ဒေါသ၏အားနည်းချက်များ

ဒေါသ၏အားနည်းချက်များ

• သည်းခံခြင်း၏အဓိပ္ပါယ်
• ဘယ်လိုလဲ အမျက်ဒေါသ ကုသိုလ်ကို ဖျက်ဆီးသည်။
• ကိုယ်အလေးချိန်လျှော့ချခြင်း။ Karma ဝမ်းနည်းခြင်းမှတဆင့်
• အမျက်ဒေါသ ဗုဒ္ဓဘာသာနှင့် ခေတ်သစ် စိတ်ပညာအရ

LR 096: သည်းခံခြင်း 01 (download,)

သည်းခံခြင်း သုံးမျိုး

• သည်းခံခြင်း သုံးမျိုးတို့ကို ခြုံငုံသုံးသပ်ခြင်း။
• ထိခိုက်နစ်နာမှုကို လက်တုံ့ပြန်ခြင်းမပြုရန် သည်းခံခြင်း။
• တာဝန်မယူဘဲ သူတစ်ပါးကို အပြစ်တင်ခြင်း။
• ချီးမွမ်းခြင်းနှင့် အပြစ်တင်ခြင်း၏ အချည်းအနှီးကို နားလည်ခြင်း။
• ကျွန်ုပ်တို့၏ကိုယ်ပိုင်လုပ်ဆောင်ချက်များကို အကဲဖြတ်နိုင်စွမ်းကို မြှင့်တင်ပါ။

LR 096: သည်းခံခြင်း 02 (download,)

ဗုဒ္ဓဘာသာအရ သည်းခံခြင်း၏ အဓိပ္ပါယ်

သည်းခံခြင်းသည် ခြောက်ပါးတို့၌ တတိယဖြစ်သည်။ သဘောထားကြီးကြီးကျယ်ကျယ်. စိတ်ရှည်ဖို့ အရမ်းအရေးကြီးပါတယ်။ ဗုဒ္ဓဘာသာရဲ့ အဓိပ္ပါယ်ကို နားလည်ဖို့ အရေးကြီးတာက အမေရိကမှာ သည်းခံခြင်းဆိုတာ မင်းကို ဖိနှိပ်ချုပ်ချယ်ခြင်းလို့ပဲ ထင်မြင်လေ့ရှိပါတယ်။ အမျက်ဒေါသ ပလပ်စတစ်အပြုံးပေါ်တွင် ကပ်ထားသည်။ ဒါ ဗုဒ္ဓဘာသာမှာ လုံးဝ အဓိပ္ပါယ်မရှိပါဘူး။

ယင်းအစား၊ ထိခိုက်နစ်နာမှု သို့မဟုတ် ဒေါသမထွက်ဘဲ နာကျင်မှု သို့မဟုတ် ဝေဒနာကို ခံနိုင်ရည်ရှိသော စိတ်သည် အနှောက်အယှက်မဖြစ်ဘဲ မနေနိုင်သော စိတ်ဖြစ်သည်။ တရားဓမ္မကို လေးလေးနက်နက် လိုက်နာကျင့်ကြံနိုင်သော စိတ်သည် တရားဓမ္မကျင့်စဉ်တွင် ကြုံတွေ့ရသော အခက်အခဲများကို ခံနိုင်ရည်ရှိစေပါသည်။

ဒေါသ၏အားနည်းချက်များ

သည်းခံခြင်းသည် တန်ပြန်၏။ အမျက်ဒေါသ. တန်ပြန်ရန် အလွန်အရေးကြီးပါသည်။ အမျက်ဒေါသ. အမျက်ဒေါသ အဆိုပါတစ်ခုဖြစ်သည် အဆိပ်သုံးမျိုး. အခြားသူများနှင့် ကျွန်ုပ်တို့၏စိတ်ကို အဆိပ်သင့်စေသောကြောင့် ၎င်းကို “အဆိပ်” ဟုခေါ်သည်။ အမျက်ဒေါသ အချို့သောနည်းလမ်းများတွင် အလွန်သေစေပါသည်။ အတူ ကို attachment ကျွန်ုပ်တို့သည် အခြားသူများကို ဒုက္ခပေးနိုင်သော်လည်း အခြားသူများကို ပျော်ရွှင်စေရန်အတွက် ကျွန်ုပ်တို့လည်း လုပ်ဆောင်နိုင်ပါသည်။ ကို attachment။ နှင့် အမျက်ဒေါသကျွန်ုပ်တို့သည် အခြားသူများကို ပျော်ရွှင်စေရန် လုပ်ဆောင်လေ့ရှိသည်။ နှစ်ယောက်စလုံး နေစဉ် ကို attachment နှင့် အမျက်ဒေါသ ကိုယ့်စိတ်ကို အဆိပ်ခတ်၊ အမျက်ဒေါသ အခြားသူများကို တိုက်ရိုက်အန္တရာယ်ဖြစ်စေသည်။ စဉ်တွင် ကို attachment အမြဲတမ်း တိုက်ရိုက်အန္တရာယ် မဟုတ်ပါဘူး၊ တခါတရံ သွယ်ဝိုက်သောအားဖြင့် ပိုအန္တရာယ်ရှိပါတယ်။

ဒါ့အပြင် အမျက်ဒေါသ သီလ သို့မဟုတ် အပြုသဘောကို လောင်ကျွမ်းစေသောအရာဖြစ်သည်။ Karmaအရင်က စုဆောင်းထားတဲ့ ကုသိုလ် ဒါမှမဟုတ် အပြုသဘောဆောင်တဲ့ အလားအလာ၊ ထို့အတွက်ကြောင့် တိုက်ပွဲဝင်ရန် အထူးအရေးကြီးပါသည်။ အမျက်ဒေါသ.

attachment သီလ၏ အမြစ်ကို မဖျက်ဆီးတတ်။ ကောင်းကျိုးကို မဖျက်ဆီးပါဘူး။ Karma.

ဘာဖြစ်လာလဲဆိုတော့ ကောင်းမွန်တဲ့ တွန်းအားတွေ ဖန်တီးနိုင်တယ်၊ ကောင်းတဲ့ လုပ်ရပ်တွေကို လုပ်နိုင်တယ်၊ ကောင်းတာတွေ စုဆောင်းနိုင်တယ်။ Karma ဤလုပ်ရပ်များ၏ရလဒ်အဖြစ် ကျွန်ုပ်တို့၏စိတ်တွင်၊ အပ်နှံလိုက်ပါ။ ဒါပေမယ့် နောက်ပိုင်းမှာ ဒေါသထွက်ရင် အမျက်ဒေါသ ကောင်းမှု၏ရင့်မှည့်ခြင်းကို တွန်းလှန်ဆဲဖြစ်သည်။ Karma. ငါတို့က မလှူရင်၊ အမျက်ဒေါသ တကယ်ဒုက္ခရောက်လိမ့်မယ်။ လှူရင်၊ အမျက်ဒေါသ ဟာရီကိန်းမုန်တိုင်းထဲမှာ ရှိနေပေမယ့် သင့်ပြတင်းပေါက်ကို တက်ပြီး ဟာရီကိန်းနဲ့ သင့်ပြတင်းပေါက်မတက်ဘဲ ဟာရီကိန်းဖြစ်ခြင်းနဲ့ ကွာခြားချက်နဲ့ တူပါတယ်။ နှစ်ဖက်စလုံးတွင် ထိခိုက်မှု ရှိသော်လည်း ဒီဂရီ ကွဲပြားသည်။

ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့၏ သီလကို ကာကွယ်ရန်နှင့် ကောင်းသော ဦးတည်ရာသို့ ပို့ဆောင်ရန် စုဆောင်းထားသော အပြုသဘောဆောင်သော အလားအလာများကို ကျွန်ုပ်တို့ အပ်နှံပါသည်။ ဒါပေမယ့် ဒါက မလုံလောက်ပါဘူး။ နောက်မှ ဒေါသမထွက်အောင် ရှောင်ကြဉ်ဖို့ အလွန်အရေးကြီးပါတယ်။ ဒေါသဖြစ်ရင် ဥပမာ တန်ခိုးကြီးတဲ့ အရာဝတ္ထုတစ်ခုမှာ Karma တူ ရတနာသုံးပါးကျွန်ုပ်တို့၏ဆရာ၊ ကျွန်ုပ်တို့၏မိဘများ၊ သို့မဟုတ် ဆင်းရဲငတ်မွတ်သူများ၊ သို့မဟုတ် ကျွန်ုပ်တို့သည် အလွန်ကြီးမားသောနေရာသို့ ရောက်ကြသည်။ အမျက်ဒေါသ, ထို့နောက် အမျက်ဒေါသ အသီးမှည့်ခြင်းကို အမှန်တကယ် တားဆီးနိုင်သည်။ Karma.

ကျွန်ုပ်တို့သည် ဆုတ်ခွာသွားခြင်း၊ တင်ပျဉ်ခွေထိုင်ခြင်း၊ နာကျင်ခြင်းများကို ခံနိုင်ရည်ရှိအောင် အချိန်ကုန်ခဲ့ကြသော်လည်း ကြီးမားသော၊ အမျက်ဒေါသ အဲဒီကနေ စုဆောင်းထားတဲ့ အပြုသဘောဆောင်တဲ့ အလားအလာကို ဖျက်ဆီးပစ်နိုင်ပြီး ရင့်မှည့်မသွားပါစေနဲ့။ အလယ်အလတ်တစ်မျိုးဖြစ်လျှင် အမျက်ဒေါသကုသိုလ်၏ ရင့်မှည့်ခြင်းကို ရွှေ့ဆိုင်းခြင်းသည် အဘယ်သို့ ပြုနိုင်သနည်း။ Karmaဒါမှမဟုတ် ကောင်းတယ်။ Karma အပြုသဘောဆောင်သောရလဒ်များကိုနည်းပါးစေသည်။ ဆိုကြပါစို့ Karma အပြုသဘောဆောင်သောရလဒ်များစွာကိုဆောင်ကြဉ်းရန်အလားအလာရှိသော်လည်း၊ အမျက်ဒေါသအနည်းငယ်မျှသာ ယူဆောင်လာပါသည် သို့မဟုတ် ရလဒ်များသည် ကြာရှည်မခံပါ၊ သို့မဟုတ် ၎င်းတို့သည် ပုံမှန်ဖြစ်သင့်သလောက် မသာယာပါ။ ဒီဆိုးကျိုးတွေအားလုံးကို ကျွန်တော်တို့ဆီက ရတာပါ။ အမျက်ဒေါသ.

