Friendly, PDF ဖိုင်ရယူရန် & အီးမေးလ် Print

အရန်ဘုရားလောင်း သစ္စာဂတိများ သစ္စာဂတိ ၆-၁၂

အရန်ဘုရားလောင်း သစ္စာဂတိများ သစ္စာဂတိ ၆-၁၂

သင်ကြားပို့ချပေးသော ဓမ္မချစ်ကြည်ရေးဖောင်ဒေးရှင်း Seattle, Washington တွင် 1998 ခုနှစ်တွင်

  • သူတပါးကို စိတ်မချမ်းမသာနဲ့၊ အမျက်ဒေါသ
  • သူတစ်ပါး၏ တောင်းပန်မှုကို လက်မခံပါ။
  • အတွေးတွေကို အကောင်အထည်ဖော်တယ်။ အမျက်ဒေါသ
  • လေးစားမှု သို့မဟုတ် အကျိုးအမြတ်အတွက် ဆန္ဒမရှိသော ကျောင်းသားများနှင့် သူငယ်ချင်းများကို စုစည်းပါ။

အရန် bodhisattva သစ္စာကတိ (download,)

အခု ကျွန်တော်တို့ အရန် လေးခုကို သွားမယ်။ သစ္စာကတိ အတားအဆီးတွေကို ဖယ်ရှားဖို့ ကူညီပေးတယ်။ အလှမ်းဝေးသော သဘောထား သည်းခံခြင်းဟူသော ခြောက်ပါးတို့၏ သုံးပုံတစ်ပုံ၊ သဘောထားကြီးကြီးကျယ်ကျယ်.

အရန်အဓိဋ္ဌာန် ၁၇

စွန့်လွှတ်ခြင်း- ကဲ့ရဲ့ခြင်း၊ ဒေါသဖြစ်ခြင်း၊ ရိုက်နှက်ခြင်း သို့မဟုတ် ကဲ့ရဲ့ခြင်းစသည့်အရာများဖြင့် ပြန်လာခြင်း။

[တိပ်ခွေပြောင်းခြင်းကြောင့် သင်ကြားမှုများ ဆုံးရှုံးခဲ့သည်။]

အရန်အဓိဋ္ဌာန် ၃၇

စွန့်ပယ်ခြင်း- ဒေါသကို ပြေလျော့စေရန် မကြိုးစားဘဲ မိမိကိုယ်ကို ဒေါသဖြစ်သူများကို လျစ်လျူရှုခြင်း။

[ရှေ့ပိုင်းကို မှတ်တမ်းတင်မထားပါ။]

…အဲလိုအခြေအနေမျိုးဆိုရင် အဲဒီလူရဲ့စိတ်ကို အေးချမ်းအောင်ကြိုးစားဖို့ အရမ်းအရေးကြီးပါတယ်။ အမျက်ဒေါသ. ဒီလိုဖြစ်လာတာက တစ်ယောက်ယောက်က ငါတို့ကို ဒေါသထွက်ရင် ငါတို့က သူတို့ကို ဖျက်ပစ်လို့မရဘူး။ သူတို့ကို ဂရုစိုက်ရမယ်။ စိတ်ဆိုးတယ်၊ စိတ်ဆင်းရဲပြီး အပျက်သဘောဆောင်တယ်။ Karma ဒေါသဖြစ်ခြင်း၊ အဲဒါတွေကို ဖျက်ရုံနဲ့ မရပါဘူး။

