သမ္မာသတိပဋ္ဌာန်

သတိပဋ္ဌာန်သည် ခန္ဓာနှင့် ဝေဒနာ

• သတိတရားဆိုတာ ဘာလဲ။ ကိုယ်ခန္ဓာ လက်ရှိအခိုက်အတန့်မှာ လုပ်နေတယ်။
• သာယာသော၊ မနှစ်မြို့ဖွယ်နှင့် ကြားနေခံစားချက်များကို သတိထားပါ။

LR 121- အရိယာမဂ် ရှစ်ပါး 01 (download,)

သတိပဋ္ဌာန်စိတ်ဝိပါက်

• စိတ်ထဲမှာ ပေါ်လာတဲ့ ခံစားချက်တွေကို သတိထားမိတယ်။
• စိတ်ခံစားမှုအမျိုးမျိုး၏ အကြောင်းရင်းများကို အသိအမှတ်ပြုခြင်း။
• ကျွန်ုပ်တို့၏ အတွေးအမြင် အကြောင်းအရာများကို သိရှိနားလည်ခြင်း။

LR 121- အရိယာမဂ် ရှစ်ပါး 02 (download,)

အမေးအဖြေများ- အပိုင်း ၁

• သတိပဋ္ဌာန်က ဘယ်လို တားလဲ။ ကို attachment မနှစ်သက်ခြင်း။
• အဆိပ်ဖြေဆေးကို အသုံးချပါ။
• ကျွန်ုပ်တို့၏ အတွေးအမြင်များ၏ မှန်ကန်မှုကို စစ်ဆေးခြင်း။

LR 121- အရိယာမဂ် ရှစ်ပါး 03 (download,)

အမေးအဖြေများ- အပိုင်း ၁

• သတိပဋ္ဌာန်၏ အဓိပ္ပါယ်မှာ ဓလေ့ထုံးတမ်း အမျိုးမျိုးရှိသည်။
• စောင့်ကြည့် အမျက်ဒေါသ
• ယုံကြည်ချက်ရှိခြင်း။

LR 121- အရိယာမဂ် ရှစ်ပါး 04 (download,)

ဒါနဲ့ ပတ်သက်ပြီး ပြောနေတာ အလယ်မှာ ရှိတယ်။ အရိယာမဂ်ရှစ်ပါး ၎င်းတို့သည် အမျိုးအစားသုံးမျိုးအောက်တွင် မည်ကဲ့သို့ နေရသည်ကို ကျွန်ုပ်တို့ ဆွေးနွေးခဲ့ကြသည်- ကျင့်ဝတ်ဆိုင်ရာ လေ့ကျင့်မှု၊ အာရုံစူးစိုက်မှု မြင့်မားရေး၊ ဉာဏ်ပညာ မြင့်မားရေးတို့ကို ဆွေးနွေးခဲ့ကြသည်။ ကျင့်ဝတ်တရား မြင့်မားရေး လေ့ကျင့်မှုအောက်၌ ကျရောက်သော သုံးပါးသော မှန်ကန်သော အပြောအဆို၊ မှန်ကန်သော အသက်မွေးမှု နှင့် မှန်ကန်သော လုပ်ရပ်။ ဒါတွေကို သတိထားပြီး ဘဝမှာ သူတို့ ဘယ်လိုလုပ်ဆောင်ကြသလဲ၊ ဘဝကို စည်းစနစ်တကျဖြစ်အောင် ကူညီပါ၊ ဒီတစ်သက်မှာ ပျော်ရွှင်နိုင်တဲ့ ဘဝမျိုးနဲ့ နေထိုင်နိုင်အောင် ကူညီပါ၊ လူတွေနဲ့ ပဋိပက္ခကို ရှောင်ပြီး ကောင်းကျိုးတွေ ဖန်တီးပါ။ Karma နောင်ဘဝအတွက် ၊ ဗုဒ္ဓကို ရည်စူး၍ ကုသိုလ်ကောင်းမှု ပေးနိုင်သော စိတ်ကိုလည်း တိုးပွားစေပါသည်။ ဒီသုံးခုကိုလုပ်ရင် အရမ်းကောင်းပါတယ်။ ကျွန်ုပ်တို့၏စိတ်ထဲတွင် အမှန်တကယ်ပြောင်းလဲမှုတစ်ခုနှင့် ကျွန်ုပ်တို့၏ဘဝနှင့် အခြားသူများနှင့်ကျွန်ုပ်တို့၏ဆက်ဆံရေးတွင် အပြောင်းအလဲတစ်ခုကို တွေ့ရှိရမည်ဖြစ်သည်။

ထို့ကြောင့် ကျွန်ုပ်တို့သည် မြင့်မားသောအလေ့အကျင့်များကို မလုပ်ဆောင်မီ၊ မှန်ကန်သော သို့မဟုတ် အကျိုးရှိစေမည့် အပြောအဆိုနှင့် လုပ်ဆောင်ချက်နှင့် အသက်မွေးဝမ်းကြောင်းပြုခြင်းတို့ကို လေ့ကျင့်ခြင်းဖြင့် ကျွန်ုပ်တို့၏ အခြေခံနေ့စဉ်ဘဝပုံစံကို ပုံဖော်ရန် အလွန်ကောင်းပါသည်။

ဒီနေ့တော့ အာရုံစူးစိုက်မှု မြင့်မားတဲ့ လေ့ကျင့်မှုအောက်မှာ ရှိနေတဲ့ သတိပဋ္ဌာန်၊ (မှန်ကန်သော အားထုတ်မှုဖြင့် အာရုံစူးစိုက်မှု မြင့်မားခြင်း သို့မဟုတ် ဉာဏ်ပညာ မြင့်မားသော လေ့ကျင့်မှုအောက်တွင် ဖြစ်နိုင်သည်။)

၄) မှန်ကန်သော သတိပဋ္ဌာန်

အခုသတိပဋ္ဌာန်ဆိုတာ အခြေအနေအမျိုးမျိုးမှာ ဖော်ပြထားပုံက အတော်လေးကို ကွဲပြားတဲ့အတွက် စိတ်ဝင်စားဖို့ကောင်းတယ်။ သတိပဋ္ဌာန်တရား လေးပါးတို့ကို ရှုမှတ်ကြကုန်လော့။ မတူကွဲပြားသော ဓလေ့ထုံးတမ်းများဖြင့် ဆွေးနွေးကြသည်။ ထေရဝါဒ ချဉ်းကပ်မှုကနေ အများစု ချဉ်းကပ်မယ်။ မဟာယာန ချဉ်းကပ်မှု ကိုလည်း နည်းနည်း ဖြန်းပေး နိုင်တယ်။

သတိပဋ္ဌာန်ဆိုတာ ဖြစ်ပျက်နေတဲ့ အာရုံကို သက်သက် ရှုမှတ်ခြင်းနဲ့ တူတယ်၊ သတိပဋ္ဌာန်လေးပါးကို ပွားများတယ်။ ၎င်းတို့ကို "အနီးကပ်နေရာချထားမှုများ" ဟုခေါ်ဝေါ်ခြင်းမှာ ၎င်းတို့အကြောင်းကို အချိန်အကြာကြီးတွေးကာ ၎င်းတို့နှင့် အချိန်အတော်ကြာအောင် ရင်းနှီးနေသောကြောင့်ဖြစ်သည်။ ကျွန်ုပ်တို့၏စိတ်သည် ၎င်းတို့အပေါ်တွင် နီးကပ်စွာထားရှိသည်။ ဤလေးပါးကို အလွန်သတိထားမိပါသည်။ သတိပဋ္ဌာန် ဤလေးပါးတို့ကား သတိပဋ္ဌာန်တို့တည်း။ ကိုယ်ခန္ဓာခံစားမှု 'စိတ်' နှင့် ယှဉ်၏။ ဖြစ်ရပ် သို့မဟုတ် စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ အဖြစ်အပျက်များ။

က) သတိပဋ္ဌာန်

သတိပဋ္ဌာန် ကိုယ်ခန္ဓာ ဘာကို သတိပြုမိလဲ။ ကိုယ်ခန္ဓာ လုပ်နေတယ်။ အထဲမှာ ဘာတွေဖြစ်နေလဲ။ ကိုယ်ခန္ဓာ၊ ခံစားချက်များ ကိုယ်ခန္ဓာ. ထို့ကြောင့် ဤအရာကို တွေးတောဆင်ခြင်နေပါက အသက်ရှုခြင်းမှ စတင်နိုင်သည်။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း. မင်းစိတ်ကို ထားလိုက်ပါ။ ကိုယ်ခန္ဓာထွက်သက်၊ ထွက်သက်၊ ထွက်သက်၏ဖြစ်စဉ်နှင့်အဘယ်နည်း ကိုယ်ခန္ဓာ လုပ်နေတယ်။ တချို့ဆရာတွေက စကင်န်ဖတ်တာမျိုးတွေ သင်ပေးတယ်။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း. အစိတ်အပိုင်း အမျိုးမျိုးကို စကင်န်ဖတ်ပါ။ ကိုယ်ခန္ဓာ မတူကွဲပြားတဲ့ ခံစားချက်အားလုံးကို သင်သိတယ်။ ခေါင်းကနေငုံ့ပြီး နောက်တဖန်ပြန်တက်သွားတာ ဖြစ်နိုင်သလို မတူညီတဲ့ အစိတ်အပိုင်းတွေမှာရှိတဲ့ မတူညီတဲ့ ခံစားချက်တွေကို သတိပြုမိနိုင်ပါတယ်။ ကိုယ်ခန္ဓာ. သင်တရားဝင်ထိုင်သည့်အခါတွင်သာ ၎င်းကိုကျင့်သုံးသည်။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း ဒါပေမယ့်လည်း သင်လျှောက်သွားနေတဲ့အတိုင်းပါပဲ။ ဒါမှ မင်းလမ်းလျှောက်ရင် မင်းလမ်းလျှောက်နေမှန်းသိတယ်။ မင်းပြေးနေတဲ့အချိန်မှာ မင်းပြေးနေတာသိလား။ မင်းရပ်နေတဲ့အချိန် မင်းရပ်နေတယ်ဆိုတာ မင်းသိတယ်။ ဒါကြောင့် သတိပဋ္ဌာန်ဆိုတာ သတိကို လုံးလုံးလျားလျား သိနေရုံနဲ့ သိသင့်တဲ့အရာပါ။ ကိုယ်ခန္ဓာ လက်ရှိအခိုက်အတန့်မှာ လုပ်နေတယ်။

ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့၏ အကြောင်းကို မကြာခဏ ကွဲလွဲနေတတ်သည်။ ကိုယ်ခန္ဓာ. အထူးသဖြင့် တခါတရံ ကျွန်ုပ်တို့နှင့် ကိုယ်ခန္ဓာ ဘာသာစကား။ တစ်ခါတရံမှာ တခြားလူတွေက “ကောင်လေး၊ ငါမင်းကိုပြောနေတဲ့အချိန်မှာ မင်းဟာ တံခါးပိတ်နေပုံရတယ်။ ငါတို့ ဘာမှ မပြောခဲ့။ ငါတို့ဘာမှမလုပ်ဘူး။ ဒါပေမယ့် ငါတို့ သတိထားမိရင် ငါတို့ဟာ ဒီလိုထိုင်နေပြီး ကိုယ့်ကိုကိုယ် ကာကွယ်တဲ့လက်တွေ ဖြစ်နေတာကို ငါတို့ သဘောပေါက်သွားနိုင်တယ်။ ဒါမှမဟုတ် ငါတို့အဲဒီမှာ ထိုင်နေတာ နည်းနည်းတော့ လန့်နေတယ်။ ဒါပေမယ့် ကျွန်တော်တို့ သတိမထားမိပါဘူး။ စကားပြောနေရင်းနဲ့ တစ်ခုခုကို ကောက်ယူပြီး ဘယ်နှစ်ခါ ကစားဖူးလဲ၊ ဒါမှမဟုတ် စကားပြောနေရင်းနဲ့ ခြေထောက်ကို လှုပ်နေသလား။ မကြာခဏဆိုသလို ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့၏ဖြစ်ပျက်နေသည့်အရာများကို ရိုးရိုးရှင်းရှင်းဖြင့် လုံးလုံးလျားလျား ဝေးကွာနေတတ်သည်။ ကိုယ်ခန္ဓာ. ငါတို့ကဘာလဲ ကိုယ်ခန္ဓာ ဘာသာစကားသည် အခြားလူများကို ဖြန့်ဝေသည်။ ငါတို့ ဘယ်လိုရပ်တည်နေလဲ။ ငါတို့ဘယ်လိုအိပ်လဲ။ ငါတို့မှာ ဘာဖြစ်နေတာလဲ ကိုယ်ခန္ဓာ လဲလျောင်းနေသကဲ့သို့၊ ခံစားချက်တွေက ဘာတွေလဲ။ ရာထူးကဘာလဲ။