ပရိသတ်ကို: [မကြားနိုင်သော]

ဆရာတော် Thubten Chodron (VTC) မင်းပြောနေတာက မင်းရဲ့စိတ်ခံစားချက်တွေကို ခွဲခြားသိနိုင်နေပြီလို့ ငါထင်ပါတယ်။ တခါတရံမှာ မတူညီတဲ့ ခံစားချက်တွေ ခံစားရတယ်။ ကမသာ အမျက်ဒေါသ; မနာလိုခြင်း သို့မဟုတ် မာန သို့မဟုတ် မနာလိုခြင်း ဖြစ်နိုင်သည်။ ကို attachmentပြီးတော့ အဲဒါတွေကို ကျနော်တို့ ဖော်ထုတ်နိုင်တော့မှ နောက်ပိုင်းမှာ။ သူတို့ကို ခွဲခြားသိမြင်နိုင်ပြီဆိုတာနဲ့ သူတို့နဲ့ ဘာလုပ်ရမလဲဆိုတာ သိပါတယ်။ အဲဒါ မင်းပြောနေတာလား။ သင့်တွင် ထိုအသိဥာဏ်ရှိသောအခါ- "တစ်ခုခုတော့ မမှန်မှန်းသိပေမယ့် အခုမှ မမှန်ဘူးဆိုတာ သိတယ်"

မကြာခဏဆိုသလို၊ ကျွန်ုပ်တို့၏စိတ်အားထက်သန်မှုဟူသည် အဘယ်အရာဖြစ်သည်ကို ကျွန်ုပ်တို့မသိရှိပါ။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့၏ စိတ်ခံစားချက်များ မည်သို့ရှိသည်ကို မသိရှိပါ။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ၎င်းတို့ကို လုပ်ဆောင်ပြီး အဆိုးမြင်မှုကို ဖန်တီးနေဆဲဖြစ်သည်။ Karma အဲဒီ့အချိန်က ကျွန်တော်တို့ကို လှုံ့ဆော်ပေးတဲ့အရာတွေအတွက် နာမည်မပေးခဲ့ပေမဲ့၊ အဲဒါကို သိလာတဲ့အခါ လုပ်ရမယ့်အရာက ငါတို့လုပ်ခဲ့တဲ့အတွက် နောင်တချက်ချင်း ဖန်တီးဖို့ပါပဲ။

အဲဒါက အဆိုးမြင်စိတ်ရဲ့ တွန်းအားကို လျော့နည်းသွားစေတယ်။ ဥပမာ၊ သင်ဒေါသထွက်နေမှန်း သင်မသိနိုင်ပါ။ သင်သည် ဇီဇာကြောင်ခြင်း သို့မဟုတ် စိတ်တိုတတ်သော်လည်း တစ်စုံတစ်ဦးကို ပုတ်ခတ်ခြင်းခံရသည်။ ပေါက်ကွဲလိုက်တဲ့အခါ “အို ဘုရားသခင်၊ ကျွန်တော် တကယ်ကို ဒေါသဖြစ်ခဲ့တယ်” လို့ ပြောပေမယ့် ကြမ်းတမ်းတဲ့ စကားလုံးတွေ ထွက်လာတုန်းပဲ၊ အမျက်ဒေါသ. ဒါကြောင့် သန့်စင်ဖို့ လိုပါတယ်။

ဒါပေမယ့် အဲဒါက နောင်တချက်ချင်း ဖြစ်ပေါ်လာနိုင်ရင် ဒါမှမဟုတ် ထိန်းမနိုင်သိမ်းမရ ဖြစ်နေတဲ့အချိန်မှာတောင်မှ အဆိုးမြင်စိတ်တွေကို ဖြတ်တောက်လိုက်တာပါပဲ။ Karma. ထို့အပြင်၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် အခြားပြိုင်ဘက်အင်အားသုံးမျိုးကို ကောင်းစွာလုပ်ဆောင်ပါက၊ ၎င်းသည် ချက်ချင်းသန့်စင်ရန် ကူညီပေးသည်။ အရေးမကြီးဘူးလို့ ပြောချင်ပေမယ့်...

ထို့ကြောင့် သတိပဋ္ဌာန်ကျင့်ခြင်းသည် အလွန်အရေးကြီးပါသည်။ ကျွန်ုပ်တို့သတိရှိလျှင် ကျွန်ုပ်တို့၏စိတ်ထဲတွင် ဖြစ်ပျက်နေသည့်အရာများကို အချိန်တိုအတွင်း သိရှိနိုင်မည်ဖြစ်သည်။ သတိမရှိခြင်းသည် ပြဿနာကြီးတစ်ခုဖြစ်သည်။ မကြာခဏဆိုသလို ကျွန်ုပ်တို့ သတိမပြုမိဘဲ ကျင့်သားရကြပြီး နာရီဝက်အကြာ၊ သို့မဟုတ် တစ်ရက်ကြာ၊ တစ်နှစ်ကြာ၊ သို့မဟုတ် ဆယ်နှစ်ကြာသောအခါ၊ ကျွန်ုပ်တို့ကို လှုံ့ဆော်ပေးသည့်အရာမှာ အဘယ်အရာဖြစ်သည်ကို ကျွန်ုပ်တို့ သိရှိလာကြသည်။ ဒါပေမယ့် သတိနဲ့ ညှိလိုက်ရင် ပိုလွယ်လာမယ်။

ပရိသတ်ကို: [မကြားနိုင်သော]

VTC- ဒါကြောင့် အဲဒီဒေါသလေးတွေ သတိထားမိပြီး စိတ်တိုတာ ဒါမှမဟုတ် ယားယံမှုပုံစံနဲ့ ပိုဖြစ်လာတယ်။ သင် bugged နှင့် လာ၍ သွားသကဲ့သို့ပင်။ အဲဒီတော့ အဲဒါကို သတိပြုပြီး ဖြစ်လာတဲ့ အခြေအနေမျိုးတွေကို သတိပြုမိနိုင်ရင် အဲဒီအခြေအနေမျိုး ရောက်တဲ့အခါ အာရုံစိုက်ပြီး နောင်မဖြစ်အောင် တားဆီးဖို့ ပိုလွယ်လာတာပေါ့။

လူတွေက မင်းကို ရန်ဖြစ်တဲ့အခါ မကြာခဏ စိတ်တိုဒေါသထွက်တတ်တာကို သတိထားမိရင်၊ လူစည်ကားတဲ့ ဓာတ်လှေကားထဲကို နောက်တစ်ကြိမ်ဝင်တော့မှာ၊ “ကောင်းပြီ၊ ငါဒီနေရာမှာ ရပ်နေတဲ့အချိန်မှာ အချစ်ကို တကယ်ဖန်တီးပေးမယ်။ ဓါတ်လှေကားက ငါမဟုတ်ရင် ငါ့မှာ စိတ်တိုတတ်တယ်”

အဲဒီလို သတိထားမိလာပြီး အဲဒီစိတ်အနှောက်အယှက် အသေးအမွှားလေးတွေက တခါတရံမှာ လုပ်မိတဲ့အတွက် ဆက်ပြီး ကြီးထွားမလာဘူးဆိုတာ သေချာစေတယ်။

ပရိသတ်ကို: [မကြားနိုင်သော]

VTC- အရမ်းမှန်ပါတယ်။ တစ်ချို့လူတွေက လူတွေထက် အရာဝတ္ထုတွေနဲ့ ပြဿနာပိုများတယ်။ တစ်ချို့လူတွေက သူစိမ်းတွေထက် သူငယ်ချင်းတွေနဲ့ စကားပြောတာ ပိုဒေါသထွက်တတ်တာကို သတိထားမိတယ်။ တခြားသူတွေကတော့ သူငယ်ချင်းတွေထက် သူစိမ်းတွေအပေါ် ဒေါသပိုဖြစ်တတ်တယ်လို့ ဆိုပါတယ်။ ငါတို့အားလုံး မတူဘူး။ တစ်ချို့သူငယ်ချင်းတွေက သူတို့ကိုဝေဖန်တဲ့အခါ အရမ်းစိတ်ထိခိုက်သွားပေမယ့် သူစိမ်းတစ်ယောက်လုပ်တဲ့အခါ လွှတ်ထားလိုက်ပေမယ့် တခြားတစ်ယောက်အတွက်ကတော့ ဆန့်ကျင်ဘက်ဖြစ်သွားမှာပါ။

ပရိသတ်ကို: တစ်ခုခုကြောင့် စိတ်ဆိုးနေတာ တွေ့ရပြီး “ကောင်းပြီ ငါစိတ်ဆိုးနေတယ်၊ ​​ဒါပေမယ့် လွှတ်ထားလိုက်မယ်” လို့ ပြောလိုက်တယ်။ ဒါပေမယ့် တစ်ခုခုတော့ ရှိနေသေးတယ်၊ ဒါကြောင့် မင်းလူဆီသွားပြီး မင်းသူတို့နဲ့ စကားပြောပြီး အဲဒါကို အကောင်အထည်ဖော်လိုက်ပါ။ သင်သွား၍ ထိုလူနှင့် စကားပြောဆိုရာတွင် ထိုငွေလဲလှယ်မှုသည် ပိုကောင်းသလော။

VTC- ကောင်းပြီ၊ ငါတို့စိတ်ငြိမ်းချမ်းဖို့၊ အမှားမခံတာက အကောင်းဆုံးလို့ ငါထင်ပါတယ်။ ဒါပေမယ့် ကိစ္စတစ်ခုက တစ်ခုခု ကပ်နေတယ်ဆိုရင် ကျွန်တော်တို့ရဲ့ စိတ်နဲ့ လုပ်ဆောင်တာ ဒါမှမဟုတ် တခြားလူနဲ့ လုပ်ဆောင်တာ ဒါမှမဟုတ် နှစ်ခုစလုံးကို တစ်နည်းနည်းနဲ့ ဖြေရှင်းတာက ကောင်းပါတယ်။

ဒါပေမယ့် အဲဒီလူကို မသွားခင်မှာ ထိုင်ပြီး ဘယ်လောက် ဒေါသထွက်နေတယ်ဆိုတာကို သတိထားပြီး စိတ်ကို ပျော့ပျောင်းစေနိုင်မလားဆိုတာ သိဖို့ အလွန်အရေးကြီးပါတယ်။ အမျက်ဒေါသ နည်းနည်း၊ အနည်းဆုံးတော့ စွမ်းအင်က အရမ်းမသန်ဘူး။ တခြားသူနဲ့ စကားမပြောချင်ခင် ဒါကို မပေါက်ကွဲချင်ဘူးဆိုတဲ့ ခိုင်မာတဲ့ သန္နိဋ္ဌာန်ချထားရင်၊ သူတို့က သဘောထားကြီးကြီးနဲ့ မတုံ့ပြန်ရင် အနည်းဆုံးတော့ အဲဒါအတွက် နည်းနည်း ပြင်ဆင်ထားရတယ်။ ငါတို့ ဒေါသထွက်နေတုန်း သူတို့ဆီ ပြေးသွားရင် ငါတို့ပြောတဲ့စကားကို သတိမထားမိရင် သူတို့ပြောတဲ့စကားကို သတိမထားမိရင်...