အခြားတစ်ဖက်တွင်၊ ၎င်းသည် သင့်ကိုယ်သင် အပြစ်အားလုံးကို ခံယူရမည်ဟု မဆိုလိုပါ။ တစ်ဖက်သားကို အပြစ်တင်ခြင်း သို့မဟုတ် မိမိကိုယ်ကို အပြစ်တင်ခြင်းမှာ အစွန်းရောက်ခြင်း နှစ်မျိုးလုံးဖြစ်သည်။ တစ်စုံတစ်ဦးကို အပြစ်တင်နေစရာမလိုဘဲ ပဋိပက္ခအခြေအနေများကို ကြည့်လျှင် ကောင်းပေလိမ့်မည်။ အဲဒီအစား၊ “ဒါပေါ့၊ ဒါက ဖြစ်ပေါ်လာတဲ့ အမှီအခိုကင်းတဲ့ အရာပဲ” လို့သာ ကြည့်နိုင်ပါတယ်။ အဲဒါကို ဖြေရှင်းဖို့ ငါတို့ ဘာလုပ်နိုင်မလဲ။” "ကောင်းပြီ၊ ငါသူတို့ကို အပြစ်မတင်ရင် ငါ့ကိုယ်ငါ အပြစ်တင်ရလိမ့်မယ်" လို့ မဆိုလိုပါဘူး။ ဆိုလိုတာ မဟုတ်ပါဘူး။ ဆိုလိုတာက သူတို့စိတ်ဆိုးလာရင် လူတွေကို ဂရုစိုက်ပါ၊ တတ်နိုင်သမျှ ကြိုးစားပြီး စိတ်ကို အေးချမ်းအောင် လုပ်ပါ။ အမျက်ဒေါသသူတို့စိတ်ထဲ တိုးဝင်ပြီး မယူနိုင်ဘူးဆိုတာကိုလည်း အသိမှတ်ပြုရင်းနဲ့ အမျက်ဒေါသ ကွာ။ တစ်ခါတရံမှာ တစ်ယောက်ယောက်ဆီသွားပြီး အခြေအနေအကြောင်းပြောဖို့ ကြိုးစားပေမယ့် သူတို့က ကျွန်တော်တို့ကို ဒေါသထွက်နေတုန်းပါပဲ။ ဒါမှမဟုတ် ရက်အနည်းငယ်ကြာတဲ့အထိ အခြေအနေက ပိုကောင်းလာပေမယ့် နောက်တစ်ကြိမ် လေပြင်းတိုက်မိပြန်တယ်။ ဒါမှမဟုတ် သူတို့က ငါတို့နဲ့ စကားမပြောချင်ဘူး။ သူတို့ရဲ့ စိတ်ကို အေးချမ်းအောင် လုပ်ဖို့ ငါတို့ ကြိုးစားတယ်။ အမျက်ဒေါသ မအောင်မြင်နိုင်ပါ။ ဒါပေမယ့် အနည်းဆုံးတော့ ငါတို့ နှလုံးသားထဲမှာ သူတို့ကို ဂရုစိုက်ရမယ်၊ သူတို့ကို မဖြီးဖြုန်းဘဲနဲ့ အခြေအနေကို ကူညီဖို့ ငါတို့ တတ်နိုင်သလောက် လုပ်ရမယ်။

အရန်အဓိဋ္ဌာန် ၃၇

စွန့်လွှတ်ခြင်း- အခြားသူများ၏ တောင်းပန်မှုကို လက်ခံရန် ငြင်းဆန်ခြင်း။

ဒီကြားက ဘာကွာခြားလဲ။ သစ္စာဂတိ တတိယအမြစ် bodhisattva သစ္စာဂတိ? တတိယအမြစ် သစ္စာဂတိ စွန့်လွှတ်ခြင်းမှာ- “အခြားသူသည် မိမိပြစ်မှားကြောင်း ကြေငြာသော်လည်း နားမထောင်၊ အမျက်ဒေါသ သူ့ကို အပြစ်တင်ပြီး လက်တုံ့ပြန်တယ်။” နှစ်ယောက် သစ္စာကတိ တခြားသူတွေရဲ့ တောင်းပန်မှုကို လက်ခံဖို့ ငြင်းဆန်တဲ့ သတ်မှတ်ချက်တွေနဲ့ ဆင်တူပါတယ်။ ကွာခြားချက်မှာ အမြစ်ဖြစ်သည်။ သစ္စာဂတိ အခြားသူများ၏ တောင်းပန်မှုကို ပယ်ချရန် အလေးပေးသည်။ အမျက်ဒေါသဒါကို ဆွယ်နေတုန်း သစ္စာဂတိ လှုံ့ဆော်မှုများအတွက် အခြားသူများ၏ တောင်းပန်မှုကို လက်မခံခြင်းအား ရည်ညွှန်းသည်။ ဖြစ်လာတာက တစ်စုံတစ်ယောက်က ငါတို့ကို ဆက်ဆံခဲ့တဲ့အတွက် နောင်တရတယ်ဆိုရင် ငါတို့လက်လွှတ်သင့်တယ်။ အမျက်ဒေါသ သူတို့ဆီသို့။

တစ်ခါတစ်လေ ခက်တယ်။ တစ်ယောက်ယောက်က လာပြီး တောင်းပန်ပေမယ့် ခွင့်မလွှတ်ချင်လောက်အောင် နာကျင်ရပါတယ်။ ဤသို့ဖြစ်သောအခါ၌ ဥပါဒါန်ကို ပယ်ရန် စိတ်ဖြင့် ကမ္မဋ္ဌာန်းတရား အားလုံးကို ပြန်၍ အားထုတ်ရမည်၊

