္ဒြေအားဖြင့် ကိုယ်ခန္ဓာအပြောအဆိုနှင့် စိတ်၊

ငါကျူးလွန်ခဲ့သမျှ ဒုက္ခ၊
အပျက်အစီးများစွာဖြင့် တွယ်ကပ်နေ၏။
ငါဖြစ်​​စေခဲ့တဲ့ ​ကြောက်​စရာ​တွေအကုန်​လုံး
လောကီဆရာတို့၊

အရမ်းအစွမ်းထက်တယ်။ နေ့တိုင်းဖတ်နိုင်မယ်ထင်တယ်။ မှတ်မိမယ်လို့ မျှော်လင့်ပါတယ်။ အဲဒါက သာဝကစိတ်ရဲ့ အခက်အခဲတွေထဲက တစ်ခုပါပဲ၊ ဒီလို အံ့သြစရာကောင်းတဲ့ အရာတွေကို ကြားရပြီး ချက်ချင်းဆိုသလို အာရုံပျံ့လွင့်သွားပါတယ်။

ဆရာများနှင့် ဆက်ဆံရေးတွင် ဖန်တီးထားသော အန္တရာယ်ရှိသော လုပ်ရပ်များကို သန့်စင်ခြင်း။

ဒါနဲ့ ဆရာကြီးဆီ ပြန်သွားတယ်။ မနေ့ညကနဲ့ ဒီနေ့စပြီး စဉ်းစားတဲ့နည်းလမ်းတွေထဲက တစ်ခုကတော့ မင်းဘဝ ဘယ်လိုအခြေအနေရှိလဲ၊ မင်းရဲ့စိတ်က ဘယ်လိုမျိုးလဲ၊ မင်းတရားဓမ္မဆရာတွေနဲ့ မဆုံတွေ့ခင်နဲ့ တရားဓမ္မကို မဆုံတွေ့ခင်ကတည်းက စဉ်းစားခဲ့တာ။ ငါ့အတွက်၊ အဲဒါက အများကြီးပဲ၊ ငါ ဒီထက်ပိုပြီး သွားနေစရာ မလိုဘူး။ ငါ အရက်သောက်နေတာ- လူမှုရေးအရ ကြီးကြီးမားမား ပြဿနာ မဟုတ်ဘူးလား ? ညစာစားတာများတယ်၊ ရုပ်ရှင်သွားကြည့်တယ်၊ ဝတ္ထုတွေအများကြီးဖတ်တယ်၊ သူငယ်ချင်းတွေနဲ့ စကားအများကြီးပြောဖြစ်တယ်—ဒါတွေအားလုံးဟာ အံ့သြစရာကောင်းတဲ့ လှုပ်ရှားမှုတွေလို့ပဲ ယူဆကြပြီး သူတို့ကိုယ်သူတို့ ဘာအမှားမှမရှိပါဘူး။ ဒါပေမယ့် ငါက တခြားလူတွေအတွက်၊ တခြားသတ္တဝါတွေအတွက်၊ ကိုယ်ကျိုးမဖက်ဘဲ ကိုယ်ကျိုးမငဲ့တဲ့နည်းမျိုးနဲ့ ကြည့်မယ်ဆိုရင် ငါ့မှာ အဲဒီ အကြံဥာဏ်တောင် မရှိဘူး၊ ငါ ဘယ်လိုမှ တတ်နိုင်သလောက် နည်းပါးတယ်၊ လုပ်ဖို့ကြိုးစားပါ။ စိတ်ကူးမရှိခဲ့ပါ။ ဘုရားလောင်း. စကားလုံးကို မသိခဲ့ပါ။ သဘောတရားကို မသိခဲ့ပါ။

“ဘုရားလောင်း” ဆိုတဲ့ စကားလုံးကို ပထမဆုံး ကြားလိုက်ရတာ သတိရမိတော့ ရင်ထဲမှာ အညွှန့်လေးတွေ ထွက်သွားပြီး “သြော်.. အဲဒီစကားကို သဘောကျတယ်” လို့ တစ်ယောက်ယောက်ကို မေးတော့ “အဲဒါ ဘာလဲ။ အဘယ့်ကြောင့်ဆိုသော် ကျွန်တော် အံ့ဩသွားသည်။ bodhisattva is and does. “အိုဘုရား၊ တကယ်ဆို ဒီလိုမျိုး သတ္တဝါမျိုး ဘယ်မှာမှ ရှိမနေဘူးလား"

