လက်တုံ့ပြန်ခြင်းမပြုရန် သည်းခံခြင်း။

ဒေါသကိုဖြေဆေး- အပိုင်း ၁

• မှီခို ဖြစ်ပေါ်လာခြင်း။
• အသီးအနှံများကို ရိတ်သိမ်းခြင်း။ Karma
• "ရန်သူ" ၏ကြင်နာမှု

LR 098: သည်းခံခြင်း 01 (download,)

ဒေါသကိုဖြေဆေး- အပိုင်း ၁

• ကိုယ်ကျိုးကို မြတ်နိုးတဲ့ စိတ်ထားကို နာကျင်စေတယ်။
• အခြေခံသဘောသဘာဝ

LR 098: သည်းခံခြင်း 02 (download,)

ဒေါသကိုဖြေဆေး- အပိုင်း ၁

• အားနည်းချက်များ အမျက်ဒေါသ အာဃာတကို ကိုင်လျက်၊
• တစ်ပါးသူ၏ သံသရာ၌ ကျင်လည်ခြင်း။
• ကျွန်ုပ်တို့၏ခလုတ်များကို ခွဲခြားသတ်မှတ်ခြင်း။
• အနာဂါတ်မှာ မပျော်မရွှင်ဖြစ်ရတဲ့ အကြောင်းအရင်းကို ရပ်တန့်လိုက်ပါ။
• ဗုဒ္ဓ အက်တမ်
• ငါတို့ကို ထိခိုက်စေခဲ့တဲ့ အတိတ်က ကြင်နာမှုတွေကို သတိရပါ။
• အနှစ်သာရကို ပြန်သတိရတယ်။ ခိုလှုံခြင်း။

LR 098: သည်းခံခြင်း 03 (download,)

မှီခို ဖြစ်ပေါ်လာခြင်း။

အစောပိုင်းတွင် ကျွန်ုပ်တို့သည် အခြားသူများ ကျွန်ုပ်တို့ကို ထိခိုက်နစ်နာသောအခါ လက်တုံ့ပြန်ခြင်းမပြုရန် စိတ်ရှည်သည်းခံခြင်းတွင် ပါဝင်သော နည်းပညာတစ်ခုအကြောင်းကို အစောပိုင်းက ပြောခဲ့ပါသည်။ ပထမဦးစွာ၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် ဤဘဝတွင် ဖြစ်ပျက်ခဲ့သမျှကို အကြောင်းရင်းခံရှုထောင့်မှ ဆန်းစစ်ကြည့်ပါ။ အခွအေန အဲဒါက ကျွန်တော်တို့ရဲ့ မနှစ်မြို့ဖွယ် အခြေအနေမှာ ရှိနေစေတယ်။ ဤနည်းအားဖြင့် ကျွန်ုပ်တို့သည် ၎င်းကို မှီခိုမှုအဖြစ် အသိအမှတ်ပြုပြီး ပြောင်းလဲရန် စွမ်းဆောင်နိုင်မှုအချို့ကို ပေးစွမ်းသည့် ယင်း၌ ကျွန်ုပ်တို့၏တာဝန်ကို မြင်ပါသည်။

ကံ၏အကျိုးကို ရိတ်ခြင်း။

ဒုတိယနည်းကတော့ နားလည်မှုပါ။ Karma ပြီးတော့ အခု ကျွန်တော်တို့ တွေ့ကြုံနေရတာက အရင်တုန်းက လုပ်ခဲ့တဲ့ လုပ်ဆောင်ချက်တွေရဲ့ ရလဒ်ပါ။ ထိုသို့လုပ်ဆောင်ရာတွင်၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျူးလွန်ခံရသူ သို့မဟုတ် မိမိကိုယ်ကို အပြစ်မတင်ကြောင်း သတိရရန် အရေးကြီးပါသည်။ ဤနည်းပညာများသည် ဒေါသထွက်နေချိန်တွင် အခြားသူများကို ပြောပြရန်မရည်ရွယ်ဘဲ ဒေါသထွက်နေချိန်တွင် မိမိကိုယ်တိုင်အတွက် အသုံးချရန်လည်း သတိပြုရန် အရေးကြီးပါသည်။ အလားတူပင် ကျွန်ုပ်တို့၏ အားနည်းချက်များကို ပြောပြသောအခါ အမျက်ဒေါသတခြားသူတွေရဲ့ အားနည်းချက်တော့ မဟုတ်ပါဘူး။ အမျက်ဒေါသငါတို့ကိုယ်တိုင် ဤနည်းဖြင့် ကျွန်ုပ်တို့သည် ၎င်းကို ဘောင်ခတ်သောအခါတွင် ကြီးမားသော ခြားနားချက်တစ်ခု ဖြစ်လာသည်။ မနှစ်မြို့စရာအခြေအနေတစ်ခုရှိတဲ့အခါ၊ ဒေါသထွက်ပြီး တစ်ဖက်လူကို ပြန်ရိုက်မယ့်အစား၊ အရင်ဘဝတုန်းက ကျူးလွန်ခဲ့တဲ့ အဆိုးမြင်လုပ်ရပ်တွေကြောင့် ကျွန်တော်တို့ဟာ အဲဒီအခြေအနေမှာ ရှိနေတယ်ဆိုတာကို အသိအမှတ်ပြုပါတယ်။

ကျွန်ုပ်တို့၏ အပျက်သဘောဆောင်သော လုပ်ရပ်များကို အသိအမှတ်ပြုခြင်း ပါ၀င်သောကြောင့် ဤကဲ့သို့ တွေးတောခြင်းကို လူအများက မကြိုက်ကြပေ။ Judeo-Christian ယဉ်ကျေးမှုမှ ဆင်းသက်လာရခြင်းမှာ ကျွန်ုပ်တို့သည် ဆိုးညစ်ပြီး အပြစ်ရှိကြောင်း ဆိုလိုသောကြောင့် ငရဲသို့သွား၍ အပြစ်ရှိသလို ခံစားရပြီး မျှော်လင့်ချက်ကင်းမဲ့နေရမည် ဖြစ်သည်။ ဒါကြောင့် တစ်ချက်ခုန်ပြီး အဆင့်တစ်ကနေ အဆင့်သုံးအထိ လျှောက်သွားပါ။ အဲဒီလို တွေးခေါ်ပုံက ဘယ်လိုမှ မဟုတ်ဘူးဆိုတာ အသိအမှတ်ပြုရမယ်။ ဗုဒ္ဓ သင်ကြားပေးသည်; Catechism အတန်းထဲက ခြောက်နှစ်သားကလေးတစ်ယောက် ထင်သလိုပါပဲ။

ယခင်ဘဝက ကျွန်ုပ်တို့၏ အဆိုးမြင်လုပ်ရပ်များကို အသိအမှတ်ပြုနိုင်ပြီး ၎င်းတို့သည် ကျွန်ုပ်တို့မကြိုက်သော အကျိုးဆက်များကို ဆောင်ကြဉ်းပေးကြောင်း အသိအမှတ်ပြုခြင်းဖြင့် ထိုအတွေ့အကြုံမှ သင်ယူနိုင်ပါသည်။ တခါတရံမှာတောင် ဒီဘ၀မှာတောင် တခြားသူတွေအပေါ် ဘယ်လိုပြုမူခဲ့သလဲဆိုတာကို ကြည့်လိုက်တဲ့အခါ၊ ကျွန်တော်တို့ ကိုယ်တိုင်ကြုံတွေ့ရတဲ့ ကပ်ဆိုးမျိုးဟာ ကြီးကြီးမားမား အံ့သြစရာမရှိပါဘူး။ တစ်စုံတစ်ယောက်က ငါတို့ကို ဝေဖန်တိုင်း “ဒါက မတရားဘူး၊ ဘာလို့ ငါ့ကို ဝေဖန်တာလဲ” လို့ ခံစားရတယ်။ ဒါပေမယ့် ငါတို့အားလုံးက တခြားလူတွေကို အကြိမ်ပေါင်းများစွာ ဝေဖန်ဖူးတယ်။ ငါတို့ ဆယ်ကျော်သက်တုန်းက သတိရပါ၊ ဒီနေ့ ပြောခဲ့တဲ့ စကားတွေကို သတိရပါ။ ကျွန်ုပ်တို့သည် အခြားသူများကို လွန်စွာဝေဖန်တတ်သောကြောင့် တစ်ခါတစ်ရံတွင် ကျွန်ုပ်တို့သည် ပေးသူထက် ပေးသူထက် လက်ခံသူဖြစ်ကြောင်း အံ့သြမိပါသလား။ ဒါကိုကြည့်တဲ့အခါ ကျွန်တော်တို့ရဲ့ လက်ရှိအဆင်မပြေတဲ့အခြေအနေတွေဟာ အတိတ်က အဆိုးမြင်မှုတွေကြောင့်လို့ ဝန်ခံတာက ကြီးကြီးမားမားတော့မဟုတ်ပါဘူး။ ကျွန်ုပ်တို့၏ လုပ်ဆောင်ချက်များနှင့် အတွေ့အကြုံများကို ကြည့်သောအခါတွင် ၎င်းသည် အလွန်သဘာဝကျပါသည်။ တကယ်တော့၊ အခြားသူတွေအပေါ် ဘယ်လိုပြုမူခဲ့သလဲဆိုတာကို ထည့်သွင်းစဉ်းစားရတဲ့ နောက်ထပ် ကံဆိုးတဲ့ အတွေ့အကြုံတွေနဲ့ မဆုံတွေ့ရခြင်းက အံ့သြစရာပါပဲ။

ဤအမြင်ကို ထိန်းသိမ်းခြင်းသည် ကျွန်ုပ်တို့၏အခက်အခဲများအတွက် တစ်ဖက်လူကို အပြစ်မတင်သောကြောင့် အခြေအနေတစ်ခုတွင် ဒေါသထွက်ခြင်းကို ရှောင်ရှားရန် ကူညီပေးသည်။ ယင်းအစား ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့တွေ့ကြုံခံစားရသည့်အရာများအပေါ် ထိန်းချုပ်မှုအတိုင်းအတာတစ်ခုရှိသည်ကို ကျွန်ုပ်တို့အသိအမှတ်ပြုပါသည်။ ထိုနည်းအားဖြင့် ကျွန်ုပ်တို့သည် အနာဂတ်တွင် မည်သို့လုပ်ဆောင်လိုသည် သို့မဟုတ် မလုပ်ဆောင်မည်ကို ပိုမိုခိုင်မာသောသန္နိဋ္ဌာန်ချနိုင်မည်ဖြစ်သည်။ အဲဒါကို ကျွန်တော်တို့ရဲ့ အတွေ့အကြုံကနေ သင်ယူခြင်းလို့ ခေါ်ပါတယ်။

အထူးသဖြင့် တွေးခေါ်လေ့ကျင့်ရေးစာများတွင် သင်ကြားပို့ချပေးသည့် အလွန်အစွမ်းထက်သော နည်းပညာတစ်ခုဖြစ်သည်။ ချွန်ထက်သောလက်နက်များ၏ဘီး. ပထမအပိုင်းသည် ဤဆိုးရွားလှသောပြဿနာများကို ဖြေရှင်းပေးသည်။ ကျွန်ုပ်တို့၏ လက်ရှိအဆိုးမြင်အခြေအနေအတွက် အခြားသူများကို အပြစ်တင်မည့်အစား၊ ကျွန်ုပ်တို့၏ အတိတ်ကံ၏ လုပ်ရပ်ကို အကြောင်းပြုသည်ဟု ကျွန်ုပ်တို့မြင်သည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် အဆုံးစွန်သောရန်သူဖြစ်သည့် မိမိကိုယ်ကို ဗဟိုပြုသောသဘောထားသို့ ခြေရာခံမိပါသည်။ တကယ်တော့၊ စာသားတစ်ခုလုံးက အဲဒါကို တုန်လှုပ်သွားစေပြီး အဲဒီရှုထောင့်ကို နားလည်တယ်ဆိုရင်တော့ နှိမ့်ချဖို့ တကယ်ထိရောက်ပါတယ်။ အမျက်ဒေါသ. ဒါက ရုတ်တရက်ဆိုတော့ ဒီအခြေအနေဆိုးက အဓိပ္ပါယ်ရှိပုံရတယ်- "အိုး ဟုတ်ပါတယ်၊ ဒါက ငါ့အတွက် ဖြစ်လိမ့်မယ်" "ဟုတ်ပါတယ်၊ ငါ ဒါကို ဖြတ်ကျော်နိုင်တယ်၊ ငါ တွေးနေစရာ မလိုဘူး။ အဲဒါ" နှင့် "ကျွန်ုပ်အား သင်ယူပြီး အနာဂတ်အတွက် ကြီးထွားလာစေရန် ကူညီပေးပါမည်။" ၌ လမ်းညွှန်တစ်ခု ဘိုဒီဘဝလမ်း အခန်းတစ်ခန်းလုံးတွင် အလုပ်နှင့်ပတ်သက်သည့် နည်းစနစ်များ အပြည့်ရှိသည်။ အမျက်ဒေါသ နှင့်အခက်အခဲများ။