ဒါက ဒီလိုမျိုး ခံယူခြင်းရဲ့ တန်ဖိုးပါ။ ပညတ်တော်. မင်းမှာ ဒီလိုမရှိရင် ပညတ်တော်၊ သင် သည် သင့် ကို စွဲလန်း နေ လိမ့် မည် အမျက်ဒေါသ စွန့်လွှတ်ဖို့ တာဝန်မရှိဘူးလို့ ခံစားရတယ်။ မင်းမှာ ဒီလိုရှိလား။ ပညတ်တော်မင်းမျက်နှာမှာ မှန်နေတယ် " ငါအရမ်းဒေါသထွက်နေသေးတယ်၊ ဒါပေမယ့် အိုး၊ အိုး၊ ငါကတိတစ်ခုပေးခဲ့တယ် [ရယ်သံများ] ဗုဒ္ဓ ပြီးတော့ တခြားသူတွေရဲ့ တောင်းပန်မှုကို လက်ခံတော့မယ်လို့ ကိုယ့်ကိုယ်ကို ကတိပေးခဲ့တယ်။ ငါ့ရဲ့တစ်စိတ်တစ်ပိုင်းဟာ ငါ အာဃာတတွေ ချုပ်ကိုင်မထားဖို့ ဆုံးဖြတ်ချက်ချခဲ့တယ်။ အခုလက်ရှိ တက်ကြွနေတဲ့ ကျွန်တော့်ရဲ့ နောက်အပိုင်းကတော့ မုန်းတီးမှုကို ဆုပ်ကိုင်ထားချင်တာကြောင့် ဒီနေရာမှာ ကျွန်တော့်ရဲ့ ကိုယ်ပိုင်အခြေခံမူတွေအရ မနေထိုင်ပါဘူး။ ဤနေရာတွင် ကွဲလွဲမှုအချို့ရှိသည်။ ထိုင်ပြီး ကြည့်သင့်တယ်။ အမျက်ဒေါသ. ကိုယ့်စိတ်ကို လွှတ်ထားနိုင်ဖို့ စိတ်ထဲမှာ တစ်ခုခုကို ကြိုးစားပြီး ကြိုးစားရမယ်။ အမျက်ဒေါသ။ "

၎င်းသည် တဖြည်းဖြည်းချင်း လုပ်ငန်းစဉ်တစ်ခုဖြစ်သည်။ ငါတို့ကို စွန့်လွှတ်ဖို့ အချိန်လိုတယ်။ အမျက်ဒေါသ. ဒါပေမယ့် ကျွန်တော်တို့ ကြိုးစားရမယ်။ ဒါက ဘာလဲ။ သစ္စာဂတိ အောင်မြင်ရန်ကြိုးစားနေသည်။

ကျွန်ုပ်တို့ စွန့်လွှတ်လိုက်သောအခါတွင်သာ ၎င်းသည် ကျွန်ုပ်တို့အတွက် အကျိုးရှိစေပါသည်။ အမျက်ဒေါသ။ ကျွန်တော်တို့၏ အမျက်ဒေါသ ငါတို့ကိုနာကျင်စေတယ်မဟုတ်လား ငါတို့က ငါတို့ရဲ့ရင်ထဲမှာ ချည်နှောင်ထားတဲ့ ဟိုမှာထိုင် အမျက်ဒေါသလုံးဝ သနားစရာ။ လုံးလုံးပုပ်သွားသောကြောင့် တစ်စုံတစ်ဦးကို ကျွန်ုပ်တို့ မုန်းတီးကြသည်။ "ငါတို့လက်မလျှော့ဘူး!" ဤသဘောထားမှ ကျွန်ုပ်တို့သည် စွမ်းအင်များစွာ ရရှိပါသည်။ ဒါပေမယ့် ငါတို့ မပျော်ဘူး။ ငါတို့ လုံးဝစိတ်မကောင်းဖြစ်ရတယ်။ တစ်ချိန်တည်းမှာပင် တစ်ဖက်လူက သူတို့လုပ်ရာကို ဆက်လုပ်သွားခဲ့သည်။ သူတို့က ငါတို့ကို စိတ်ဆင်းရဲအောင် မလုပ်တော့ဘူး။ ကိုယ့်ကိုကိုယ် စိတ်ဆင်းရဲအောင် လုပ်နေတယ်။ ရည်ရွယ်ချက်ရှိရှိ လုပ်နေတာမဟုတ်ဘူး၊ ဟုတ်ပါတယ်။ ကျွန်တော်တို့ရဲ့ အမျက်ဒေါသ ကိုယ့်စိတ်ကို လွှမ်းမိုးရုံပဲ။ ဒါပေမယ့် မင်းရဲ့ အလုပ်ကို လုပ်မယ်လို့ ကြိုပြီး ဆုံးဖြတ်ထားတဲ့အခါ အမျက်ဒေါသဒါဆို မင်း တစ်ခုခုလုပ်မယ်။