ဒီတော့ ဒါက ဆရာသမားကြောင့်သာ ဖြစ်တာ။ ငါတို့က အရမ်းသိပ်သည်းတယ်—အနည်းဆုံးတော့ ငါက ကိုယ့်အတွက်ပဲ ငါတောင်းဆိုရမယ်- ငါ့ရဲ့ မသိနားမလည်မှုက အရမ်းထူလာလို့ ငါထိုင်နေရမှာ။ သေချာစွာစဉ်းစား ဒီသွန်သင်ချက်တွေကို ငါမဖန်တီးဘူးဆိုတဲ့ အတွေးနဲ့။ ငါသူတို့ကို ငါ့ဘာသာရှာမတွေ့တော့ ဆရာမရှိရင် သူတို့ရှိမှာမဟုတ်ဘူး။

ပြီးတော့ ငါတို့ ဘာလုပ်ကြမလဲ။ ကောင်းပြီ၊ မင်းရဲ့စိတ်က ငါ့လိုပါပဲ၊ ငါတို့တော်တော်များများက ဒီ Abbey မှာ တစ်ယောက်နဲ့တစ်ယောက် ပွင့်ပွင့်လင်းလင်း မျှဝေခဲ့ကြရင်၊ ငါတို့ ဝေဖန်တယ်။ ငါတို့ရဲ့စိတ်က ဝေဖန်တယ်။ စကားပြောရင်းနဲ့ ဝေဖန်တယ်၊ စိတ်ထဲမှာတော့ “အို ဆရာလုပ်သင့်တယ်” လို့ ဝေဖန်တယ်။ ပြီးတော့ “သူတို့ဒီလိုလုပ်သင့်တယ်လို့ ငါမထင်ဘူး။” ပြီးတော့ “ငါ အဲဒါကို မလုပ်ချင်ဘူး၊ ဘာလို့ သူတို့က ငါ့ကို အဲဒီလို လုပ်စေချင်တာလဲ။” ပြီးတော့ ငါတို့က ဆန့်ကျင်ပြီး ဆန့်ကျင်တယ်။

ဒီတော့ ဒါက ငါတို့ ဆွဲထုတ်ရမယ်၊ ချလိုက်၊ အလင်းထဲမှာ ကြည့်ရမယ်။ ဝဇရဇတ္တဝ ဘာဖြစ်လို့လဲဆိုတော့ ဆရာ့အပေါ် စေတနာထားဖို့က ဒီအချက်တွေကို ရှင်းပစ်ဖို့ပါပဲ၊ သင့်ဆရာကို အလွန်ကြင်နာဖို့ပါပဲ။ သူငယ်ချင်းတစ်ယောက်နဲ့ ငြင်းခုံမှုမျိုး ကြုံလာရရင် သူတို့ဘက်က ရှင်းပြီးရင် သူတို့က သင့်ဆီရောက်လာတယ်- အဲဒါက ကြီးမားတဲ့ ကြင်နာမှုမဟုတ်ဘူးလား။ ဘာလို့လဲဆိုတော့ ရုတ်တရက် အခန်းတချို့ရှိနေလို့ ဒီထဲမှာ နစ်မြုပ်နေမယ့်အစား အံ့သြစရာကောင်းတဲ့ မင်းနှစ်ယောက်ကြားက ဘာဖြစ်နိုင်လဲဆိုတာကို သိလာနိုင်ပါတယ်။ ဒါကြောင့် အခုလိုလုပ်ရတာဟာ ကျွန်မတို့ရဲ့ ဆရာ၊ဆရာမတွေအတွက် အရမ်းကောင်းပါတယ်။ ဟုတ်ပါတယ် အဲဒါက ကျွန်တော်တို့နဲ့ တခြားသတ္တဝါအားလုံးအတွက် ကြင်နာမှုတစ်ခုပါ၊ ဒါပေမယ့် ကျွန်တော်တို့ ဒါကို တကယ်လုပ်ဖို့လိုတယ်။