ဒါက ကျွန်တော်တို့ရဲ့ လက်ရှိအခိုက်အတန့်ကို တကယ်ကို ပြန်ခေါ်လာတာပါ။ ကိုယ်ခန္ဓာ လုပ်နေတယ်၊ ​​ဘာလုပ်နေတယ်ဆိုတာ သိအောင် လုပ်နေတယ်။

သင့်၌လည်း ထို့အတူပင် သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း တခါတရံသင်အာရုံစိုက် ကိုယ်ခန္ဓာ ခံစားမိပါသည်။ ဒူးနာတယ်။ ချက်ခြင်းရွှေ့မယ့်အစား နည်းနည်းလေး ကြည့်ပါ။ “ဒါက နာကျင်ပြီး ငါမကြိုက်ဘူး” နဲ့ “ဘာလို့ ငါ့ကို ဒီမှာထိုင်ခိုင်းတာလဲ” ဆိုတဲ့ အတွေးနဲ့ ခံစားချက်ကို ခွဲခြားထားသလား။ ဒါကြောင့် အာရုံခံစားမှုကို သတိထားပါ။ တစ်ခုခု ယားယံခြင်း—အာရုံခံစားမှုကို သတိထားပါ။ သင့်နေလောင်သည်—ထိုခံစားမှုကို သတိထားပါ။

အာရုံခံစားမှုကို သိရုံမျှသာ ကိုယ်ခန္ဓာ ရာထူး၊ ကိုယ်ခန္ဓာ ဘာသာစကား။ ဒါက ကျွန်တော်တို့ လုပ်နိုင်တဲ့အရာပါ။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း. ၎င်းသည် ကျွန်ုပ်တို့မပါဝင်သည့်အခါ အတော်လေး ထိရောက်ပြီး အလွန်အရေးကြီးသည့်အရာလည်းဖြစ်သည်။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း. ဒါကို သတိပြုမိလာတာနဲ့အမျှ၊ ကျွန်ုပ်တို့ဟာ ကိုယ်နဲ့ပတ်သက်တဲ့ အချက်အလက်တွေ အများကြီးရလာပြီး တခြားသူတွေကို ပေးကမ်းတဲ့ မက်ဆေ့ချ်တွေကိုလည်း ဆုပ်ကိုင်ထားပုံ၊ ကိုယ်ခန္ဓာ လက်ဟန်အမူအရာနှင့် ကျွန်ုပ်တို့၏ဦးခေါင်းကို လှုပ်ရှားပုံတို့ကို အသုံးပြုနည်း။ ဒါတွေအားလုံးက မတူဘူး။ ကျွန်တော်တို့တွေ အများကြီး ပြောဆိုဆက်ဆံကြပေမယ့် တစ်ခါတလေတော့ ဝေးကွာသွားကြပါတယ်။

ခ) ခံစားမှုကို သတိပဋ္ဌာန်

Feeling သည် တိဗက်အဓိပ္ပာယ် သို့မဟုတ် ဗုဒ္ဓဘာသာ အဓိပ္ပာယ်နှင့် မကိုက်ညီသော အင်္ဂလိပ်စကားလုံး၏ နောက်ထပ်ဥပမာတစ်ခုဖြစ်သည်။ ဘာဖြစ်လို့လဲဆိုတော့ "ခံစားချက်" ကြားတဲ့အခါ "ငါခံစားရတယ်" လို့ပဲတွေးတယ်။ အမျက်ဒေါသ"ဒါမှမဟုတ် "ငါပျော်ရွှင်မှုခံစားရတယ်" သို့မဟုတ်ထိုကဲ့သို့သောတစ်ခုခု။ ဤနေရာတွင် ကျွန်ုပ်တို့သည် စိတ်ခံစားမှုဆိုင်ရာ “ခံစားချက်များ” အကြောင်းကို ပြောနေခြင်းမဟုတ်ပါ။ အဲဒါက နောက်အမျိုးအစားထဲကို ရောက်သွားတယ်။ ဤတွင် ကျွန်ုပ်တို့သည် သာယာသောခံစားမှု၊ မနှစ်မြို့ဖွယ်ခံစားမှုနှင့် ကြားနေရသောခံစားမှုတို့၌ “ခံစားမှု” အကြောင်းကို ပြောနေပါသည်။ ကျွန်ုပ်တို့၏ ခံစားချက်များ အားလုံးသည် ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာ ခံစားချက်များနှင့် စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ ခံစားချက်များအားလုံးသည် ဤအမျိုးအစားသုံးမျိုးအောက်တွင် ကျရောက်နေသည်။

နေပူထဲမှာ လှဲလျောင်းနေတဲ့အခါ သာယာတဲ့ ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာ ခံစားမှု ဒါမှမဟုတ် အကြာကြီး လှဲလျောင်းနေတဲ့အခါ မနှစ်မြို့စရာ ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာ ခံစားမှု ဒါမှမဟုတ် အိပ်ပျော်သွားတဲ့အခါ ကြားနေကျ ခံစားချက် ဒါမှမဟုတ် အဲဒါကို ဂရုမစိုက်ရင် . သင်တကယ်ကြိုက်တဲ့သူတစ်ယောက်အကြောင်း ဒါမှမဟုတ် သင်မကြိုက်တဲ့သူတစ်ယောက်အကြောင်းတွေးတဲ့အခါ ဒါမှမဟုတ် အဝေးပြေးလမ်းကို ငေးကြည့်နေတဲ့ ကြားနေသူတွေအကြောင်း သင်တွေးတဲ့အခါ သင့်မှာ သာယာတဲ့စိတ်ခံစားချက်တွေ ရှိနိုင်ပါတယ်။

ကြည်နူးစရာခံစားချက်များ

သတိပဋ္ဌာန်ဟူသည် ဝေဒနာဟူသည် အဘယ်ကို သိသနည်း။ ဒါကြောင့် ကြည်နူးစရာတစ်ခုခုကို ခံစားရတဲ့အခါ အဲဒါကို သင်သိပါတယ်။ မနှစ်မြို့စရာ တစ်ခုခုကို ခံစားရတဲ့အခါ အဲဒါကို သိပါတယ်။ မကြာခဏဆိုသလိုပင် ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့၏ခံစားချက်များအကြောင်း ဤအလွန်ကြမ်းသောအချက်အလက်များကို လုံးလုံးလျားလျား ကွဲလွဲနေတတ်သည်။ သတိမထားမိတဲ့အခါ၊ အဲဒါက ကျွန်တော်တို့ကို အများကြီး ပိတ်ဆို့စေတယ်။ အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် တစ်ခါတစ်ရံတွင် ကျွန်ုပ်တို့သည် သာယာသောခံစားချက်ရှိပြီး ကျွန်ုပ်တို့၌ သာယာသောခံစားချက်ရှိသည်ကို ကျွန်ုပ်တို့ သတိမပြုမိသောကြောင့်ဖြစ်သည်။ အဲဒီတော့ ဘာဖြစ်သွားမလဲ။ ကို attachment ခုန်ဝင်ပြီး သာယာသော ခံစားချက်ကို မှီဝဲပါ။ ၎င်းက “ဒါက ကောင်းပါတယ်။ ပိုလိုချင်တယ်။" ပြီးမှ ဘာဖြစ်မယ်ဆိုတာ အားလုံးသိတယ်။ ကို attachment ဝင်ပါ။ "ပိုလိုချင်တယ်" လာတာနဲ့အမျှ၊ ပိုရလာမယ်။ ပြီးတော့ အဲဒါကိုရဖို့အတွက် ငါတို့ဘာလုပ်ရမယ်ဆိုတာ သိပ်အရေးမကြီးပါဘူး (ကျွန်ုပ်တို့အရမ်းမယဉ်ကျေးဘူးလို့မြင်နေသရွေ့)။

So ကို attachment သာယာတဲ့ခံစားချက်တွေကို သတိမပြုမိတဲ့အခါ သာယာတဲ့ခံစားချက်တွေကို တုံ့ပြန်တဲ့အနေနဲ့ ဖြစ်ပေါ်လာတယ်။ ဘာကြောင့်လဲ ဆိုတော့ သင်ဟာ သာယာတဲ့ ခံစားချက်ကို ခံစားရတဲ့အခါ ချက်ချင်း တွယ်ကပ်ဖို့ အရမ်းလွယ်ကူတာကြောင့်ပါ။ ကျွန်တော်တို့က ပိုလိုချင်တယ်၊ ဆက်လုပ်ချင်တယ်။ ဒါမှမဟုတ် ကျွန်တော်တို့မှာ မရှိရင် ပြန်လိုချင်တယ်။ ဖြစ်ပျက်နေတဲ့ ကြည်နူးစရာကောင်းတဲ့ ခံစားချက်ကို ငါတို့တကယ်သိရင် အဲဒီနေရာမှာပဲ ရှိနေတာကို ငါတို့သိတယ်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ၎င်းနှင့် အတူရှိနေနိုင်ပြီး အနာဂတ်ဆီသို့ ချက်ချင်း ခုန်ဆင်းကာ ဆုပ်ကိုင်ထားမည့်အစား ၎င်းကို ထားခဲ့နိုင်ပါသည်။ ထို့ကြောင့် သင်သည် နောက်တစ်ကြိမ် ရေခဲမုန့်တစ်ပန်းကန် သို့မဟုတ် အေးခဲထားသော ဒိန်ချဉ်—အစားအသောက်သမားများအတွက် အဆီမဟုတ်သော အမျိုးအစားဖြစ်သည်။ [ရယ်သံများ] စားတဲ့အခါ မြည်းစမ်းကြည့်ရုံပါပဲ။ သာယာမှုရှိမရှိ ကြည့်ပါ။ အဆင်မပြေဘူးလား ကြည့်ပါ။ ကြားနေသလား ကြည့်ပါ။ စိတ်ထဲက ချက်ချင်းပြောမနေဘဲ သာယာတဲ့ ခံစားမှုမျိုးကို ထားနိုင်မလား။ “ငါ ပိုလိုချင်တယ်။ နောက်ဇွန်း ဘယ်မှာလဲ" ကြည်နူးစရာကောင်းတဲ့ ခံစားမှုမျိုးကိုသာ ခံစားပြီး ဖြစ်ပါစေ။

မနှစ်မြို့ဖွယ်ခံစားချက်များ

မနှစ်မြို့ဖွယ် ခံစားချက်တွေ ကြုံလာတဲ့အခါ ဒီလိုပါပဲ။ အဲဒါတွေကို သတိမထားမိရင် ဘာဖြစ်မလဲ။ အမျက်ဒေါသ: "မကြိုက်ဘူး! ငါအဲဒါကိုမနာလို. ဝေးဝေးနေစေချင်တယ်။" နိဋ္ဌိတံကို သတိမပြုမိသောအခါ၊ အမျက်ဒေါသ အဲဒါပြီးရင် အရမ်းမြန်တယ်။ တခါတရံ တစ်စုံတစ်ယောက်နဲ့ စကားပြောတဲ့အခါ အဲဒါကို သင်တွေ့နိုင်ပါတယ်။ ဒါမှမဟုတ် အသံကြားရရင် သီချင်းအချို့ဖြစ်မယ်။ အဲဒါက ပိုကောင်းတဲ့ ဥပမာတစ်ခု ဖြစ်နိုင်တယ်။ အသံ သို့မဟုတ် တေးဂီတ သို့မဟုတ် တစ်ခုခုကို ကြားလိုက်ရသည်နှင့် စိတ်မသက်မသာ ဖြစ်ရသည်၊ သို့သော်- “ဟုတ်တယ်၊ အဲဒါ စိတ်မချမ်းသာစရာ ခံစားချက်ပဲ”—အဲလို မလုပ်ရင် ဘာဖြစ်မလဲ—စိတ်က ခုန်ပေါက်ပြီး ပြောတယ်-“ အဲဒါက အဆင်မပြေလို့ မကြိုက်ဘူး။ ဒီလိုမျိုး သီချင်းတွေ အကျယ်ကြီးတီးနေတာ ဘယ်လိုဖြစ်လို့လဲ။ ဘာလို့ တိတ်တိတ်ဆိတ်ဆိတ် မနေကြတာလဲ။"