"ရန်သူ" ၏ကြင်နာမှု

နောက်တစ်နည်းကတော့ ကျွန်တော်တို့ကို ထိခိုက်စေတဲ့သူရဲ့ ကြင်နာမှုကို သတိရဖို့ပါပဲ။ “ရန်သူ” လို့ ပြောတဲ့အခါ ဆက်ဒမ်ဟူစိန်လို တစ်စုံတစ်ယောက်အတွက်မဟုတ်ဘဲ ကျွန်တော်တို့ကို ထိခိုက်စေတဲ့လူကို ရည်ညွှန်းပါတယ်။ ဒါက မင်းကို အန္တရာယ်ပြုနေတဲ့ ဒီအချိန်မှာ မင်းရဲ့အကောင်းဆုံးသူငယ်ချင်း၊ မင်းရဲ့သူဌေး ဒါမှမဟုတ် မင်းရဲ့ခွေးပဲဖြစ်နိုင်တယ် ထို့ကြောင့် “ရန်သူ” သည် ပြင်းထန်ပြီး လျင်မြန်သော အမျိုးအစားတွင် မပါဝင်သော်လည်း ကျွန်ုပ်တို့ကို နှောက်ယှက်နေသူသာ ဖြစ်သည်။ ဤနည်းပညာသည် ကျွန်ုပ်တို့ကို အနှောက်အယှက်ပေးသော “ရန်သူ” ၏ကြင်နာမှုကို သတိရခြင်းပါရှိသည်။

သူတို့ ကြင်နာတတ်သည့် နည်းလမ်းတစ်ခုမှာ ကျွန်ုပ်တို့ လုပ်ဆောင်ရမည့် အရာများကို ပြသခြင်းပင် ဖြစ်သည်။ လူတွေက ကျွန်တော်တို့ကို အပျက်သဘောဆောင်တဲ့ တုံ့ပြန်ချက်ပေးတဲ့အခါ တော်တော်များများက သူတို့ဆီကနေ ကျွန်တော်တို့ လွှင့်ပစ်နေတဲ့ အရာတွေကို တိုက်ရိုက် ရောင်ပြန်ဟပ်နေပါတယ်။ ၎င်းသည် ကျွန်ုပ်တို့အား တိုးတက်ရန် လိုအပ်သည်များကို အမှန်တကယ် ကောင်းမွန်စွာ ရှုမြင်စေသည်။ ထို့အပြင်၊ ၎င်းတို့သည် ကျွန်ုပ်တို့၏အမှားများကို ရှင်းရှင်းလင်းလင်း သတိပြုမိပြီး ၎င်းတို့ကို အလွန်မြင့်မားသော decibel အဆင့်များနှင့် တစ်ခါတစ်ရံ အနည်းငယ်ချဲ့ကားသည့်ပုံစံဖြင့် ဖော်ပြကြသည်။ အနှစ်သာရကို ခွဲခြမ်းစိပ်ဖြာပြီး အမှန်တရားကို သိမြင်နိုင်ရင် တစ်ခုခုကို သင်ယူနိုင်ပါတယ်။ ကျွန်ုပ်တို့ရရှိသော ဝေဖန်မှုတိုင်းသည် မှန်ကန်သည်ဟု မဆိုလိုသော်လည်း တစ်ခါတစ်ရံတွင် အမှန်တရားအချို့ရှိ၍ နားထောင်ရန် လိုအပ်သည်။ ထို့ကြောင့် ကျွန်ုပ်တို့၏ “ရန်သူ” များကို ကြင်နာနိုင်စေသည့် နည်းလမ်းတစ်ခုဖြစ်သည်။

ကြင်နာတတ်သည့် ဒုတိယနည်းမှာ သည်းခံခြင်းကို လေ့ကျင့်ရန် အခွင့်အရေးပေးခြင်းဖြစ်သည်။ ဖြစ်လာဖို့ ဗုဒ္ဓအကြီးအကဲတစ်ဦး သဘောထားကြီးကြီးကျယ်ကျယ် သည်းခံခြင်းဖြစ်၏။ စိတ်ရှည်ခြင်းအလေ့အကျင့်သည် မရှိမဖြစ်လိုအပ်ပါသည်။ စိတ်ဆိုးတာ ဒါမှမဟုတ် စိတ်မရှည်တဲ့အကြောင်း မင်းဘယ်တော့မှ မကြားဘူး။ ဗုဒ္ဓ! ထို့ကြောင့် ဤအရည်အသွေးကို မြှင့်တင်ရန် အလွန်အရေးကြီးပါသည်။ ငါတို့ကို ကြင်နာတဲ့သူတွေနဲ့ လေ့ကျင့်လို့မရဘူး။ မင်းအပေါ် ကြင်နာတတ်တဲ့သူအပေါ် မင်းဘယ်လိုစိတ်ရှည်နိုင်မလဲ။ မင်းမလုပ်နိုင်ဘူး! ဒါကြောင့် စိတ်ရှည်သည်းခံမှုကို လေ့ကျင့်ဖို့အတွက် ကျွန်ုပ်တို့ကို ထိခိုက်နစ်နာစေမယ့်သူတွေ လိုအပ်မှာ အသေအချာပါပဲ။

ဤအလေ့အကျင့်ကို သရုပ်ဖော်ခြင်းမပြုမီတွင် ကျွန်ုပ်ပြောခဲ့ဖူးသော ပုံပြင်တစ်ပုဒ်ရှိသည်။ အရင်တုန်းကတော့ ဥရောပမှာရှိတဲ့ တရားဓမ္မစင်တာမှာ ဓမ္မဒါရိုက်တာအဖြစ် နှစ်ပေါင်းများစွာ အလုပ်လုပ်ခဲ့ရတယ်။ အချိန်အတော်ကြာ လက်တွဲမရတဲ့ ဒါရိုက်တာကလွဲလို့ တရားစခန်းက အံ့ဩစရာပါ။ ရေးထားတာ မှတ်မိတယ်။ lama Yeshe က "ကျေးဇူးပြု၍ lamaဒီနေရာကနေ ထွက်သွားလို့ရမလား" ဒါက နွေဦးရာသီဖြစ်ပြီး သူက ပြန်ရေးပြီး "ဟုတ်တယ် ချစ်တို့ အဲဒါကို ငါတို့ပြောမယ်၊ ဆောင်းဦးမှာပဲ ငါရှိမယ်" ငါထင်လိမ့်မယ် "အိုး! ငါဘယ်လိုလုပ်ရမလဲ။ ဒီကောင်က ___ !” နောက်ဆုံးတော့ ဆောင်းဦးကို လှည့်ပတ်၊ lama ထွက်လာပြီး နီပေါကို ထွက်သွားဖို့ ဆုံးဖြတ်လိုက်တယ်။

နီပေါကို ပြန်လာပြီး သူနဲ့တွေ့တယ်။ lama Zopa သည် သူ့အိမ်ခေါင်မိုးပေါ်တွင် သူနှင့်အတူထိုင်နေသည်။ ကျေးတောတွေ၊ လယ်ကွင်းတွေ၊ ခွေးဟောင်သံတွေနဲ့ အဝေးက ခွေးဟောင်သံတွေနဲ့ ဝေးရာကို လှမ်းမြင်ရတာ အရမ်းအေးချမ်းတယ်။ ဥရောပရှိ တရားဓမ္မစင်တာတွင် ကျွန်ုပ်နေထိုင်စဉ် နံနက်တိုင်း ရှန်တိဒေဝ၏ စာသား အခန်းခြောက်ကို စေ့စေ့စပ်စပ် လေ့လာခဲ့သည်။ ဒီလိုနဲ့ နေ့ခင်းဘက်မှာတော့ ဒီလူကို ဒေါသတကြီး ဒေါသတကြီးနဲ့ ကြည့်နေမိတယ်။ ညကျရင် အိမ်ပြန်လာပြီး ဒီစာကို ပြန်လေ့လာတယ်။ ငါဖတ်နေတဲ့အရာတွေကို လက်တွေ့အကောင်အထည်ဖော်ဖို့က အရမ်းခဲယဉ်းတယ်ဆိုတော့ ငါမှန်တယ် သူမှားတယ် ဆိုတာကို ငါယုံကြည်တယ်။ စိတ်ရှည်သည်းခံခြင်းနဲ့ ဒီနည်းပညာတွေကို ဘယ်လိုလေ့ကျင့်ရမလဲလို့ သိချင်ခဲ့တယ်။

ဒါနဲ့ အတူရှိတုန်းကပေါ့။ lama ဆွေးနွေးမှုတစ်ခုတွင် Zopa သည် ၎င်း၏ခေါင်မိုးပေါ်၌ “မင်းကို ဘယ်သူက ကြင်နာတတ်လဲ၊ ဒီလူ (သူ့ကို Sam လို့ ခေါ်ရအောင်)၊ ဗုဒ္ဓ?” ကျွန်တော် အရမ်းအံ့သြသွားပြီး "Rinpoche၊ the ဗုဒ္ဓ ငါ့အပေါ် အရမ်းကြင်နာတယ်။ ဟိ ဗုဒ္ဓ လမ်းကြောင်းကို သင်ပေးတယ်။” မေးခွန်းကို ကျွန်တော် နားမလည်ခဲ့ဘဲ Rinpoche က “ဒါကို နားမလည်သေးလို့လား” လို့ ပြောလိုက်သလိုပဲ၊ ပြီးတော့ သူက ဆက်ရှင်းပြတော့ Sam က ကျွန်တော့်ထက် အများကြီး ကြင်နာတယ်။ ဗုဒ္ဓ အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် ကျွန်ုပ်သည် စိတ်ရှည်သည်းခံမှုကို မလေ့ကျင့်နိုင်ခဲ့သောကြောင့်ဖြစ်သည်။ ဗုဒ္ဓ။ အဆိုပါ ဗုဒ္ဓ အလွန်သနားကြင်နာတတ်သောကြောင့် သူနှင့်အတူ စိတ်ရှည်ခြင်းကို လေ့ကျင့်ရန် မဖြစ်နိုင်ပေ။ ဒါကြောင့် Sam က ငါ့အတွက် တစ်ခုခု လုပ်ပေးနိုင်တဲ့ လမ်းကြောင်းပေါ် ရောက်နေတာ။ ဗုဒ္ဓ မလုပ်နိုင်ဘူး၊ ငါသူ့ကိုတကယ်လိုအပ်တယ်။

ဟုတ်ပါတယ် ဒါက ငါကြားချင်တဲ့အရာမဟုတ်ဘူး။ ဒီရန်ပွဲတွေမှာ Sam က တကယ်မှားကြောင်း အတည်ပြုဖို့ Rinpoche ကို အသဲအသန် လိုချင်ခဲ့တယ်၊ ငါ တကယ်မှန်တယ်။ Rinpoche က ကျွန်တော့်ကို စိတ်ရှည်ဖို့ လေ့ကျင့်ပေးဖို့ ပြောခဲ့ပြီး အဲဒါကို ကျွန်တော် မကြားချင်ပါဘူး။ ဒါပေမယ့် ကျွန်တော်ထွက်သွားပြီး အဲဒါကို တွေးကြည့်တဲ့အခါ (ဒါကို တွေးနေတုန်းပဲ) သူပြောတာက အဓိပ္ပာယ်ရှိတယ်ဆိုတာ သိလာတယ်။