အရင်က ဒီလိုပြောဖူးတယ်ဆိုလို့ မမှတ်မိပေမယ့် ထပ်ခါထပ်ခါ ဖြစ်တတ်ပါတယ်၊ အဲဒါက ကျွန်တော့်ဆီကနေ မရောက်တာ အရမ်းကောင်းပါတယ်။ တစ်ချိန်က- ငါ့စိတ်က ဆရာတစ်ယောက်အကြောင်း စိတ်ကသိကအောက်ဖြစ်မိပြီး ကိုယ်တကယ်ယုံကြည်ရတဲ့ အခြားဓမ္မဆရာဆီသွားပြီး ဒီလိုစိတ်မျိုးနဲ့ ကူညီပေးဖို့ မေတ္တာရပ်ခံပြီး ဝေဖန်ချက်တွေကို ထုတ်ပစ်လိုက်တယ်။ ဘလာ၊ သူက ကျွန်မကို အဝေးကြီးကို ခွင့်မလွှတ်ဘူး- သူက အရမ်းပညာရှိလို့။ ပြီးတော့ သူမက

သင့်ဆရာသည် သင့်အတွက် အစီအစဉ်တစ်ခုသာရှိသည်၊ သင့်ဆရာတွင် ပန်းတိုင်တစ်ခုရှိသည်၊ သင့်ဆရာသည် သင့်အတွက် တစ်စုံတစ်ရာကို အလိုရှိသည်—၎င်းသည် သင်၏နိုးကြားမှုအပြည့်ရှိကြောင်းကို သတိရရန်လိုသည်။ မင်းရဲ့ဆရာက တခြားဘာမှ မလုပ်ဘူး။ သင်လုပ်နေသော ဤပန်းထိုးမှုအားလုံး—ဒါက သင့်အတွက်ဖြစ်သည်။ မင်းရဲ့ဆရာမှာ ဒီအချက်တစ်ချက်ရှိတယ်။

ဒီတော့ အဲဒါကို တကယ်ဖြတ်ပြီး “အိုး၊ ဒါကို ရှင်းရမှာပေါ့” လို့ စပြောပါတော့တယ်။

အသျှင် Chodron က ဤသို့ဆိုသည်။

မင်းရဲ့ mentor ကို ဂရုတစိုက်ရွေးချယ်ပါ ဒါပေမယ့် မင်း mentor ကို ရွေးပြီးတာနဲ့ သူတို့နဲ့ ဆက်ဆံရေးကောင်းဖို့ မင်းဘက်ကနေ အလုပ်လုပ်ပါ။ ဉာဏ်ပညာနဲ့ ကရုဏာကြောင့် သူတို့ကို ရွေးချယ်ခဲ့တာဖြစ်လို့ လွယ်သင့်တယ်။ သို့သော် ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့၏စိတ်ထဲတွင် ပြဿနာများကိုတွေ့မြင်ရပြီး ၎င်းတို့ကို ရှင်းပစ်လိုက်ပါသည်။

မိဘများနှင့် ဆက်ဆံရေးတွင် ဖန်တီးထားသော အန္တရာယ်ရှိသော လုပ်ရပ်များကို သန့်စင်ခြင်း။

ထို့ကြောင့် ယခု ကျွန်ုပ်တို့၏ မိဘများဖြစ်သော အခြားအမျိုးအစားကို ကြည့်ပါမည်။ ဒီအကြောင်းနဲ့ ပတ်သက်ပြီး ပထမဆုံး သွန်သင်ချက်ကို သတိရမိပြန်တယ်။ “မင်းမိဘတွေကို ဂရုစိုက်ပြီး မင်းမိဘတွေကို လေးစားတာ ဒါတွေအားလုံးက ဝမ်းသာစရာပဲ၊ ဒါပေမယ့် မိဘကောင်းရှိတဲ့လူတွေအတွက်ကတော့ တကယ့်ကို ကောင်းပါတယ်။ ပြီးတော့ အဲဒါက ငါဖြစ်မှာ မဟုတ်ဘူး။ ငါ့မိဘတွေ အားလုံး ရှုပ်ကုန်ပြီ။ ပြီးတော့ အဲဒါတွေကြောင့် “x” အရေအတွက် အကြံပေးဆွေးနွေးမှုတွေ လုပ်ခဲ့ရတယ်၊” လို့ ပြောတယ်။