ဒီတော့ ဒီနေရာမှာ အဓိကအချက်က ငြိုငြင်စရာ တစ်ခုခုကို ကြားနေရသလိုမျိုး မနှစ်မြို့ဖွယ် ခံစားမှု တစ်ခုခု ရှိနေရင် ဒေါသရဲ့ နောက်တစ်ဆင့်ကို မတက်ဘဲ ခံစားရတဲ့ ခံစားချက်မျိုး ရှိဖို့ပါပဲ။

ခံစားချက်တွေကို လျစ်လျူရှုတယ်။

လျစ်လျူရှုသောခံစားချက်များနှင့် အလားတူပင်- မကွဲပြားသော စိတ်ခံစားချက်များ၊ လျစ်လျူရှုထားသော ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာခံစားချက်များ။ မသိတဲ့အခါ ဘာကို ထုတ်ပေးမလဲ။ မနာလိုစိတ်တွေ ဖယ်ထားလိုက်။ ငါတို့ ဂရုမစိုက်ဘူး။ ဥပေက္ခာ, မောဟ, ဖြစ်သနည်း။ တော်ရုံနဲ့မဆိုင်ဘူး။ ဒါကြောင့် ငါတို့က အဝေးပြေးလမ်းမှာ မောင်းနေတာ၊ မင်းကို ဘယ်သူမှ မဖြတ်ဘူး၊ ဘယ်သူမှ မင်းကို ခွင့်မပြုဘူး၊ ကားမောင်းရုံနဲ့ အပြင်ကို ထွက်သွားတယ်။ [ရယ်သံများ] ဒါကြောင့် ကြားနေခံစားချက်ကို အားပေးတဲ့သဘောပါပဲ။ အဲဒါကို ကျွန်တော်တို့ သတိမထားမိရင် အဲဒီအခိုက်အတန့်မှာပဲ နစ်မြုပ်သွားတယ်။

လင့်ဆယ့်နှစ်ခုကို လေ့လာတုန်းက မှတ်မိလား။ ခံစားချက် ဆက်စပ်မှု ရှိသလား။ ထိုလင့်ခ်သည် အလွန်အရေးကြီးပါသည်။ ဘာကြောင့်လဲဆိုတော့ ခံစားချက်ဆိုတာ ဘာလဲဆိုတာကို သိနိုင်ရင် နောက်လင့်ခ်ကို ဆက်မသွားတော့ဘူး။ တဏှာ။ တစ်ခုခုကိုဖြစ်စေ တဏှာ ပိုများသောသို့မဟုတ် တဏှာ ဒီထက်နည်းတယ်။ ဒါကြောင့် ဖန်တီးမှုကို ရပ်တန့်ဖို့ အလွန်ကောင်းမွန်တဲ့ နည်းလမ်းတစ်ခု ဖြစ်လာပါတယ်။ Karma. ခံစားချက်တွေကို သတိထားမိပြီး မတူညီတဲ့ဒုက္ခတွေကို သိပ်ပြီး မတုံ့ပြန်ဘူးဆိုရင်¹ဒါဆိုရင် အဆိုးမြင်မှုတွေ အများကြီး မဖန်တီးမိအောင် ဟန့်တားပါတယ်။ Karma.

ကောက်ချက်

ဒါကြောင့် ဒီတရားတွေကို ဆင်ခြင်တွေးတောနေတဲ့အခါ အဲဒီနေရာမှာပဲ ထိုင်ပြီး မတူညီတဲ့ ခံစားချက်တွေကို သတိပြုမိနိုင်ပါတယ်။ ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာ ခံစားချက်တွေကို သင်သတိထားနိုင်သည်- သာယာသောခံစားမှုများ၊ မနှစ်မြို့ဖွယ်ခံစားမှုများ၊ သင့်တွင် ကြားနေအာရုံများ ကိုယ်ခန္ဓာ. သာယာသော၊ မနှစ်မြို့ဖွယ်၊ ကြားနေစိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ ခံစားချက်များကိုလည်း သတိပြုမိနိုင်သည်။ မတူညီသော အတွေးများ သင့်စိတ်ထဲသို့ ဝင်လာသည်နှင့်အမျှ မတူညီသော ခံစားချက်များသည် ၎င်းတို့ဘာဖြစ်နေသည်ကို သတိပြုပါ။

ဂ) သတိပဋ္ဌာန်

ဤတွင် ကျွန်ုပ်တို့သည် စိတ်၏အရည်အသွေးကို သတိပြုမိပါသည်။ မင်းဘာတွေခံစားနေရလဲ။ ဒီနေရာမှာ စိတ်ခံစားမှုဆိုင်ရာ “ခံစားချက်” ကိုသုံးပါတယ်။ ဒီတော့ စိတ်ရဲ့ ခံစားမှု လေသံ။ စိတ်ထဲမှာ ဘာဖြစ်နေတာလဲ။ မင်းမှာ အတွေးတွေ အများကြီးရှိနေရင် မင်းမှာ အတွေးတွေ အများကြီးရှိနေတယ်ဆိုတာ သတိထားမိမှာပါ။ စိတ်တွေ ကမောက်ကမ ဖြစ်နေရင် တုန်လှုပ်နေတာ သတိထားမိမှာပါ။ မင်းစိတ်တွေ မှိုင်းနေရင် မှိုင်းနေတာ မင်းသိတယ်။ ဒေါသဖြစ်ရင် ဒေါသဖြစ်တယ်ဆိုတာ သိပါတယ်။ မနာလိုဖြစ်ရင် မနာလိုဖြစ်တယ်ဆိုတာ သတိပြုပါ။ စိတ်ချမ်းသာရင် ဝမ်းသာသွားတယ်ဆိုတာ သတိထားမိမှာပါ။ မင်းမှာ ယုံကြည်မှုတွေ အများကြီးရှိရင် မင်းမှာ ယုံကြည်မှုတွေ အများကြီးရှိတယ်ဆိုတာ မင်းသိတယ်။

ဘယ်လို စိတ်ခံစားမှုပဲဖြစ်ဖြစ် ခံစားရတဲ့ စိတ်နေစိတ်ထားပဲဖြစ်ဖြစ်၊ ဒီနေရာမှာ ဖြစ်ပေါ်လာတဲ့ စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ အချက်တွေပဲဖြစ်ဖြစ် အဲဒါကို သင်သိပါတယ်။ အဲဒီလိုပဲ မင်းစိတ်တွေ တင်းကြပ်နေတဲ့အခါ မင်းစိတ်တွေ ကျဉ်းကျပ်နေတာကို မင်းသိတယ်။ စိတ်တွေ ပြေလျော့သွားတဲ့အခါ အဲဒါကို သိတယ်။

နောက်တစ်ခုက ကျွန်တော်တို့ရဲ့ စိတ်ခံစားမှုဆိုင်ရာ အတွေ့အကြုံကို ဒီလိုမျိုး အသိပညာရှိရုံနဲ့ အတော်လေးကို တစ်ခုခုဖြစ်လိမ့်မယ် မဟုတ်လား? အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် ကျွန်ုပ်တို့၏ အပြောအဆိုနှင့် ကျွန်ုပ်တို့၏ အပြုအမူတို့၌ ကျွန်ုပ်တို့၏ စိတ်ခံစားမှုများ ထွက်ပေါ်လာမည့်အစား (ထို့နောက် ကျွန်ုပ်တို့သည် “ဤလောက၌ ငါဘာကြောင့် ဤသို့ပြောသနည်း၊ ငါ့ကို အဘယ်သို့ထင်မြင်ကြမည်နည်း။ ပြန်ငယ်။ ဒါကြောင့် သင် သွားဆရာဝန်ရဲ့ ထိုင်ခုံမှာ ထိုင်ပြီး ကြောက်ရွံ့သလို ခံစားရတယ်။ အကြောက်တရားတွေ ရှိနေတယ်ဆိုတာ မင်းသိပြီး ဟိုမှာထိုင်ပြီး စိတ်မပါဘဲ အကြောက်တရားတွေကို တွေ့ကြုံခံစားရမှာပါ- "အို သွားဆရာဝန်က ဒီကို လွမ်းနေတော့မှာ သေချာပါတယ်၊ လေ့ကျင့်ခန်းက တစ်ဖက်က ထွက်လာတော့မှာလား။ ငါ့မေးရိုး။" ဒီတော့ မင်းသဘောပေါက်ပြီ- "ကြောက်ရတာ ဘယ်လိုခံစားရလဲ" ကြောက်တဲ့အခါ ဘယ်လိုခံစားရလဲ။ အဲဒီမှာထိုင်ပြီးကြည့်ရတာ တော်တော်စိတ်ဝင်စားဖို့ကောင်းတယ် “ငါ့ဘာလုပ်တာလဲ။ ကိုယ်ခန္ဓာ ငါကြောက်နေတဲ့အချိန်မှာ ခံစားရလား? စိတ်ခံစားမှုလေသံက ဘာလဲ။ ကြောက်တဲ့အခါ စိတ်ထဲမှာ ဘယ်လိုခံစားရလဲ"

အလားတူပင် ကျွန်ုပ်တို့သည် စိတ်ပူပန်နေချိန်တွင် သတိမပြုမိကြပေ။ ကျွန်တော်တို့ တော်တော် စိတ်ပူတယ်။ ငါတို့က နံရံတွေပေါ်ကနေ ခုန်ဆင်းနေတယ်။ ကျွန်တော်တို့နဲ့ နေထိုင်တဲ့ လူတွေက ဘာတွေဖြစ်နေလဲ သိချင်နေလား။ ဒါပေမယ့် ငါတို့ပြောနေတာက “ငါစိတ်မပူပါဘူး။ စိတ်မပူပါဘူး။ ပါးစပ်ပိတ်ထား!" ငါတို့သည် စိုးရွံ့ကြောင်းကို သိလျှင်၊ စိတ်​ပူ​နေချိန်​မှာ ဘယ်​လိုခံစားရလဲ။ သင်စိတ်ပူပန်နေချိန်၌ ထူးထူးခြားခြား အာရုံခံစားမှုတစ်ခုခုကို သင်ရရှိပါသလား။ စိုးရိမ်စိတ်တွေ ရှိလာတဲ့အခါ စိတ်ထဲမှာ ဘယ်လို ခံစားချက်မျိုးလဲ။ စိတ်ထဲမှာ ခံစားချက်သံစဉ်က ဘာလဲ။ စိတ်ထဲမှာတော့ တော်တော်စိတ်မကောင်းဖြစ်ရတယ်။

တခြားသူအပေါ် သနားကြင်နာစိတ်ရှိတဲ့အခါ ဘယ်လိုလဲ။ မင်းရဲ့ နှလုံးသားဟာ လုံးလုံးလျားလျား ပွင့်နေပြီး ပါဝင်ဖို့ မကြောက်ဘဲ တစ်စုံတစ်ယောက်ကို တကယ် သနားကြင်နာတတ်သူပါ။ မင်းရဲ့ခံစားချက်က ဘယ်လိုလဲ။ ကိုယ်ခန္ဓာမင်းစိတ်ထဲမှာ ?