ဒါကြောင့် တစ်စုံတစ်ယောက်က ကျွန်ုပ်တို့ကို ထိခိုက်နစ်နာစေတဲ့အခါ အဲဒီအခြေအနေတွေကို အသိအမှတ်ပြုနိုင်ပြီး “ဒါက တခြားအခြေအနေတွေမှာ မဖွံ့ဖြိုးနိုင်တဲ့ အရည်အသွေးတွေကို ပြုစုပျိုးထောင်ဖို့ ငါ့အတွက် အဖိုးတန်အခွင့်အရေးတစ်ခုပဲ” လို့ ပြောနိုင်ပါတယ်။ "ဒါကိုမကြိုက်ဘူး၊ ငါလိုအပ်တယ်... blah, blah, blah" ဆိုတာကို အာရုံစိုက်နေမယ့်အစား အဲဒါကို ငါတို့ကိုယ်တိုင် ဆန်းစစ်ပြီး အသွင်ပြောင်းဖို့ နည်းလမ်းတစ်ခုအနေနဲ့ ရှုမြင်နိုင်ပါတယ်။ အမျက်ဒေါသ. “ဒါက စိတ်ရှည်သည်းခံမှုကို လေ့ကျင့်ဖို့ အခွင့်အရေးတစ်ခုပဲ မဟုတ်လား။ အမျက်ဒေါသ အောက်ဆင်းပြီး လျစ်လျူရှုပါ။" ဒါမဟုတ်ဘူး! ဒါပေမယ့် ကျွန်တော်တို့ရဲ့ စုံစမ်းစစ်ဆေးဖို့ အခွင့်အရေးတစ်ခုပါပဲ။ အမျက်ဒေါသကျွန်ုပ်တို့၏ခလုတ်များသည် အဘယ်အရာဖြစ်သည်ကိုကြည့်ပါ၊ ၎င်းနှင့် အမှန်တကယ်အလုပ်လုပ်သည်။ အဲဒီအမြင်ကို ဆုပ်ကိုင်ထားနိုင်ရင် အပြုသဘောဆောင်တဲ့ အရာတစ်ခု ထွက်ပေါ်လာပြီး မကောင်းတဲ့ အခြေအနေတွေကို ဉာဏ်အလင်းရောက်တဲ့ လမ်းကြောင်းအဖြစ် ပြောင်းလဲနိုင်မှာပါ။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ဆိုးရွားသော အခြေအနေများစွာရှိသော ကမ္ဘာတွင် နေထိုင်နေရသောကြောင့် ဤကဲ့သို့သော အသွင်ကူးပြောင်းမှုကို ဆောင်ရွက်နိုင်ရန် အရေးကြီးပါသည်။ အခြေအနေကို နောက်ကွယ်ကနေ ကြည့်ရတာ ပိုလွယ်တယ် မဟုတ်လား ။ လူတွေနဲ့ ရန်ဖြစ်ခဲ့ဖူးတာကို ပြန်ကြည့်ဖို့ “ဒါက ငါ့အတွက် အရမ်းကောင်းတဲ့ အခွင့်အရေးပဲ။ ကျွန်တော် အများကြီး ကြီးထွားလာပြီး စိတ်ရှည်မှုကို လေ့ကျင့်ဖို့ အခွင့်အရေး ရခဲ့တယ်။" ဤထင်ဟပ်ချက်သည် အသုံးဝင်သော်လည်း ကျွန်ုပ်တို့သည် ၎င်းကို ကျွန်ုပ်တို့၏ လက်ရှိအခြေအနေများနှင့် အသုံးချနိုင်ရန် ကြိုးစားသင့်သည်။

ကိုယ်ကျိုးကို မြတ်နိုးတဲ့ စိတ်ထားကို နာကျင်စေတယ်။

ကျွန်ုပ်တို့၏စိတ်ကို အေးချမ်းစေရန်အတွက် အသုံးချရန် အခြားနည်းလမ်းတစ်ခုရှိသေးသည်။ အမျက်ဒေါသ. အဲဒါက ကျွန်တော်တို့ရဲ့ တစ်ကိုယ်ကောင်းဆန်တဲ့ စိတ်သဘောထားကို ခံစားရတဲ့ နာကျင်မှုကို ပေးတာပါပဲ။ အစပိုင်းတွင် နားမလည်နိုင်လောက်အောင် ခက်ခဲသော နည်းပညာတစ်ခုဖြစ်သည်။ ကျွန်တော် သေချာပေါက် မပြောခဲ့ပါဘူး။ ယင်းကိုအခြေခံ၍ ကျွန်ုပ်တို့သည် မည်သူဖြစ်သည်ကို အသိအမှတ်ပြုပြီး ကျွန်ုပ်တို့၏ကိုယ်ကိုကိုယ်ဗဟိုပြုသောသဘောထားသည် တူညီသောအရာမဟုတ်ကြောင်း အသိအမှတ်ပြုခြင်းဖြစ်သည်။ လိမ္မာပါးနပ်သော သဘောထားသည် ထိုအိမ်တွင် နေထိုင်ဟန်ဆောင်သော သူခိုးနှင့်တူသည် “အို၊ နားထောင်ပါ၊ ငါစောင့်ရှောက်မယ်။ ငါ မင်းကို ဂရုမစိုက်ရင် တခြားဘယ်သူမှ ရှိမှာ မဟုတ်ဘူး…” ကျွန်ုပ်တို့သည် မိမိကိုယ်ကို ဗဟိုပြုသော စိတ်သဘောထားဖြင့် လှည့်စားပြီး ၎င်းကို လိုက်လျှောက်ပါ။

ဒါပေမယ့် ဗုဒ္ဓဘာသာအမြင်အရတော့ အတ္တကို ဗဟိုပြုတဲ့ စိတ်ထားနဲ့ ကျွန်တော်တို့ လူတွေဟာ မတူညီတဲ့အရာနှစ်ခုပါပဲ။ ဥပမာအားဖြင့်၊ တစ်စုံတစ်ယောက်က ကျွန်ုပ်တို့ကို ထိခိုက်နစ်နာစေသောအခါ၊ မိမိကိုယ်ကို ထိခိုက်နစ်နာစေမည့်အစား "ငါဒါကို မလိုချင်ဘူး၊ ဒါကြောင့် ပေးတဲ့သူကို ငါဒေါသထွက်မယ်။" “ငါ ဒီဒုက္ခကို ခံရပေမယ့် ဒီဒုက္ခကို ခံရဖို့ ငါ့အတွက် တကယ့်အကြောင်းရင်းဖြစ်တဲ့ ကိုယ့်ကိုယ်ကိုယ် ဗဟိုပြုတဲ့ သဘောထားကို ပေးနေတယ်။”

ယခင်က ဆွေးနွေးခဲ့သည့်အတိုင်း၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် မိမိကိုယ်ကို ဗဟိုပြုသော စိတ်သဘောထား၏ လွှမ်းမိုးမှုအောက်တွင် လုပ်ဆောင်ခဲ့သော ယခင်ဘဝများမှ ကျွန်ုပ်တို့၏ အပျက်သဘောဆောင်သော လုပ်ရပ်များကြောင့် ပစ္စုပ္ပန်တွင် ခံစားနေကြရပါသည်။ ထို့ကြောင့် ယခု ကျွန်ုပ်တို့သည် ထိုမကောင်းသော လုပ်ရပ်များ၏ ရလဒ်ကို တွေ့ကြုံနေရသောအခါတွင် မိမိကိုယ်ကို နာကျင်ခံစားရပြီး မတရားဘူးဟု ခံစားနေမည့်အစား ထိုဝေဒနာကို ခံယူကာ မိမိကိုယ်ကို ဗဟိုပြုသော သဘောထားကို ပေးဆောင်ပါဟု ဆိုကာ၊ ဗဟိုပြုသဘောထား၊ မင်းကငါ့ကိုဒီအချိန်တစ်လျှောက်လုံးဒုက္ခပေးနေတဲ့သူပဲ၊ အခုဒီပြဿနာတွေအားလုံးကိုမင်းယူနိုင်ပြီ!" တခြားလူက သင့်ကို ဝေဖန်နေတဲ့အခါ (ဒါမှမဟုတ် သင့်အပေါ် လုပ်သမျှကို) လုပ်ကြည့်ပါ။ အဲဒီမှာထိုင်ပြီး "ဟုတ်ကဲ့၊ ဆက်ဝေဖန်ပါ၊ ကောင်းပါတယ်၊ ဒါက အရမ်းကောင်းတယ်" ဟုပြောပါ။ ကျွန်ုပ်တို့၏ဘဝများစွာကို ထိန်းချုပ်ထားသောကြောင့် ကျွန်ုပ်တို့၏အစစ်အမှန်ရန်သူဖြစ်သည့် မိမိကိုယ်ကိုဗဟိုပြုသောသဘောထားကို ဝေဖန်မှုအားလုံးကိုပေးပါ။

ဒါကြောင့် ကိုယ့်ကိုယ်ကိုယ် ဗဟိုပြုတဲ့ သဘောထားကို အခက်အခဲ ပေးတယ်။ ထိုသို့လုပ်ဆောင်ခြင်းသည် ကျွန်ုပ်တို့၏ကိုယ်ကိုကိုယ် ဗဟိုပြုသောသဘောထားမဟုတ်ကြောင်း အသိအမှတ်ပြုခြင်းပါဝင်သည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် မိမိကိုယ်ကို ဗဟိုပြုသောသဘောထားဖြင့် များစွာခွဲခြားသိရှိနိုင်သောကြောင့် ယင်းကို ဆင်ခြင်ရန် အရေးကြီးပါသည်။ ဤကိုယ်ကိုကိုယ်မြတ်နိုးခြင်းသည် ပွင့်လင်းကြည်လင်သော ကောင်းကင်တွင်ရှိသော တိမ်များထဲမှတစ်ခုဖြစ်သည်။ "ငါတို့" မဟုတ်ဘူး။ ဖယ်ရှားလို့ရတဲ့ အရာပါ။

ဒီနည်းပညာအကြောင်း ပထမအကြိမ်နည်းနည်းကြားတော့ နားမလည်ဘူး။ နောက်တစ်ကြိမ် “ရန်သူ” ၏ ကြင်နာမှုကြောင့် လေ့ကျင့်ခွင့်ရခဲ့သည်။

စောစောကပြောဖူးတဲ့ ဒီလူဟာ တစ်ချိန်က ငါ့သူငယ်ချင်းဖြစ်ခဲ့ဖူးပြီး အကြောင်းတစ်ခုခုကြောင့် သူငါ့ကို စကားမပြောချင်တော့ဘူး၊ ဒီနေ့အထိ ဆက်ပြီးရှိနေတုန်းပဲ။ ဒါပေမယ့် တခြားလူတွေနဲ့ တိဗက်ကို ဘုရားဖူးသွားတုန်းက အခြေအနေမျိုး ကြုံခဲ့ရတယ်။ ငါတို့သည် မြင်းစီး၍ ရေကန်ကို ရွေးခြင်းကဲ့သို့ ကောင်းသော ရူပါရုံ ထင်ရှားရှိသော ရေကန်သို့ သွားကြ၏။ ဒလိုင်းလားမား. ရေကန်နဲ့ အသွားအပြန်ခရီးက ခက်ခဲတဲ့ခရီးဖြစ်ပြီး ကျွန်တော်တို့အဖွဲ့မှာ တစ်ယောက်နဲ့တစ်ယောက် တကယ်အားကိုးရတဲ့ လူငါးယောက်ရှိတယ်။

