ဆက်သွားပါ။

ဆက်သွားပါ။

၂၀၁၁ ဒီဇင်ဘာမှ ၂၀၁၂ မတ်လအထိ ဆောင်းရာသီအပန်းဖြေစခန်းတွင် သင်ကြားပို့ချပေးခဲ့သော စီးရီးတစ်ခု၏ တစ်စိတ်တစ်ပိုင်း၊ Sravasti Abbey.

  • ဆရာမတွေက ကျွန်တော်တို့ကို နေ့တိုင်းလေ့ကျင့်ဖို့ တိုက်တွန်းတယ်။
  • Samsara အားလပ်ရက်မရှိပါ။
  • ကျင့်ဆောင်ရမည့် အဖိုးတန်သော လူ့အသက်ကို ပိုင်ဆိုင်ရခြင်း၏ ကြီးမားသော ကံကြမ္မာ
  • မိမိကိုယ်တိုင်နှင့် အခြားသူအပေါ် ကြီးမားသော ကရုဏာအဖြစ် လေ့ကျင့်ခြင်း။

ဝဇရဇတ္တဝ ၃၅- ဆက်သွားပါ (download,)

ဒါက ကျွန်တော်တို့ လုပ်နေတဲ့ နောက်ဆုံး BBC ပါ။ ဝဇရဇတ္တဝ ဆုတ်ခွာရခြင်း အကြောင်းမှာ မနက်ဖြန်ညနေတွင် ပရော်ဖက်ဆာ Guy Newland နှင့် အတူ ဆုတ်ခွာသွားပါမည်။ အပေါ်မှာ သုံးသပ်ချက်တချို့ကို ကြည့်ပါမယ်။ အလယျပိုငျး Way ကို Nagarjuna မှ အဲဒါအတွက် ကျွန်တော်တို့ အရမ်းပျော်ပြီး ဆောင်းတွင်းအပန်းဖြေစခန်းရဲ့ နောက်ထပ်အပိုင်းအတွက် တကယ်ကို စိတ်လှုပ်ရှားမိပါတယ်။

အဆိုပါ ဝဇရဇတ္တဝ အပိုင်းပြီးပါပြီ၊ အသျှင် Chodron သည် ကျွန်ုပ်တို့အား အမြဲမိန့်ကြားသည် (မနေ့ကပင် ထပ်မံ ပြောကြားခဲ့သည်)။

ငါတို့ဘာလုပ်ကြမလဲ? ငါတို့ ဆက်သွားမယ်။

ဒါက သင့်အတွက် ကောင်းတယ်ဆိုရင်၊ အဲဒါက သင့်စိတ်ကို အထောက်အကူဖြစ်တယ်ဆိုရင် ဝန်ထုပ်ဝန်ပိုးတချို့—စိတ်ခံစားမှု၊ စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ၊ ဘယ်နည်းနဲ့မဆို ရပ်တန့်နိုင်ရင် ဘာကြောင့် ရပ်လိုက်ပါ။ ကိုယ့်ကိုကိုယ် ပြန်မေးတာက ကောင်းတဲ့မေးခွန်းပါ။ အသျှင်ဘုရားနှင့် ကျွန်ုပ်၏ ရှေးဦးစွာသော ဆုတ်ခွာခြင်း (အစဉ်အဆက်) သည် ရှေးဦးစွာ ဟောကြားအပ်သော တရားဖြစ်ပေသတည်းဟု ဤသုန်သုန်သုန်သုန်မှုတိုင်းကို မိန့်ဆိုသောကြောင့် မြတ်စွာဘုရားသည် အလုံးစုံ လန့်ဖျပ်သွားသောအခါ တစ်ပါးတည်းသာ ဖြစ်သည်ကို သတိရပါ၏။ ငါတို့ ဆုတ်ခွာသွားတော့ ငါ့စိတ်က "အိမ်ပြန်ချင်တယ်၊ ရေချိုးကန်ထဲ ၀င်ချင်တယ်၊ အိပ်ချင်တယ်၊ ဟိုကြည့်ဒီကြည့်နဲ့ ဟိုဟာကြည့်ချင်တယ်၊ စကားပြောချင်တယ်" ဒီလိုနဲ့ပေါ့။” ပြီးတော့ သူမပြောတာက၊