ပရိသတ်ကို: [မကြားနိုင်သော]

VTC- မတူကွဲပြားတဲ့ အရာတွေကို လူတွေက ဘယ်လို အဓိပ္ပာယ်ဖွင့်ဆိုသလဲပေါ် မူတည်တယ်လို့ ထင်ပါတယ်။ ကြီးကြီးမားမား ကွာခြားမှု ရှိနိုင်သည် သို့မဟုတ် မဖြစ်နိုင်ပါ။ စိတ်ပညာရှင် အမျိုးမျိုးနဲ့ ဖျန်ဖြေပေးသူတွေနဲ့ စကားပြောတဲ့အခါ တော်တော်များများမှာ သဘောထားကွဲလွဲမှုတွေ ရှိနေတာကို သတိပြုမိပါတယ်။ သဘောထားကွဲလွဲနေတာတော့ သေချာပါတယ်၊ အဲဒါနဲ့ ပတ်သက်ပြီးတော့ သူတို့ တော်တော် ဒေါသ ထွက်ခဲ့ဖူးတယ်။ [ရယ်သံများ]

သင်ဟာ ဗုဒ္ဓဘာသာဝင်ပဲ ဖြစ်ဖြစ် စိတ်ပညာရှင်ပဲ ဖြစ်ဖြစ် ဒေါသထွက်တဲ့အခါ ကိုယ့်ကိုယ်ကို မကောင်းဘူးလို့ မဆုံးဖြတ်ဖို့ အရေးကြီးတယ်လို့ ထင်ပါတယ်။ တစ်နည်းဆိုရသော် ဒေါသကြောင့် ကိုယ့်ကိုကိုယ် ဒေါသမထွက်ဘဲ ကိုယ့်ကိုကိုယ် အဆုံးစီရင်ပြီး ဒေါသကြောင့် စိတ်ဆိုးလာတာနဲ့အမျှ လုံးလုံးလျားလျား ကပ်ငြိနေတော့တာပါပဲ။

ဒါမှ မပြေလည်ရုံမကဘူး။ အမျက်ဒေါသဒါပေမယ့် ဒီအပေါ်မှာ တခြား ရွှံ့အညစ်အကြေးတွေလည်း ပါပြီး အရာအားလုံး ရှုပ်ပွသွားစေပါတယ်။ ဒါက အရေးကြီးတဲ့ အချက်လို့ ထင်ပါတယ်။ ဗုဒ္ဓဘာသာရှုထောင့်ကနေကြည့်ရင် မင်းဒေါသထွက်နေတာကို သတိပြုမိရင် “ကောင်းပြီ၊ ရှိတယ်။ အမျက်ဒေါသ ဟိုမှာ။ ငါက လူဆိုးလို့ မဆိုလိုပါဘူး။ ငါမကောင်းဘူးလို့ မဆိုလိုပါဘူး။ ဖေဖေနဲ့မေမေက ငါ့ကိုရိုက်မယ်လို့ မဆိုလိုပါဘူး။” ဒီအတွေးပုံစံတစ်ခုလုံးကို ချိုးဖျက်လိုက်ရုံပါပဲ။

ဒေါသက အကျိုးရှိလား။

ထိုအခါ ဗုဒ္ဓဘာသာသည် စိတ်ပညာနှင့် ကွဲပြားသည့်နေရာတွင် ဗုဒ္ဓဘာသာဝင်တစ်ဦးမှ “ဟုတ်ပြီ ငါက အဲဒါကို အပြစ်လို့ မခံစားရဘူး၊ အမျက်ဒေါသ ငါ့အတွက် အကျိုးရှိစေမယ့် အရာတစ်ခုလား။ ပြုစုပျိုးထောင်ချင်တာလား" ဗုဒ္ဓဘာသာဝင်တစ်ဦးသည် ထိုအရာကိုကြည့်ကာ “ကောင်းပြီ၊ အဲဒါက ငါ့ကို စိတ်ဆိုးစေတယ်။ တခြားလူတွေနဲ့ ကောင်းကောင်းမဆက်ဆံဘူး။ ငါပြောခဲ့တဲ့စကားနဲ့ နောက်မှလုပ်ခဲ့တာတွေအတွက် ငါနောင်တရတယ်။ အဆိုးမြင်အောင် ဖန်တီးတယ်။ Karma အဲဒါက ကျွန်မကို မွေးရာပါ နိမ့်ပါးစေတယ်။ အမျက်ဒေါသ စိတ်ကို ဖြူစင်အောင်ထားဖို့ ပိုများပြီး လွတ်မြောက်မှု ဉာဏ်အလင်းနဲ့ ဝေးကွာနေဖို့ စိတ်ထဲမှာ ရှုပ်ထွေးမှုတွေ ပိုများနေတယ်။ အတ္တကို တိုးစေတယ်” ခွဲခြမ်းစိတ်ဖြာပြီးနောက် သင်သည် “အင်း၊ မဟုတ်ဘူး၊ ဒေါသဖြစ်ဖို့အတွက် ဘာအကျိုးကျေးဇူးမှ မရှိဘူး၊ ဒါကြောင့် ဒါကို ငါ ပြုစုပျိုးထောင်ပြီး တိုးပွားလာတဲ့ အရာမျိုး မဖြစ်စေချင်ဘူး။”

ယခု၊ ကုထုံးပညာရှင် သို့မဟုတ် ဖျန်ဖြေသူသည် ကြည့်ရှုနိုင်ပါသည်။ အမျက်ဒေါသ ပြီးပြောပါ– “အင်း၊ အရမ်းကောင်းတာတစ်ခုရှိတယ်။ အမျက်ဒေါသ. ၎င်းသည် ကျွန်ုပ်အား ခွန်အားများစွာပေး၍ အမှားများကို ပြင်နိုင်သည်။ လူ့အဖွဲ့အစည်းမှာ မတရားမှုတွေရှိတယ်။ ငါဒေါသထွက်ရင် ဒီမတရားမှုတွေကို ငါပြင်ပေးမယ်။" ဒါမှမဟုတ် “ငါ့မိသားစုမှာ နှိပ်စက်မှုတွေရှိတယ်။ စိတ်ဆိုးရင် စော်ကားတာကို ပြင်ပေးမယ်။” ဒါမှမဟုတ် “တစ်စုံတစ်ယောက်က ငါ့ကို အခွင့်ကောင်းယူနေတာလား။ ငါစိတ်ဆိုးရင် အဲဒါတွေ မလုပ်မိအောင် ငါတားမယ်။”

အခု ဗုဒ္ဓဘာသာက ဘာပြန်ပြောမလဲ။ အမျက်ဒေါသ မတရားသော၊ မတရားသော သို့မဟုတ် အလွဲသုံးစားလုပ်သောအရာများကို ပြုပြင်ရန် လိုအပ်သော တစ်ခုတည်းသော စေ့ဆော်မှုမဟုတ်ပါ။ တစ်နည်းဆိုရသော် သင်သည် အန္တရာယ်ရှိသော အခြေအနေများတွင် ပြုမူလုပ်ဆောင်ရန်နှင့် တောင်းပန်စေသော အခြားလှုံ့ဆော်မှုများ ရှိနိုင်သည်။ တစ်ခုခုလိုနေဖို့ မလိုပါဘူး။ အမျက်ဒေါသ. ရှင်းလင်းမှုဖြစ်နိုင်သည်။ ပညာဖြစ်နိုင်သည်။ ကရုဏာဖြစ်နိုင်သည်။ ၎င်းတို့သည် သင့်အား အခြေအနေတစ်ရပ်ရပ်ကို ရပ်တန့်ရန် ကြားဝင်ဆောင်ရွက်ပေးသည့် နည်းလမ်းဖြင့် လုပ်ဆောင်စေသည့် အလွန်အားကောင်းသော အခိုင်အမာအရာများ ဖြစ်နိုင်သည်။ အမျက်ဒေါသ ဒီလိုအခြေအနေမျိုးမှာ မလိုအပ်ပါဘူး။ ဒါ ဗုဒ္ဓဘာသာ ချဉ်းကပ်မှုပဲ ဖြစ်လိမ့်မယ်။

အားကစားဝါသနာရှင်တစ်ယောက်ကတော့ ဒီလိုပြောပါလိမ့်မယ်။ အမျက်ဒေါသ ဘာကြောင့်လဲဆိုတော့ အဲဒါက တခြားအသင်းကို အနိုင်ယူနိုင်လို့ပါ။ ဖြေကြားရာတွင် ဗုဒ္ဓဘာသာဝင်တစ်ဦးက “အခြားအဖွဲ့ကို အနိုင်ယူတာက ဘာအကျိုးရှိလဲ။ ဘာဖြစ်သလဲ?"

"ကောင်းပြီ တခြားအသင်းကို အနိုင်ယူရင် နောက်ထပ် ဒေါ်လာ ၂ သန်း ရနိုင်မယ်"

ဘာဖြစ်သလဲ? ဗုဒ္ဓဘာသာရှုထောင့်ကနေ အာရုံခံသတ္တဝါတွေကို ကူညီပေးတာလား။ သင့်အား ကောင်းမွန်သော ပြန်လည်မွေးဖွားခြင်းကို ပေးပါသလား။ လွတ်မြောက်မှုနှင့် ဉာဏ်အလင်းသို့ နီးကပ်စေသလား။ မဟုတ်ဘူး! နောက်တော့ အသုံးမကျဘူး။

ဒီတော့ ဒီနေရာမှာ သေချာပေါက် ခြားနားချက်တစ်ခုရှိတယ်။

ပရိသတ်ကို: ဒါပေမယ့် အဲဒီမတိုင်ခင်က မြတ်စွာဘုရားရဲ့ မိန့်ဆိုချက်ကို ငါကြားဖူးတယ်။ အမျက်ဒေါသ အကျိုးရှိစေနိုင်ပါတယ်။

VTC- မြတ်စွာဘုရား၏ မိန့်ဆိုချက်ကို ပထမအကြိမ်ကြားရသောအခါတွင်၊ "ဟမ်၊ စိတ်ပညာရှင်တို့နှင့် စကားပြောနေလေပြီ" ဟု တွေးလိုက်မိသည်။ [ရယ်သံများ] ဒါဟာ လူတချို့နဲ့ စကားပြောခြင်းရဲ့ ရလဒ်ဖြစ်မယ်ထင်ပါတယ်၊ ဒါပေမယ့်လည်း ပေးကမ်းခြင်းပါပဲ။ အမျက်ဒေါသ အလွန်တိကျသောအဓိပ္ပါယ်။ သူပြောတုန်းက အမျက်ဒေါသ အဆင်ပြေနိုင်သည်၊ စိတ်ပညာရှင်၏ဆိုလိုသည်နှင့် တူညီသောသဘောမဟုတ်ပေ။ သူဆိုလိုသည်မှာ သင်တစ်ဦးဖြစ်သည်။ bodhisattva နှင့်ထဲက ဘုရားလောင်းမင်းက အက်ရှင်တစ်ခု လုပ်တယ်။ အမျက်ဒေါသဇာတ်လမ်းကို ကြိုက်တယ်။ ဗုဒ္ဓအရင်ဘဝက သူ ၊ bodhisattvaအခြားလူ 499 ဦးကို သတ်ပစ်မည့်သူ တစ်ဦး ရှိသည်ကို တွေ့လိုက်ရသည်။ သနားစိတ်ကြောင့် ထိုလူ၏အသက်ကို သတ်ရန် ဆုံးဖြတ်ခဲ့သည်။ သို့သော် သူသည် ကျူးလွန်သူနှင့် ကျူးလွန်သူကို သနားကြင်နာတတ်သူဖြစ်သည်။

ဤတွင် အကြောင်းတရား စေ့ဆော်မှုသည် ကရုဏာတရား ဖြစ်သော်လည်း ထိုအချိန်က ဓမ္မဆိုင်ရာ စေ့ဆော်မှု ဖြစ်သည်။ bodhisattva အရေးယူခဲ့တာလား။ အမျက်ဒေါသ; ထိုလူကို ဖျက်ဆီးခြင်းငှါ၊ ကရုဏာတရားသည် အကြောင်းရင်းခံ စေ့ဆော်မှုဖြစ်သောကြောင့်၊ လုပ်ဆောင်ချက်အတွက် ယေဘုယျ ကြီးမားသော စေ့ဆော်မှုအဖြစ်၊ ၎င်းသည် အပျက်သဘောဆောင်သည့် စေ့ဆော်မှုကို ကျော်လွန်ကာ အပြုသဘောဆောင်သည့် အရာတစ်ခုအဖြစ် ထွက်ပေါ်လာသည်။

ဒါကြောင့် မြတ်စွာဘုရားက ဒီလိုပြောတဲ့အခါ ထင်ပါတယ်။ အမျက်ဒေါသ တခါတရံ ကောင်းနိုင်တယ်၊ သူပြောနေတဲ့ အနေအထားမျိုးမှာ ရှိတယ်။ ဒါက ကျွန်တော့်ရဲ့ အဓိပ္ပါယ်ပါ။