ထို့ကြောင့် ဤမတူညီသော စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာအချက်များ၊ မတူညီသော စိတ်နေသဘောထားများ၊ မတူညီသော စိတ်ခံစားမှုများကို ခွဲခြားသိမြင်နိုင်ခြင်း၊ ကျွန်ုပ်တို့၏ ကိုယ်ပိုင်အတွေ့အကြုံများကို သိရှိနိုင်ခြင်း။

မြင့်မားသောပြည်နယ်များတွင် သင်မြင့်မားသောနေရာသို့ရောက်သောအခါ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်းသင်ဘယ်လိုလေ့ကျင့်မှုအဆင့်ကိုသင်သိနိုင်တယ်၊ လောကီစိတ်သည် အဘိညာဉ်ဖြစ်သောအခါ၊ သင်အာရုံစိုက်နေချိန်နှင့် သင်မရှိသည့်အခါ၊ သင်ဤအတွေ့အကြုံရှိသောအခါနှင့် အခြားအတွေ့အကြုံရှိသည့်အခါ။ ဒါတွေအကုန်လုံးက ကျွန်တော်တို့ရဲ့ စိတ်ခံစားချက်တွေကို သိနားလည်ဖို့ ကနဦးအလေ့အကျင့်ကနေ လိုက်လာတာပါ။ ဒါကြောင့် တရားထိုင်တဲ့အခါ အဲဒီနေရာမှာပဲ ထိုင်ပြီး စိတ်ထဲမှာ ဝင်လာသမျှ ခံစားချက်တွေကို သတိပြုမိနိုင်ပါတယ်။ အဲဒါကို သင်လုပ်လိုက်တာနဲ့ အရမ်းအံ့သြစရာကောင်းတာက သူတို့တွေ ဘယ်လောက်မြန်မြန်ပြောင်းလဲသွားလဲဆိုတာ စောင့်ကြည့်ဖို့ပါပဲ။ အပြောင်းအလဲမြန်တယ်။

လီသည် ဆေးရုံအုပ်သူနာပြုတစ်ဦးဖြစ်သည်။ သူမသည် ဝမ်းနည်းပူဆွေးမှု သို့မဟုတ် ပြင်းထန်သော ခံစားချက်များဖြင့် လူများစွာကို မြင်သည်။ အမျက်ဒေါသ ဘာပဲဖြစ်ဖြစ်။ ပြီးတော့ သူမဟာ လေးဆယ့်ငါးမိနစ်ထက် ပိုပြင်းထန်တဲ့ ဒေါသူပုန်ထတဲ့ ခံစားချက်ကို ဘယ်သူမှ မထိန်းထားနိုင်ဘူးလို့ သူမ အပြည့်အဝ ယုံကြည်ကြောင်း သူမက ပြောပါတယ်။ ကြိုးစားခဲ့လျှင်ပင်။ မင်းဘဝရဲ့ အရာရာတိုင်းဟာ လုံးလုံးလျားလျား ပြိုကွဲသွားလို့ ဝမ်းနည်းပူဆွေးနေရင်တောင်။ လေးဆယ့်ငါးမိနစ်လောက်ကြာတော့ စိတ်တွေပြောင်းသွားတယ်လို့ သူမကပြောပါတယ်။ အဲဒီလေးဆယ့်ငါးမိနစ်အတွင်းမှာတောင် ဝမ်းနည်းပူဆွေးရတဲ့အခိုက်အတန့်တစ်ခုစီဟာ အရင်အချိန်နဲ့မတူပါဘူး။ သတိချပ်ရင်၊ ဝမ်းနည်းပူဆွေးရတဲ့ အခိုက်အတန့်တွေနဲ့ ဘယ်လိုကွာခြားလဲဆိုတာကို သတိပြုမိမှာပါ။ ဒါမှမဟုတ် သင်ဝမ်းနည်းနေပြီး သတိချပ်နေတယ်ဆိုရင် ဝမ်းနည်းစရာအခိုက်အတန့်တွေ အမျိုးမျိုးရှိနေတာကို သတိပြုမိပါလိမ့်မယ်။ ဝမ်းနည်းမှုဆိုတာ တစ်ခုတည်းနဲ့တော့ မတူပါဘူး။ ဝမ်းနည်းနေတဲ့ အချိန်မှာ ပြောင်းလဲနေတယ်။ အမျိုးမျိုးသောကိစ္စများ ဖြစ်ပျက်နေပါသည်။

ပြီးတော့ ဒီမတူကွဲပြားတဲ့ စိတ်ခံစားမှုတွေရဲ့ အကြောင်းရင်းတွေဖြစ်တဲ့ အပြုသဘောဆောင်တဲ့စိတ်နဲ့ အပျက်သဘောဆောင်တဲ့ အကြောင်းရင်းတွေကို ဒီမှာလည်း သင်စတင်သိရှိနိုင်ပါပြီ။ သူတို့ကို ဖြစ်ပေါ်လာစေတာက ဘာလဲ။ ပျောက်ကွယ်သွားတာက ဘယ်လိုလဲ။ ပြီးတော့ စိတ်ခံစားမှုတွေကို တကယ်ကြည့်ပါ။ မယုံနိုင်လောက်အောင်ပါပဲ။ အထူးသဖြင့် တခါတရံမှာ သင်အဲဒီမှာထိုင်ပြီး ကြိုးစားနေတတ်တယ်။ သေချာစွာစဉ်းစား မင်းအကြောင်း ငါမသိပေမယ့် ရုတ်တရက် မယုံနိုင်လောက်အောင် ဖြစ်သွားခဲ့တယ် အမျက်ဒေါသ လာမယ်။

ဟိုးရှေးရှေးတုန်းက မထင်မှတ်ထားတဲ့ အဖြစ်အပျက်တစ်ခုကို မှတ်မိနေမှာပါ။ လုံးဝအေးချမ်းတဲ့အခန်း၊ လုံးဝငြိမ်သက်တဲ့ပတ်ဝန်းကျင်၊ ငါ့ပတ်ဝန်းကျင်မှာ ကြင်နာတတ်တဲ့ လူတွေနဲ့ ဒီမီးတောက်လောင်နေသလို ခံစားရတယ်။ လူတိုင်းက ငါဟာ သမာဓိအလယ်မှာ ရှိနေတယ်လို့ ထင်ကြပေမယ့် ရင်ထဲမှာတော့…. မယုံနိုင်စရာတစ်ခုရှိတယ်။ အမျက်ဒေါသ ပြီးတော့ မင်းအဲဒီမှာ မထိုင်နိုင်တော့ဘူး။ ဒါပေမယ့် မင်းအဲဒီမှာထိုင်ပြီး ဒါကိုပဲကြည့်နေတာ။ အမျက်ဒေါသ. ကြည့်ရတာ စွဲမက်ဖွယ်ကောင်းတယ်။ အမျက်ဒေါသ. မင်းက ဒီထဲကို ဝင်မ၀င်ဘူး။ ဒေါသတကြီးနဲ့ မင်းရင်ထဲမှာ ဘယ်လိုခံစားရလဲ မင်းကြည့်ရုံပဲ။ ကိုယ်ခန္ဓာ သင့်စိတ်ထဲမှာ ဘယ်လိုခံစားရလဲ။ အဲဒါကို ကြည့်ပြီး ဘယ်လို ပြောင်းလဲသွားလဲ ဆိုတာကို ကြည့်ပါ။ ပြီးတော့ အဲဒါက ဆက်ပြောင်းနေပြီးတော့ ခဏကြာတော့ မင်း စိတ်မဆိုးတော့ဘူး။ ပြီးတော့ မင်းသွားတော့ "ခဏနေ။ လွန်ခဲ့တဲ့တစ်မိနစ်က ငါတကယ်ကို ဒေါသဖြစ်ခဲ့တယ်။ ဘာတွေဖြစ်နေတာလဲ?"

ပြီးတော့ အဲဒါကို သင်သဘောပေါက်တဲ့အတွက် အရမ်းထူးဆန်းတယ်။ အမျက်ဒေါသ မင်းတွေးထားတဲ့ပုံစံကြောင့် လုံးလုံးပေါ်လာတာ။ ပြီးနောက် အမျက်ဒေါသ အရာရာတိုင်းက မတည်မြဲတဲ့အတွက် လွန်သွားတယ်။ ဒေါသထွက်တဲ့အခါ ဘာတွေဖြစ်နေလဲဆိုတာကို ကွဲပြားတဲ့ ထိုးထွင်းသိမြင်မှုကို ပေးတယ်။ ဘာကြောင့်လဲ ဆိုတော့ အများအားဖြင့် ဒေါသထွက်တဲ့အခါမျိုးမှာ အဲဒါကို လုံးလုံးလျားလျား ယုံကြည်မိလို့ပါပဲ။ အမျက်ဒေါသ အခြားသူတစ်ဦးမှ ကျွန်ုပ်တို့ထံ ရောက်ရှိလာသည်။ “မင်းက ငါ့ကို စိတ်ဆိုးအောင်လုပ်နေတာ။ မင်းဆီကနေ ငါ့ဆီရောက်လာတယ်။ ဒါဆို ငါပြန်ပေးလိုက်မယ်!"

ဒါကြောင့် သတိထားပါ။ တစ်စုံတစ်ယောက်အပေါ် အမှန်တကယ် ပွင့်ပွင့်လင်းလင်း ခံစားရတဲ့အခါ ဘယ်လိုခံစားရလဲ။ ဒါမှမဟုတ် တကယ်ချစ်တယ်လို့ ခံစားရတဲ့အခါ။ နေသာတဲ့နေ့မှာ တံခါးကိုဖွင့်လိုက်တာနဲ့ အပြင်ကိုကြည့်တဲ့အခါ မင်းရဲ့နှလုံးသားက "ဝိုး၊ ဒီကမ္ဘာကြီးကို တခြားသူတွေနဲ့ မျှဝေရတာ ဝမ်းသာပါတယ်။" ဒါဆိုရင် ဘယ်လိုခံစားရလဲ။ အဲဒါရဲ့ ခံစားချက်သံစဉ်က ဘာလဲ။ အဲဒါဘာကြောင့် ဖြစ်ပေါ်လာတာလဲ။ အဲဒါ ဘယ်လိုပြောင်းလဲ။ အဲဒါ ဘယ်လိုမှ ပျောက်ကွယ်သွားတာလဲ။ ဘာတွေဖြစ်နေတာလဲ? သတိရှိရုံပါပဲ။

ဃ) ဖြစ်ရပ်ဆန်း သို့မဟုတ် စိတ်၏ အဖြစ်အပျက်များကို သတိပဋ္ဌာန်

စတုတ္ထတစ်ခုက ဖြစ်ရပ်. အနီးကပ် နေရာချထားမှု သတိပဋ္ဌာန် ဖြင် ဖြစ်ရပ်. ဤတွင် ကျွန်ုပ်တို့သည် အတွေးများ၏ အကြောင်းအရာများကို ပိုမိုသိရှိနားလည်ပါသည်။ ယခင်သတိပဋ္ဌာန်အမျိုးအစားဖြင့် ကျွန်ုပ်တို့သည် များစွာသော အကြံအစည်များ သို့မဟုတ် အတွေးအနည်းအများ ရှိသည်ကို သတိပြုမိပေမည်။ ဤသတိပဋ္ဌာန်ဖြင့် ဖြစ်ရပ် အတွေးတွေရဲ့ အကြောင်းအရာတွေကို ပိုကြည့်နေတယ်။