ကောင်းပြီ၊ မင်း ဒီည အိမ်ပြန်ရောက်ရင် မင်းရဲ့ လေ့ကျင့်ခန်းကို လုပ်ပါ။

ပြီးတော့ "သူမနောက်နေတာလား?" အဲဒီနေရာက ငါ့စိတ်ပဲ။ "သူမနောက်နေတာလား? ငါအိမ်ပြန်တော့မယ်... ငါ ညစာစားချိန်ရောက်မှ လေ့ကျင့်ခန်းလုပ်မှာလား” ပြီးတော့ (အိမ်) တလျှောက်လုံး ငါစဉ်းစားမိတယ် "ဟုတ်ပြီ ငါဘာဆက်လုပ်ရမလဲ" ဒါကြောင့် ကျွန်တော် (ကြိုးစား) လေ့ကျင့်ခဲ့တယ်။ အချိန်တော်တော်ကြာတယ်။ အများကြီးနဲ့ တကယ်တိုက်ခဲ့ရတယ်။ မိမိကိုယ်ကို ဗဟိုပြုခြင်း။; ငါက အထူးမဟုတ်၊ ဒါပေမယ့် ကူရှင်ပေါ်တက်ပြီး တကယ်လိုက်ပြီးတော့ လုပ်နိုင်ဖို့က နှစ်တွေ တော်တော်ကြာအောင် အချိန်ယူခဲ့ရတယ်။

ယဇ်ပလ္လင်ကို ရိုးရိုးလေးတည်ပြီး “ဒီမှာ သုံးမိနစ် ရပ်မယ်၊ ဒီမှာ သုံးမိနစ် ရပ်မယ်၊ ခိုလှုံမယ် ဖတ်မယ်၊ အနုမောဒနာ ရွတ်ဖတ်မယ်၊ ပြီးရင် သွားမယ်။” ပြီးတော့ ငါအရမ်းစိတ်မငြိမ်မသက်ဖြစ်နေလို့ ငါ့အလေ့အကျင့်ကို ငါတည်ဆောက်ခဲ့ပုံပါပဲ။ ငါ အခု မငြိမ်မသက်ဖြစ်နေတယ်လို့ မင်းထင်ရင် ငါ အရမ်းစိတ်မငြိမ်ဘူး (အဲဒီတုန်းက)။ ထိုင်လို့မရဘူး။ ဒါကြောင့် အချိန်အတော်ကြာအောင်၊ ငါ့အလေ့အကျင့်ကို ငါတည်ဆောက်ခဲ့တယ်- ငါးမိနစ် (ပထမ)၊ ပြီးတော့ ဆယ်မိနစ်။ (အကြံပြုလိုပါတယ်ဘုရား) ယဇ်ပလ္လင်တစ်ခုယူမယ်ဆိုတော့ မင်းမှာ နေရာတစ်ခုရှိလို့ သွားရမယ့်နေရာကို သိလိမ့်မယ်။

အဝေးကနေ လာရောက်ပါဝင်ပေးကြသူတိုင်းကို ကျေးဇူးအများကြီးတင်ပါတယ်လို့ ပြောချင်ပါတယ်။ (ကြည့်ရတာ) မင်းရဲ့ပုံတွေက နံရံပေါ်တက်နေတာ။ မင်းရဲ့ရောက်ရှိနေတာကို ငါတို့တကယ်ခံစားခဲ့ရပြီး အထူးသဖြင့်၊ ငါတို့မျှော်လင့်ထားတဲ့ အကျဉ်းသားတွေဟာ BBC က ဒီမှတ်ချက်တွေကို ဖတ်ရှုနိုင်မယ်လို့ ခံစားရတယ်။ အောက်မှာ ဒီလိုလုပ်တဲ့အတွက် ကျွန်တော်တို့ အရမ်းစိတ်အားထက်သန်ပါတယ်။ အခွအေန ခက်တယ်လို့ ငါတို့ထင်တဲ့အခါ မင်းလက်အောက်မှာ ရှိနေတယ်။ အခွအေန plush တွေပါ။ မင်းရဲ့လေ့ကျင့်မှုအတွက် ကျေးဇူးအများကြီးတင်ပါတယ်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ၎င်းအတွက် လှုံ့ဆော်မှုကို အမှန်တကယ် ခံစားရသည်။