ပရိသတ်ကို: [မကြားနိုင်သော]

VTC- ကျွန်ုပ်တို့သည် သိမ်မွေ့သော သတ္တဝါများဖြစ်ပြီး အခြေအနေတစ်ခုလုံး အနံ့အသက်ဆိုးများ ရှိနေကြောင်းကို ကျွန်ုပ်တို့ သိရှိလာသောအခါ၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် ၎င်းနှင့်ပတ်သက်သည့် တစ်ခုခုကို ကြိုးစားလုပ်ဆောင်ရတော့မည်ဖြစ်သည်။ ဒုက္ခ၏ရင်းမြစ်ကို သိမြင်သောအခါ အဝိဇ္ဇာ၊ အမျက်ဒေါသ နှင့် ကို attachmentထို့နောက် ၎င်းတို့ကို နည်းလမ်းအချို့ဖြင့် ကြိုးစား၍ ကုစားပါမည်။ ဟိ အမျက်ဒေါသ ကျွန်ုပ်တို့သည် မယုံနိုင်လောက်အောင် နေထိုင်နေရသောကြောင့် ကျွန်ုပ်တို့အတွက် အလွန်အလိုလို လာပါသည်။ "ဒါကိုကြိုက်တယ်။" “အဲဒါကို မလိုချင်ဘူး။” “ဒီလိုဖြစ်သင့်တယ်။ ဒီလိုမျိုး မဖြစ်သင့်ဘူး။” ဤအတွေးများသည် သဘာဝအတိုင်း ဖြစ်ပေါ်လာသောကြောင့် ကျွန်ုပ်တို့သည် အလွန်အလေ့အထရှိသည်။ အပြစ်ရှိသလိုခံစားရတဲ့ကိစ္စမဟုတ်ပါဘူး။ ဒါပေမယ့် တစ်ဖက်ကလည်း၊ အဲဒီလိုမျိုး အမြဲမဖြစ်မနေရအောင် စိတ်ပြောင်းနိုင်ရင် ကောင်းမယ်။ ဒီလိုမျိုး စိတ်တွေ ကင်းစင်ချင်တယ်၊ “ဒါကို လိုချင်တယ်။” “အဲဒါကို မလိုချင်ဘူး။” "ဘာလို့ဒီလိုမလုပ်တာလဲ" "ဘာလို့ဒီလိုမလုပ်တာလဲ" အဲဒါက ငါ့ကို ရူးသွပ်စေတယ်။

ပရိသတ်ကို: [မကြားနိုင်သော]

VTC- ဒီမေးခွန်းကို ပြောနေမယ့်အစား ကျယ်ကျယ်ပြန့်ပြန့် ဖြေပါရစေ အမျက်ဒေါသ။ ကျနော်တို့အကြောင်းပြောတဲ့အခါ Karma ယေဘူယျအားဖြင့် အမျိုးမျိုးရှိပါတယ်။ Karma. လုပ်ဆောင်ချက်တစ်ခုလုပ်ဖို့ တွန်းအားတွေရှိတဲ့အခါ တကယ်လုပ်ပါ။ Karma အရမ်းလေးတယ်။ မင်းမှာ လှုံ့ဆော်မှုတွေရှိပေမယ့် တကယ်မလုပ်သေးဘူးဆိုရင်၊ Karma ပိုပေါ့တယ်။ အိပ်မက်ထဲမှာ ရှိတယ်။ အမျက်ဒေါသ စေ့ဆော်မှုလည်း ဖြစ်ကောင်းဖြစ်နိုင်ပေမယ့် တစ်စုံတစ်ယောက်ကို သတ်မိခဲ့ရင်တောင် အိပ်မက်ထဲမှာတောင် ဘယ်သူ့ကိုမှ တကယ်မသတ်ခဲ့ဘူး၊ ဒါကြောင့် လုပ်ရပ်က မရှိခဲ့ပါဘူး။ မင်း မရဘူး။ Karma အိပ်မက်ထဲမှာ ဘယ်သူ့ကိုမှ မသတ်ခဲ့တာဆိုတော့ သတ်လိုက်တာ။ ဒါပေမယ့် ကျွန်တော်ထင်ပါတယ်။ အမျက်ဒေါသ သေချာပေါက် အမှတ်အသားလုပ်တယ်။ အိပ်မက်တွေအများကြီးရှိတဲ့အခါ အမျက်ဒေါသနိုးလာသောအခါတွင်၊ အိပ်ရာက နိုးတဲ့အခါ များသောအားဖြင့် စိတ်က မကောင်းဘူး။ ဒါမှမဟုတ် "ကောင်းပြီ၊ ငါ အဲဒီကောင်ကို ရခဲ့တယ်!" [ရယ်သံများ] ဒီတော့ အဲဒါနဲ့ ပတ်သက်တာတွေ ရှိမယ်ထင်တယ်။

ဟုတ်မဟုတ် ပြောနေတာ အမျက်ဒေါသ အားသာချက်များရှိသည်။ စိတ်ပညာရှင် တော်တော်များများ ပြောကြတာက အဲဒါပါပဲ။ အမျက်ဒေါသ သင့်ကိုယ်သင် ကုသနည်းဖြစ်သောကြောင့် ကောင်းပါသည်။ သင့်ဘဝမှာ တစ်ချို့အရာတွေ ဖြစ်ခဲ့ရင် ဒေါသနဲ့ ထားလိုက်တာ ကောင်းပါတယ်လို့ ပြောကြတယ်။ အမျက်ဒေါသ ကွက်လပ်မှာ အော်ဟစ်ခြင်း သို့မဟုတ် ခေါင်းအုံးရိုက်ခြင်း သို့မဟုတ် ထိုသို့သော တစ်ခုခုကြောင့် အပြင်ထွက်ပါ။

တစ်ဖန် ဗုဒ္ဓဘာသာရှုထောင့်မှ ကျွန်ုပ်တို့ပြောလိုသည်မှာ- “သင့်ကို မကုစားနိုင်ပါဘူး။ အမျက်ဒေါသ မင်းမသိရင် အဲ့ဒီမှာရှိတယ်။" ရှိလျှင် အမျက်ဒေါသ နှိပ်ကွပ်ခြင်း သို့မဟုတ် ဖိနှိပ်ခြင်းခံရသော၊ အသိအမှတ်ပြုရန် အရေးကြီးသည်။ ဒါပေမယ့် လွှတ်ဖို့နည်းလမ်းက ခေါင်းအုံးကိုရိုက်တာ ဒါမှမဟုတ် လယ်ကွင်းထဲမှာ အော်ဟစ်နေတာ မဟုတ်ပါဘူး။ ၎င်းသည် ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာစွမ်းအင်နှင့် adrenaline အရှိန်အဟုန်ကို ထုတ်လွှတ်နိုင်ပြီး ၎င်းသည် ထိုအချိန်တွင် လူတစ်ဦးကို အရိုက်ခံရခြင်းမှ တားဆီးနိုင်သောကြောင့် တစ်စုံတစ်ဦးကို ရိုက်နှက်ခြင်းထက် သေချာပါသည်။ ဒါပေမယ့် ဗုဒ္ဓဘာသာအမြင်အရတော့ သရုပ်ဖော်တယ်။ အမျက်ဒေါသ အဲဒီအလေ့အထကို ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာ သတ်မှတ်တယ်။ ဒေါသဖြစ်တဲ့အခါ ပြန်လုပ်ရမယ်။ ထပ်ပြီး အော်ဟစ်ပြီး ခေါင်းအုံးကို ထပ်ရိုက်ရမယ်။ ကွက်လပ်တစ်ခုအနီးတွင်မရှိခြင်း သို့မဟုတ် ခေါင်းအုံးများအနီးတွင်မရှိလျှင် ယင်းအတွက်အန္တရာယ်မှာ အဘယ်နည်း။ သရုပ်ဖော်တတ်တဲ့ အလေ့အကျင့် အမျက်ဒေါသ ခိုင်ခံ့လွန်းသဖြင့် တစ်စုံတစ်ဦးကို ထုတ်ယူရပေမည်။

အဲဒါကို ထုတ်ဖို့ နည်းစနစ်ကောင်းမဟုတ်ဘူးလို့ ပြောတဲ့အခါ နားလည်ဖို့ အရေးကြီးတယ်လို့ ထင်ပါတယ်။ အမျက်ဒေါသဖိနှိပ်သင့်တယ်လို့ ကျနော်တို့ မပြောပါဘူး။ အမျက်ဒေါသ စိတ်ပညာမှာ မကြာခဏ နှိပ်ကွပ်တာပဲဖြစ်ဖြစ် ထုတ်ဖော်ပြောဆိုတတ်ပြီး အဲဒီနှစ်ခုကြားက အလယ်အလတ်မရှိတာကို နားလည်ဖို့ အရေးကြီးတယ်။ ဗုဒ္ဓဘာသာမှာ ငါတို့လုပ်နေတာတွေရှိပေမဲ့ အဲဒါကို မဖိနှိပ်ချင်ဘူး။ အဲဒါကို ထုတ်ဖော်ပြောရင် အဲဒါလည်း ရှိမှာပဲ။ Adrenaline သည် ပျောက်ကွယ်သွားသော်လည်း၊ အမျက်ဒေါသ ရှိပါသေးသည်။ တကယ်လုပ်ရမှာက အဲဒါကို ကြိုးစားပြီး အသွင်ပြောင်းဖို့ပါပဲ။ အမျက်ဒေါသ အခြေအနေကို ကွဲပြားစွာ ရှုမြင်နိုင်စေရန် အမျက်ဒေါသ အငွေ့ပျံရုံပါပဲ။

ပရိသတ်ကို: ပျောက်ကွယ်သွားခြင်းကော အမျက်ဒေါသ လေ့ကျင့်ခန်းအားဖြင့်?