မင်းရဲ့အလုပ် အမျက်ဒေါသသင့်အတွက် အကျိုးရှိစေမည့် အရာဖြစ်သည်ကို သတိရှိစွာဖြင့် ပြုလုပ်ပါ။ နောက်တခါ မကြိုက်ဘူး” လို့ ကတိပေးတယ်။ ဗုဒ္ဓ ငါက လူတွေကို စိတ်ဆိုးမှာ မဟုတ်ဘူး၊ တခြားသူတွေရဲ့ တောင်းပန်မှုကို ငါလက်ခံတော့မယ်။ ဒါပေမယ့် ဒီကောင်က မိုက်တယ်! သူ့တောင်းပန်တာကို ကျွန်တော် လက်မခံနိုင်ဘူး။ ဒါပေမယ့် ငါကတိပေးကတည်းက ဗုဒ္ဓ ရပါတယ်၊ ငါကြိုးစားပါ့မယ်။" ဒီလိုသဘောထားမျိုးနဲ့တော့ မဟုတ်ဘူး။ ဒါက သဘောထားမတိုက်ဆိုင်ဘူး။ စည်းမျဉ်းများ. မင်းက မနေ့က ငါတို့ပြောခဲ့တဲ့အတိုင်းပဲ ငါတို့ရဲ့ အတွင်းစိတ်က ဆုံးဖြတ်ချက်တွေကို ငါတို့ကို စီရင်နေတဲ့ ပြင်ပအာဏာပိုင်က လာတယ်လို့ ထင်နေတာ။ ဒါက ဘာအကြောင်းမှ မဟုတ်ဘူး။

ဒါပေမယ့်၊ ငါတို့လုပ်နေတဲ့အရာက ငါတို့ပြောနေတာပဲ၊ "ငါ့ရဲ့ရှင်းလင်းပြတ်သားတဲ့အခိုက်အတန့်မှာ ငါကငါ့ကိုမကိုင်ချင်ဘူးလို့ဆုံးဖြတ်ခဲ့တယ်။ အမျက်ဒေါသ ငါ၏အာဃာတ။ ဒီမှာ ငါ့စိတ်တွေ ရှုပ်ကုန်ပြီ။ ရေရှည်မှာရော ရေတိုမှာပါ နာကျင်စေတယ်။ တစ်ဖက်လူကိုလည်း နာကျင်စေတယ်။ ဒါကြောင့် ဒီဟာကို ကြိုးစားပြီး လုပ်ဆောင်သွားပါ့မယ်။" သဘောထားက လုံးဝမတူဘူး။

အရန်အဓိဋ္ဌာန် ၃၇

စွန့်ပယ်ခြင်း- ဒေါသစိတ်ဖြင့် ကြံစည်ခြင်း။

ဒါက ဆန်းကျယ်တယ်။ စိတ်ဆိုးတဲ့အခါ ကျွန်တော်တို့ရဲ့စိတ်က ဘယ်လိုအလုပ်လုပ်လဲဆိုတာကို ကြည့်ပါ။ အ​ခြေအ​နေ​က​တော့ ​ဒီ​လို​ဖြစ်​နေ​ပေမဲ့ မင်း​က​တော့ ​နည်းနည်း​စောင်း​သွား​တယ်။ မင်းရဲ့ရှင်းပြချက်ကို နည်းနည်းပြောင်းလိုက်ပါ၊ ဒါမှ မင်းလုပ်နေတဲ့အရာဟာ အခြေအနေမှာ လုပ်သင့်လုပ်ထိုက်တဲ့ အရာလို့ ထင်မြင်လာစေဖို့။ ကျွန်ုပ်တို့သည် တစ်ဖက်လူကို ကြင်နာနေပုံရသည်။ ဒါပေမယ့် တကယ်တမ်းတော့ အဲဒါကို လုပ်ဖို့ ကျွန်တော်တို့ရဲ့ တွန်းအားက ဒေါသထွက်နေတာပဲလေ။ ဒါမှမဟုတ် အဲဒါကို လုပ်ဖို့ ကျွန်တော်တို့ရဲ့ တွန်းအားက ကိုယ့်ကိုကိုယ် ကာကွယ်နေတာလား။