တစ်ချိန်က တစ်စုံတစ်ယောက်က ကျွန်တော့်ကို ကာတွန်းတစ်ကားပြပြီး ခန်းမကျယ်ကြီးတစ်ခုပါရှိပြီး ဧရာမခန်းမကြီးတစ်ခုတွင် လူလေးနှစ်ဦးထိုင်ကာ စင်မြင့်ပေါ်တွင် ဆိုင်းဘုတ်ကြီးတစ်ခုပါရှိပြီး "သာမန်မိဘများ၏ အရွယ်ရောက်ပြီးသူကလေးများ" ဟု ဖော်ပြထားသည်။ ပြီးတော့ “အို ဟုတ်ပြီ၊ ဟုတ်ပြီ။ အခုငါရပြီ။" သာမာန်မိဘတွေ မရှိဘူး။ အဲဒါ ငါတို့ပဲ။ Karma- ငါတို့ရတဲ့အရာကို ငါတို့ရပြီ။ မိဘတစ်ယောက်အနေနဲ့ ဖြတ်သန်းခဲ့ရတဲ့ သာမာန်မိဘတွေဆိုတာ တကယ်ကို မြင်ပါတယ်။ ငါတို့ အစွမ်းကုန် လုပ်နေတာ မင်းသိလား။

စင်စစ်သော်ကား (အသျှင်သည် ဤအရာ၌ ဤအရာ၌ ကြိမ်ဖန်များစွာ လွန်လေပြီ၊ ဤမျှလောက် စိမ့်ဝင်၏) အာရုံသည် ကျေးဇူးပြု၏။ ဒါကြောင့်မို့လို့ ငါတို့နဲ့ ဒီဘဝရဲ့ မိဘတွေနဲ့ ဘဝတစ်ခုလုံးကို သန့်စင်စေချင်တာ ဘာကြောင့်လဲ ဆိုတော့ တကယ်တော့ အဆုံးအမတွေက လူတိုင်းဟာ လူတိုင်းရဲ့ မိဘဖြစ်တာကြောင့် မင်းဟာ လူတိုင်းအတွက် တကယ်ကို ရှင်းလင်းနေတာပဲလေ။ ဒါပေမယ့် ဒီဘ၀မှာ ငါတို့ကြည့်ရမယ်၊ ငါတို့ အသက်ရှင်နေမှာမဟုတ်ဘူး။ ငါတို့ ထွက်လာတဲ့အခါ ငါတို့ဟာ အဝတ်မပါဘဲ ဘာမှ မပိုင်ဆိုင်ဘူး။ ငါတို့အမေတွေက ငါတို့ကို မြေကြီးပေါ်ပစ်ချလိုက်ရင် ဘယ်လောက်အေးသလဲပေါ် မူတည်ပြီး ခြောက်နာရီ၊ ငါးနာရီအတွင်း သေသွားလိမ့်မယ်။ ဒါပဲ ပြီးသွားပြီ။ မိဘဖြစ်ခြင်းအစီအစဉ်သည် ယခင်ကကဲ့သို့ မစီစဉ်ထားသောကြောင့် ၎င်းတို့သည် ကျွန်ုပ်တို့ကို အလိုရှိသည်ဖြစ်စေ၊ ဒါပေမဲ့ သူတို့ရထားတဲ့ ကံကြမ္မာကို ယူလာပြီး ကျွေးမွေးပြီး ဝတ်ပေးတယ်။ မတတ်နိုင်ရင် တခြားတစ်ယောက်ယောက်ကို ပြုစုထားရရင် မင်းသွားစရာနေရာတွေ ရှာတွေ့မှာပါ။