VTC- အဲဒါက ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာ စွမ်းအင်ကို ထုတ်လွှတ်တယ်။ အမျက်ဒေါသ ဒါပေမယ့် ဒေါသဖြစ်တတ်တဲ့ အလေ့အကျင့်ကို ဆန့်ကျင်ဖို့ ဘာတစ်ခုမှ မလုပ်ပါဘူး။ လူတစ်ယောက်ကို ဖယ်ထုတ်တာထက် သေချာတာကတော့ လေ့ကျင့်ခန်းက အရမ်းကောင်းတယ်လို့ ငါထင်တယ်၊ ငါက အဲဒါအတွက်ပဲ။ ဒါပေမယ့် ကျွန်တော်ပြောနေတာက အဲဒါက လုံးဝရပ်တန့်မှာမဟုတ်ဘူး။ အမျက်ဒေါသ. ၎င်းသည် ထိုအချိန်တွင် ၎င်း၏နောက်ကွယ်ရှိ ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာစွမ်းအင်ကို ထုတ်လွှတ်ရန် နည်းလမ်းတစ်ခုသာဖြစ်သည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ပြန်လာ၍ ကျွန်ုပ်တို့၏ စိတ်ဖြင့် လုပ်ဆောင်ရန် လိုအပ်နေသေးသည်။ ငါတို့က အဲဒါကို တွယ်တာနေတယ်ကွ၊ ဒီအရာတွေကို အမြစ်ကနေ ဖယ်ရှားဖို့ ဆေးသောက်စရာ မရှိပါဘူး။

ပရိသတ်ကို: [မကြားနိုင်သော]

VTC- ဒါပေမယ့် ထပ်ဖြစ်ပြန်တယ်။ အမျက်ဒေါသ ဒီလိုအခြေအနေမျိုးမှာ သင်လုပ်ဆောင်ဖို့ တစ်ခုတည်းသော တွန်းအားတစ်ခုလား။ ဒါက ဗီယက်နမ်စစ်ပွဲ ဆန္ဒပြသူအဖြစ် ရှင်းရှင်းလင်းလင်း မြင်ခဲ့ရတာပါ။ တစ်ခါက ကျွန်တော်အဲဒီမှာ ငြိမ်းချမ်းရေးအတွက် ဆန္ဒပြနေတဲ့အချိန်မှာ တစ်စုံတစ်ယောက်က အုတ်ခဲတစ်တုံးကို ကောက်ကိုင်လိုက်ပြီး တစ်ဖက်ကို ပစ်ချလိုက်ပြီး “နေပါဦး။”

ထုတ်လုပ်လိုက်တဲ့ အခါ အမျက်ဒေါသ"ငါ" ၏ဤအရာအားလုံးကိုအခြေခံသောကြောင့်၊ သင်၏စိတ်သည်သင်ဆန့်ကျင်သောလူ၏စိတ်နှင့်အလွန်ဆင်တူသည်။ ကျွန်တော့်အပေါ် အရမ်းပြင်းထန်တဲ့ ခံစားချက်တစ်ခုရှိပြီး တစ်ဖက်ပါတီက သူတို့လုပ်နေတာတွေကို ရပ်ခိုင်းတယ်။ ဒီအထဲမှာ ငါ-သူတို့ကွဲနေတာရှိတယ်။

ကျွန်တော်မထင်ပါဘူး အမျက်ဒေါသ ဒီလိုအရာတွေကို ရပ်တန့်ပစ်နိုင်တဲ့ တစ်ခုတည်းသော စိတ်ခံစားမှုက သေချာပေါက်ပါပဲ။ ဒီနေရာဟာ သနားခြင်းရဲ့ စွမ်းအားကို မြင်ရမယ်ထင်ပါတယ်။ ကရုဏာဆိုတာ ယုတ်ညံ့တယ်လို့ မဆိုလိုပါဘူး။ အနောက်တိုင်းမှာတော့ ချစ်ခြင်းမေတ္တာ၊ ကရုဏာရှိခြင်းနဲ့ စိတ်ရှည်သည်းခံခြင်းက သင့်ကို ပျော့ညံ့သွားစေမယ်လို့ မကြာခဏ ထင်မြင်ယူဆကြပါတယ်။ ရှိတာမဟုတ်ဘူးလို့ ထင်တတ်တယ်။ ကို attachment ပြီးတော့ ရည်မှန်းချက်ကြီးတာက သင်ဟာ ပြတ်ပြတ်သားသားဖြစ်ပြီး မင်းဟာ ဂျယ်လီတစ်တုံး ဒါမှမဟုတ် တစ်ခုခုလိုပါပဲ။ ဒါပေမယ့် အဲဒါ လုံးဝမဟုတ်ပါဘူး။

ဥပမာ ငါ့ဆရာတွေက မယုံနိုင်လောက်အောင် ပြတ်သားတယ်။ သူတို့ လိုချင်တာ နဲ့ မလိုချင်ဘူးဆိုတာ သိတယ်။ သူတို့သည် သူတို့၏တန်ဖိုးများအကြောင်းကို အလွန်ရှင်းလင်းစွာ သိကြပြီး ၎င်းတို့သည် ၎င်းတို့လုပ်သင့်လုပ်ထိုက်သည်များကို အခိုင်အမာရပ်တည်ကာ သင်နှင့် ဆွေးနွေးကြမည်ဖြစ်သည်။ သို့သော် ထိုသို့လုပ်ဆောင်ရခြင်း၏ စေ့ဆော်မှုသည် အခြားသူတစ်ဦးဦး သို့မဟုတ် ၎င်းတို့၏တန်ဖိုးများကို ဖျက်ဆီးလိုသော လှုံ့ဆော်မှုမဟုတ်ဘဲ ချစ်ခင်ကြင်နာမှုနှင့် ကရုဏာစိတ်တို့၏ လှုံ့ဆော်မှုမှ လာခြင်းဖြစ်သည်။

ပရိသတ်ကို: [မကြားနိုင်သော]

VTC- စာနာစိတ်နဲ့ လုပ်သင့်တယ်။ ငြင်းခုန်ခြင်းသည် လူငယ်များအား ၎င်းတို့၏ ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာ စွမ်းအင်ကို လမ်းကြောင်းမှန်ပေါ်ရောက်အောင် အသုံးချရန် အလွန်ကျွမ်းကျင်သော နည်းလမ်းတစ်ခုဟု ကျွန်တော် ထင်ပါတယ်။ ခုန်ပေါက်အော်ငေါက်ငေါက်ငမ်း လုပ်နိုင်သော်လည်း အားလုံးက တရားဓမ္မတွင် ပါဝင်နေပါသည်။ အခုတော့ သူတို့ ဘယ်တော့မှ ဒေါသမထွက်ဘူး၊ မာနကြီးတယ်လို့ ငါပြောတာမဟုတ်ဘူး။ သာမာန် အာရုံခံ သတ္တဝါတွေ ဆိုရင် သေချာပေါက် ပေါ်လာလိမ့်မယ်။ သူတို့၏ စကားရည်လုပွဲ ဆရာသည် ၎င်းတို့သည် စကားရည်လုပွဲ အနိုင်ရရန် သက်သက် လုပ်နေခြင်း မဟုတ်ကြောင်း ၎င်းတို့အား သတိပေးလိမ့်မည်။ ဘုန်းကြီး သို့မဟုတ် ထိုကဲ့သို့သောအရာ။ ဒါပေမယ့် ဘယ်သူက ဘာလုပ်နေလဲ ဘယ်သူသိလဲ။

ပရိသတ်ကို: [မကြားနိုင်သော]

VTC- အထူးသဖြင့် တရားဓမ္မ ဆွေး နွေးပွဲများတွင် အတ္တ ခိုးဝင်ရန် အလွန်လွယ်ကူသောကြောင့် ကျွန်ုပ်တို့ သတိထားရန် လိုအပ်ပါသည်။ထိုအခါ တစ်ပါးသူအား နားလည်ကူညီလိုသော အရာမဟုတ်ပေ။ အဲဒါက “ငါက ငါပဲဆိုတော့ အနိုင်ယူချင်တယ်” လို့ ဖြစ်လာပြီးတော့ ငါတို့ စတင်ခဲ့တဲ့နေရာကို ပြန်ရောက်သွားတယ်။ နိုင်ငံရေးအကြောင်းပြောနေတာဖြစ်နိုင်တယ်။ စေ့ဆော်မှု နဲ့ ပတ်သက် လို့ အဲဒီ အချိန်မှာ တရားဓမ္မ အကြောင်းကို ပြောတာနဲ့ အတူတူပါပဲ။

သည်းခံခြင်း သုံးမျိုး

ပထမသည်းခံခြင်းမှာ လက်တုံ့ပြန်ခြင်းမပြုဘဲ သည်းခံခြင်းပင်ဖြစ်သည်။ အဲဒီအခါမှာ တစ်စုံတစ်ယောက်က ငါတို့ကို ထိခိုက်စေပေမယ့် ငါတို့က လက်တုံ့ပြန်တာမဟုတ်ဘူး။

ဒုတိယသည်းခံခြင်းမှာ ဆင်းရဲဒုက္ခကို သည်းခံခြင်းပင်ဖြစ်သည်။ ကျွန်ုပ်တို့ နေမကောင်းဖြစ်သည့်အခါ သို့မဟုတ် ကံဆိုးခြင်းကြုံရသောအခါ၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် ယင်းကို ဒေါသထွက်ခြင်းမှ ရှောင်ကြဉ်ပါသည်။ အဲဒါကို ကျော်ဖြတ်ပြီး စိတ်ရှည်သည်းခံနိုင်မယ်။ တစ်နည်းဆိုရသော် ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့ကို ထိခိုက်နစ်နာစေသော အရာတစ်ခုအကြောင်းကို များများစားစားပြောနေခြင်းမဟုတ်သော်လည်း အခြေအနေဆိုးတစ်ခုအကြောင်းကိုသာ ပြောနေပါသည်။

တတိယသည်းခံခြင်းမှာ တရားဓမ္မကို အတိအကျလိုက်နာရန် သည်းခံခြင်းပင်ဖြစ်သည်။ ဆိုလိုတာက လမ်းတွေ ချောတဲ့ ညတွေမှာ တရားတွေ လာတက်သလိုမျိုး တရားဓမ္မ ကျင့်ကြံရတဲ့ အခက်အခဲတွေကို ဖြတ်ကျော်ဖို့ လိုလိုလားလား ရှိတာကို ဆိုလိုတာပါ။ အခက်​အခဲ​တွေရှိ​ပေမယ့်​ စိတ်​ရှည်​သည်းခံမှု​တော့ရှိပါတယ်​။ ဤစိတ်ရှည်သည်းခံခြင်းသည် သင့်စိတ်ကို ရှုမြင်နိုင်စွမ်းရှိခြင်းလည်း ပါဝင်သည်။ သေချာစွာစဉ်းစား မမြဲခြင်းအပေါ် တတ်နိုင်၏။ သေချာစွာစဉ်းစား အချည်းနှီးဖြစ်ခြင်းတွင် သင်၏ တင်းကျပ်သော အယူအဆအချို့ကို စွန့်လွှတ်နိုင်ခြင်း၊ တခါတရံ စိတ်တွေ တွန့်ကွေးပြီး “အိုး-အဟမ်း ငါ ဒါကို လုပ်မှာ မဟုတ်ဘူး” လို့ ပြောတဲ့အတွက် အဲဒါလုပ်ဖို့ စိတ်ရှည်ဖို့ အများကြီး လိုတယ်။

ထိခိုက်နစ်နာမှုကို လက်တုံ့ပြန်ခြင်းမပြုရန် သည်းခံခြင်း။

ပထမသည်းခံခြင်း—လက်တုံ့ပြန်ခြင်းမပြုဘဲ သည်းခံခြင်းသို့ ပြန်သွားလိုသည်။ အဲဒါကြီးပဲ။ အဖြစ်အပျက်တွေ ကြုံလာတဲ့အခါ လူတွေက ငါတို့ကို ဒုက္ခပေးတဲ့အခါ ငါတို့စိတ်ဆိုးတယ်။ "" ဆိုတဲ့ စကားလုံးကို သုံးတဲ့အခါအမျက်ဒေါသ“ဒီမှာ၊ ခံစားချက်မျိုးစုံကို လွှမ်းခြုံထားပါတယ်။ အနှောင့်အယှက်ဖြစ်ခြင်း သို့မဟုတ် စိတ်တိုခြင်း သို့မဟုတ် စိတ်ဆိုးခြင်းကဲ့သို့သော သေးငယ်သည့်အရာတစ်ခုကို ဆိုလိုနိုင်သည်။ တရားစီရင်ခြင်း သို့မဟုတ် ဝေဖန်ပိုင်းခြားခြင်း သို့မဟုတ် ဒေါသထွက်ခြင်း သို့မဟုတ် ရန်လိုခြင်း သို့မဟုတ် အာဃာတများ ဆုပ်ကိုင်ထားခြင်း သို့မဟုတ် ဒေါသအမျက်ဒေါသနှင့် မုန်းတီးခြင်းတို့ကိုလည်း ဆိုလိုနိုင်သည်။ "" ဆိုတဲ့ စကားလုံးကို သုံးတဲ့အခါအမျက်ဒေါသ” ဒီခံစားချက်မျိုးစုံအတွက် ယေဘူယျနည်းလမ်းနဲ့ သုံးနေပါတယ်။