ဒါပေမယ့် ကျနော်တို့က သူတို့နဲ့ ပတ်သက်တာကို မကြည့်ဘူး။ တစ်ဖန် ၎င်းသည် အလုံးစုံသော ဓာတ်ပြုမှု ယန္တရားမဟုတ်တော့ပေ။ အဲဒါကို မင်းမသိဘူးလား။ အဲဒါကို စိတ်ထဲမထားနိုင်ဘူး။ ငါအရမ်းမိုက်တယ်။" ဒါကြောင့် မင်းအဲဒီလိုမဝင်ဘူး။ သို့တည်းမဟုတ် သင်ဤသို့ ရောက်သွားပါက၊ "အို ကျွန်ုပ်၏ ဆင်ခြင်တုံတရားနှင့် ယှဉ်တွဲနေသော အတွေးများကို ကြည့်ပါ" ဟု ဆိုနိုင်ပါသည်။ တကယ် ကိုယ့်ကိုယ်ကို ဝေဖန်တဲ့ အရာတစ်ခုကို သင်ရောက်သွားတဲ့အခါ အရမ်းစိတ်ဝင်စားဖို့ကောင်းတယ်- “ကျွန်တော် အရမ်းဆိုးတယ်။ ငါအရမ်းကြောက်စရာကောင်းတယ်!” အတွေးတွေကို စောင့်ကြည့်ပါ။ အတွေးတွေရဲ့ အကြောင်းအရာတွေကို ကြည့်ပါ။ ငါတို့ကိုယ်တိုင် ဘာပြောနေတာလဲ။ ဘာအလိမ်အညာတွေ ပါနေလဲ။ "ငါ ဘာမှမတတ်နိုင်ဘူး! ငါ့ကိုဘယ်သူမှမချစ်ဘူး!" အရမ်းယုတ္တိရှိလား။ လုံးဝအမှန်တရားပဲ၊

ထို့ကြောင့် အတွေး၏ အကြောင်းအရာများကိုသာ ကြည့်လိုက်ပါ- စိတ်သည် အတွေးတစ်ခုအား မည်သို့ယူဆောင်ပြီးနောက် ၎င်းကို အခြားတစ်ခုသို့ ချိတ်ဆက်ကာ အခြားတစ်ခုသို့ ချိတ်ဆက်သွားမည်ဖြစ်သည်။ စိတ်က လွတ်လွတ်လပ်လပ် ပေါင်းသင်းနေတာကြောင့် ဘယ်ကိုမှ မသွားဘဲ စကြဝဠာတစ်ခုလုံးကို သင်ဘယ်လိုသွားမလဲ။ သူငယ်ချင်းတစ်ယောက်နဲ့ စကားစမြည်ပြောတဲ့အခါ တစ်ခါတစ်လေ ဒါကိုကြည့်လို့ရပါတယ်။ သူတို့က တစ်ချက်ပြောပြီး အဲဒီစာကြောင်းကို စိတ်ထဲမှာ စွဲနေတယ်။ သူတို့က ဆက်ပြောနေကြပေမယ့် မင်း အဲဒီစာကြောင်းလေးထဲမှာ စွဲနေပြီး အဲဒါကို မင်းတကယ် တုံ့ပြန်ချင်နေတာ။ သူတို့ပြောနေတာကို သင်နောက်မှနားမထောင်သလိုမျိုး၊ အဲဒါကို သင်အမှန်တကယ် ချိန်ညှိမနေပါဘူး။ မင်းကသူတို့ကို တိတ်တိတ်နေဖို့ပဲစောင့်နေတာပါ ဒါမှ မင်းစွဲမြဲနေတဲ့ အဲဒီစာကြောင်းကို မင်းပြန်လာနိုင်မှာပါ။ အဲဒါကိုကြည့်ရတာ တော်တော်စိတ်ဝင်စားဖို့ကောင်းတယ်။

ထို့ကြောင့် အတွေး၏ အကြောင်းအရာကို သတိထားပါ။ အဲဒီ့အချိန်အခါမှာ ကျွန်တော်တို့ ဘယ်လိုပိတ်မိနေသလဲဆိုတာကို သူတို့ပြောခဲ့တဲ့ စာကြောင်းလေးတစ်ကြောင်းနဲ့ တုံ့ပြန်မှုမှာ ဘာပြောချင်လဲဆိုတာကို စပြီး တွေးနေမိပါတော့တယ်။ ပြီးတော့ သူတို့ကို ညှိပေးတယ်။ တစ်ဖန် ဤကား သတိပဋ္ဌာန်တည်း။ သင်ပိတ်မိတဲ့အခါ သတိ၊ ကပ်နေတဲ့အခါ သတိထားပါ။ ပြီးတော့ သင်စွဲမြဲနေတဲ့အရာနဲ့ ပတ်သက်ပြီး အဲဒီအတွေးဖြစ်စဉ်ကို ဆက်သွားနေမယ့်အစား ပွင့်ပွင့်လင်းလင်း တွေးပြီး သူပြောသမျှကို တကယ်နားထောင်ပါ။ အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် သင်သည် ထိုစာကြောင်းတစ်ကြောင်းနှင့် ပတ်သက်၍ လုံးဝကွဲပြားသောအမြင်ကို သင်လုပ်ပါက၊

ဒါပေမယ့် တခါတရံ စိတ်နဲ့ နားထောင်ဖြစ်အောင် လုပ်တာက တကယ်ကို ကောင်းပါတယ်။ စိတ်ကို ပွင့်လင်းပါစေ။ တစ်ခါတလေ အဲဒီမှာထိုင်ပြီး “အိုကေ၊ နားထောင်ရုံပဲ။ မင်းပါးစပ်ကိုပိတ်ထားပါ။ ပြောနေကြတုန်းပဲ။ မင်းသူတို့ကို အခွင့်အရေးပေးရင် မင်းရဲ့မေးခွန်းကို သူတို့ဖြေနိုင်တယ်။" ချက်ချင်း ခုန်ပြီး မေးခွန်းမေးဖို့ မလိုပါဘူး။

မေးဖြေ

ပရိသတ်သတိပဋ္ဌာန်တရားက ဘယ်လိုနည်းနဲ့ ရပ်တန့်သလဲ။ ကို attachment မနှစ်သက်ဘူးလား?

သျှင် Thubten Chodron (VTC): အခြေခံအားဖြင့် သတိရှိမယ်ဆိုရင် လက်ရှိအချိန်နဲ့ ဘယ်လိုခံစားရလဲ။ သူမှာ ကို attachment မုန်းတီးမှုသည် လက်ရှိအခိုက်အတန့်ကို အလွန်တုံ့ပြန်သည်။ အဲဒါကို တစ်ဝက်တစ်ပျက် ကြုံနေရပေမယ့် အနာဂတ်ဆီ ခုန်တက်နေပြီ၊ "ငါ ပိုလိုချင်တယ်" "လျှော့ချင်တယ်" အဲဒါနဲ့ အတူရှိနေရုံနဲ့ အဲဒီ့မှာ ရောင့်ရဲနေခြင်းအားဖြင့် အနာဂတ်ကို ခုန်နေတဲ့ စိတ်တွေကို ရပ်တန့်လိုက်ပါ။

ပရိသတ်: ပေါ်လာတဲ့ အတွေးတွေနဲ့ ဘာလုပ်ရမလဲ ဥပမာ - ယားယံလာတဲ့အခါ။

VTC: အကောင်းဆုံးဓာတ်ခွဲခန်းမှာ ကျွန်ုပ်တို့၏စိတ်တွင်ဖြစ်သည်။ တစ်ခုခု ယားယံလာတဲ့အခါ သင့်စိတ်က ဘာတွေလုပ်နေလဲ စောင့်ကြည့်ပါ။ အစကတော့ ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာ အာရုံခံစားမှု ရှိတယ်။ အဲဒီအခါမှာ “စိတ်မကောင်းစရာပဲ” ဆိုတဲ့ စကားရှိတယ်။ ပြီးတော့ စိတ်က ပျံ့လွင့်လာတယ်- "အို ခြင်ကိုက်လို့လား" "မခြစ်ခင် ဒီမှာ ဘယ်လောက်ကြာကြာ ထိုင်ရမှာလဲလို့ တွေးမိတယ်" "ငါ့မှာ မှိုရှိလား" ဒါကို တွေးမိတယ်။ ငါတွေးမိတယ်။ [ရယ်သံများ] တစ်ခါတရံမှာ မင်းအဲဒီမှာထိုင်ပြီး မင်းခြေထောက်ပေါ်တက်လိုက်ဆင်းလိုက် အဖုအထစ်အကြီးကြီးရှိတယ်လို့ လုံးဝယုံကြည်သွားလောက်အောင် အံ့သြလွန်းလို့။ ဒါကြောင့် ရုပ်အာရုံခံစားမှုနဲ့ ယှဉ်တွဲပြီးတော့ အတွေးတွေ ဝင်လာတော့ သတိထားရမယ်။

သင့်ကိုယ်ပိုင်ဓာတ်ခွဲခန်းတွင် သုတေသနလုပ်ပါ။ မဟုတ်ရင် ငါတို့က အဲဒါကို ဉာဏ်နဲ့ လိုက်လုပ်နေတာ။ မင်းရဲ့ကိုယ်ပိုင်အတွေ့အကြုံကိုကြည့်ပြီး စောင့်ကြည့်လိုက်ပါ (မင်းရဲ့စိတ်က ငါ့လိုပဲ လည်ပတ်နေတယ်ဆိုရင်) မင်းရဲ့စိတ်က ချက်ချင်းခုန်ဝင်သွားပြီး ဖြစ်ပျက်နေတဲ့အရာနဲ့ပတ်သက်တဲ့ ဇာတ်လမ်းတစ်ပုဒ်ကို ဘယ်လိုဖန်တီးမလဲ။ အဲဒါကိုပဲ စောင့်ကြည့်ပါ။ နောက်ပြန်ဆုတ်ပြီး ရုပ်ရှင်ကြည့်နေသလိုမျိုး ကြည့်လိုက်ပါ။ ခွဲခွာခြင်းအကြောင်း မပြောပါဘူး။ စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ ကိစ္စရပ်တစ်ခု ဖြစ်လာဖို့ ကျွန်တော် ပြောနေတာ မဟုတ်ပါဘူး၊ ဒါပေမယ့် ဆက်ဖြစ်နေသမျှကို ချက်ခြင်း တုံ့ပြန်မယ့်အစား "အော် ဟုတ်ပြီ၊ အဲဒါတွေ ဖြစ်နေတယ်" လို့ ပြောနိုင်ပါတယ်။

ပရိသတ်: နားထောင်နေစဉ်တွင် ကျွန်ုပ်တို့၏တုံ့ပြန်မှုကို လုပ်ဆောင်မည့်အစား တစ်ဖက်သားအား နားထောင်ရန် ကျွန်ုပ်တို့ အလွန်အာရုံစိုက်ပါက၊ ၎င်းတို့အား ကျွန်ုပ်တို့ ချက်ချင်းတုံ့ပြန်နိုင်မည်မဟုတ်ပါ။

VTC: တခါတရံ မင်းအဲဒီမှာထိုင်ပြီး တစ်စုံတစ်ယောက်ရဲ့စကားကို နားထောင်ပြီး ငါတို့ဘာပြန်ပြောမယ်ဆိုတာကို မတွေးဘဲနဲ့ အဲဒါကို စမ်းသုံးကြည့်နိုင်လို့ စိတ်ပူစရာမလိုပါဘူး။ စကားတွေရပ်ပြီးရင်တောင် ခဏလောက် ခေတ္တရပ်ပြီး တိတ်ဆိတ်နေပါစေ။ အဲဒါက တစ်ခါတစ်လေ ကောင်းပါတယ်။ ဆွေးနွေးတဲ့အဖွဲ့တွေရှိတဲ့အခါ Cloud Mountain မှာ မကြာခဏ လူတွေပြောတတ်ပြီး နောက်လူတစ်ယောက်က စကားမပြောခင် ခဏလောက် ငြိမ်သက်နေတာမျိုးကို သတိထားမိတယ်။ အဲဒီ့လူက ပြောတာကို နစ်မြောသွားစေတဲ့အတွက် တကယ်ကို ကောင်းပါတယ်။ ဒါကြောင့် ပြောစရာရှိတာကို အမြဲကြောက်နေဖို့ လိုမယ် မထင်ပါဘူး။ စကားဝိုင်းရဲ့ tempo ကို နှေးကွေးသွားစေနိုင်ပါတယ်။

[ပရိသတ်ကို တုံ့ပြန်မှု] ဟုတ်တယ်၊ သင်ဟာ အရာတော်တော်များများကို သတိပြုမိနိုင်တယ်။ အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် ရုပ်ပိုင်း သို့မဟုတ် စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ မနှစ်မြို့ဖွယ် ခံစားမှုတစ်ခု ဖြစ်နိုင်သည်။ ပြီးတော့ ခံစားချက်တွေရှိတယ်။ အမျက်ဒေါသ. နောက်တော့ အတွေးတွေ ပေါ်လာတယ်။ ဒါကြောင့် သင်က တစ်ခု ဒါမှမဟုတ် အခြားတစ်ခုကို အာရုံစိုက်နိုင်ပါတယ်။ ဒါပေမယ့် သူတို့အချင်းချင်း ဘယ်လိုဆက်နွယ်နေလဲဆိုတာကိုလည်း စောင့်ကြည့်ဖို့ကောင်းပါတယ်။

ပရိသတ်: ငါတို့ဘာကြောင့် ငါတို့အပေါ် ဆွဲထားချင်တာလဲ။ အမျက်ဒေါသ?