သုံးရက်မြောက်သောနေ့၌ စခန်းချမည့် ရေကန်အနီးသို့ ချဉ်းကပ်ကြသည်။ ဒီလူမှာ တကယ်ခေါင်းမာတဲ့ မြင်းတစ်ကောင်ရှိတယ်ဆိုတာ သိလာရတယ်။ ဒါဟာ လုံးဝ မယုံနိုင်စရာပါပဲ။ တစ်ခါသော် မြင်းသည် စမ်းချောင်းကို ဖြတ်၍ လမ်းတစ်ဝက်တွင် လျှောက်သွားကာ ၎င်းပေါ်တွင် ထိုင်နေသော လူနှင့် ရပ်သွားသည်။ ဒီမြင်းဟာ ပူးပေါင်းလုပ်ဆောင်မှု လုံးဝမရှိတာကြောင့် ယောက်ျားက ဆင်းပြီး လမ်းလျှောက်ရမှာ ဖြစ်ပါတယ်။ ငါ့မြင်းက တော်တော်ကောင်းပြီး ငါ့မှာ စွမ်းအင်နည်းနည်းရှိလို့ သူ့ကို ငါ့ငါ့ကို ကမ်းလှမ်းခဲ့တယ်။ ဒါကို နားမလည်သေးတဲ့ အကြောင်းတစ်ခုခုကြောင့် သူ့ကို ဒေါသတကြီး ဖြစ်စေခဲ့ပြီး လွန်ခဲ့တဲ့ ငါးနှစ်လောက်က သူ့ကို တကယ် စိတ်အနှောင့်အယှက် ဖြစ်စေခဲ့တဲ့ ကိစ္စတွေကို ပြောပြခဲ့တယ်၊ ပြီးတော့ တခြားလူတွေကို ထိခိုက်စေခဲ့တဲ့ ကျူးလွန်ခဲ့တဲ့ ကိစ္စတွေ၊ စပျစ်သီးကတစ်ဆင့် ကြားတယ်။

ဒါကြောင့် သူက တိဗက်အလယ်မှာ ကျက်သရေရှိပြီး ပတ်ပတ်လည်မှာ ဘယ်သူမှမရှိတဲ့ ဒီရေကန်ကြီးဆီ ဘုရားဖူးသွားရင်း ငါ့ရင်ထဲကို ဆုတ်သွားတယ်။ ဒီလူက ငါ့အတွက် နှစ်ပေါင်းများစွာ စွန့်ပစ်ပစ္စည်းတွေကို စွန့်ပစ်ခဲ့ပြီး ငါတကယ်ကို အံ့အားသင့်သွားခဲ့တယ်—“ဒါက ဘယ်ကလာတာလဲ။” အကြောင်းတစ်ခုခုကြောင့် နားမလည်တာ၊ (ဒါက ဘုရားဖူးခြင်းရဲ့ ကောင်းချီးနဲ့တူတယ်လို့ ထင်ပါတယ်- ဘုရားဖူးခရီးဆိုတာ ဘာကိုဆိုလိုလဲ၊) ရုတ်တရက် အတွေးတစ်ခုရသွားတယ် “Ah! ဒီနည်းပညာကို လေ့ကျင့်ကြရအောင်။” ဒါနဲ့ ကျွန်တော် စပြီးစဉ်းစားပြီး “ကောင်းပြီ! ဒီဝေဖန်မှုတွေ အားလုံးကို ကျွန်တော် ကိုယ့်ကိုယ်ကိုယ် မြတ်နိုးတဲ့ အတွေးကို ပေးနေပါတယ်။”

ကျွန်တော် ဒီနည်းအတိုင်းပဲ ဆက်လေ့ကျင့်ပြီး သူ့ကို လွှတ်လိုက်ပါ။ သူကျွန်တော့်ကို ညွှန်ပြသမျှအရာအားလုံးကို ကျွန်တော်ကိုယ်တိုင်ပဲ ဆက်ပြောနေခဲ့တယ်။ ကိုယ့်ကိုကိုယ် မြတ်နိုးတယ်၊ မင်းယူ၊ မင်းယူ၊ မင်းယူ..." အဲဒီနေ့ညနေမှာ စခန်းချတဲ့အခါ အံ့သြဖို့ကောင်းတာက ကျွန်တော်စိတ်မဆိုးပါဘူး၊ ဒါက ကျွန်တော့်အတွက် တကယ်ကို အသစ်အဆန်းတစ်ခုပါပဲ ဘာလို့လဲဆိုတော့ များသောအားဖြင့် ဒီလိုအရာတွေနဲ့ ပတ်သက်ပြီး အရမ်းသတိထားတတ်လို့ပါ။ ဒေါသမထွက်အောင် လေ့ကျင့်နိုင်တဲ့ နည်းလမ်းကောင်းတစ်ခုလို့ ကျွန်မကို တကယ်ထိမိသွားတယ်။

ကျွန်တော် ဒီနည်းပညာကို အသုံးပြုထားတာကြောင့် သူပြောခဲ့တာတွေကို နားထောင်ပြီး သင်ယူနိုင်ခဲ့တယ်။ သို့သော် မတရားစွပ်စွဲမှု အများအပြား ရှိသည်။ အမျက်ဒေါသ နှစ်ပေါင်းများစွာ စွဲစွဲမြဲမြဲ ဆုပ်ကိုင်ထားခဲ့တဲ့ ငါမဟုတ်တော့တဲ့ ပုဂ္ဂိုလ်ကို ရှင်းရှင်းလင်းလင်း ညွှန်ပြခဲ့တယ်၊ ဒါကြောင့် ငါ အဲဒါကို ကိုယ့်ကိုယ်ကိုယ် မြတ်နိုးတဲ့ စိတ်ထားနဲ့ပဲ ပေးလိုက်တာ။ လူတွေက ငါတို့ကို ကြိမ်ဖန်များစွာ ကြိမ်းမောင်းတဲ့အခါ၊ သူတို့က ငါတို့အကြောင်းထက် သူတို့ရဲ့ စိတ်အခြေအနေကို အခြေခံအားဖြင့် ပိုပြောနေကြတယ်၊ ဒါကြောင့် အကြောင်းအရာတော်တော်များများက တကယ်ကို ချဲ့ကားလာကြတာလို့ ငါထင်ပါတယ်။ ဒါကြောင့် အဲဒါကို တုံ့ပြန်မယ့်အစား အဲဒါကို ပေးလိုက်ပါ။ မိမိကိုယ်ကို ဗဟိုပြုခြင်း။အဲဒါကို အသိအမှတ်ပြုတယ်။ မိမိကိုယ်ကို ဗဟိုပြုခြင်း။ ငါတို့ရဲ့ ရန်သူအစစ်ပဲ။

ထို့အပြင်၊ အခြေအနေအများစုတွင် ကျွန်ုပ်တို့ မကြိုက်သော တစ်စုံတစ်ဦးအား ပြဿနာများကို ပေးချင်တတ်သည်။ ရုံးခန်းထဲမှာ စိတ်ညစ်စရာတစ်ခုရှိတယ်၊ တခြားသူဆီ ဘောက်ဆူးပေးတာမျိုးပေါ့၊ ဒါက ဒီလိုမျိုးပါ။ ဒါကြောင့် နာကျင်စရာတွေ၊ ဝေဖန်မှုတွေ၊ မတရားမှုတွေအားလုံးကို ကိုယ့်ကိုယ်ကိုယ် မြတ်နိုးတဲ့စိတ်နဲ့ ပေးကြရအောင်။

ဟုတ်ပါတယ်၊ ဒီပဋိပက္ခတွေနဲ့ စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ အနှောက်အယှက်တွေအားလုံးနဲ့ ကူရှင်ပေါ်ထိုင်တဲ့အခါ ထပ်ခါထပ်ခါ လေ့ကျင့်ရပါမယ်။ အကြွင်းအကျန်တွေ ကျန်နေသေးတဲ့ ဘဝမှာ ဖြစ်ပျက်ခဲ့တဲ့ အခြေအနေတွေကို တွေးကြည့်ရင် အရမ်း အထောက်အကူဖြစ်မယ် ထင်ပါတယ်။ အမျက်ဒေါသကျွန်ုပ်တို့ ဆုပ်ကိုင်ထားသော အာဃာတ သို့မဟုတ် စိတ်ထိခိုက်မှု။ ယခုနည်းပညာကိုအသုံးပြုရန် ရင်းနှီးကျွမ်းဝင်မှုရှိစေရန်အတွက် ၎င်းကိုလေ့ကျင့်ပါ။

အခြေခံသဘောသဘာဝ

ထို့နောက် အသုံးပြုရမည့် အခြားနည်းလမ်းမှာ ကျွန်ုပ်တို့ကို အန္တရာယ်ပြုသော လူများ၏ အခြေခံသဘောသဘာဝကို စုံစမ်းရန်ဖြစ်သည်။ အန္တရာယ်ရှိသော၊ စိတ်ညစ်စရာ၊ ရိုင်းစိုင်းသော၊ မစာနာတတ်သော၊ ကြမ်းတမ်းသော၊ ၎င်းတို့နှင့် သက်ဆိုင်သည့်အရာအားလုံးတို့သည် ၎င်းတို့၏ သဘာဝဖြစ်သလော။ သူတို့သဘာဝက ဒီလိုဖြစ်တာလား၊ မဟုတ်ဘူးလား။

အဲဒါက သူတို့ရဲ့ အခြေခံသဘောလို့ ဆုံးဖြတ်ရင် ဘာကြောင့် ဒေါသဖြစ်တာလဲ။ ဒေါသစိတ်က လောင်ကျွမ်းစေတဲ့ သဘာဝပါဘဲ ။ ဒါကြောင့် ဒီလူရဲ့ သဘောသဘာဝက ရက်စက်ကြမ်းကြုတ်တာပဲ ဖြစ်ဖြစ်၊ ဘာပဲ ဖြစ်ဖြစ် ဒေါသဖြစ်ရတာ ဘာကြောင့်လဲ။ ဒါလည်း လူရဲ့ပုံစံပဲလေ။

တစ်ဖက်ကလည်း အဲဒီလိုဖြစ်ရတာ သူတို့ရဲ့သဘာဝမဟုတ်ဘူးလို့ ဆုံးဖြတ်ရင် ဒေါသဖြစ်ပြန်တယ်။ အဲဒါက တိမ်တိုက်တွေကြောင့် ကောင်းကင်မှာ ဒေါသဖြစ်သွားသလိုပဲ။ ကောင်းကင်မှာ တိမ်တွေရှိတဲ့အခါ ကောင်းကင်နဲ့ တိမ်တွေဟာ မတူညီတဲ့ သဘာဝတွေကို အသိအမှတ်ပြုတဲ့အတွက် ဒေါသမထွက်ပါဘူး။ ခွဲလို့ရတယ်။ ထိုနည်းတူ၊ လူ၏ စိတ်နေစိတ်ထားနှင့် အပြုအမူသည် ၎င်းတို့၏ သဘောသဘာဝ မဟုတ်ကြောင်း ဆုံးဖြတ်ပါက၊ ကောင်းကင်၌ တိမ်တိုက်များကဲ့သို့ပင်။ လူ၏သဘာဝမဟုတ်သောကြောင့် ဆင်းရဲဒုက္ခအားလုံး၏အောက်တွင် အပြုသဘောဆောင်သည့်အရာတစ်ခုရှိကြောင်း လွှတ်ထားလိုက်ပါ။¹

ဒါကြောင့် လူတစ်ယောက်ရဲ့ သဘောသဘာဝကို တွေးတောရင်း အဲဒီနေရာမှာ ထိုင်နေတဲ့အခါ၊ စဉ်းစားရမယ့် အချက်အချို့ ရှိပါတယ်။ တစ်ခါက စိတ်ညစ်ညူးနေသူတစ်ယောက်နဲ့ အတူရှိနေတာကို သတိရပြီး “ဒီလူရဲ့ သဘောသဘာဝက ဒီလိုဖြစ်တာလား” တစ်နည်းဆိုရသော် ဤပုဂ္ဂိုလ်သည် ငါနှင့်တူသော သမ္ပဇဉ်၌ ရှိသောကြောင့် ဖြစ်၏၊ သမ္ပဇာန၌ ဖြစ်ခြင်းသဘောသည် ဆင်းရဲခြင်းသို့ ရောက်၍ အပြင်သို့ စွန့်ပစ်ခြင်းငှါ ဖြစ်၏၊ ထို့ကြောင့် ဤပုဂ္ဂိုလ်ကို သမ္ပဇဉ်၌ တစ်စုံတစ်ယောက်ဟု ရှုမြင်လျှင် ထိုသူ၏ သဘောသည် မှန်၏။ ငါသူ့ဆီက ဘာကိုမျှော်လင့်ရမှာလဲ သူက မဟုတ်ဘူး။ ဗုဒ္ဓ. သူ့အဆိုးမြင်စိတ်ကြောင့် ကျွန်တော် စိတ်အနှောက်အယှက်ဖြစ်စရာတွေ လုပ်တော့မယ်။ ဒါဆိုဘာလို့ အံ့သြသွားတာလဲ။ တခြားဘာကြောင့် မျှော်လင့်တာလဲ။ သူ့ကိုဘာလို့စိတ်ဆိုးနေတာလဲ။