၎င်းတို့အားလုံးတွင် တစ်စုံတစ်ခု၏ ဆိုးရွားသော အရည်အသွေးများကို ချဲ့ကားဖော်ပြခြင်း သို့မဟုတ် ထိုတွင်မရှိသော မကောင်းတဲ့ အရည်အသွေးများကို ဖော်ပြခြင်း၏ ဘုံအရည်အသွေးများရှိသည်။ ချဲ့ကားမှုကြောင့် ကျွန်ုပ်တို့သည် ၎င်းမှလွတ်မြောက်လိုသည် သို့မဟုတ် အခြေအနေကို ကျွန်ုပ်တို့ မခံနိုင်သောကြောင့် ၎င်းကို ပြန်လည်တိုက်ခိုက်လိုပါသည်။

ယားယံခြင်းအဖြစ် စတင်နိုင်သော်လည်း ကျွန်ုပ်တို့သတိမထားမိပါက ၎င်းသည် ကြီးထွားလာပြီး ကျွန်ုပ်တို့သည် ဝေဖန်ပိုင်းခြားနိုင်ကာ စီရင်ဆုံးဖြတ်နိုင်စွမ်းရှိလာကာ ပိုမိုကြီးထွားလာကာ ကျွန်ုပ်တို့ ဒေါသ သို့မဟုတ် ဒေါသဖြစ်နိုင်ကာ ဒေါသကို ထိန်းထားနိုင်မည်ဖြစ်သည်။ ဒါကြောင့် ကနဦးအစမှာ ဖြစ်ပျက်နေတာကို ဂရုမစိုက်ရင် သီးခြားအခြေအနေတစ်ခုခုမှာ စိတ်ခံစားမှုတွေ ဆက်တိုက်ရှိနေနိုင်ပါတယ်။ အမျက်ဒေါသ.

ဗုဒ္ဓဘာသာနှင့် စိတ်ပညာအကြား ခြားနားချက်တစ်ခု

ဒီအကြောင်းကို ဆက်မပြောခင် ဗုဒ္ဓဘာသာနဲ့ စိတ်ပညာကြားက ခြားနားချက်ကို မီးမောင်းထိုးပြချင်ပါတယ်။ ဒါက အရမ်းအရေးကြီးတယ်လို့ ကျွန်တော်ထင်ပါတယ်၊ ဒါမှမဟုတ် အနည်းဆုံးတော့ ကျွန်တော့်အတွက်က အတော်လေးကို အဓိပ္ပာယ်ရှိခဲ့ပါတယ်။ ဗုဒ္ဓဘာသာဝင်တို့၏ ကိုယ်ရည်ကိုယ်သွေး အယူအဆမှာ ကျွန်ုပ်တို့သည် မတူညီသော စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ အကြောင်းရင်းများစွာဖြင့် ပေါင်းစပ်ထားသောကြောင့် ဖြစ်ပါသည်။ ဤစိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာအချက်အချို့မှာ ယုံကြည်ခြင်း၊ အာရုံစူးစိုက်မှု၊ ဉာဏ်ပညာနှင့် ကြင်နာမှုတို့ကဲ့သို့ အပြုသဘောဆောင်သောအချက်များဖြစ်သည်။ အချို့သော စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ အကြောင်းရင်းများသည် မနာလိုမှု၊ မာန နှင့် ကဲ့သို့သော ပို၍ အန္တရာယ်များသည်။ အမျက်ဒေါသ.

ကျွန်ုပ်တို့သည် မတူညီသော စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ အကြောင်းရင်းများစွာ၏ ပေါင်းစပ်ဖွဲ့စည်းမှုတစ်ခုဖြစ်သည်။ တစ်ခဏမှာ စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ အချက်တစ်ခု ပေါ်လာပြီး နောက်အခိုက်မှာ ပထမတစ်ခုနဲ့ လုံးဝဆန့်ကျင်ဘက်ဖြစ်တဲ့ နောက်တစ်ခုက တူညီတဲ့ အရာဝတ္ထုနဲ့ ပတ်သက်လာနိုင်ပါတယ်။

ငါတို့ချစ်နေတဲ့အခိုက်၊ နောက်တခဏ ငါတို့မုန်းတယ်။ ခဏလေး ဝမ်းသာလိုက်တာ နောက်ကျတော့ မနာလိုဖြစ်သွားတယ်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် နှိမ့်ချသောအခိုက်အတန့်၊ နောက်တစ်ခုတွင် ကျွန်ုပ်တို့ ဂုဏ်ယူကြသည်။ ထို့ကြောင့် ကျွန်ုပ်တို့သည် ဤမတူညီသော စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာအချက်များအားလုံးနှင့် ဖွဲ့စည်းထားသည်။ သူတို့အားလုံးက တစ်ယောက်နဲ့တစ်ယောက် သဘောမတူဘဲ မတူညီတဲ့ အချိန်တွေမှာ တက်လာကြတယ်။ ပေါ်လာသောအခါတွင် ၎င်းတို့သည် ထင်ရှားသောပုံစံဖြစ်သည်။ ၎င်းတို့သည် ထင်ရှားပေါ်လွင်ခြင်းမရှိသောအခါ၊ သို့ဖြစ်လျှင် ဒုက္ခ၏မျိုးစေ့ဟု ငါတို့တွင် အလားအလာရှိသည်၊¹ ငါတို့စိတ်ထဲမှာ

ဥပမာ၊ လောလောဆယ်တော့ ကျွန်တော် စိတ်ဆိုးနေတာ မဟုတ်ဘူး။ ဒါပေမယ့် မကြာခင် စိတ်ဆိုးသွားနိုင်တယ်။ အဘယ်ကြောင့်? ဘာကြောင့်လဲ ဆိုတော့ အလားအလာက စိတ်ထဲမှာ ရှိနေတုန်းပဲ။ ငါ့မှာ မျိုးစေ့ရှိတယ်။ အမျက်ဒေါသ စိတ်ထဲမှာတော့ ဒီအစေ့ကို မဖယ်သေးလို့ပဲ။ အနတ္တကို နားမလည်ခဲ့ပါ။ ဤအမြင်သည် စိတ်ပညာနှင့် အနည်းငယ်ကွဲပြားသည်။ စိတ်ပညာက ဖိနှိပ်ချုပ်ချယ်တဲ့ စိတ်ခံစားချက်ကို ပြောပြတယ်။ ခံစားချက်က အဲဒီမှာရှိနေတယ်လို့ပြောတယ်။ ထင်ရှားသည်။ ဖိနှိပ်ချုပ်ချယ်ခြင်းသာ ဖြစ်သော်လည်း၊ အလွန်ခိုင်မာနေဆဲဖြစ်သည်။ ဗုဒ္ဓဘာသာရှုထောင့်ကကြည့်ရင်တော့ မထင်ရှားပါဘူး။ အလားအလာပဲရှိတယ်။ မျိုးစေ့ပဲရှိတယ်။

ဟုတ်ပါတယ်၊ မျိုးစေ့က တော်တော်အန္တရာယ်များတယ်။ ဒါပေမယ့် တစ်နေ့ကို နှစ်ဆယ့်လေးနာရီ ဒေါသထွက်နေတာမျိုးတော့ မဟုတ်ပါဘူး။ တခါတရံတွင် အချို့သောလူများသည် ထင်ရှားပေါ်လွင်နေပေမည်။ အမျက်ဒေါသ သူတို့သည် ထင်ရှားသည်ကို မသိကြ အမျက်ဒေါသ. တစ်ခုခုပြောပြီးတဲ့အထိ စိတ်ဆိုးနေတယ်ဆိုတာ သင်မသိလိုက်ဘဲ ငါတို့ပြောနေတဲ့ အခြေအနေတွေလိုပဲ။ ပြန်ကြည့်ရင် နာရီဝက်လောက် စိတ်ဆိုးသွားတာကို တွေ့ရတယ်။

တာဝန်မယူဘဲ သူတစ်ပါးကို အပြစ်တင်ခြင်း။

[တိပ်ခွေပြောင်းခြင်းကြောင့် သင်ကြားမှုများ ဆုံးရှုံးခဲ့ရခြင်း]

ကျွန်ုပ်တို့၏လူ့အဖွဲ့အစည်းတွင် ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့၏ပြဿနာများကို အခြားသူတစ်ဦးဦးအား အပြစ်ပုံချရာတွင် အလွန်နှစ်သက်ကြသည်။ တရားစွဲမှုအားလုံးနဲ့ ပတ်သက်ပြီး ပြောခဲ့သလိုပါပဲ။ တခြားသူတွေ အမှားလုပ်မိလို့ စိတ်ရှည်သည်းခံမှု ကင်းမဲ့နေတယ်။ ဒီည ဒီကနေ ထွက်သွားပြီး လှေကားပေါ် ချော်ကျရင် မင်းငါ့ကို တရားစွဲမယ်။ [ရယ်သံများ] ကျွန်ုပ်တို့၏လူ့အဖွဲ့အစည်းသည် မည်သည့်အရာအတွက်မဆို သည်းခံနိုင်မှုနည်းပါးပါသည်။

ပရိသတ်ကို: [မကြားနိုင်သော]

VTC- ဘယ်လိုအခြေအနေမျိုးမှာမဆို ဖြစ်ပေါ်လာတဲ့ အခြေအနေတစ်ခုလို့ပဲ ပြောဖို့ခက်ပါတယ်။ ကျွန်တော်တို့ရဲ့ ပေါ့ပ်ယဉ်ကျေးမှုမှာ ကျွန်တော်တို့မှာ အစွန်းနှစ်ဖက်ရှိတယ်လို့ ကျွန်တော်ထင်ပါတယ်။ တစ်ခုမှာ ကျွန်ုပ်တို့၏ပြဿနာများကို အခြားသူတစ်ဦးဦးကို အပြစ်တင်ခြင်းပင်ဖြစ်သည်။ နောက်တစ်ခုက ပြဿနာကို တာဝန်ယူမှုလို့ ကိုယ့်ကိုကိုယ် အပြစ်တင်တယ်။

တာဝန်ယူမှုဆိုတာ ဘာကိုဆိုလိုပြီး ကိုယ့်ကိုယ်ကို အပြစ်တင်လာတဲ့အခါ လူတော်တော်များများက နားမလည်ကြဘူး။ ဖြစ်ပျက်နေတဲ့ အခြေအနေတိုင်းဟာ ဖြစ်ပေါ်လာတဲ့ အခြေအနေလို့ ထင်ပါတယ်။ အမျိုးမျိုးသော အကြောင်းတရားများ နှင့် ကြောင့်ဖြစ်ပေသည်။ အခွအေန- တချို့က ဒီဘက်ကနေလာပြီး တချို့က ဟိုဘက်ကမ်းက လာကြတယ်။ တရားစွဲမှုတစ်ခုတွင်၊ ကျွန်ုပ်တို့ပြောလိုသည်မှာ အချက်တစ်ခုမှာ အခြားအရာများထက် ပိုအရေးကြီးပါသည်။ သို့မဟုတ် အခြားအချက်များ မရှိပါ။ ဒီတစ်ခုပဲရှိတယ်။ သို့သော် မည်သည့်အခြေအနေတွင်မဆို မတူညီသောအချက်များစွာအပေါ် မှီခိုနေရပါသည်။ တာဝန်ယူခြင်းနဲ့ပတ်သက်တဲ့အချက်က ကျွန်တော်တို့ရဲ့ဝေစုကို အသိအမှတ်ပြုဖို့ဖြစ်ပြီး ပိုမယူဘဲ လျှော့မယူပါနဲ့။