VTC: ငါတို့က ငတုံးမို့လို့။ တကယ်ပါ။ ပြီးတော့ ဒါက မင်းလိုပဲ စိတ်ဝင်စားဖို့ကောင်းတယ်။ သေချာစွာစဉ်းစားအဓိပ္ပါယ်မဲ့တဲ့ ဒီအရာတွေကို မင်းရဲ့စိတ်က ကြည့်နေတာ။ ထို့နောက် ၎င်းသည် သင့်အား ပြောရန်နေရာပေးသည့်အရာဖြစ်သည်- "ဒါဆို အဓိပ္ပါယ်မရှိရင် ဒါကို ဆက်လုပ်ဖို့ မလိုအပ်ဘူး"

ပရိသတ်: ဖြစ်ပျက်နေတာတွေကို နားလည်ပြီး အဓိပ္ပါယ်မရှိဘူးဆိုတာကို သိလိုက်တာနဲ့ ပျောက်အောင်လုပ်ဖို့ ဘယ်လိုကိရိယာတွေ ဒါမှမဟုတ် အကြံဉာဏ်တွေပေးနိုင်မလဲ။

VTC: မတူညီတဲ့ အချိန်တွေမှာ သင်လုပ်နိုင်တာတွေ ရှိတယ်။ ကျွန်ုပ်တို့ သတိထားရမည့်အချက်မှာ မမုန်းတီးမှုကို ရှောင်ရှားရန် မကြိုးစားဘဲ၊ ဆိုလိုသည်မှာ သင်သည် ထိုမလိုလားအပ်သော ခံစားချက်ကို တွန်းထုတ်ရန် ကြိုးစားနေခြင်းဖြစ်သည်။ ထို့ကြောင့် ကျွန်ုပ်တို့လိုအပ်သည်မှာ ရှင်းလင်းချက်အချို့ဖြစ်သည်- "ဒါက အဓိပ္ပာယ်မရှိသလို" "ဒါက ဘာမှအဓိပ္ပာယ်မရှိဘူး၊ ငါထပ်သွားတော့မယ်။" “ဒါက အဓိပ္ပါယ်မရှိဘူး၊ ငါတွေးနေတဲ့ပုံစံနဲ့ ငါ့ကိုယ်ငါ စိတ်ဆင်းရဲအောင် လုပ်နေတယ်။" အဲဒီအခါမှာ တစ်ခါတစ်ရံမှာ သင်လုပ်နိုင်တာက အဆိပ်ဖြေဆေးတစ်မျိုးဖြစ်တဲ့ ဥပမာ နဲ့ တွဲသုံးပါ။ အမျက်ဒေါသသငျသညျ သေချာစွာစဉ်းစား သည်းခံခြင်းအပေါ်; အတူ ကို attachmentသငျသညျ သေချာစွာစဉ်းစား ရုပ်တရား၏ အကျည်းတန်သော ရှုထောင့်၌ မတည်မြဲခြင်း။ မင်းက မတူညီတဲ့ တွေးခေါ်ပုံကို ကျင့်သုံးတယ်။

ပြီးခဲ့ တဲ့ အပတ် က ကြုံ ဖူး တာ သုံး ရက် လောက် ရှိ ပြီ ၊ Rinpoche (ငါ့ဆရာ) နဲ့ အတူရှိနေတော့မှာမို့ လာမယ်ဆိုတာ ငါသိပြီး ငါ့ဆရာနဲ့ အတူရှိနေရင် သူ ဘာမှမလုပ်ရင်တောင် ခလုတ်တွေ တွန်းခံရတယ်။ ဒါကြောင့် စိတ်ထဲမှာ ဘာတွေဖြစ်နေလဲဆိုတာကို ကြည့်ဖို့ ကိုယ့်ကိုယ်ကိုယ် သတိပေးခဲ့တယ်။ ဖျော်ဖြေရေးအစီအစဉ်ဖြစ်မယ်ဆိုတာ ကျွန်တော်သိပါတယ်။

ဒါနဲ့ ကျွန်မ ကယ်လီဖိုးနီးယားမှာ ရှိနေခဲ့ပြီး အရမ်းစိတ်ဝင်စားဖို့ကောင်းတာက ကျွန်မရဲ့ တရားဓမ္မဘဝရဲ့ အကြိမ်များစွာမှာ သိခဲ့ရတဲ့ နှစ်တွေအတွင်း မတွေ့ဖူးသေးတဲ့ လူတွေကို စတွေ့တော့တာပဲ - 19 နှစ်ကြာတဲ့ ပထမဆုံး သင်တန်းကို တက်ဖူးတဲ့သူတွေ ရှိတယ်။ ပြီးခဲ့တဲ့ ဇူလိုင်လတုန်းက ပြင်သစ်၊ စင်္ကာပူမှာ ကျွန်တော်သိတဲ့လူရှိတယ်။ ငါ့အတိတ်က သရဲတစ္ဆေနဲ့တူတဲ့ ဒီလူတွေကို ငါက သရဲတစ္ဆေမဟုတ်တာကလွဲရင် ငါအမြဲတွေ့သလိုပဲ။ သူတို့သည် အသက်ရှင်သော လူများဖြစ်ခဲ့သည်။ ပြီးတော့ ဒီအတွေးတွေ ပေါ်လာတာကို ကြည့်ရင်း- “အို ဘုရား၊ ဟိုတုန်းက ငါ ဘယ်လို ပြုမူခဲ့သလဲ၊ ငါက ဒီလောက် လူမိုက်မို့လို့ ငါ့ကို သူတို့ ဘယ်လို တွေးကြလဲ၊ သူတို့က ငါ့အကြောင်းတွေ အကုန်သိတယ်။” ရှက်စရာကြီး။ ဒါကြောင့် တစ်ခါတရံမှာ မင်းအဲဒီမှာထိုင်ပြီး မင်းဒါကိုကြည့်နိုင်ပြီး ဒါက မိုက်မဲပြီး အဓိပ္ပာယ်မရှိဘူးလို့ ပြောလို့ရပါတယ်။ ပြီးတော့ မင်းအဲဒါကို အကောင်အထည်ဖော်ပြီးပြီ၊ မင်း လုံးဝကို ယုံသွားပြီ…။ အဆိပ်ဖြေဆေးတွေ အများကြီး လိမ်းဖို့ မလိုအပ်ဘူး ၊ အားလုံးက မိုက်မဲတာ သိလို့ ၊ ဒါပေမယ့် ပျောက်မသွားဘူး။

ဒါနဲ့ပဲ ထိုင်ကြည့်နေလိုက်တယ်။ ဒီလို ထူးဆန်းတဲ့ အတွေးတွေ စိမ့်ဝင်ပြီး လွင့်ထွက်သွားတာကို ကျွန်တော် ကြည့်နေမိတယ်။ ဒါတွေအားလုံး ကို attachment ငါနေထိုင်ခဲ့တဲ့ ဒီနေရာတွေကနေ ငါလုပ်ခဲ့တဲ့ အရာတွေကနေ နာမည်ဂုဏ်သတင်းနဲ့ လူတွေ ငါ့ကို ဘယ်လိုထင်မြင်ကြလဲ။ ပြီးတော့ ငါက အဲဒါကို ကြည့်တယ်။ ငါသွားလို့ရတဲ့အရာက လုံးဝအကြောက်လွန်တဲ့အရာ ဒါမှမဟုတ် စုစုပေါင်းအရာတစ်ခုပါပဲ- “အိုကေ၊ အခု ဒီလူတွေအပေါ် တကယ်ကို အထင်ကြီးစရာကောင်းအောင် လုပ်ရမှာပေါ့။ ငါဘယ်လောက်ပြောင်းလဲသွားပြီလဲ သူတို့သိပါစေ။” အသိအမှတ်ပြုမယ့်အစား “အိုကေ၊ ဒါက အများကြီးပဲ။ ကို attachment တကယ်အရေးမကြီးပါဘူး ဘာလို့လဲဆိုတော့ မိုက်မဲတဲ့ ဂုဏ်သိက္ခာနဲ့ ပေါ်ပေါက်လာတာ။ ဒီလူတွေကို နှစ်တွေကြာအောင် သိပြီးရင် သူတို့ ငါ့ကို နေရာနည်းနည်းပေးမယ်ဆိုတာ သိဖို့ ငါတကယ်ကို ယုံကြည်သင့်တယ်။ မလုပ်ရင် ဘာလုပ်ရမလဲ။” ဒီတော့ ငါနားလည်သလိုပဲ။ ဒီတော့ ငါထိုင်ပြီး ကခုန်စေပြီးတော့ ထွက်သွားခဲ့တယ်။ ဒုတိယနေ့ရောက်တော့ ကျွန်တော် လုံးဝအဆင်ပြေသွားတယ်။

[တိပ်ခွေပြောင်းခြင်းကြောင့် သင်ကြားမှုများ ဆုံးရှုံးခဲ့ရခြင်း]

. . . ဒါဆို မင်း ရပ်ပြီး ကြည့်တယ် " ဒါပဲ ကို attachment ဂုဏ်သိက္ခာအတွက်။" တကယ်တော့ တော်တော်စိတ်ဝင်စားဖို့ကောင်းတယ်။ “ငါ့ရဲ့ဂုဏ်သတင်းကို ဘယ်လောက်ထိ တွယ်တာနေလဲဆိုတာ ကြည့်လိုက်ပါ။ နှစ်အတော်ကြာအောင် မတွေ့ဖူးတဲ့ ဒီလူတွေကို ရုတ်တရက် မြင်လိုက်တာနဲ့ နှစ်အတော်ကြာအောင် မတွေးဖူးပေမယ့် သူတို့တွေးနေတာတွေကို သတိထားမိတယ်။ ငါ့အကြောင်း သူတို့တွေးပုံက အရမ်းအရေးကြီးသလိုပဲ။ တကယ်အရေးကြီးရင် ဒီနှစ်တွေအကုန်လုံး သူတို့အကြောင်း စဉ်းစားသင့်တယ်။ ငါ့အကြောင်း သူတို့တွေးနေတာက အရေးမကြီးဘူး။ လာပြီးတော့ သွားတာပေါ့။”

ပြီးတော့ ငါတို့အားလုံး တရားဓမ္မမှာ ကြာကြာနေခဲ့ကြလို့ရှိရင် ငါတို့က တစ်ယောက်ကို တစ်ယောက် နေရာလွတ်မပေးနဲ့ နည်းနည်းတော့ သည်းခံနိုင်စွမ်းမရှိဘူးလို့ ငါတွေးနေတယ်၊ အဲဒီအခါမှာ ကျွန်တော်တို့ ဘာမှတိုးတက်မှု မရှိသေးပါဘူး။ ငါ့စိတ်နဲ့သူတို့ကို နေရာနည်းနည်းပေးပြီး နည်းနည်းပိုခံနိုင်ရည်ရှိနေပြီဆိုတာ ငါသဘောပေါက်ခဲ့တယ်၊ ဒါကြောင့် သူတို့က ငါ့အတွက် ဒီလိုပဲလုပ်နေတာ ဖြစ်နိုင်တယ်။ သူတို့ဖြစ်ကောင်းဖြစ်နိုင်တယ်၊ သူတို့ရဲ့အလေ့အကျင့်မှာ တိုးတက်မှုတချို့ရှိတယ်ဆိုတာ သေချာပါတယ်။ ဒါကြောင့် စိတ်ချယုံကြည်ပြီး အနားယူလိုက်ကြရအောင်။ သူတို့မရှိရင် ငါက လူမိုက်လို့ထင်နေသေးရင် ဘာလုပ်ရမလဲ။