ဒါပေမယ့် နောက်တစ်ကြိမ် ပြန်တွေးကြည့်တော့ “တကယ်တော့ မဟုတ်ဘူး!” ဒါ သူ့သဘာဝ မဟုတ်ဘူး ဆိုတော့ သူ့သဘာဝက အစစ် ဗုဒ္ဓ သဘာဝ။ သူ့စိတ်၏ တကယ့်သဘောသဘာဝသည် ရှင်းရှင်းလင်းလင်း သိမြင်နိုင်သော အရာဖြစ်ပြီး အပျက်သဘောဆောင်သော အရာများသည် ကောင်းကင်ရှိ တိမ်များ သို့မဟုတ် မှန်ပေါ်ရှိ ဖုန်မှုန့်များကဲ့သို့ပင်။ ဒါတွေဟာ သူ့ရဲ့အခြေခံသဘောမဟုတ်တဲ့ ယာယီအနှောက်အယှက်တွေချည်းပါပဲ။ ဒါဆိုဘာလို့စိတ်ဆိုးနေတာလဲ။ သူ၏အခြေခံသဘောသဘာဝသည် တိမ်မြုပ်နေပြီး၊ သူ့ကို ဤကဲ့သို့ ပြုမူစေသည်။ ထိုပုဂ္ဂိုလ်သည် သံသရာ၌ ဖြစ်ရာ သမထ၊ ကိုယ်ခန္ဓာ ဆင်းရဲချုပ်ရာအောက်၌ရှိသော စိတ်နှင့် Karma.

ဒါကြောင့် အခြေအနေတွေကို ခွဲခြမ်းစိတ်ဖြာဖို့ တကယ့်ကို စိတ်ဝင်စားစရာကောင်းတဲ့ နည်းလမ်းတစ်ခုပါ။ လူတွေကို စဉ်ဆက်မပြတ် ကြင်နာပြီး ကျိုးကြောင်းဆီလျော်မှုဖြစ်ဖို့ ဘယ်လိုမျှော်လင့်ထားတယ်ဆိုတာကို ပြသပါတယ်။ ကျွန်ုပ်တို့ကဲ့သို့ပင် ၎င်းတို့သည် ဆင်းရဲဒုက္ခများနှင့် လွှမ်းခြုံခံရသည့်အချက်ကို ကျွန်ုပ်တို့ လျစ်လျူရှုထားသည်။ Karma. ဒါဆိုဘာလို့စိတ်ဆိုးနေတာလဲ။

ဒီနည်းလမ်းတွေကို လေ့ကျင့်ပြီး သင့်စိတ်ထဲမှာ နစ်မြုပ်သွားအောင် လုပ်လိုက်ပါ။ အမျက်ဒေါသ ထွက်သွား အဲဒါတွေကို စပြီး လေ့ကျင့်တဲ့အခါ သူတို့က တော်တော် ဉာဏ်ကောင်းတယ်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် အလွန်စိတ်အားထက်သန်မှုကို ခံစားရသည့် အခြေအနေနှင့် ပတ်သက်၍ ဤကောင်းသော ဉာဏ်ရည်ဉာဏ်သွေး ကျွမ်းဘားကစားနည်းကို ဖြတ်သန်းရပြီး ဤအရာနှစ်ခုကို ပေါင်းစည်း၍မရပါ။

ကျွန်တော်ရည်ညွှန်းနေတဲ့ ဒီအခြေအနေမျိုးကနေ ထွက်သွားပြီး တစ်ကြိမ်မှာ ဆုတ်ခွာသွားခဲ့တယ်။ ပထမနှစ်ပတ်လုံးလုံး ဒေါသမထွက်ဘဲ နေခဲ့ရတဲ့အတွက် ကျေးဇူးတင်ပါတယ်ကွာ။ ပိုတိုတဲ့ ဆုတ်ခွာသွားခဲ့ရင် ငါဘယ်မှ မရောက်နိုင်တော့ဘူး။ ဒီနည်းပညာကို လေ့ကျင့်ဖို့ သတိရပြီး စိတ်က "ဟုတ်ကဲ့၊ ဒါပေမယ့်…." ဆင်းရဲဒုက္ခတွေအတွက် ဒီဖြေဆေးတွေကို ကျင့်သုံးတဲ့အခါ စိတ်က လုပ်လေ့ရှိတယ်။² ကျွန်ုပ်တို့သည် ၎င်းတို့အား ဥာဏ်ပညာဖြင့် နားလည်သောကြောင့် “ဟုတ်ကဲ့” ဟု ပြောသော်လည်း ကျွန်ုပ်တို့၏ လေးနက်သော သဘောထားမှာ “ဟုတ်ပါတယ်၊ ဒါပေမယ့် တကယ်က သူတို့အမှားပါဘဲ blah, blah, blah….” ကြောင့်ပါ။ ငါတို့အမှုကို တင်ပြတယ်။ သို့သော် တရားဓမ္မကျင့်သူဖြစ်ခြင်းကြောင့် ကျွန်ုပ်တို့အား မည်သည့်နေရာမှ မရနိုင်ပါ။ အဲဒီအချက်ကို ကျွန်တော်တို့ တွယ်တာနေတုန်းပါပဲ။ အမျက်ဒေါသ အနုတ်လက္ခဏာဆောင်သော ဆင်းရဲဒုက္ခ* ဖြစ်၏။ Karmaတစ်ဖန် သံသရာကို ဖန်တီးပေးသော၊ ဒါဆို ငါမှန်တယ် သူတို့မှားရင် ငါဘာလို့ စိတ်ဆိုးနေတာလဲ။ အမျက်ဒေါသ ညစ်ညူးခြင်းဖြစ်၏။ ငါတို့က ကိုယ့်ကိုကိုယ် ဆက်ကြည့်ရမယ်။ အမျက်ဒေါသ မျက်နှာ၌။

ဒါကြောင့် ဒီနည်းပညာတွေကို ဆက်ပြီး လေ့ကျင့်ရမယ်။ သင်ပိုလုပ်သကဲ့သို့ သန့်စင်ပိုမိုအပြုသဘောဆောင်သောအလားအလာများကိုစုဆောင်းပါ၊ ဤနည်းပညာများကိုလေ့ကျင့်ပါ၊ သူတို့စိတ်ထဲနစ်ဝင်သွားသည် ။ အစပိုင်းမှာတော့ သူတို့ဟာ ဥာဏ်ရည်အလွန်ကောင်းပေမယ့် သူတို့ကို ထပ်ခါတလဲလဲ ကျော်သွားရင်တော့ သင့်စိတ်တွေ ပြောင်းလဲလာမှာပါ။ အချိန်အကြာကြီး ဆုပ်ကိုင်ထားခဲ့တဲ့ အာဃာတ ဒါမှမဟုတ် စိတ်ထိခိုက်မှုတွေနဲ့ အလုပ်လုပ်နေချိန် ဒါမှမဟုတ် ခရီးအကွာအဝေးတွေ အများကြီးထဲက တစ်ခုခုကြောင့် ဒါက အထူးသဖြင့် မှန်ပါတယ်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့၏ နာကျင်ကိုက်ခဲမှုကို လွန်စွာ စွဲကိုင်ထားသည်။ နှစ်ခုလုံးအတွက် ကုထုံးများသည် တူညီသောကြောင့် ၎င်းတို့ကြားတွင် ဆက်နွှယ်မှုရှိနေသည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့၏နာကျင်မှုနှင့် အတိတ်အခြေအနေများကို ထိန်းထားနိုင်ခွင့်များစွာရှိသော်လည်း ဤနည်းလမ်းများကိုသာ ဆက်လက်အသုံးပြုရန် လိုအပ်ပါသည်။ ကြက်သွန်နီအလွှာကို အခွံခွာလိုက်သလို ဖြစ်သွားတယ်- နှစ်တွေကြာလာတာနဲ့အမျှ ဒီရန်လိုမှုလေးကို စွန့်လွှတ်လိုက်၊ စွန့်လွှတ်လိုက်၊ လွှတ်လိုက်…. တခါတရံမှာ အားလုံးပြန်ပေါ်လာတတ်ပေမယ့် နောက်ပိုင်းမှာ ပိုမြန်အောင် ဖျက်နိုင်ကြပါတယ်။ ဒါပေမယ့် တကယ်အလုပ်လုပ်ဖို့ အချိန်နဲ့ ကြိုးစားအားထုတ်မှု အများကြီးလိုပါတယ်။ အမျက်ဒေါသ နာကျင်မှု။

သို့သော်၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့၏ဘ၀တွင် အခြေအနေတစ်ခုကို တွေးတောနေသည့်အခါ မည်သည့်နေရာမှ မသွားတော့ဟု ခံစားမိသည့်အချိန်များ ရှိလိမ့်မည်။ ဖယ်ထားလိုက်တာ ပိုကောင်းပါတယ်။ ထို့အပြင်၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့၏အသက်ဆယ့်ခြောက်နှစ်အရွယ်တွင် ကျွန်ုပ်တို့၏သူငယ်ချင်းများနှင့် ကြုံတွေ့ခဲ့ရသည့်ပြဿနာများကို တစ်ခါတစ်ရံ ပြန်ကြည့်နိုင်ပြီး၊ “အိုး၊ ကောင်းလိုက်တာ၊ ဒီအတွက် ငါ ဘယ်လောက်ကြာကြာ ငိုခဲ့ရလဲ၊ ဘာအတွက်လဲ" "ငါဘာလို့စိတ်ဆိုးသွားတာလဲ" ဟု ပြန်ကြည့်ကာ တွေးမိရန်မှာ အလွန်လွယ်ကူပါသည်။ ဒါကြောင့် အဲဒါတွေက အချိန်နဲ့အမျှ ကျွန်တော်တို့ကို မတူညီတဲ့ အမြင်ကို ပေးတဲ့အရာတွေပါ။

အားနည်းချက်က ဒေါသနဲ့ အာဃာတကို စွဲလမ်းတယ်။

အဆိပ်ဖြေဆေး၏ အားနည်းချက်များကို တွေးတောရန်ဖြစ်သည်။ အမျက်ဒေါသ အာဃာတကို ကိုင်လျက်၊ နာကျင်မှုကို ဆုပ်ကိုင်ထားသောကြောင့် ကျွန်ုပ်တို့သည် အငြိုးအတေးထားကြသည်။ အတိတ်က တစ်စုံတစ်ယောက်က ငါတို့ကို ထိခိုက်နစ်နာစေခဲ့တဲ့အကြောင်း တကယ့်အစစ်အမှန်အရာတစ်ခုကို ဖန်တီးပြီး မေ့လို့မရဘူး။ ငါတို့မှာ ဒီလို အာဃာတတွေ ရှိတယ်၊ ငါတို့က ဒါကို ပြောဖို့ အရမ်းယဉ်ကျေးလွန်းပေမယ့် တစ်နည်းနည်းနဲ့ လက်တုံ့ပြန်ချင်တာ (“ဗုဒ္ဓဘာသာဝင်ကောင်းတွေ” ဆိုတော့ လက်တုံ့ပြန်ချင်တာ မဟုတ်ဘူး။