ဤအရာအားလုံးသည် ကြီးမားသော စေတနာဖြစ်သည်။ သူတို့က ညဘက် ထပ်ခါထပ်ခါ အိပ်တယ်၊ ညက ဘယ်နှစ်ခါ အိပ်လဲ မမှတ်မိဘူး၊ မယုံနိုင်စရာပဲ။ ငါအရမ်းအိပ်ရေးပျက်ခဲ့တယ်။ ဒါပေမယ့် သင့်ကလေးက တစ်ခုခုလိုနေတာကြောင့် သင်သာလုပ်ပါ။ ပြီးတော့ မင်းသူတို့ကို ပစ်ချလိုက်တယ်၊ မင်းသူတို့ကို ဖြုန်းတီးတယ်၊ မင်းသူတို့ကို ကိုက်တယ်၊ သူတို့က ဆက်သွားနေတယ်။ ဒါကြောင့် ကျွန်တော်တို့ မိဘတွေ လုပ်ခဲ့တာ မယုံနိုင်စရာပါပဲ။

ပြီးတော့ ပထမအဆင့်အနေနဲ့ အဲဒါကို ပြန်သတိရဖို့၊ ဒါမှ ငါတို့မှာ အဆိုးမြင်စိတ်တွေ၊ ငါတို့ရဲ့ ဝေဖန်မှုတွေနဲ့ မိဘတွေကို အပြစ်တင်ဖို့ တွန်းအားတစ်ခု ရှိလာဖို့ပါပဲ။ သူတို့ရဲ့ ကောင်းကွက်တွေကို မမြင်နိုင်ရင် ငါတို့ တကယ်ကို လိုချင်မှာ မဟုတ်ဘူး။ ဒါကြောင့် အရမ်းတိကျအောင် ကြိုးစားပြီး အဲဒါက အရမ်းအသုံးဝင်ပါတယ်—မင်းရဲ့မိဘတွေရဲ့ ကြင်နာမှုနဲ့ ပတ်သက်ပြီး တိတိကျကျသိအောင်လုပ်ပါ။ အတုအယောင်တွေချည်း မဖြစ်ပါစေနဲ့။ ဒါကြောင့် အထူးသတိထားရမှာက အဲဒါက အတော်လေး အထောက်အကူဖြစ်ခဲ့ပြီး ဥပမာတစ်ခုအနေနဲ့ ပြောပြမယ် ၊ ငါ့မိဘတွေက တော်တော်ဆင်းရဲတယ်။ သူတို့နှစ်ယောက်လုံး အလုပ်တွေ အများကြီးလုပ်ခဲ့ကြတယ်။ အဖေက အလုပ်တစ်ခုထက်ပိုပြီး လုပ်လေ့ရှိပြီး ကျူရှင်တက်ဖို့ ကျူရှင်တက်နေတုန်း ကျွန်တော်တို့သုံးယောက်ကို မူလတန်းကနေတစ်ဆင့် ကိုယ်ပိုင်ကျောင်းတက်ခိုင်းပြီး ဝိညာဉ်ရေးပညာကို ရစေချင်တာကြောင့် တကယ့်ကို ကောင်းမွန်တဲ့ ကျောင်းပညာရေးပါပဲ။ ငါဆိုလိုတာက မယုံနိုင်စရာပဲ။ ဒီကမ္မဋ္ဌာန်းတရားတွေ စလုပ်မချင်း သူတို့က ဒါကိုပဲ လုပ်လိုက်တာ၊ “ဝိုး! သူတို့ ဒီလိုလုပ်ခဲ့တာ အံ့သြစရာပဲ။ အဲဒီလို မလုပ်ရဘူးဆိုရင် သူတို့ ဒီလောက်ကြီး ပင်ပန်းနေမှာ မဟုတ်ဘူး။ ဒါပေမယ့် သူတို့က အဲဒါကို ငါတို့အကျိုးအတွက်ပဲ ယူတယ်။” ငါတို့လည်း အကျိုးရှိခဲ့တယ်။