ကျွန်ုပ်တို့၏ အတွေးအမြင်များ၏ မှန်ကန်မှုကို စစ်ဆေးခြင်း။

[ပရိသတ်ကို တုံ့ပြန်ခြင်း] သည် အလွန်အသုံးဝင်သော အရာမှာ ထိုအတွေးများကို ချရေးခြင်းဖြစ်သည်။ အသိဉာဏ်ရှိဖို့ပဲ၊ အဲဒီအတွေးတွေကို သတိထားပါ။ အဲဒါတွေကို ချရေးပါ။ သူတို့အားလုံးဟာ အရမ်းကြောက်စရာကောင်းပြီး ဘယ်သူ့ကိုမှ မမြင်စေချင်ပေမယ့် အားလုံးကို ချရေးပါ။ ဘယ်သူ့ကိုမှ မြင်ခွင့်မပေးပေမယ့် မင်းရှေ့ကနေ ဖယ်ထားလိုက်မယ်။

ထို့နောက် အစသို့ပြန်သွားကာ တစ်ခုချင်းစီကို အမှန်တကယ်ဖတ်ပြီး သီးခြားလူတစ်ဦးအဖြစ် ပြန်ရပ်တည်ကာ ထိုအတွေးကိုကြည့်ကာ "ဒါအမှန်လား" ဟုပြောပါ။ ဒါမှ ဘယ်အတိုင်းအတာအထိ မှန်ပြီး ဘယ်လောက်အတိုင်းအတာအထိ ချဲ့ကားထားတာလဲ။ “တကယ်လို့ လူတွေက ငါဘယ်လိုလူလဲဆိုတာ သိရင် ဘယ်သူမှ ငါ့ကို ကြိုက်မှာ မဟုတ်ဘူး။” လူတွေကို အကြွေးနည်းနည်းပေးရမယ်။ တစ်ခုခုကို ခံနိုင်ရည်ရှိကြတယ်။

“အိုကေ၊ ငါ့မှာ ဒီလိုဆိုးရွားတဲ့ အရည်အချင်းတွေ ရှိကောင်းရှိနိုင်ပေမယ့် ငါ့မှာလည်း ကောင်းတာတွေ အများကြီးရှိတယ်” ဆိုတာကိုလည်း အသိအမှတ်ပြုကြပါစို့။ “ငါ့မှာ ကြင်နာတတ်တဲ့ နှလုံးသားကို လူတွေကသာ သိရင် ငါ့ကို ချစ်ကြလိမ့်မယ်” လို့ တစ်ခါမှ မတွေးဖူးတာက ဘယ်လိုလဲ။ ကျွန်ုပ်တို့အမြဲတွေးသည်– “အိုး လူတွေက ငါ့ရင်ထဲမှာ ဘယ်လောက်ကြောက်စရာကောင်းတဲ့ နှလုံးသားရှိတယ်ဆိုတာ သိကြပြီး ငါ့ကိုမုန်းကြတယ်” ငါတို့က တစ်နည်းမဟုတ် တစ်နည်းဘဲ အမြဲတွေးနေတာ ဘယ်လိုလဲ။ ဘာကြောင့်လဲ ဆိုတော့ ကျွန်တော်တို့ ဘဝမှာ ပွင့်လင်းပြီး ကြင်နာတတ်တဲ့ နှလုံးသားတွေ ရှိခဲ့တဲ့ အချိန်တွေ ရှိခဲ့ပါတယ်။ အဲဒါကို ငါတို့ဘယ်လိုမေ့သွားတာလဲ။ ထို့ကြောင့် ကျွန်ုပ်တို့ကိုယ်တိုင်ပြောနေသည့် မတူကွဲပြားသောအရာများကို ကြည့်ရှုနိုင်ပြီး ၎င်းတို့၏တရားဝင်မှုကို အမှန်တကယ်အကဲဖြတ်နိုင်စေရန်။ ငါတို့က ကိုယ့်ကိုကိုယ် တကယ်လိမ်တာ။

ပရိသတ်ကွဲပြားသော ဗုဒ္ဓဘာသာ ထုံးတမ်းစဉ်လာများဖြင့် "သတိပဋ္ဌာန်" ကို အဓိပ္ပာယ်ဖွင့်ဆိုရာတွင် ကွဲပြားမှုရှိပါသလား။

VTC: ယခု ထေရဝါဒ ထုံးတမ်းစဉ်လာ၌ သတိပဋ္ဌာန်သည် ဤအခိုက်အတန့်၌ ဖြစ်ပျက်နေသော သတိဗလာကိုသာ ရည်ညွှန်းလေ့ရှိသည်။

ဗိုလ်ချုပ်ကြီး Lamrimpa သည် သူ၏စာအုပ်တွင် အလွန်ရှင်းလင်းစွာ ခြားနားချက်ကို ဖော်ပြခဲ့သည်။ အာရုံကို ပွားများခြင်း၏ အကြောင်းတရား၌ ဆင်ခြင်ခြင်းဟူသည် ဖြစ်ပျက်နေသည်ကို သိရုံမျှမက၊ အဆိပ်ဖြေဆေးဆိုတာ ဘာလဲဆိုတာကိုလည်း သင်သိပါတယ်။ ဒါကြောင့် သတိပဋ္ဌာန်က စိတ်ဆိုးပြီး ကြည့်နေတာလို့ သိရုံတင်မကဘဲ အဆိပ်ဖြေဆေးကို သတိထားဖို့လည်း အားထုတ်တာ ( အမျက်ဒေါသ) လည်း ဒီလိုပါပဲ။ အဆိပ်ဖြေဆေးကို သင်စဥ်းစားပြီး အဆိပ်ဖြေဆေးကို သတိပြုမိလာနိုင်ပါတယ်။

ဒါကြောင့် မတူညီတဲ့ ဓလေ့ထုံးတမ်းတွေဟာ မတူညီတဲ့နည်းလမ်းတွေနဲ့ ကိုင်တွယ်ဖြေရှင်းကြပါတယ်။ ပြီးတော့ မတူညီတဲ့လူတွေက အရာတွေကို မတူညီတဲ့နည်းလမ်းတွေနဲ့ ကိုင်တွယ်ကြလိမ့်မယ်။ တစ်ချို့လူတွေက ဘယ်အချိန်၊ အမျက်ဒေါသ ပေါ်လာတော့၊ အဲဒီမှာထိုင်ပြီး ပြောတာက လုံးဝအဆင်ပြေတယ်လို့ သူတို့က ထင်တယ်၊အမျက်ဒေါသ” နဲ့ စောင့်ကြည့်ပါ။ အမျက်ဒေါသ. ငါ့အတွက် ငါဘာကြောင့်လဲဆိုတာ အသိအမှတ်ပြုတဲ့ လုပ်ငန်းစဉ်တစ်ခုလုံးကို မဖြတ်သန်းဘဲနဲ့ ငါမလုပ်နိုင်ဘူး။ အမျက်ဒေါသ ဒါဟာ လုံးဝကို ယောင်ယောင်ချောက်ချားဖြစ်ပြီး ငါ လုံးဝမှားတဲ့နည်းနဲ့ တွေးနေတယ်။ ဒါကြောင့် စိတ်ရှည်ရှည်နဲ့ တရားထိုင်ပြီး ကမ္မဋ္ဌာန်းတရားတွေအားလုံးကို တကယ်စဉ်းစားပြီး အခြေအနေကို ဒီနည်းနဲ့ ကြည့်ပြီးတော့ အခြေအနေကို ကြည့်ပါ။ ပြီးမှ အဆိပ်ဖြေဆေးကို လိမ်းပါ။ အမျက်ဒေါသ သက်သာလာသည်။

ပြီးမှ အဲ့လို အမျက်ဒေါသ တူညီတဲ့ ခေါင်းစဉ်နဲ့ ထပ်ပြီး လာတယ်၊ ငါ့စိတ်က အဲဒါကို တကယ် လေးလေးနက်နက် သဘောပေါက်ရင် အဲဒီတုန်းက ထိုင်ကြည့်နေရုံပဲ၊ အမျက်ဒေါသ. ဒါပေမယ့် သတိမထားမိလို့ စိတ်ထဲမှာ ထပ်ပြီး ပတ်သက်လာရင် အမျက်ဒေါသ အစောကြီးပဲ၊ နောက်တော့ အဆိပ်ဖြေဆေးနဲ့ ပြန်ကစားပြီး ခြားနားတဲ့ နည်းလမ်းနဲ့ တွေးကြည့်ဖို့ လိုပါလိမ့်မယ်။

[ပရိတ်သတ်ကို တုံ့ပြန်ခြင်း] မင်းက ဒါပဲဖြစ်သင့်တယ်လို့ တွေးနေတာလား ဒါမှမဟုတ် မင်းကိုယ်တိုင်က အဲဒီအခြေအနေထဲကို တကယ်ရောက်သွားတာလား? မင်းရဲ့ အတွေးအားလုံးကို ယူပြီး “ပါးစပ်ပိတ်ထား” လို့ ပြောပြီး အဲဒီ့နေရာမှာပဲ ထိုင်နေတာလား။ အတွေးတွေကို အကဲဖြတ်ပြီး ခံစားချက်တွေကို အဆုံးအဖြတ်ပေးမယ့်အစား ဓာတ်ခွဲခန်းကိုကြည့်၊ သုတေသနလုပ်၊ ဘာတွေဖြစ်နေလဲဆိုတာကို တွေးကြည့်တာ ဖြစ်နိုင်တယ်။ ဒီလိုပြောမယ့်အစား “ငါဒီလိုမလုပ်သင့်ဘူး။ ဒါက အားလုံးမှားပါတယ်။ အပြောင်းအလဲလုပ်ရမှာပေါ့။” ဘာတွေဖြစ်နေလဲဆိုတာကို ကြည့်လိုက်တာနဲ့ သင်ဘယ်လိုပုံစံလဲဆိုတာ သိနိုင်မှာပါ။ အမျက်ဒေါသ သူ့ရဲ့ အားနည်းချက်တွေက ဘာတွေလဲ၊ လက်တွေ့မကျတဲ့ အရာပါ။ ဒီတော့ မင်းအဲဒီမှာထိုင်ပြီး “ပါးစပ်ပိတ်!” ကြီးကြီးကျယ်ကျယ်လုပ်စရာမလိုပါဘူး။ သင့်စိတ်ထဲမှာ

ဝေဒနာ၏ သတိပဋ္ဌာန်နှင့် ခန္ဓာ၏ သတိပဋ္ဌာန်

[ပရိသတ်ကို တုံ့ပြန်ရာတွင်] “Feeling” သည် သာယာသော၊ မနှစ်မြို့ဖွယ်နှင့် ကြားနေခံစားမှုကို ရည်ညွှန်းသည်။ ၎င်းတို့သည် ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာ သို့မဟုတ် စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ ဖြစ်နိုင်သည်။ ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာအဖြစ် ခွဲခြားထားသော ခံစားချက်များ ဥပမာများ- မင်းခြေချောင်းကို ဖြတ်လိုက်တဲ့အခါ၊ မင်းခြေချောင်းကို ဖြတ်လိုက်တဲ့အခါ ဘယ်လိုခံစားရသလဲဆိုတဲ့ ခံစားချက်မျိုး။ ဒါမှမဟုတ် အိပ်ပျော်သွားတဲ့အခါ မသာယာတဲ့ ခံစားချက်မျိုးပေါ့။ နေရာချထားမှု ကိုယ်ခန္ဓာ ကြည့်ရှုခြင်းကို ရည်ညွှန်းသည်။ ဤအရာများသည် ကောင်းမွန်သပ်ရပ်သော အမျိုးအစားများနှင့် မတူပါ။ ကျွန်ုပ်တို့၏စိတ်သည် တစ်ချိန်တည်းတွင် မကြာခဏဖြစ်ပျက်နေပုံရသည့် ဤအရာအားလုံးကို သတိပြုမိလာသည်။ ဥပမာ၊ တစ်ခုခုကို ထိမိတဲ့အခါ ဘယ်လိုခံစားရလဲ၊ တုန်လှုပ်နေတဲ့ ခံစားမှုမျိုးကို အာရုံစိုက်ပါ။ ပြီးမှ ၎င်းကို ပြောင်းပါ- "ကောင်းပြီ၊ ဒါက ကျေနပ်စရာလား ဒါမှမဟုတ် မနှစ်မြို့စရာလား?" သာယာသော သို့မဟုတ် မနှစ်မြို့ဖွယ်ခံစားမှုကို ပို၍အာရုံစိုက်ပါ။ ပြီးတော့ အဲဒီအရာတွေက အရမ်းနီးစပ်တယ်မဟုတ်လား? ဒါပေမယ့် အလေးထားမှုကတော့ အနည်းငယ်ကွဲပြားပါတယ်။