ဖခင်က သူ့ကလေးကို ရိုက်နှက်ပြီး “ဒါက ကိုယ့်အကျိုးအတွက်ပဲ။ မင်းကိုနာကျင်စေတာထက် ငါ့ကို ပိုနာကျင်စေတယ်" ဒါအမှန်ပါပဲ။ တချို့မိဘတွေအတွက်တော့ ဒါအမှန်ပါပဲ။ ဒါပေမယ့် တခြားမိဘတွေအတွက်တော့ သူတို့ရဲ့စိတ်ပျက်မှုကို ဖြေဖျောက်ဖို့ အကြောင်းပြချက်ကြီးတစ်ခုပါပဲ။ စကားလုံးတွေရှိပေမယ့် အဓိပ္ပါယ်ကတော့ ကွဲပြားနိုင်ပါတယ်၊

ဒီနေရာမှာ အတူတူပါပဲ။ တစ်ခါတလေ ဒေါသထွက်တယ်။ ကိုယ့်မှာရှိတယ်ဆိုတာ ဝန်ခံဖို့ခက်တယ်။ အမျက်ဒေါသအခြေအနေမှာ ဝန်ခံဖို့နေနေသာသာ။ ကျွန်ုပ်တို့သည် အခြေအနေတွင် တစ်ခုခုလုပ်ကာ တစ်ဖက်လူကို သွယ်ဝိုက်သောနည်းဖြင့် တိုက်ခိုက်သည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် တစ်ဖက်လူကို တိုက်ခိုက်နေပုံရသည်။ ကျိုးကြောင်းဆီလျော်မှု၊ ရိုးသားမှု နှင့် လုပ်ဆောင်သင့်သည်များကို လုပ်ဆောင်နေပုံရသည်။ ဒါပေမယ့် ငါတို့ ရူးသွပ်နေတာကြောင့် သူတို့ကို တိုက်ခိုက်ဖို့ တွန်းအားပေးတာပါ။ မကြာခဏဆိုသလိုပင် ကျွန်ုပ်တို့ကိုယ်တိုင်ပင် သတိမပြုမိကြပေ။ ဒါက အတွေးအမြင်တွေကို သိမ်မွေ့တဲ့ အဆင့်တစ်ခုပါ။ အမျက်ဒေါသ.

အဲဒီအခါမှာ အတွေးတွေကို ပြောင်ပြောင်တင်းတင်း ထုတ်ဖော်တဲ့ အဆင့်ပဲ ရှိပါတော့တယ်။ အမျက်ဒေါသ. ထိုင်တဲ့အခါနဲ့ သေချာစွာစဉ်းစားမနာလိုခြင်းဟူသော အဖျက်တရား ဆယ်ပါးတို့အနက် ကိုးခုမြောက် ရှိသည် ။ ငါတို့ထိုင်ပြီး ငါတို့လုပ်တယ်။ ဂါထာ ပြီးတော့ ငါတို့မှန်တယ်၊ သူတို့မှားတယ် ဆိုတာ တစ်ဖက်လူကို သိအောင် ဘယ်လိုလုပ်ရမလဲဆိုတာကို သတိရှိရှိနဲ့ စီစဉ်ပါ။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ၎င်းတို့၏ခလုတ်များကို မည်ကဲ့သို့ တွန်းထုတ်နိုင်သည်ကို ကျွန်ုပ်တို့ သတိရှိရှိ စီစဉ်ဆောင်ရွက်ထားပါသည်။ ဒါဆို ငါတို့သွား၊ “အင်း ဝဇရဇတ္တဝ ...သူတို့ခလုတ်ကို ဘယ်လိုတွန်းရမလဲ... samaya manu palaya ...ဒါကသူတို့ကိုတကယ်ဒုက္ခပေးလိမ့်မယ်... ဒို့မေမေ အို…ချစ်စရာလေး ဝမ်းသာလိုက်တာ… suto kayo may bhawa ဒါပေမယ့် ဗုဒ္ဓဘာသာဝင်ကောင်းတစ်ယောက်လို့တော့ မထင်ရဘူးဆိုတော့ မပျော်သင့်ဘူး... ဆာဝါ Karma မေမေ အိုး…ဒါပေမယ့် ငါလမ်းလျှောက်ရင် သိပ်ကောင်းမှာပဲ…” [ရယ်သံများ]