ဒါ​ကြောင့်​ ကျွန်​​တော်​တို့မိဘ​တွေက အရမ်းအား​ပေးကြတယ်​ Karmaအပြုသဘောနဲ့ အပျက်သဘောဆောင်ပြီး အကူအညီမရှိဆုံးအချိန်မှာ ကျွန်တော်တို့ကို ကူညီခဲ့တယ်။ ထို့ကြောင့် တစ်ဖန် ငါတို့၌ရှိသော ဝိပဿနာဉာဏ်ကို စင်ကြယ်စေခြင်းသည် ကြီးစွာသော ကရုဏာပေတည်း။ ငါတို့ကို ပြသခဲ့တဲ့ ကြင်နာမှု တွေ ပြန်ပေးတယ်။ ပြီးတော့ ဒါကို လုပ်ဖို့လိုတယ်။ အမှန်တကယ်တော့ သင်တွေ့ရမယ့်အရာက စိတ်ဝင်စားစရာပါပဲ— သင့်မိဘတွေက အဲဒါကို မလိုအပ်တော့ပါဘူး။ သူတို့သည် ကျွန်ုပ်ကဲ့သို့ပင် လက်ဆင့်ကမ်းခံရနိုင်သည် သို့မဟုတ် ဤဘဝတွင်ပင် ရှိကောင်းရှိနိုင်သည်၊ ကျွန်ုပ်တို့ကဲ့သို့ပင် မလိုအပ်တော့ပေ။ ဒါကို ရှင်းရှင်း လင်းလင်းနဲ့ စိတ်ကို ရွှင်လန်းအောင် ထားရမယ်။ ပြီးတော့ သူတို့ကို အပြစ်မတင်ပါနဲ့၊ ငါတို့ရဲ့ တာဝန်နဲ့ ကြီးလာရင် တစ်မျိုးပေါ့။ ဒါက ကျွန်တော်တို့ရဲ့ Karma ဒါကို ရှင်းရှင်းလင်းလင်း ရှင်းပစ်ချင်တယ်။

ဒါကြောင့် ဒီအဖွဲ့တွေအားလုံးဟာ ဖြစ်နိုင်ချေရှိတဲ့ ဝန်ခံမှုအဖွဲ့တွေပါ။ နောက်တစ်ခုက ကျွန်တော်တို့ သွားကြည့်ဖို့ အချိန်မရှိပေမယ့် ကျွန်တော်ပြောပြမယ် ၊ အထူးသဖြင့် နုနယ်လွယ်သူတွေ၊ ဆင်းရဲနွမ်းပါးသူတွေ၊ ဖျားနာသူတွေလိုပါပဲ။ ဒါကြောင့် အခုမင်းဘဝအကြောင်း ပြန်တွေးလို့ရတယ်။ အဲဒီလူတွေကို ဘယ်လို ဆက်ဆံခဲ့လဲ။ မင်း သူတို့ကို ပြုစုစောင့်ရှောက်ဖို့ အရာတွေ လုပ်ဖူးလား။ မဟုတ်ရင် မင်းဟာ ယုတ်မာတယ်၊ ရက်စက်ခဲ့တယ်ဆိုရင်၊ မင်း သူတို့ကို မထင်မှတ်ဘဲ အပြစ်တင်နေတယ်ဆိုရင် အဲဒါကို ထုတ်ပြီး အားကိုးလိုက်ပါ။ ဝဇရဇတ္တဝ သန့်စင်ရန်။