ပထမဦးစွာ၊ အာဃာတကို ဆုပ်ကိုင်ထားခြင်းဖြင့် တစ်ဖက်လူကို နာကျင်စေသည်ထက် ကျွန်ုပ်တို့ကို ပိုနာကျင်စေကြောင်း အသိအမှတ်ပြုရန် လိုအပ်ပါသည်။ အဲဒါကို တကယ်စဉ်းစားပါ၊ ဘာကြောင့်လဲဆိုတော့ အဲဒါက ကျွန်တော်တို့ကို နောက်ပိုင်းမှာ ဒီနည်းပညာတွေထဲက တစ်ခုကို အသုံးချနိုင်စေလို့ပါပဲ။ သို့သော် အစပိုင်းတွင်၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် ၎င်းကို ဆုပ်ကိုင်ထားရုံသာ မဟုတ်ဘဲ၊ ၎င်းကို ကျွန်ုပ်တို့၏ အမှတ်သညာ၏ ဗဟိုချက်အဖြစ် သတ်မှတ်ရန် ဆန္ဒရှိရမည်ဖြစ်သည်။ “Wow! ဒီအာဃာတက တစ်ဖက်လူကို နာကျင်စေတာထက် တစ်ဖက်က ငါ့ကို တစ်ကြိမ်၊ ငါးခါ ဒါမှမဟုတ် အကြိမ်ပေါင်းများစွာ နာကျင်စေပေမယ့် သူလုပ်ခဲ့တာတွေကို တွေးပြီးတိုင်း ကိုယ့်ကိုကိုယ် ပြန်နာကျင်စေတယ်။”

လူအချို့က ကျွန်ုပ်တို့အပေါ် ပြုမူပုံ၏ မယုံနိုင်လောက်အောင် ခိုင်မာသော ပုံရိပ်ကို ကျွန်ုပ်တို့ အမှန်တကယ် ပုံဖော်ထားပြီး ၎င်းတို့အား ခိုင်မာသော ဇာတ်ကောင်များအဖြစ် ကျွန်ုပ်တို့ မျှော်မှန်းထားပြီး ကျွန်ုပ်တို့ကို ထိခိုက်နစ်နာစေသည့် ဤအရည်အသွေးမှလွဲ၍ ၎င်းတို့၏ ကိုယ်ရည်ကိုယ်သွေး၏ အခြားသွင်ပြင်များကို မမြင်နိုင်ပါ။ ထို့ကြောင့် ကျွန်ုပ်တို့သည် အချို့သော သာဓကများနှင့် အရည်အသွေးများကို အာရုံစိုက်ပြီး ဤပုဂ္ဂိုလ်သည် ကျွန်ုပ်တို့၏ တစ်ခုတည်းသော ဆက်ဆံရေးဖြစ်သည်ဟု ယူဆပါသည်။

ဒီလို တွေးခေါ်ပုံက တခြားလူထက် ငါတို့ကို ပိုဒုက္ခပေးတယ်ဆိုတာ အသိအမှတ်ပြုဖို့ လိုပါတယ်၊ ဘာကြောင့်လဲဆိုရင် သူတို့ဘာတွေလုပ်ခဲ့၊ သူတို့ဟာ အခုအသက်ရှင်နေတာ ဒါမှမဟုတ် သေတောင်သေသွားနိုင်တယ်။ အခုအချိန်မှာ သေချာမတွေးရဲကြဘူး။ သို့သော် ထိုအခြေအနေကို ကျွန်ုပ်တို့ မစွန့်လွှတ်နိုင်ဘဲ ကျွန်ုပ်တို့၏ အဆက်မပြတ်ရှိနေခြင်းဖြင့် နေ့စဉ်နှင့်အမျှ ထိခိုက်နစ်နာမှုများ ရောက်ရှိလာပါသည်။

ဒါကြောင့် “အင်း! ဒါကို လက်လွှတ်လိုက်ရတော့မယ်။ အမျက်ဒေါသ ဘာလို့လဲဆို​တော့ ကျွန်​​တော့်​ကို ဘယ်​​နေရာမှ ​ရောက်​မလာ​တော့ဘူး" လက်ရှိအခိုက်အတန့်ပြဿနာသည် ကျွန်ုပ်တို့အား အတိတ်က တစ်စုံတစ်ဦးမှ ပြုလုပ်ခဲ့ခြင်းမဟုတ်သော်လည်း ကျွန်ုပ်တို့၏လက်ရှိပြဿနာကို ကျွန်ုပ်တို့ ဝန်ခံပါသည်။ စွဲလန်းတယ် ကျွန်တော်တို့ရဲ့ရန် အမျက်ဒေါသ ငါတို့လက်မလွှတ်နိုင်ဘူး။ ဒီနိုင်ငံ၊ ဒီယဉ်ကျေးမှု—အရမ်းကို လုပ်နေတယ်။

ဤနည်းပညာကို အသုံးချရန် အခက်အခဲရှိပါက အခြားတစ်ခုနှင့် "ဤလူ၏ သဘောသဘာဝ ဟုတ်မဟုတ်" ဟု မေးခွန်းထုတ်နိုင်ပါသည်။ ဒါမှမဟုတ် စိတ်ရှည်ဖို့ အခွင့်အရေးပေးခြင်းအားဖြင့် ဒါဟာ ငါ့ကို ထိခိုက်စေတဲ့ ကြင်နာမှုလို့ မင်းထင်နိုင်ပါတယ်။ သို့မဟုတ် သင့်အား ထိခိုက်နစ်နာစေသော သူသည် သူ့ကိုယ်သူ ဒုက္ခရောက်ပြီး မပျော်မရွှင်ဖြစ်နေသူဖြစ်ကြောင်း သင် အသိအမှတ်ပြုနိုင်သည်။ အဲဒီလူကို ဆင်းရဲဒုက္ခ၊ မပျော်မရွှင်လူသားအဖြစ် တကယ်မြင်ရင် လွှတ်ထားလို့ရတယ်။ အမျက်ဒေါသ.

မကြာသေးမီက တစ်စုံတစ်ယောက်သည် ကျွန်ုပ်အား အတော်လေး လှုပ်လှုပ်ရှားရှားဖြစ်စေသော ဇာတ်လမ်းတစ်ပုဒ်ကို ပြောပြခဲ့သည်။ သူ၏ငယ်စဉ်က အလွန်ခက်ခဲခဲ့သည်။ သူ့အမေက ကိုယ့်ကိုယ်ကိုယ် သတ်သေပြီး သူ့အဖေက အရက်သောက်တယ်။ သူ့မှာ နာကြည်းမှုတွေ အများကြီးနဲ့ အမျက်ဒေါသ ငယ်ငယ်က ဖြစ်ပျက်ခဲ့သမျှအရာအားလုံးကနေ ဆင်းသက်လာတဲ့ သူ့အဖေဆီ။ တစ်နေ့တွင် ဖခင်ဖြစ်သူနှင့်အတူ ရွက်လွှင့်သွားခဲ့သည်။ အဲဒီနေ့မှာပဲ သူ့အဖေက သူ့အမေက သူ့ကိုယ်သူ သတ်သေပြီး ကလေးတွေ ကြီးပြင်းလာချိန်မှာ သူ့အကြောင်း ပြောပြတယ်။ သူ့ပြဿနာများနှင့် နှိပ်စက်ညှဉ်းပန်းမှုများကို ဖော်ပြခဲ့သည်။ အဲဒါကိုကြားပြီးတာနဲ့ သူ့အဖေ ဘယ်လောက်တောင် စိတ်ရှုပ်စရာတွေ ကြုံခဲ့ရတယ်ဆိုတာ မှတ်မိတယ်လို့ သူငယ်ချင်းက ပြောပြတယ်။ သူ့အတွက် အများကြီး အမျက်ဒေါသ ထိုအချိန်တွင် မှေးမှိန်သွားကာ သူ့အဖေအပေါ် သနားကြင်နာမှု ခံစားရလေသည်။ သူ့အဖေက သူ့ကိုမုန်းတီးတဲ့ ရန်လိုသူအဖြစ် ရှုမြင်မယ့်အစား ပျော်ရွှင်ချင်ပေမယ့် နာကျင်လွန်းတဲ့သူတစ်ယောက်လို့ မြင်တယ်။ သူ့အဖေကို လုံးဝခြားနားတဲ့ အလင်းတန်းတစ်ခုမှာ သူတွေ့လာတာက တကယ့်ကို တုန်လှုပ်စရာလို့ ကျွန်တော်ထင်ခဲ့တယ်။

တစ်ပါးသူ၏ သံသရာ၌ ကျင်လည်ခြင်း။

ဒါကြောင့် အခြေအနေတွေကို ကွဲပြားစွာကြည့်ရှုဖို့ နည်းပညာတစ်ခုရဲ့ ဒီအသုံးချမှုက ကျွန်ုပ်တို့ရဲ့ခံစားချက်တွေကို အသွင်ပြောင်းသွားစေတယ်။ တကယ်တော့ ဒါက တစ်ဖက်လူရဲ့ မပျော်မရွှင်မှုကို အသိအမှတ်ပြုခြင်းရဲ့ နောက်နည်းလမ်းတစ်ခုပါပဲ။ ဒါကြောင့် ကိုယ့်ကိုကိုယ် သော့ခတ်ထားမယ့်အစား "သူတို့က X၊ Y နဲ့ Z လုပ်တဲ့အတွက် မပျော်ဘူး"၊ "Wow၊ ဘာလို့ X၊ Y နဲ့ Z လုပ်နေကြတာလဲ?" အဲဒီအခါမှာ သူတို့ မပျော်မရွှင်ဖြစ်တာကို ငါတို့သိတယ်။ သူတို့ နဲ့ မပျော်မရွှင်ဖြစ်ရတာ ဘယ်လိုခံစားရလဲ။ ကိုယ့်ကို တခြားသူရဲ့ဖိနပ်ထဲမှာ တကယ်ထည့်ထားရတာ ဘယ်လိုခံစားရလဲ။ ဒါ အကောင်းဆုံးဖြစ်မှာပါ။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း ဂျော့ခ်ျဘုရှ်နှင့် ဆက်ဒမ်ဟူစိန်တို့အတွက်၊ အခြားတစ်ယောက် ကြုံတွေ့နေရသော ဆင်းရဲဒုက္ခကို တွေးဆနိုင်စေရန်အတွက်၊ မပျော်မရွှင်ဖြစ်တာကို ငါတို့သိတယ်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် အခြားသူများတွင် အသိအမှတ်ပြုနိုင်လျှင် ၎င်းတို့ကို ဒေါသထွက်ရန် ပိုခက်ခဲစေသည်။

ကျွန်ုပ်တို့၏ခလုတ်များကို ခွဲခြားသတ်မှတ်ခြင်း။

ကျွန်ုပ်ကိုယ်တိုင် မယုံနိုင်လောက်အောင် အကျိုးပြုသော အခြားနည်းပညာတစ်ခုသည် သီးခြားအခြေအနေတစ်ခုတွင် ကျွန်ုပ်တို့၏ခလုတ်များအားလုံးသည် အဘယ်အရာဖြစ်သည်ကို အသိအမှတ်ပြုခြင်းဖြစ်သည်။ ဒေါသထွက်လာတဲ့အခါ တစ်စုံတစ်ယောက်က ကျွန်တော်တို့ကို ထိလွယ်ရှလွယ်တဲ့ အရာကို ထိမိတာကြောင့်ပါ။ “မင်းက ငါ့ခလုတ်ကို တွန်းနေတယ်” လို့ ပြောလေ့ရှိပါတယ်။ အဲဒါ မင်းရဲ့အမှားပဲ။ ရပ်!" ဒါပေမယ့် ခလုတ်တွေက ငါတို့တာဝန်ပဲ။ ငါတို့မှာ ခလုတ်တွေမရှိရင် ဘယ်သူမှ တွန်းလို့မရဘူး။