ငါတို့ဘာကြောင့်ဆက်လုပ်သင့်သလဲ။ ကိုယ့်ကိုယ်ကိုယ် ဗဟိုပြုတဲ့စိတ်နဲ့ ဒီတိုက်ပွဲကို ရေးခဲ့တာဆိုတော့ တချို့အရာတွေကို လှောင်ပြောင်ခဲ့တယ်။ ပထမဦးစွာ ကျွန်ုပ်တို့၏ဆရာက “ဆက်လုပ်ပါ” ဟုဆိုသည်။ ဒီတော့ ငါနည်းနည်းရှုပ်တယ်၊ နည်းနည်းမှိန်းနေတဲ့နေရာတွေမှာ သူ့အကဲဖြတ်မှုက ငါ့ထက် ပိုကောင်းမယ်ထင်တယ်။ ဒါဟာ တကယ်ကောင်းတဲ့ အကြောင်းပြချက်တစ်ခုပါပဲ။ “ဒီညမဟုတ်ဘူး၊ ဒီနေ့မဟုတ်ဘူး ဒါမှမဟုတ် မနက်ဖြန်ဖြစ်နိုင်တယ်” လို့ပြောတဲ့အသံကို နားထောင်ရင် အဲဒါကို တကယ်စုံစမ်းပါ။ ဘယ်သူပြောနေတာလဲ ကိုယ့်ကိုယ်ကိုယ် ဗဟိုပြုတဲ့စိတ်ဟာ အဲဒီထဲမှာ “ငါ” “ငါ့” ဒါမှမဟုတ် “ငါ” နဲ့ ဖြစ်နိုင်သလား။ တွေ့မယ်လို့ အာမခံပါတယ်။

ဒုတိယအချက်မှာ သာသနာသည် ပိတ်ရက်မဟုတ်ပေ။ ဒါက အကြိုက်ဆုံး ဆရာတစ်ယောက်ပြောတာဗျ။ " Samsara အားလပ်ရက်မရှိ " ဒါကြောင့်မို့လို့ အားလပ်ချိန်မရှိလို့ ကုသိုလ်တရားတွေ စုဆောင်းနေတာဖြစ်ဖြစ်၊ ဝိပဿနာဉာဏ်တွေ စုဆောင်းနေတယ်။ အဲဒီဘက်ကို ရောက်သွားမယ်၊ မှန်တယ်၊ ဆက်လုပ်ရင် ကောင်းမယ်။

တတိယတစ်ခုက ပိုတောင် (ပိုတန်ဖိုးကြီးတယ်)—ဒါက အကျဉ်းသားတွေအတွက်လည်း မှန်ပါတယ်၊ သင်က ပိုခက်ခဲပေမယ့်၊ အခွအေန- အဲဒါ ငါတို့မှာရှိတယ်။ အခွအေန ဤ (ကျင့်) ကို ကျင့်နိုင်သည်ဖြစ်၍ လောက၌ ဤမျှလောက်သော သတ္တဝါတို့၌ မှန်ကန်သော အကျင့်မရှိ၊ မမြင်နိုင်သော ဘုံများကို မေ့ပစ်ပါ။ ဟူသော အဆုံးအမတို့ကား ငရဲဘုံ၊ ဆာလောင်နေသော သရဲတစ္ဆေ၊ နတ်ဘုံ၊ အဲဒါတွေကို မကြည့်ဘဲ ရုပ်ပိုင်းအရ မြင်နိုင်တဲ့အရာတွေကို ကြည့်ပါ။ တိရိစ္ဆာန်တွေ ဒီလိုလုပ်နိုင်လား အင်းဆက်များ၊ ငါးများ၊ ငှက်များ (မရေမတွက်နိုင်သော၊ အဘယ်သူမျှမရေတွက်နိုင်သော) အားလုံးကို လုပ်နိုင်ပါ့မလား။ ပြီးတော့ လူသားတွေကြားမှာ တော်တော်များများက နည်းလမ်းမရှိတော့ဘူး။ သူတို့၏ဘဝများသည် စားနပ်ရိက္ခာ၊ အမိုးအကာ၊ အဝတ်အစားနှင့် ဘေးကင်းရေးတို့အတွက် တိုက်ပွဲဝင်နေကြရသည်။ ဒီလိုလုပ်နိုင်ဖို့ နည်းလမ်းမရှိပါဘူး။ ငါတို့မှာရှိတယ်။ အခွအေန ဆက်လုပ်ရန် ကျွန်ုပ်တို့တွင် ပံ့ပိုးမှုရှိပါသည်။