ကောင်းပြီ၊ ဆက်ကြရအောင်။

Zopa Herron

Karma Zopa သည် အော်ရီဂွန်၊ Portland ရှိ Kagyu Changchub Chuling မှတဆင့် ၁၉၉၃ ခုနှစ်တွင် တရားဓမ္မကို စတင်အာရုံစိုက်ခဲ့သည်။ သူမသည် ဖျန်ဖြေပေးသူဖြစ်ပြီး ပဋိပက္ခဖြေရှင်းရေးဆိုင်ရာ ပါမောက္ခတစ်ဦးဖြစ်သည်။ ၁၉၉၄ ခုနှစ်မှ စတင်၍ တစ်နှစ်လျှင် ဗုဒ္ဓဘာသာ အပန်းဖြေစခန်း ၂ ခုထက်မနည်း တက်ရောက်ခဲ့သည်။ တရားဓမ္မကို ကျယ်ကျယ်ပြန့်ပြန့် ဖတ်ရှုရင်း ၁၉၉၄ ခုနှစ်တွင် ဆရာတော် Thubten Chodron နှင့် Cloud Mountain Retreat Center ၌ တွေ့ဆုံခဲ့ပြီး ထိုအချိန်မှစ၍ သူမနောက်သို့ လိုက်ပါလာခဲ့သည်။ ၁၉၉၉ ခုနှစ်တွင် Zopa သည် Geshe Kalsang Damdul နှင့် Lama Michael Conklin ထံမှ ခိုလှုံရာနှင့် ၅ ပါးသီလကို Karma Zopa Hlamo ဟုခံယူခဲ့သည်။ 1993 ခုနှစ်တွင် Ven Chodron နှင့်အတူ ခိုလှုံရာတရားများကို ခံယူကာ နောက်နှစ်တွင် ဘုရားလောင်းသစ္စာကို ခံယူခဲ့သည်။ Sravasti Abbey ကို တည်ထောင်ခဲ့ပြီး နှစ်ပေါင်းများစွာကြာအောင် သူမသည် Friends of Sravasti Abbey ၏ ပူးတွဲဥက္ကဌအဖြစ် ဆောင်ရွက်ခဲ့သည်။ ဒလိုင်းလားမား၊ Geshe Lhundup Sopa၊ Lama Zopa Rinpoche၊ Geshe Jampa Tegchok၊ Khensur Wangdak၊ ဆရာတော် Thubten Chodron၊ Yangsi Rinpoche၊ Geshe Kalsang Damdul၊ Dagmo Kusho နှင့် အခြားသူများထံမှ တရားတော်များကို Zopa မှ ကြားသိရသည့်အတွက် ကံကောင်းပါသည်။ 1994-2 ခုနှစ်မှ သူမသည် Portland ရှိ လူမှုဝန်ဆောင်မှုများတွင် ဝင်ငွေနည်းသူများ အတွက် ရှေ့နေအဖြစ်၊ ဥပဒေနှင့် ပဋိပက္ခဖြေရှင်းရေး နည်းပြဆရာ၊ မိသားစုဖျန်ဖြေသူ၊ မတူကွဲပြားခြင်းအတွက် Tools for Diversity နှင့် ယဉ်ကျေးမှုဆိုင်ရာ အတိုင်ပင်ခံ နှင့် ကဏ္ဍပေါင်းစုံတွင် ပါဝင်ခဲ့သည်။ အကျိုးအမြတ်မယူသော အမှုဆောင်ဒါရိုက်တာများအတွက် နည်းပြ။ 1994 ခုနှစ်တွင် Zopa သည် Sravasti Abbey သို့ခြောက်လကြာစမ်းသပ်နေထိုင်ပြီးတရားဓမ္မကိုထမ်းဆောင်ရန်သူမသည်ထိုအချိန်မှစ၍ ကျန်ရှိနေခဲ့သည်။ သိပ်မကြာခင်မှာပဲ သူမဟာ သူမရဲ့ခိုလှုံရာနာမည် Karma Zopa ကို စတင်အသုံးပြုခဲ့ပါတယ်။ ၂၀၀၉ ခုနှစ် မေလ ၂၄ ရက်နေ့တွင် Zopa သည် Abbey ရုံးခန်း၊ မီးဖိုချောင်၊ ဥယျာဉ်နှင့် အဆောက်အဦများတွင် ဝတ်ပြုဆုတောင်းပေးသည့် လူဝတ်ကြောင်တစ်ဦးအဖြစ် ဘဝတစ်သက်တာအတွက် အနဂ္ဂ ၈ ပါး သီလကို ခံယူခဲ့သည်။ 1999 ခုနှစ် မတ်လတွင် Zopa သည် Ser Cho Osel Ling တွင် တစ်နှစ်တာ အနားယူခဲ့ပြီး KCC သို့ ဝင်ရောက်ခဲ့သည်။ ယခု သူမသည် Portland တွင်ရှိနေပြီး ဓမ္မကို အကောင်းဆုံးပံ့ပိုးနည်းကို ရှာဖွေကာ သုဝဿီပြည်သို့ အချိန်အတိုင်းအတာတစ်ခုအထိ ပြန်သွားရန် စီစဉ်နေပါသည်။

ဤအကြောင်းအရာနှင့် ပတ်သက်၍ နောက်ထပ်