ထို့ကြောင့် ကျွန်ုပ်တို့သည် အများအားဖြင့် ကျွန်ုပ်တို့တွဲနေသည့်အရာများဖြစ်သည့် ကျွန်ုပ်တို့၏ခလုတ်များကို ကြည့်ရမည်ဖြစ်သည်။ ဒီလိုလုပ်ခြင်းအားဖြင့် ကျွန်တော်တို့ကြားက ဆက်ဆံရေးတစ်ခုလုံးကို တကယ်မြင်လာရတယ်။ ကို attachment နှင့် အမျက်ဒေါသ တစ်ခုခုကို ပိုတွယ်တာလာလေလေ၊ လိုချင်တဲ့ပုံစံနဲ့ အဆင်မပြေတဲ့အခါ ဒါမှမဟုတ် ကိုယ်လိုချင်တဲ့အရာနဲ့ ဆန့်ကျင်ဘက်ဖြစ်သွားတဲ့အခါ ဒေါသပိုထွက်တတ်ပါတယ်။

တစ်ယောက်ယောက်က ကျွန်တော့်ကို ဝေဖန်တယ် ဆိုကြပါစို့။ (ကျွန်ုပ်တို့အားလုံး ဝေဖန်ခံရသောကြောင့် ဤဥပမာကိုအသုံးပြုပါသည်—ကျွန်ုပ်တို့တစ်ဉီးတည်းသာ မတရားအနိုင်ကျင့်ခံရသည်ဟုခံစားရသော်လည်း၊ ၎င်းသည် တစ်ကယ်တော့ universal ဖြစ်စဉ်တစ်ခုဖြစ်သည်။) ကျွန်ုပ်တို့ဝေဖန်ခံရသည့်အခါ၊ “ကောင်းပြီ၊ ဒီမှာ ငါ့ခလုတ်က ဘာလဲ။ ဒီလူရဲ့ဝေဖန်မှုကို ငါဘာလို့အရမ်းသတိထားနေရတာလဲ။" ဝေဖန်မှုအပေါ် ကျွန်ုပ်တို့၏ အာရုံခံစားနိုင်စွမ်းကို အမှန်တကယ် စုံစမ်းစစ်ဆေးရန်။

မတူညီသော အကြောင်းရင်းများစွာကို ကျွန်ုပ်တို့ တွေ့ရှိနိုင်သည်။ တစ်ခုမှာ ကျွန်ုပ်တို့သည် ၎င်းတို့ကို အမှန်တကယ် နှစ်သက်ကြပြီး ကျွန်ုပ်တို့ကို ကောင်းမွန်စွာ တွေးခေါ်စေချင်သည်။ ဒါမှမဟုတ် ငါတို့လုပ်ခဲ့တာတွေက ကောင်းတယ်လို့ထင်ပြီး တခြားသူတွေကို အသိအမှတ်ပြုစေချင်တဲ့အတွက်ကြောင့် ဖြစ်နိုင်တယ်။ ကို attachment ချီးမွမ်းရန်၊ ထောက်ခံမှု သို့မဟုတ် အသိအမှတ်ပြုရန်။ ဒါမှမဟုတ် သူတို့က ငါတို့ကို မကြိုက်ရင် ငါတို့ကြိုက်တဲ့လူကို ပြောလိမ့်မယ်၊ အဲဒီလူက ငါတို့ကို မကြိုက်တော့ဘူးဆိုတော့ ဖြစ်နိုင်တယ်။ ဒါဆို အဲဒါပေါ့။ ကို attachment အခြားသူတစ်ဦးထံသို့ ဒါမှမဟုတ် သူတို့က ငါတို့ကို ဝေဖန်နေတာကြောင့် ငါတို့က လစာနဲ့ အထိုင်ကျနိုင်တယ်။ ကို attachment ငွေဆီသို့။

ထို့ကြောင့် ကျွန်ုပ်တို့သည် ဝေဖန်ခံရသည့်အခါ သို့မဟုတ် ကျွန်ုပ်တို့တွင် အန္တရာယ်ရှိသော ဖြစ်ရပ်မျိုး ကြုံလာသောအခါတွင်၊ "တောင်းပန်ပါတယ်၊ ဒါပေမယ့် ဒါကို ခွင့်မပြုဘူး" လို့ စိတ်ထဲမှာ ဘယ်လိုထင်ပါသလဲ။ တွယ်ကပ်နေတဲ့အရာ၊ အရာတွေကို ဘယ်လိုဖြစ်စေချင်သလဲ ဆိုတာကို ဆန်းစစ်ပြီး ဘာကြောင့် အရမ်းတွယ်တာနေရတာလဲလို့ မေးပြီး တခြားနည်းလမ်းနဲ့ ဖြစ်လာနိုင်တဲ့ စိတ်ထဲမှာ နေရာလွတ်ရှိမရှိကို ကြည့်ရပါမယ်။ ကျွန်ုပ်တို့၏ခလုတ်များသည် အထူးသဖြင့် ကျွန်ုပ်တို့၏ခလုတ်များကို အသိအမှတ်ပြုရန် လိုအပ်သည်။ ကို attachment ဥစ္စာများဆီသို့။

နောက်တစ်ခုက ကျွန်တော်တို့ အရမ်းတွယ်တာနေတာက တရားမျှတမှုပါပဲ။ တရားမျှတမှုဆိုတဲ့ အဓိပ္ပါယ်နဲ့ပတ်သက်တဲ့ ကွဲပြားတဲ့ အယူအဆတွေရှိတဲ့ တခြားယဉ်ကျေးမှုမှာ သင်မနေထိုင်မချင်း အဲဒါကို သင်တောင် အသိအမှတ်မပြုတဲ့အတွက် ဒါက အရမ်းခက်ခဲပါတယ်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ငယ်ရွယ်စဉ်အချိန်မှစပြီး တရားမျှတမှု မရှိသည်ကို ကျွန်ုပ်တို့၏ကိုယ်ပိုင်အယူအဆဖြင့် ကြီးပြင်းလာရပြီး ထိုအချိန်မှစ၍ ကျွန်ုပ်တို့၏တရားမျှတမှုဆိုင်ရာ အယူအဆများသည် ပဋိပက္ခများ၏ အရင်းအမြစ်ဖြစ်လာခဲ့သည်။ အစ်ကိုက အဆင်မပြေတာတစ်ခုခုရသွားတဲ့အခါ "တောင်းပန်ပါတယ် အဖေနဲ့အမေ၊ အဲဒါ မတရားဘူး။ ငါလည်းလိုချင်တယ်!" ကျောင်းမှာ “အဲဒါ မတရားဘူး။ မင်း ဒီကလေးကို ငါမဟုတ်သလို လုပ်ခွင့်လည်း မရဘူး!" နိုင်ငံရေးအရ ဘယ်လိုဆက်နွယ်နေလဲ ကြည့်ရအောင်။ ဒီနိုင်ငံမှာ ငါတို့က “ဒါဟာ တရားမျှတမှု မရှိဘူး၊ မတရားဘူး!" ဤသည်မှာ ဤမျှလောက်သော အခြေအနေများနှင့် ပဋိပက္ခများနှင့် ဆက်စပ်နေပါသည်။ မကြိုက်တဲ့အရာတွေကို တရားမျှတမှု မရှိဘူးလို့ ဆိုတယ်။ ဒါကြောင့် တရားမျှတမှုဆိုတာ ဘာလဲ ၊ တရားမျှတမှုဆိုတာ ဘာလဲ ဆိုတာကို တွေးပြီး အခြေခံအားဖြင့်တော့ ကမ္ဘာကြီးက အဲဒီပုံစံအတိုင်း လည်ပတ်နေတာ မဟုတ်ဘူး၊ တကယ်ကို စိတ်မကောင်းဖြစ်ရပါတယ်။

တရားမျှတမှု မရှိတဲ့အခါ ပူပန်မနေသင့်ဘူးလို့ မပြောပါဘူး။ အခြေအနေက မတရားဘူးလို့ ပြောနိုင်ပေမယ့် ဘာကြောင့် ဒေါသထွက်လာတာလဲ။ အဲဒါ မေးစရာပါ။ ငါတို့လိုချင်တဲ့အရာတွေ ဖြစ်စေချင်တဲ့ပုံစံကို ဘာကြောင့် ပြင်းပြင်းထန်ထန် စွဲကိုင်ပြီး လက်တုံ့ပြန်တာလဲ။ အမျက်ဒေါသ?

အနာဂါတ်မှာ မပျော်မရွှင်ဖြစ်ရတဲ့ အကြောင်းအရင်းကို ရပ်တန့်လိုက်ပါ။

ထို့ကြောင့် ကျွန်ုပ်တို့၏ခလုတ်များကို အသိအမှတ်ပြုခြင်းသည် အမှန်တကယ် အထောက်အကူဖြစ်စေပါသည်။ ငါတို့ကို အနိုင်ယူဖို့ နောက်တစ်နည်းက ငါတို့ကို ကူညီတယ်။ အမျက်ဒေါသ ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့၏ ပုံစံကျသော အပြုအမူဖြင့်သာ လိုက်၍ လက်တုံ့ပြန်မည်ဆိုလျှင်၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် ဤမနှစ်မြို့ဖွယ် အခြေအနေများကို ပိုမိုခံစားရစေရန် အကြောင်းရင်းကို ဖန်တီးနေခြင်းဖြစ်သည်ကို အသိအမှတ်ပြုရန် ဖြစ်ပါသည်။ တစ်ခုခုပြောတဲ့အခါ ဒါမှမဟုတ် လိုက်လုပ်ပါ။ အမျက်ဒေါသ ကျွန်ုပ်တို့သည် အဆိုးမြင်မှုကို ဖန်တီးနေပါသည်။ Karmaအဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် ကျွန်ုပ်တို့သည် ဤမနှစ်မြို့ဖွယ်အခြေအနေနှင့် စတင်ရခြင်း၏ အဓိကအကြောင်းရင်းဖြစ်သည်။ ဒါကြောင့် ဒီသဘောတရားကို ပြန်တွေးကြည့်တော့ "ငါဟာ ကိုယ့်ကိုကိုယ် ပျော်စေချင်တယ်၊ ဒါကြောင့် တခြားသူတွေကို စော်ကားတာ မဟုတ်ဘူး၊ အမျက်ဒေါသ” ဒါဟာ ကျွန်တော်တို့ရဲ့ တွေးခေါ်ပုံနဲ့ လုံးဝခြားနားတဲ့ တွေးခေါ်မှုတစ်ခုပါပဲ။ အများအားဖြင့် ကျွန်ုပ်တို့သည် "ငါ့ကိုယ်ငါ ပျော်စေချင်တယ်၊ ဒါကြောင့် ငါ့ကို အနှောက်အယှက်ပေးတဲ့သူကို အနိုင်ယူမယ်"

ဗုဒ္ဓ အက်တမ်

တခါတရံမှာ အတော်လေးအသုံးဝင်တဲ့ နောက်တချက်ကတော့ မင်းကို ထိခိုက်စေခဲ့သူရဲ့ ပုံရိပ်ဟာ မင်းရဲ့စိတ်ထဲကို ဝင်လာတဲ့အခါ မော်လီကျူးတစ်ခုစီကနေ မော်လီကျူးတစ်ခုအဖြစ် ပြောင်းလဲသွားပြီး သူ့ကို မော်လီကျူးတွေအဖြစ် ပေါက်ကွဲစေခိုင်းလိုက်တာ၊ ဗုဒ္ဓ. သူ့ကို ဒီလို တောင့်တင်းခိုင်မာတဲ့လူလို့ မြင်မယ့်အစား သူ့အက်တမ်လေးကိုပဲ ကြည့်လိုက်ပါ။ ကိုယ်ခန္ဓာ အဲဒါကို စိတ်ကူးကြည့်ပါ။ ဗုဒ္ဓ. ဒီလိုနဲ့ ဒီနတ်ဆိုးလေးရဲ့ ပုံရိပ်ဟာ ပျောက်ကွယ်သွားတော့တာပါပဲ။ Walt Disney ကို ကြည့်ဖူးပြီးပြီ၊ ဒါကို ဖြစ်အောင် လုပ်နိုင်ပါတယ်...။ အမှန်တကယ်တော့ Walt Disney ဟာ အမြင်အာရုံအတွက် အရမ်းကောင်းပါတယ်။ တစ်ခုခုကို စိတ်ကူးကြည့်ရုံနဲ့ မှုန်ကုပ်ကုပ်လေး ဖြစ်သွားတယ်။ ရုပ်ပုံမှာ ကြီးကြီးမားမား ဘာမှ ထူးထူးခြားခြား အတွေးတစ်ခုမျှသာ ဖြစ်သောကြောင့် သင်ကြောက်နေရန် မလိုအပ်ပါ။ ကာတွန်းတွေကြည့်ရတာနဲ့တူတယ်—ကျွန်ုပ်တို့၏စိတ်ထဲတွင် ရုပ်ပုံ သို့မဟုတ် အတွေးထဲတွင် မည်သည့်အရာမျှ အမှန်တကယ်မရှိပါ။ လုပ်ရတာ ပျော်စရာကောင်းတယ်။