ငါနောက်ဆုံးတွေးခဲ့တာက ကိုယ့်ကိုယ်ကိုယ်ရော တခြားသူတွေပါ ဒီကျင့်စဉ်ကို ဆက်လုပ်ဖို့ ကရုဏာကြီးတယ်လို့ ထင်ခဲ့တာ ဘိုဒီ သစ္စာဂတိ (သင်ရှိသည်ဖြစ်စေ၊ မရှိသည်ဖြစ်စေ) ဤနတ်ဘုရားကျင့်စဉ်ကို ကျင့်ကြံခြင်းဟူသည် သင်ကိုယ်တိုင် ပြောင်းလဲလိုသည့်အရာဖြစ်သည်။ အဲဒါကို ငါတို့ဘယ်လိုလုပ်မလဲ။ အဲဒါကိုလုပ်ဖို့ ကွဲပြားတဲ့နည်းလမ်းတွေ အများကြီးမရှိပါဘူး။ ထိုသို့သော အခြေအနေသို့ ရောက်ရန်၊ သို့မဟုတ် ထိုနိုင်ငံမျိုးဆီသို့ ခြေလှမ်းလှမ်းနိုင်ရန်၊ သန့်စင်ရန်၊ သန့်စင်ရန် လိုအပ်သည်။

ဒါပါပဲ။

ဆက်လျှောက်ပြီး ဖြတ်ဖို့နဲ့ပတ်သက်တဲ့ အတွေးတွေအားလုံးကို မယုံပါနဲ့။ သူတို့ကို လုံးဝမယုံပါနဲ့။ ညနေတိုင်း သို့မဟုတ် နံနက်တိုင်း၊ တစ်နေ့လျှင် အနည်းဆုံးတစ်ကြိမ်၊ ကမ္မဋ္ဌာန်းတစ်ခုလုံးကို ပြုလုပ်ပါ။ မန္တန်ရေတွက်ရင် အပြည့်လုပ်ပါ။ Malaသိန်းရှစ်ရာလောက်အထိ ဒါမှမဟုတ် ဆုတ်ခွာသွားတယ်လို့ ယူဆတယ်။ ဒါ​ပေမဲ့ မင်း​လုပ်​ရင် မင်း​ရဲ့​ရာ့တစ်​ဆယ့်​တစ်​ခု​မှာ ဆက်​နေ​နိုင်​တယ်။ ရာ့တစ်ဆယ့်တစ်၊ အလွန်ပျော်ရွှင်ပြီး ပြီးမြောက်ခြင်းအတွက် အလွန်ဝမ်းမြောက်ခံစားရပါစေ။