ဒါက အရေးကြီးတယ်၊ ဘာဖြစ်လို့လဲဆိုတော့ ငါတို့က ငါတို့တာဝန်မဟုတ်တဲ့အရာတွေအတွက် တာဝန်ယူတဲ့အခါ အပြစ်ရှိသလိုခံစားရတော့တယ်။ ငါတို့က ငါတို့တာဝန်မယူရင် တခြားသူကို အပြစ်တင်လိမ့်မယ်။ ပဋိပက္ခဖြစ်တဲ့အခါတိုင်း၊ “ငါတစ်ခုခုလုပ်ခဲ့တယ်။ တခြားလူက တစ်ခုခုလုပ်လိုက်တာ။" တခြားအရာတွေ အကုန်ပါဝင်နေနိုင်တယ်။

အဲဒါကို ပိုတွေးလေလေ၊ ငါတို့က ဒီစွပ်စွဲတဲ့ အလေ့အထ တစ်ခုလုံးကို ကျော်လွန်သွားရမယ်လို့ ပိုပြီး ခံစားလာရတယ်။ ဒီအကြောင်းတရားကြောင့်မဟုတ်ဘဲ တခြားအကြောင်းတရားတွေကြောင့်ပဲဆိုတဲ့ အပြစ်တင်စရာအချက်တစ်ချက်ကို စိတ်က လိုချင်တာနဲ့ တပြိုင်နက် ချုပ်နှောင်ပြီး စိတ်တွေ တင်းကြပ်လာပါတော့တယ်။ တခြားသူ ဒါမှမဟုတ် ကိုယ့်ကိုကိုယ် အပြစ်တင်လိုတဲ့ ဒီသဘောထားနဲ့ ပတ်သက်ပြီး တစ်ခုခုလုပ်ရမယ်ထင်တယ်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ၎င်းကို အစားထိုးသင့်သည်- “အင်း၊ ဒါက မှီခိုနေတဲ့ အခြေအနေပါ။ ဒီမှာဖြစ်ပျက်နေတဲ့အရာအားလုံးကို ကြည့်ရအောင်။”

ပရိသတ်ကို: [မကြားနိုင်သော]

VTC- ကျွန်ုပ်တို့၏တရားစီရင်ရေးစနစ်မှလွဲ၍ အများအားဖြင့် သနားကြင်နာမှုများစွာဖြင့် လုပ်ဆောင်လေ့မရှိပါ။ တရားစီရင်ရေးစနစ်မှာ အခြေအနေတွေကို စာနာတဲ့စိတ်ထားနဲ့ ကိုင်တွယ်ဖြေရှင်းမယ့်သူတွေရှိရင် အရမ်းကွာခြားမယ်လို့ ထင်ပါတယ်။ မင်းအနိုင်ကျင့်ခံရတယ်လို့ ခံစားရတဲ့အခါ တရားရုံးကို ခေါ်သွား၊ တခြားသူကို ထောင်ထဲပို့ပြီး မင်းတရားမျှတတဲ့ တရားမျှတမှုကို ရတယ်လို့ ခံစားရတယ်။ ဒါပေမယ့် တကယ့်တကယ်တမ်းမှာတော့ မင်းရရှိခဲ့တဲ့ဒုက္ခကို ပြန်ပြင်မပေးပါဘူး။

ဝေဒနာကို ခံစားရတဲ့ သူတစ်ယောက်အတွက် ဝမ်းမြောက်ခြင်းဆိုတာ ဘာလဲ။ ဤသည်မှာ ဗုဒ္ဓဘာသာရှုထောင့်မှကြည့်လျှင် အပျက်သဘောဆောင်သော စေ့ဆော်မှု—သူတစ်ပါး၏နာကျင်မှု၌ ဝမ်းမြောက်ခြင်းပင်ဖြစ်သည်။ “ကောင်းပြီ၊ တစ်စုံတစ်ယောက်က ငါ့ကို ထိခိုက်နစ်နာစေတယ်” ဟူသော သဘောထားဖြင့် ပြီးသွားပါက၊ ဒီလူကို အဆိုးမြင်စိတ်တွေ ထပ်မဖန်တီးစေချင်ဘူး။ Karma ကိုယ့်အတွက် ဒါမှမဟုတ် တခြားသူကို ထိခိုက်နစ်နာစေတဲ့အတွက် ဒါတွေမဖြစ်အောင် တရားစီရင်ရေးစနစ်ကို အသက်သွင်းသွားမယ်။” ဤကဲ့သို့ ကရုဏာစိတ်ဖြင့် ပြုလုပ်သောအခါ လုံးဝခြားနားပါသည်။

အရမ်းသတိထားရမယ်။ တစ်စုံတစ်ယောက်၏ ထိခိုက်နစ်နာမှုအတွက် ဝမ်းမြောက်ရန် သို့မဟုတ် တစ်စုံတစ်ဦးကို ထိခိုက်စေလိုသောဆန္ဒရှိရန်၊ အထူးသဖြင့် သတင်းဖတ်သည့်အခါ ကျွန်ုပ်တို့အတွက် အလွန်လွယ်ကူပါသည်။ ဒီလိုဖြစ်လာဖို့က အရမ်းလွယ်ပါတယ်။ ဒါကြောင့် တရားခံနဲ့ ပြစ်မှုကျူးလွန်သူကို သနားကြင်နာမှုဟာ တစ်ယောက်ကိုတစ်ယောက် အပြစ်ပေးရုံတင် မဟုတ်ဘဲ သော့ချက်လို့ ကျွန်တော်ထင်ပါတယ်။ နှစ်ယောက်စလုံးကို တကယ်သနားတယ်။

အထူးသဖြင့် ဗီယက်နမ် တိရစ္ဆာန်ဆေးကုဆရာဝန်များ ဆုတ်ခွာသွားသည့်အခါ ဤမျှလောက် ဥပမာပေးပါသည်။ သူလုပ်တာက မယုံနိုင်လောက်အောင်ပါပဲ။

ချီးမွမ်းခြင်းနှင့် အပြစ်တင်ခြင်း၏ အချည်းအနှီးကို နားလည်ခြင်း။

လက်တုံ့ပြန်ခြင်းမပြုရန် စိတ်ရှည်သည်းခံခြင်းဖြင့် ကိုင်တွယ်ဖြေရှင်းရန် နည်းလမ်းများစွာရှိပါသည်။ အမျက်ဒေါသ. အကြောင်းအရာများစွာကို ပြန်လည်သုံးသပ်ကြည့်ပါမည်။ ဒေါသနဲ့ အလုပ်လုပ်တယ်။ ဒါပေမယ့် အဲဒါကို မဝင်ခင်၊ ငါ့မှတ်စုထဲမှာ တွေ့ခဲ့ရတဲ့ ဒီစာကြောင်းကို မင်းကို ငါဖတ်ကြည့်မယ်၊ အကြောင်းက တကယ်ကို အစွမ်းထက်တဲ့ အရာတစ်ခု ရှိတယ်လို့ ငါထင်တဲ့အတွက်၊

ဤနှင့် နောင်ဘဝများတွင် ချီးမွမ်းခြင်းနှင့် အပြစ်တင်ခြင်း၏ အချည်းအနှီးဖြစ်သည်ကို နားလည်ခြင်းဖြင့် စော်ကားခံရသောအခါ ဒေါသမဖြစ်ပါနှင့်။

အဲဒါကို တွေးကြည့်တဲ့အခါ—“ချီးမွမ်းခြင်းနှင့် အပြစ်တင်ခြင်း၏ အချည်းအနှီး”—နှင့် ပတ်သက်၍ အမှန်တကယ် တွေးကြည့်သောအခါတွင်၊ ဤစကားစုသည် အလွန်အားကောင်းသောကြောင့်၊ အမျက်ဒေါသ ချီးမွမ်းခြင်းနှင့် အပြစ်တင်ခြင်းများ လှည့်ပတ်နေသည်။ တစ်ယောက်ယောက်က ငါတို့ကို အပြစ်တင်တဲ့အခါ ဒေါသဖြစ်တတ်ပေမယ့် အပြစ်တင်တာက ချီးမွမ်းတာနဲ့ ဆက်စပ်နေတယ်၊ ​​ဘာဖြစ်လို့လဲဆိုတော့ ချီးမွမ်းတာကို ပိုတွယ်တာလာလေ၊ နားမလည်တဲ့အခါ ဒေါသဖြစ်လေ၊ ဒါမှမဟုတ် အစားခံရတဲ့အခါ ဒေါသထွက်လေလေ၊ .

အပြစ်တင်ခြင်းကို မနှစ်သက်သော်လည်း ချီးမွမ်းခြင်းကို စွဲစွဲမြဲမြဲ စွဲစွဲမြဲမြဲ ဆုပ်ကိုင်ထားလိုလျှင် အရှုံးပေါ်နေသော တိုက်ပွဲကို တွန်းလှန်နေရသည်၊ သူများတွေပြောနေတာနဲ့ ငါ့အကြောင်းတွေးနေတဲ့စိတ်က "ငါ့အကြောင်း သူများတွေပြောနေတာနဲ့ တခြားသူတွေ ငါ့အကြောင်းတွေးနေတာက အရမ်းအရေးကြီးတယ်!" ဒါဟာ ကျွန်တော်တို့အတွက် တကယ့်ကို အကျပ်အတည်းလို့ ကျွန်တော်ထင်ပါတယ်။

ခွဲခြမ်းစိတ်ဖြာမှု တစ်ခုလုံးကို သင်လုပ်နိုင်တယ်။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း ဤစာကြောင်းတစ်ကြောင်းတွင်—“ဤနှင့် အနာဂတ်ဘဝ၌ ချီးမွမ်းခြင်းနှင့် အပြစ်တင်ခြင်း၏ အချည်းအနှီး”။ စဉ်းစားကြည့်ပါ– “ငါ့ကို ချီးမွမ်းတာက ဘာကောင်းလဲ။ ချီးမွမ်းခြင်းသည် အဘယ်အကျိုးရှိသနည်း။ ပိုက်ဆံပိုမပေးဘူး။ ဒါဟာငါ့ကိုအသက်ပိုရှည်မပေးပါဘူး။ ကောင်းမွန်တဲ့ ပြန်လည်မွေးဖွားခြင်းကို မပေးပါဘူး။ ဒီထက်မက ဉာဏ်ပညာတွေ ပိုမပေးဘူး။ လွတ်မြောက်မှုနဲ့ ဉာဏ်အလင်းကို ပိုနီးစပ်စေတာ မဟုတ်ပါဘူး။ သူ့ရဲ့ ခိုင်မာတဲ့ အကျိုးကျေးဇူးကို တွေးတောကြည့်တဲ့အခါ ချီးမွမ်းခြင်းက ကျွန်မအတွက် တကယ်ကို အများကြီး အထောက်အကူမပြုပါဘူး။ အဲဒါက ကျွန်မကို စိတ်ချမ်းသာစေတယ်၊ ​​ဒါပေမယ့် ခိုင်မာတဲ့ အကျိုးကျေးဇူးကို ယူဆောင်လာပေးတာမျိုးတော့ မရှိပါဘူး။” ဒါပေမဲ့ စိတ်က “ကောင်းပြီ၊ ငါချီးကျူးရင် ပိုက်ဆံပိုရနိုင်တယ်” လို့ စိတ်ကပြောတယ်။ ဒါ​ပေမယ့်​ ​နောက်​တဖန်​၊ ပိုက်​ဆံက ​ရေရှည်​အတွက်​ ဘယ်​​လောက်​​ကောင်းမလဲ။

ပရိသတ်ကို: အခြားသူများက ကျွန်ုပ်တို့ကို ချီးမွမ်းသောအခါ၊ ၎င်းသည် ကျွန်ုပ်တို့၏ မိမိကိုယ်ကို လေးစားမှုကို အားဖြည့်ပေးသည်။

VTC- ဒါပေမယ့် မေးစရာက ကိုယ့်ကိုယ်ကိုယ် တန်ဖိုးထားမှုရဲ့ အခြေအနေမှာ မှန်ကန်တယ်ဆိုရင်၊ ငါတို့က ကိုယ့်ကိုယ်ကိုယ် တန်ဖိုးထားမှုရဲ့ စွမ်းအားကို တခြားသူကို ဆုံးဖြတ်ဖို့ ဘာကြောင့် ပေးရတာလဲ။ အဲဒီအခါမှာ ကိုယ့်ကိုယ်ကို အထင်ကြီးစရာ မလိုတော့ဘူး။ ဒါဟာ တခြားသူရဲ့ လေးစားမှုပဲ မဟုတ်လား?