ငါတို့ကို ထိခိုက်စေခဲ့တဲ့ အတိတ်က ကြင်နာမှုတွေကို သတိရပါ။

ကျွန်ုပ်တို့အမုန်းဆုံးလူသည် မကြာခဏဆိုသလိုပင် ကျွန်ုပ်တို့ကို အလွန်ဂရုစိုက်သောလူဖြစ်သောကြောင့်၊ ထိုလူက ကျွန်ုပ်တို့အား အတိတ်ကပြသခဲ့သော ကြင်နာမှုကို သတိရရန် အထောက်အကူဖြစ်စေပါသည်။ တစ်ချို့လူတွေက သူစိမ်းတွေနဲ့တွေ့တာထက် သူတို့ကောင်းကောင်းသိတဲ့လူတွေကို ဒေါသထွက်တယ်။ တခြားသူတွေက ပိုသိမ်မွေ့ပြီး သူစိမ်းတွေနဲ့ ဒေါသပိုထွက်တယ်။ တစ်နေ့မှာ ဒီအကြောင်းကို တစ်ယောက်ယောက်နဲ့ စိတ်ဝင်စားစရာကောင်းတဲ့ စကားစမြည်ပြောခဲ့ပြီး သူငယ်ချင်းတစ်ယောက်က သူ့အကြောင်း မကောင်းဘူးလို့ ထင်ရင် သူ သိပ်ဂရုမစိုက်ပါဘူး သူငယ်ချင်းတစ်ယောက်နဲ့ အရာရာကို ပြေလည်အောင် လုပ်နိုင်မယ်လို့ တွေးနေတာကြောင့်ပါ။ သို့သော် လူ့အဖွဲ့အစည်းတွင် မည်သည့်လူမျိုးအုပ်စုကိုမဆို မလိုမုန်းထားမှုမျိုး ရှိလာသောအခါ၊ ၎င်းသည် အမှန်တကယ်ပင် ဒေါသထွက်စေသည်။

ကျွန်တော့်အတွက်ကတော့ ဆန့်ကျင်ဘက်ပါပဲ။ လူ့အဖွဲ့အစည်းမှာရှိနေတဲ့ မလိုမုန်းထားမှုတွေကို ဂရုစိုက်ပေမယ့် အဲဒါတွေကို စိတ်မဆိုးပါဘူး။ ဒါပေမယ့် သူငယ်ချင်းက ခလုတ်နှိပ်ရင်... ဒါကြောင့် ကျွန်တော်တို့အားလုံး ဒီနည်းလမ်းတွေနဲ့ အတော်လေး ကွဲပြားပါတယ်။

အခြေအနေနှစ်ခုလုံးတွင် အသုံးချနိုင်သော နည်းလမ်းတစ်ခုမှာ ကျွန်ုပ်တို့ကို ထိခိုက်နစ်နာစေခဲ့သူ၏ ကြင်နာမှုကို မှတ်သားထားရန်ဖြစ်ပြီး၊ ထို့ကြောင့် သူသည် ဤလူဆိုးကြီးဖြစ်ခြင်း၏ ဤသဘောထားကို လွတ်မြောက်စေရန်ဖြစ်သည်။ ဤလူတွင် မတူညီသော အရည်အသွေးများစွာရှိကြောင်းနှင့် ကျွန်ုပ်တို့သည် ၎င်းတို့နှင့် ပုံစံအမျိုးမျိုးဖြင့် ဆက်စပ်နေကြောင်း ကျွန်ုပ်တို့အသိအမှတ်ပြုပါသည်။ ထို့ကြောင့် ဥပမာအားဖြင့်၊ ယခင်ဘဝများတွင် လူတိုင်းသည် ကျွန်ုပ်တို့၏မိဘများ၊ ကျွန်ုပ်တို့၏ချစ်သူ၊ ကျွန်ုပ်တို့ကို ကယ်တင်ခဲ့သူ၊ သို့မဟုတ် ကျွန်ုပ်တို့ကို ကျွေးမွေးပြီး ကာကွယ်ထားသူများ ဖြစ်ကြသည်ကို ကျွန်ုပ်တို့ သိပါသည်။ အဲဒါကို သတိရပါ။ ဒီတစ်သက်မှာ အချစ်ရေးမှာ အဖုအထစ်တွေ ရှိကောင်းရှိနိုင်ပေမယ့် အရင်ဘဝတုန်းကတော့ ဒီလူက ငါတို့အပေါ် ကြင်နာခဲ့တယ်။ ဒါကြောင့် ထပ်ပြီး ခိုင်ခံ့အောင် မလုပ်မိအောင် တားဆီးတာက- "ဒီလူက ဘယ်သူလဲ၊ ဒါကြောင့် သူ့ကို ထာဝရမုန်းသွားမှာပါ"—ယခင်ဘဝက သူသည် အလွန်ကြင်နာခဲ့ကြောင်း အသိအမှတ်ပြုခြင်းဖြင့် တစ်ဖန်၊

တစ်ခါတလေမှာ အရင်ဘဝတွေကို ကြည့်ဖို့တောင်မလိုဘူး၊ ဒီတစ်သက်လုံးပဲ ကြည့်လို့ရတယ်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့၏ မူရင်းမိသားစုများနှင့်ပင် ပြုလုပ်နိုင်ပြီး အသွင်ပြောင်းနိုင်သည်။ အမျက်ဒေါသ၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့၏ မိသားစုဝင်များအပေါ်တွင် မကျေမနပ်ဖြစ်နေပါသည်။ အခြားအခြေအနေများတွင် ထိုလူများသည် ကျွန်ုပ်တို့အပေါ် မယုံနိုင်လောက်အောင် ကြင်နာခဲ့ကြသည်ကို ကျွန်ုပ်တို့ အသိအမှတ်ပြုနိုင်ပါသည်။ သူတို့သည် ကျွန်ုပ်တို့ကို အသက်ဆက်ရှင်စေပြီး ယခုအချိန်တွင် လူကြီးဖြစ်လာစေသောသူများဖြစ်သည်။ ငါတို့ကလေးငယ်ငယ်တုန်းက ကျွေးမွေးပြုစုစောင့်ရှောက်ခဲ့တဲ့ ငါတို့မိသားစုအတွက်မဟုတ်ရင် ငါတို့အခုအသက်ရှင်နေမှာမဟုတ်ဘူး။ ထိခိုက်နစ်နာစေမယ့်အစား ပုံတစ်ခုလုံးကို ကြည့်ပါ။ တခါတရံလုပ်ရခက်ပေမယ့် မျှတတဲ့အမြင်ကိုပေးတဲ့အတွက် အဲဒါကိုဒီနည်းနဲ့ကြည့်ဖို့ တကယ်အရေးကြီးတယ်လို့ထင်ပါတယ်။

ခိုလှုံခြင်း၏ အနှစ်သာရကို ပြန်သတိရပါ။

ထို့အပြင်၊ လက်တုံ့ပြန်လိုသောစိတ် ပေါ်လာသောအခါ၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် အဘယ့်ကြောင့် ဖြစ်သည်ကို မှတ်သားထားရန် အရေးကြီးပါသည်။ ခိုလှုံခြင်း။ ထဲမှာ ဗုဒ္ဓ. ငါတို့က ဘာလို့ တခြားစိတ်ထားသတ္တဝါတွေကို ဒုက္ခပေးချင်ရတာလဲ။ များသောအားဖြင့် "ငါ ခိုလှုံ ထဲမှာ ဗုဒ္ဓ ထိုကွောငျ့သ ဗုဒ္ဓ ကောင်းတယ်; ဒီလူယုတ်မာတွေကနေ ငါ့ကို ကာကွယ်ပေးလိမ့်မယ်။” အနှစ်သာရတစ်ခုလုံးကို သတိရပါ။ ခိုလှုံခြင်း။ အခြားအာရုံခံသတ္တဝါများကို မထိခိုက်စေပါ။ ထို့ကြောင့် ကျွန်ုပ်တို့၏ခိုလှုံရာသည် ကျွန်ုပ်တို့၏စိတ်နှလုံးတွင် မြတ်နိုးတန်ဖိုးထားကာ ကာကွယ်ထားသောအရာဖြစ်ပါက၊ ကျွန်ုပ်တို့တွင် ထိုကဲ့သို့သောယုံကြည်မှု၊ ယုံကြည်မှုနှင့် ယုံကြည်မှုတို့ အမှန်တကယ်ရှိမည်ဆိုလျှင် သတိရပါ။ ဗုဒ္ဓလက်တုံ့ပြန်လိုသောဆန္ဒနှင့် အခြားသူတစ်ဦးဦးကို ထိခိုက်နစ်နာစေလိုသောဆန္ဒကို ဆန်းစစ်ရပါမည်။ လုပ်ရမယ့်အရာမဟုတ်ဘူးဆိုတာကို အသိအမှတ်ပြုပါ။ ဗုဒ္ဓ ပျော်တယ်

အမျက်ဒေါသ လူတွေက ဗုဒ္ဓဘာသာကို ဝေဖန်ကြသလို တခါတရံ တကယ်ခုခံဖို့ သွေးဆောင်မှုတွေလည်း ပေါ်ပေါက်လာနိုင်ပါတယ်။ "အဲဒါ ဘယ်လိုပြောတာလဲ။ ဒါ ငါ့ဘာသာပဲ!” အဲဒါကို ထပ်ပြီး မှတ်ထားပါ။ ဗုဒ္ဓ ကျွန်ုပ်တို့ ယုံကြည်သည်၊ ယုံကြည်ပြီး ကျွန်ုပ်တို့၏စံနမူနာနှင့် လမ်းညွှန်မှုအဖြစ် ယူဆောင်လာသူဖြစ်သည်။ ဗုဒ္ဓမြတ်စွာဘုရားသည် မိမိကိုယ်မိမိ မြတ်နိုးသည်ထက် အခြားသော အာရုံရှိသော သတ္တဝါများကို ပို၍ မြတ်နိုးသည်။ ဗုဒ္ဓမြတ်စွာဘုရား အလွန်မြတ်နိုးအပ်သော သိမ်မွေ့သော သတ္တဝါတို့ကို ထိခိုက်နစ်နာစေမည်ဆိုလျှင် ကျွန်ုပ်တို့သည် မိမိတို့၏ ခိုလှုံရာအတွက် တစ်နည်းနည်းဖြင့် သစ္စာမရှိပေ။ ဤနည်းကိုတွေးခြင်းသည် တစ်ခါတစ်ရံတွင် ကျွန်ုပ်တို့ကို အနည်းငယ် ငြိမ့်ညောင်းစေပြီး ထိုင်ပြီး “ဝိုး! ဒါကို ငါတကယ်ကြည့်ရမယ်။"

ဒါတွေအားလုံးဟာ လေ့ကျင့်ဖို့ နည်းစနစ်တွေ ဖြစ်ပါတယ် - ကြက်သွန်နီ အလွှာတွေကို ခွာလိုက်သလိုပါပဲ။ တကယ်ကို ထပ်ခါထပ်ခါ ကျော်သွားရမယ်။

1. “ဆင်းရဲခြင်း” သည် “အနှောက်အယှက်ဖြစ်စေသောသဘောထား” အစား သျှင် Thubten Chodron ၏ဘာသာပြန်ချက်ဖြစ်သည်။ ↩

2. “ဆင်းရဲဒုက္ခများ” သည် “မှားယွင်းခြင်း” အစား အသျှင် Thubten Chodron ၏ ဘာသာပြန်ချက်ဖြစ်သည်။ ↩