ဝဇရဇတ္တဝ စောင့်နေသည်။ ကျေးဇူးပြု၍ ချိတ်ဆက်ပါ။

Zopa Herron

Karma Zopa သည် အော်ရီဂွန်၊ Portland ရှိ Kagyu Changchub Chuling မှတဆင့် ၁၉၉၃ ခုနှစ်တွင် တရားဓမ္မကို စတင်အာရုံစိုက်ခဲ့သည်။ သူမသည် ဖျန်ဖြေပေးသူဖြစ်ပြီး ပဋိပက္ခဖြေရှင်းရေးဆိုင်ရာ ပါမောက္ခတစ်ဦးဖြစ်သည်။ ၁၉၉၄ ခုနှစ်မှ စတင်၍ တစ်နှစ်လျှင် ဗုဒ္ဓဘာသာ အပန်းဖြေစခန်း ၂ ခုထက်မနည်း တက်ရောက်ခဲ့သည်။ တရားဓမ္မကို ကျယ်ကျယ်ပြန့်ပြန့် ဖတ်ရှုရင်း ၁၉၉၄ ခုနှစ်တွင် ဆရာတော် Thubten Chodron နှင့် Cloud Mountain Retreat Center ၌ တွေ့ဆုံခဲ့ပြီး ထိုအချိန်မှစ၍ သူမနောက်သို့ လိုက်ပါလာခဲ့သည်။ ၁၉၉၉ ခုနှစ်တွင် Zopa သည် Geshe Kalsang Damdul နှင့် Lama Michael Conklin ထံမှ ခိုလှုံရာနှင့် ၅ ပါးသီလကို Karma Zopa Hlamo ဟုခံယူခဲ့သည်။ 1993 ခုနှစ်တွင် Ven Chodron နှင့်အတူ ခိုလှုံရာတရားများကို ခံယူကာ နောက်နှစ်တွင် ဘုရားလောင်းသစ္စာကို ခံယူခဲ့သည်။ Sravasti Abbey ကို တည်ထောင်ခဲ့ပြီး နှစ်ပေါင်းများစွာကြာအောင် သူမသည် Friends of Sravasti Abbey ၏ ပူးတွဲဥက္ကဌအဖြစ် ဆောင်ရွက်ခဲ့သည်။ ဒလိုင်းလားမား၊ Geshe Lhundup Sopa၊ Lama Zopa Rinpoche၊ Geshe Jampa Tegchok၊ Khensur Wangdak၊ ဆရာတော် Thubten Chodron၊ Yangsi Rinpoche၊ Geshe Kalsang Damdul၊ Dagmo Kusho နှင့် အခြားသူများထံမှ တရားတော်များကို Zopa မှ ကြားသိရသည့်အတွက် ကံကောင်းပါသည်။ 1994-2 ခုနှစ်မှ သူမသည် Portland ရှိ လူမှုဝန်ဆောင်မှုများတွင် ဝင်ငွေနည်းသူများ အတွက် ရှေ့နေအဖြစ်၊ ဥပဒေနှင့် ပဋိပက္ခဖြေရှင်းရေး နည်းပြဆရာ၊ မိသားစုဖျန်ဖြေသူ၊ မတူကွဲပြားခြင်းအတွက် Tools for Diversity နှင့် ယဉ်ကျေးမှုဆိုင်ရာ အတိုင်ပင်ခံ နှင့် ကဏ္ဍပေါင်းစုံတွင် ပါဝင်ခဲ့သည်။ အကျိုးအမြတ်မယူသော အမှုဆောင်ဒါရိုက်တာများအတွက် နည်းပြ။ 1994 ခုနှစ်တွင် Zopa သည် Sravasti Abbey သို့ခြောက်လကြာစမ်းသပ်နေထိုင်ပြီးတရားဓမ္မကိုထမ်းဆောင်ရန်သူမသည်ထိုအချိန်မှစ၍ ကျန်ရှိနေခဲ့သည်။ သိပ်မကြာခင်မှာပဲ သူမဟာ သူမရဲ့ခိုလှုံရာနာမည် Karma Zopa ကို စတင်အသုံးပြုခဲ့ပါတယ်။ ၂၀၀၉ ခုနှစ် မေလ ၂၄ ရက်နေ့တွင် Zopa သည် Abbey ရုံးခန်း၊ မီးဖိုချောင်၊ ဥယျာဉ်နှင့် အဆောက်အဦများတွင် ဝတ်ပြုဆုတောင်းပေးသည့် လူဝတ်ကြောင်တစ်ဦးအဖြစ် ဘဝတစ်သက်တာအတွက် အနဂ္ဂ ၈ ပါး သီလကို ခံယူခဲ့သည်။ 1999 ခုနှစ် မတ်လတွင် Zopa သည် Ser Cho Osel Ling တွင် တစ်နှစ်တာ အနားယူခဲ့ပြီး KCC သို့ ဝင်ရောက်ခဲ့သည်။ ယခု သူမသည် Portland တွင်ရှိနေပြီး ဓမ္မကို အကောင်းဆုံးပံ့ပိုးနည်းကို ရှာဖွေကာ သုဝဿီပြည်သို့ အချိန်အတိုင်းအတာတစ်ခုအထိ ပြန်သွားရန် စီစဉ်နေပါသည်။

ဤအကြောင်းအရာနှင့် ပတ်သက်၍ နောက်ထပ်