ဒီအတွေးတွေကို ထုတ်ပစ်တဲ့ နည်းလမ်းနှစ်ခုကို ကျွန်တော်တို့ သတိထားရပါမယ်။ အမျက်ဒေါသ. တစ်ယောက်က အဲဒါကို သတိရှိရှိနဲ့ လုပ်နေတာ၊ တစ်ဖက်က ကိုယ့်အပေါ် မရိုးသားဘဲ ဆုပ်ကိုင်ထားတာမျိုးပါ။ အမျက်ဒေါသပြီးတော့ နောက်ဖေးတံခါးကို လှည့်ပြီး တစ်စုံတစ်ယောက်ဆီ သွားလိုက်တယ်။ ဥပမာအားဖြင့်၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် သူငယ်ချင်းတစ်စုကြားတွင် သဘောထားကွဲလွဲမှုများစွာကို ဖန်တီးခဲ့သည်။ ကျွန်တော်တို့ အဖွဲ့ထဲကလူတိုင်းနဲ့ စကားပြောပြီး ကိစ္စတွေကို နှိုးဆော်ဖို့ ကြိုးစားတယ်၊ ဒါမှမဟုတ် ရုံးမှာ ကိစ္စတွေ လှုံ့ဆော်ဖို့ ကြိုးစားတယ်။ ဒါပေမယ့် ငါတို့က အဲဒါကို နှိုးဆော်တဲ့ သူတွေလို မဟုတ်ဘူး၊ ငါတို့က တစ်ခုခုကို ထောက်ပြတာ ဒါမှမဟုတ် “အပြစ်ကင်းတယ်” စကားစမြည်ပြောလာလို့ပဲ။ ဒါကို ဘယ်လိုလုပ်ရမလဲ ငါတို့သိတယ်မဟုတ်လား?

အထက်ဖော်ပြပါ သစ္စာကတိ စိတ်ရှည်သည်းခံခြင်းနဲ့ လုပ်ရမယ်။ နောက်အစုံ သစ္စာကတိ အတားအဆီးများကိုဖယ်ရှားပါ။ အလှမ်းဝေးသော သဘောထား ရွှင်လန်းသောအားထုတ်မှု။

အရန်အဓိဋ္ဌာန် ၃၇

စွန့်ပစ်ရန်- လေးစားမှု သို့မဟုတ် အကျိုးအမြတ်အတွက် ဆန္ဒကြောင့် သူငယ်ချင်းများ သို့မဟုတ် ကျောင်းသားများကို စုစည်းခြင်း။

ကြီးကြီးဖြစ်ချင်တာကြောင့် တရားဓမ္မစင်တာကို စတင်ဖို့ Seattle ကို လာခဲ့ရင် ဥပမာတစ်ခုပါ။ ဂုရု. အားလုံးကို လက်ဆောင်တွေအများကြီးပေးစေချင်ပါတယ်။ ဒါမှမဟုတ် ဆရာမဖြစ်ချင်ပေမယ့် အဖွဲ့ကို ဦးဆောင်ချင်ပါတယ်။ ငါ့စိတ်ထဲမှာတော့ ငါ့ဆန္ဒက တခြားလူတွေကို လေးစားစေချင်ပြီး ဒီကနေ အမြတ်နည်းနည်းရချင်တယ်။ နာမည်ကောင်းလိုချင်တယ်။ ဖြစ်နိုင်ရင် သူတို့က ငါ့အကြောင်း ရေးကြလိမ့်မယ်။ သုံးဘီးဆိုင်ကယ်. [ရယ်သံများ] အတ္တသည် ဘောလုံးကိုယူ၍ ပြေးသည်။

တရားဓမ္မနဲ့ ဆက်စပ်နိုင်ပေမယ့် မလိုပါဘူး။ ငါတို့သူငယ်ချင်းတွေနဲ့ပဲ နေနိုင်တယ်။ အပ်စိုက်ပညာကို သင်ပေးနေတာ ဖြစ်နိုင်တယ်။ ဘိုးလင်း၊ ကြက်တောင်ရိုက် ဒါမှမဟုတ် ကွန်ပျူတာတွေ သင်ပေးနိုင်တယ်။ သင်သင်ကြားသမျှ စေ့ဆော်မှု၏ တစ်စိတ်တစ်ပိုင်းမှာ သင့်အား ချစ်မြတ်နိုးသော ပတ်ဝန်းကျင်ရှိ လူများကို စုစည်းရန်ဖြစ်သည်။ ဟုတ်ပါတယ်၊ ဒါက ကျွန်တော်တို့ရဲ့ လှုံ့ဆော်မှုကို အသိအမှတ်ပြုမှာ မဟုတ်ပါဘူး။ ကုမ္ပဏီမှာ ပြောရတာ သိပ်ယဉ်ကျေးတာ မဟုတ်ဘူး။ ဒါပေမယ့် စိတ်ထဲမှာ တွေးကြည့်ရင် ဒါက ဖြစ်နေတာ။ တခြားလူတွေကို ကောင်းကောင်းတွေးစေချင်တယ်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့၏အဖွဲ့တွင်ရှိသော လူတစ်စုကို လိုချင်ပြီး လက်ဆောင်အချို့ကို ပေးနိုင်ပါသည်။