ကျွန်ုပ်တို့သည် ချီးမွမ်းခြင်းကို အလွန်တွယ်တာပါက၊ ကျွန်ုပ်တို့ မျှော်လင့်နေချိန်တွင် တစ်စုံတစ်ဦးမှ မပေးပါက ကျွန်ုပ်တို့ မည်သို့ဖြစ်မည်နည်း။ သင်ဟာ ရုပ်ရည်ကောင်းမွန်ကြောင်း တစ်စုံတစ်ယောက်က သင့်ကိုပြောဖို့ စောင့်ဆိုင်းနေချိန် ဒါမှမဟုတ် သင်လုပ်ဆောင်ခဲ့တဲ့အရာအတွက် “ကျေးဇူးတင်ပါတယ်” ဒါမှမဟုတ် သင်ဘယ်လောက်ကြင်နာတတ်တယ်ဆိုတာကို ပြောပြဖို့ စောင့်ဆိုင်းနေတဲ့အချိန်တွေလိုပါပဲ၊ ဒါပေမယ့် သူတို့က မပေးပါဘူး။ ငါတို့ ဒီလောက်စိတ်ဆင်းရဲနေလိမ့်မယ်။ ဒီကိစ္စမှာ သူတို့က ငါတို့ကိုတောင် မဝေဖန်ဘူး။ ငါတို့နဲ့ထိုက်တန်တယ်ထင်တာကို သူတို့က ငါတို့ကိုမပေးခဲ့တာပဲလေ။ သူတို့ ငါတို့ကို ဝေဖန်ခဲ့မယ်ဆိုရင် ငါတို့ လပေါ်ထွက်တော့မယ်။ [ရယ်သံများ]

ကျွန်ုပ်တို့၏ကိုယ်ပိုင်လုပ်ဆောင်ချက်များကို အကဲဖြတ်နိုင်စွမ်းကို မြှင့်တင်ပါ။

ဒါဟာ ခက်ခဲတဲ့အရာပါ။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့၏ကိုယ်ပိုင်လုပ်ဆောင်ချက်များကို အကဲဖြတ်နိုင်စွမ်းမဖွံ့ဖြိုးသေးသောကြောင့် ဖြစ်ပေါ်လာသည်ဟု ကျွန်တော်ထင်ပါသည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့မှန်သည်ဖြစ်စေ၊ မှားသည်ဖြစ်စေ ကောင်းသည်ဖြစ်စေ ဆိုးသည်ဖြစ်စေ ဆုံးဖြတ်ရန် အခြားသူများ၏ထင်မြင်ယူဆချက်အပေါ်တွင် ကျွန်ုပ်တို့သည် အလွန်အားကိုးနေပါသည်။ သို့မဟုတ် ကျွန်ုပ်တို့၏လုပ်ဆောင်ချက်သည် အကျိုးရှိ၊

အကယ်၍ ကျွန်ုပ်တို့သည် မိမိကိုယ်ကို ပိုမိုထင်ဟပ်လာကာ ကျွန်ုပ်တို့၏ကိုယ်ပိုင်လုပ်ရပ်များကို ကြည့်နိုင်ပြီး “ဟုတ်ပါတယ်၊ အဲဒါက တစ်မျိုးပါပဲ။ အဲဒါကို ကြင်နာတယ်လို့ အသိအမှတ်ပြုတယ်။ တခြားသူတွေ အသိအမှတ်ပြုမလားဆိုတာ ကျွန်တော့်အတွက် အရေးမကြီးပါဘူး။ ကုသိုလ်ကောင်းမှုတစ်ခုလို့ အသိအမှတ်ပြုပါတယ်၊ အဲဒီအတွက် ဝမ်းမြောက်ဝမ်းသာ လှူလိုက်တာပါ” လို့ အဲဒီအခါမှာ ချန်ထားနိုင်ပါတယ်။ အသိအမှတ်ပြုမှုကို ကျွန်ုပ်တို့ မစောင့်ပါ။

အလားတူပင် ကျွန်ုပ်တို့အမှားလုပ်မိပါက ကျွန်ုပ်တို့၏အမှားကို အသိအမှတ်ပြုနိုင်ပါသည်။ တခြားသူ ထောက်ပြရင် ငါတို့က အဲဒါကို စိတ်ဆိုးနေစရာ မလိုဘူး ငါတို့ကိုယ်တိုင် အသိအမှတ်ပြုပြီး အမှားလုပ်မိလို့ လုံးလုံးမှားကြောင်း အသိအမှတ်ပြုနိုင်လို့ ငါတို့က မကောင်းဘူးလို့ မဆိုလိုဘူး၊ လူဆိုး။

တိုးတက်ရင်ကောင်းမှာပဲ၊ ဒါပေမယ့် အပြစ်ရှိသလို ခံစားရပြီး ကိုယ့်ကိုယ်ကို အပြစ်တင်စရာတွေ အများကြီးဖြစ်လာအောင် ထိုင်နေဖို့ မလိုပါဘူး။ မကြာခဏဆိုသလို ကျွန်ုပ်တို့သည် မိမိကိုယ်ကို ဆင်ခြင်သုံးသပ်နိုင်စွမ်းကို ဆုံးရှုံးသွားပြီးနောက် “အိုး၊ ငါလုပ်တာမှန်သလား” လို့ စိတ်ရှုပ်ထွေးသွားတယ်။ ကျွန်ုပ်တို့ မျှော်လင့်ထားသည့် တုံ့ပြန်ချက်မျိုး မရပါက ကျွန်ုပ်တို့၏ လုပ်ဆောင်ချက်များနှင့် ပတ်သက်၍ အလွန်စိတ်ရှုပ်ထွေးနေပါသည်။ ဒီလိုလုပ်ဖို့ အရမ်းအရေးကြီးတယ်လို့ ထင်ပါတယ်။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း ညနေတိုင်း ကျွန်ုပ်တို့၏ လုပ်ရပ်များကို ပြန်ကြည့်ကာ မိမိကိုယ်ကို အကဲဖြတ်နိုင်စွမ်း တိုးတက်စေရန် သင်ယူပါ။ နောက်ပြီး အမှားတွေလုပ်မိလို့ အဆင်ပြေတယ်လို့ ခံစားရတဲ့ အလေ့အကျင့်အချို့ကိုလည်း ပြုစုပျိုးထောင်ပါ။ “ဟုတ်တယ်၊ တခြားသူတွေက သတိထားမိတယ်။ ဟုတ်တယ်၊ ငါအမှားလုပ်ခဲ့တယ်။ ဒါ​ပေမယ့်​ ဒါဟာ ကမ္ဘာကြီးရဲ့အဆုံးသတ်​မဟုတ်​ပါဘူး"

ပရိသတ်ကို: [မကြားနိုင်သော]

VTC- ညနေအထိ မစောင့်ပါနဲ့လို့ ပြောချင်ပါတယ်။ နည်းနည်းစောပြီးလုပ်ပါ။ သို့မဟုတ် သင်သည် နေ့ဘက်တွင် အချိန်အခါအလိုက် ပြန်လည်သုံးသပ်နိုင်သည်—မိနစ်အနည်းငယ်ကြာအောင် ရပ်ပြီး ဖြစ်ပျက်ခဲ့သည်များကို ပြန်လည်သုံးသပ်ခြင်းမျိုးပင်။ သန်းခေါင်စာရင်းကောက်ယူပြီး ဘာတွေဖြစ်နေလဲ စစ်ဆေးပါ။

တစ်ခါတစ်ရံ ကျွန်ုပ်တို့၏ကိုယ်ပိုင်လုပ်ရပ်များကို အကဲဖြတ်ရန် အလွန်ခက်ခဲကြောင်း အသိအမှတ်ပြုပါ။ ကျွန်ုပ်တို့၏ စိတ်အားထက်သန်မှုဟူသည် အဘယ်အရာဖြစ်သည်ကို ကျွန်ုပ်တို့မသိပါ။ ကျွန်ုပ်တို့တွင် လှုံ့ဆော်မှုတစ်ခုရှိသည်ဟု ကျွန်ုပ်တို့ထင်သော်လည်း နောက်ပိုင်းတွင် ကျွန်ုပ်တို့တွင် အခြားတစ်ခုရှိသည်ကို သိရှိလာကြသည်။ ဒီလိုဖြစ်လာပေမယ့် ကိုယ့်ကိုယ်ကို ချီးမွှမ်းတာပဲဖြစ်ဖြစ် အပြစ်တင်တာပဲဖြစ်ဖြစ်၊ အဲဒါကို အလေးအနက်မထားဘဲ သူများတွေ ချီးကျူးတာပဲဖြစ်ဖြစ်၊ အပြစ်တင်တာပဲဖြစ်ဖြစ်၊ အဲဒါကို အလေးအနက်မထားမိအောင် ကိုယ့်ကိုယ်ကို သိမ်သိမ်မွေ့မွေ့ မွေးမြူပါ။

ကျွန်ုပ်တို့သည် အခြားသူများ၏ တုံ့ပြန်မှုကို လျစ်လျူရှုသည်ဟု မဆိုလိုပါ။ တခြားသူတွေရဲ့ အကြံပြုချက်တွေကို နားထောင်ပြီး အခြေအနေတွေကို ကိုင်တွယ်ဖြေရှင်းတာက ကောင်းပါတယ်လို့ ကျွန်တော်ထင်ပါတယ်၊ ဒါပေမယ့် ဒီနေရာမှာ ကျွန်တော်ပြောနေတာက ကောင်းမွန်တဲ့ အကြံပြုချက်တွေနဲ့ တွဲမနေဘဲ မကောင်းတဲ့ တုံ့ပြန်မှုတွေကို မနှစ်သက်ဖို့ပါပဲ။

လုပ်ကြရအောင် သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း အပေါ်။

1. “ဆင်းရဲခြင်း” သည် “အနှောက်အယှက်ဖြစ်စေသောသဘောထား” အစား သျှင် Thubten Chodron ၏ဘာသာပြန်ချက်ဖြစ်သည်။ ↩