ရွှင်လန်းသော လုံ့လသည် သီလကို ဖန်တီးရာ၌ နှစ်သက်အပ်သော စိတ်ထား ဖြစ်၏။ ဤတွင် သင်သည် သီလကို ဖန်တီးနေပုံရသည်၊ အကြောင်းမှာ သင်သည် ၎င်းတို့အတွက် အထောက်အကူဖြစ်စေမည့် အရာတစ်ခုကို သင်ပေးရန် သင့်ပတ်ဝန်းကျင်ရှိ သူငယ်ချင်းများ သို့မဟုတ် ကျောင်းသားများကို စုစည်းထားသောကြောင့် ဖြစ်သည်။ သင်သည် အခြားသူများ၏အကျိုးအတွက် တစ်ခုခုလုပ်နေပုံရသည်။ အကျင့်သီလတစ်ခုခုကို လုပ်နေပုံရသည်။ သို့သော် စိတ်သည် ထိုသီလကို မနှစ်သက်။ စိတ်က ကိုယ့်အမြတ်ကိုယ်ရှာတယ်။ အဲဒါကြောင့် ဒီလိုပါ။ သစ္စာဂတိ ဆန့်ကျင်သည် အလှမ်းဝေးသော သဘောထား ရွှင်လန်းသောအားထုတ်မှု။ စိတ်သည် သီလ၌ မွေ့လျော်ခြင်းမရှိ၊ အတ္တ၏ အကျိုးကို ဆောင်၏။

ဤသည်မှာ အတ္တသည် မည်မျှ လိမ်ညာနေသည်ကို ထောက်ပြသည်။ ကိုယ့်ကိုယ်ကိုယ် ဗဟိုပြုတဲ့ သဘောထားက ဘယ်လောက် မိုက်မဲနေလဲ။ နေရာအနှံ့ ပေါ်လာသည်။ အဲဒါကြောင့်ပါ။ စည်းမျဉ်းများ ဒီမှာ ရှိတယ်။ သူတို့က အဲဒါကို ကျွန်တော်တို့ကို အာရုံစိုက်စေတယ်။ ဒီလို သဘောထားမျိုး ဘယ်တော့မှ ဖြစ်မလာဘူးလို့ မဆိုလိုပါဘူး။ ယခုအချိန်မှစ၍ ဤအရာများသည် ကျွန်ုပ်တို့၏စိတ်ထဲတွင် ဘယ်တော့မှ ပေါ်လာတော့မည်မဟုတ်ဟု မဆိုလိုပါ။ အဲဒါကို သိထားခြင်းအားဖြင့် အတွေးတွေ ပေါက်လာတဲ့အခါ အဲဒါကို ပိုင်းခြားသိမြင်ဖို့ ကြိုးစားတာကို ဆိုလိုတာပါ။

ကျွန်တော် ပထမဆုံး စလေ့လာတုန်းက ပြောခဲ့သလိုပါပဲ။ bodhisattva သစ္စာကတိ လွန်ခဲ့တဲ့ နှစ်ပေါင်းများစွာက “ဒီကမ္ဘာမှာ ဘယ်သူက ဒီလိုလုပ်မှာလဲ။ လေးစားမှုနှင့် အမြတ်အစွန်းကို လိုလားတောင့်တသော သူငယ်ချင်းများ သို့မဟုတ် ကျောင်းသားများကို ကမ္ဘာပေါ်တွင် မည်သူက စုစည်းမည်နည်း။ အဲဒါ တရားနဲ့ လုံးဝဆန့်ကျင်ဘက်ပဲ။ ဒါဘယ်သူလုပ်မှာလဲ" အဲဒါလုပ်ဖို့ အရမ်းလွယ်နေပြီဆိုတာ ကျွန်တော်နားလည်ပါတယ်။ ကိုယ့်စိတ်ရဲ့ တစ်စိတ်တစ်ပိုင်းကို ကတိတည်နေပေမယ့် bodhisattva မဂ်စိတ်၏ အခြားအပိုင်းသည် အတ္တကို ဗဟိုပြုသော မဂ်ကို တွယ်တာသည်။

ပရိသတ်ကို: [မကြားနိုင်သော]

ဆရာတော် Thubten Chodron ဒီလိုဖြစ်လာတာက စီးပွားရေးလုပ်ငန်းတစ်ခုအတွက် ဒါမှမဟုတ် ကျွန်ုပ်တို့ရဲ့အလုပ် ဒါမှမဟုတ် တခြားအလုပ်တွေမှာ လုပ်ဆောင်ဖို့အတွက် ကျွန်တော်တို့ရဲ့ သဘောထားကို ပြောင်းလဲဖို့ပါပဲ။ အသက်မွေးဝမ်းကျောင်းပြုရန် လိုအပ်သောကြောင့် အလုပ်လုပ်ရမည်။ ဒါ တရားမျှတတယ်။ ဒါပေမယ့် အသက်မွေးဝမ်းကြောင်းပြုရုံတင် မဟုတ်ပါဘူး။ တခြားလူတွေကို အကျိုးရှိစေမယ့် တစ်ခုခုကို လုပ်ဖို့ သင်ကြိုးစားနေတယ်။ မနက်မိုးလင်းလို့ အိပ်ရာကနိုးလာတဲ့အခါ ကိုယ့်ကိုကိုယ်ပြန်စဉ်းစားပြီး “ငါနဲ့အဆက်အသွယ်ရတဲ့သူတွေကို အကျိုးရှိစေမယ့် တစ်ခုခုလုပ်ချင်တယ်ဆိုတော့ ငါ့အလုပ်သွားတော့မယ်” သင်သည် အရာဝတ္ထုတစ်ခုကို ဖန်တီးခြင်း သို့မဟုတ် လူတို့ကို အကျိုးရှိစေမည့် ဝန်ဆောင်မှုတစ်ခု ပေးခြင်းတွင် သင်ပါဝင်ပတ်သက်နေပါသည်။ သင်နှင့်အတူ ရုံးရှိလူများကို မည်သို့အကျိုးပြုမည်ကို သင်စဉ်းစားနိုင်သည်။ သို့မဟုတ် သင့်ဖောက်သည်များ။ သို့မဟုတ် သင့်အလုပ်ရှင်များ။ ဒါမှမဟုတ် မင်းရဲ့ဝန်ထမ်းတွေလား။ ဘယ်သူပဲ ဖြစ်ဖြစ် မင်းနဲ့ အလုပ်လုပ်နေတာ။ တစ်နည်းဆိုရသော် သင်သည် "အခြားသူများကို အကျိုးပြုလိုပြီး သူတို့ကို မထိခိုက်စေရန် လှုံ့ဆော်မှု" ကို သင်ဖန်တီးပေးပါသည်။ အဲဒါကို မင်းရဲ့ လှုံ့ဆော်မှုအဖြစ် မင်းကြိုးစားပြီး ကိုင်ထားလိုက်ပါ။ အများအားဖြင့် အလုပ်သွားလုပ်ရန် စေ့ဆော်မှုသည် လေးစားမှုနှင့် အကျိုးအမြတ်အတွက် ဆန္ဒဖြစ်သည်။ ဤတွင်၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့၏ စိတ်အားထက်သန်မှုကို ပြောင်းလဲရန် စတင်နေပြီဖြစ်သည်။ ဒါကောင်းတယ်။ ဒါကို ကျွန်တော်တို့ ကြိုးစားပြီး လုပ်ဖို့ လိုပါတယ်။

ဤသင်ကြားမှုတွင် အရန်အဖြစ်လည်းဖြစ် ဘိုဒီ သစ္စာဂတိ: အပိုင်း 4 မှ 9 အတွက် lamrim စီးရီး၏ 1991-1994 မှသင်ကြားမှု. အဲဒီစီးရီးရဲ့ အပိုင်း ၄ ကို မှတ်တမ်းတင်မထားပါဘူး။

အသျှင် Thubten Chodron

Venerable Chodron သည် ကျွန်ုပ်တို့၏နေ့စဉ်ဘဝတွင် ဗုဒ္ဓ၏အဆုံးအမများကို လက်တွေ့အသုံးချခြင်းအား အလေးပေးဖော်ပြပြီး ၎င်းတို့ကို အနောက်တိုင်းသားများ နားလည်လွယ်စွာ ကျင့်သုံးသည့်နည်းလမ်းများဖြင့် ရှင်းပြရာတွင် အထူးကျွမ်းကျင်ပါသည်။ သူမသည် နွေးထွေးသော၊ ဟာသနှောကာ ကြည်လင်ပြတ်သားသော သွန်သင်ချက်များကြောင့် လူသိများသည်။ သူမအား အိန္ဒိယနိုင်ငံ Dharamsala တွင် 1977 ခုနှစ်တွင် Kyabje Ling Rinpoche မှ ဗုဒ္ဓဘာသာ သီလရှင်အဖြစ် ခန့်အပ်ခဲ့ပြီး 1986 ခုနှစ်တွင် ထိုင်ဝမ်၌ ဘိက္ခုနီ (အပြည့်အစုံ) သိမ်ခံယူခဲ့သည်။ သူမ၏ကိုယ်ရေးအကျဉ်းအပြည့်အစုံကိုဖတ်ပါ။.

ဤအကြောင်းအရာနှင့် ပတ်သက်၍ နောက်ထပ်