ပရိသတ်: အသေးစိတ်ပြောပြနိုင်မလား။ ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာ ခံစားချက်တွေနဲ့ ခံစားချက်တွေကြားမှာ ရောထွေးနေတယ်။

VTC: မင်း ဒေါသထွက်တဲ့အခါ ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာ ခံစားချက်တွေ ရလာတယ် မဟုတ်လား ။ မင်းရဲ့ ဘုရားကျောင်းတွေကို ဒီလိုမျိုး ခံစားရနိုင်ပါတယ်။ အရေပြားပူလာတာကို ခံစားရနိုင်ပါတယ်။ စွမ်းအင်ကို ခံစားနိုင်ပါတယ်။ ဒီတော့ ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာ အာရုံခံစားမှု ရှိတယ်။ သာယာသော သို့မဟုတ် မနှစ်မြို့ဖွယ် ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာ ခံစားမှုမျိုး ရှိကောင်းရှိနိုင်သည်။ ဒါက သုတေသနလုပ်ရမယ့် အရာပါ။ adrenaline စုပ်ယူမှုစတင်သောအခါ၊ သာယာသောရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာခံစားမှုရှိပါသလား။ ငါမသိဘူး။ ဒါက ကျွန်တော်တို့ စောင့်ကြည့်သင့်တဲ့ အရာပါ။ သတိရှိပါ။ Adrenaline သည် စတင်သွားသောအခါ ဘာဖြစ်သွားသနည်း။ ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာအရ သာယာသလား၊ အဆင်မပြေဘူးလား။ ဒေါသထွက်လာတဲ့အခါ သာယာမှု ဒါမှမဟုတ် မနှစ်မြို့ဖွယ် ခံစားမှုတစ်ခု ရှိပါသလား။ ဘာတွေလုပ်တာလဲ။ အမျက်ဒေါသ ကြိုက်လား? ခံစားချက်က ဘာလဲ။ အမျက်ဒေါသ? ဒေါသထွက်ရတာ ဘယ်လိုခံစားရလဲ။

ဒေါသကို ကြည့်နေသည်

မည်ကဲ့သို့ ကြည့်ရှုနိုင်ပါသည်။ အမျက်ဒေါသ မင်းရဲ့ထဲမှာ ကိုယ်ခန္ဓာ ပြီးမှ ဘာကိုကြည့်တာလဲ။ အမျက်ဒေါသ သင့်စိတ်ထဲတွင်ရှိသည်။ ကိစ္စက၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် ကြည့်ရှုရန် အလွန်အသုံးမကျဘဲ ၎င်းတို့အားလုံး တစ်ချိန်တည်းတွင် ဖြစ်ပွားသည်။ ပြီးတော့ ကျွန်တော်တို့ဟာ တစ်မိနစ်လောက် နှေးကွေးသွားစေဖို့အတွက် သူတို့ကို တုံ့ပြန်တဲ့ပုံစံထဲမှာ ရှိနေပါတယ်- “ငါ့မှာ ဘာဖြစ်နေတာလဲ၊ ကိုယ်ခန္ဓာ ငါဒေါသထွက်တဲ့အခါ ငါ့စိတ်က ဘယ်လိုခံစားရလဲ" ဒီနေရာမှာ ငါ "ခံစားရတယ်" လို့ မဆိုလိုပါဘူး။ "ငါ့စိတ်ထဲ ဘာသံလဲ။ ဘယ်လိုအသိအမှတ်ပြုရမလဲ အမျက်ဒေါသ? တခြားအရာတွေနဲ့ရောနှောနေသလား။ ဘယ်လိုမျိုးလဲ။ အမျက်ဒေါသ ဟုတ်လား?" တစ်ချို့တွေရှိလို့ အမျက်ဒေါသ အဲဒါက နာကြည်းတဲ့ဘက်၊ နောက်တစ်မျိုး အမျက်ဒေါသ အဲဒါက အမုန်းတရားဘက်မှာ ရှိတယ်။ အမျက်ဒေါသ အဲဒါက စိတ်ပျက်စရာဘက်မှာ၊ နောက်တစ်ခု အမျက်ဒေါသ အဲဒါက ယားယံတဲ့ဘက်မှာ၊ နောက်တစ်မျိုး အမျက်ဒေါသ အဲဒါက တရားစီရင်ရေးဘက်မှာ၊ နောက်တစ်မျိုး အမျက်ဒေါသ အဲဒါ အရေးကြီးတဲ့ ဘက်မှာ ရှိတယ်။ အမျိုးအစားများစွာရှိပါသည်။ အမျက်ဒေါသ. ၎င်းတို့ကို သင်မည်ကဲ့သို့ခွဲခြားသတ်မှတ်သနည်း။ ဘာတွေဖြစ်နေတာလဲ?

ယုံကြည်ချက်ရှိခြင်း။

[ပရိသတ်ကို တုံ့ပြန်ခြင်း] လွန်ခဲ့သည့် ရက်အနည်းငယ်က ကျွန်ုပ်၌ ဖြစ်ပျက်ခဲ့သော ထိုအခြေအနေသို့ ပြန်သွားရန် ဤအရာအားလုံးသည် ကျွန်ုပ်နှင့် ပတ်သက်၍ အခြားသူများ ထင်မြင်ယူဆချက် ထွက်ပေါ်လာပြီး ယုံကြည်ခြင်းနှင့် ဆည်းကပ်ခြင်းတို့သည် ထိုနေရာသို့ ရောက်ရှိလာပါသည်။ ဒီလူတွေဟာ အချိန်အတော်ကြာအောင် လေ့ကျင့်နေကြပြီး အလေ့အကျင့်က သူတို့အတွက် အလုပ်မဖြစ်ရင် ပြန်မလာတော့ပါဘူး။ သူတို့အတွက် အလုပ်ဖြစ်ရင်၊ ဒါက ငါ့ကိုယ်ပိုင် စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ ဖန်တီးမှုသာဖြစ်လို့ သူတို့ပတ်ဝန်းကျင်မှာ ငါပိုပြီး အနားယူလို့ရတယ်။ ဒါကြောင့် ဒီလူတွေကို ယုံကြည်မှုနဲ့ ယုံကြည်မှုတွေ ရှိခဲ့ပါတယ်။ ပြီးတော့ ငါ့အကြောင်း မကောင်းတဲ့ အတွေးတွေ အများကြီး တွေးနေဖို့ ငါက သိပ်အရေးမကြီးဘူးဆိုတာကိုလည်း အသိအမှတ်ပြုတယ်။ သူတို့မှာ ပိုကောင်းတဲ့ အရာတွေကို စဉ်းစားစရာတွေ ရှိတယ်။

ပရိသတ်: ရပါတယ် အမျက်ဒေါသ တရားမျှတပါသလား

VTC: ငါဘာလုပ်တယ်ဆိုတာ တစ်ခါတလေ ငါသိတယ်။ အမျက်ဒေါသ ပြီးတော့ ဖြစ်ရပ်မှန်အမှန်တရားရဲ့ ဒြပ်စင်တချို့ ရှိကောင်းရှိနိုင်တယ်၊ အဖြစ်မှန်ကို နားလည်နိုင်တဲ့ အရာတစ်ခု ရှိကောင်းရှိနိုင်တယ်ဆိုတာကို ကျွန်တော် အသိအမှတ်ပြုပါတယ်။ ဒါပေမယ့် အဲဒါက ကျွန်တော်နဲ့ မတူဘူး။ အမျက်ဒေါသ အခြေအနေအကြောင်း။ တစ်စုံတစ်ယောက်က ကျွန်တော့်ပိုက်ဆံအိတ်ကို ခိုးသွားသလိုပါပဲ။ ဒီအတွက် လူအများစုက ဒေါသထွက်ကြလိမ့်မယ်။ ဒါလုပ်စရာကိစ္စမဟုတ်ဘူး။ ဒါဟာ အပျက်သဘောဆောင်တဲ့ လုပ်ရပ်ပါ။ ဒီတော့ အဲဒါက သိက္ခာမဲ့တဲ့ လုပ်ရပ်လို့ ထင်ရလောက်အောင် တရားမျှတပြီး လူတွေက အဲဒီလို မလုပ်ရင် ပိုကောင်းပါတယ်။ ဒါပေမယ့် အဲဒါက အကုန်လုံးကို လှန်ပစ်လိုက်တာနဲ့ မတူဘူး။

ပရိသတ်: ဤအရာတွင် ထိုးထွင်းသိမြင်မှု သည် မည်သည့်အပိုင်းတွင် ပါဝင်သနည်း။ ကျွန်ုပ်တို့၏ ပင်ကိုယ်သဘောကို လိုက်နာသင့်ပါသလား။

VTC: လူတွေက မကြာခဏမေးကြတယ် "အင်း၊ ပင်ကိုယ်ကကော။ တစ်ခုခုကို တကယ်သိတဲ့အခါ ဘယ်လိုလဲ။ တစ်ခုခုတော့မှန်တယ်သိလား" အဆင့်အမျိုးမျိုးရှိပါတယ်။ တခါတရံမှာ ကျွန်မရဲ့ ပင်ကိုယ်ဥာဏ်ကို လွန်စွာသံသယဖြစ်မိပါတယ် အရင်တုန်းကတော့ တစ်ခါတလေမှာ လုံးဝလွဲနေပြီဆိုတာ သိပါတယ်။ တစ်ခါတရံမှာ ကျွန်တော့်ရဲ့ ပင်ကိုယ်ကို ယုံကြည်တယ်ဆိုရင်၊ ကျွန်တော်လုပ်တာက သေးငယ်တဲ့ အမျိုးအစားထဲမှာ ကိုယ့်ကိုကိုယ် သော့ခတ်ထားတယ်။ ဒါကြောင့် တစ်ခါတလေမှာ ကျွန်တော် အသိအမှတ်ပြုပါတယ်- "အင်း၊ ဒီခံစားချက် ရှိတယ်၊ ဥာဏ်လည်း ရှိတယ်၊ ဒါပေမယ့် အဲဒါကို သိထားရအောင်၊ ဒါပေမယ့် နောက်ထပ် သက်သေမပြမချင်း အဲဒါကို တကယ် ယုံမှာ မဟုတ်ဘူး။"

ပရိသတ်သတိပဋ္ဌာန်ကျင့်ခြင်း၏ ရည်ရွယ်ချက်ကား အဘယ်နည်း။

VTC: ကောင်းပြီ အရင်ဆုံး မင်းရဲ့ ကျင့်ဝတ် ကျင့်ဝတ်က တိုးတက်လာတော့မယ်။ ဒုတိယအချက်အနေနဲ့ သင်ဟာ အာရုံစူးစိုက်မှု ပိုကောင်းလာပါလိမ့်မယ်။ မမြဲတာကို မြင်နိုင်မယ်၊ အတ္တမဟုတ်တာကို မြင်လာမယ်။ ဒါကြောင့် သတိပဋ္ဌာန်ကို ရောက်စေမယ့် နားလည်မှုအဆင့် အမျိုးမျိုးရှိတယ်။

1. “ဆင်းရဲဒုက္ခများ” သည် “အနှောက်အယှက်ဖြစ်စေသော သဘောထားများ” အစား သျှင် Thubten Chodron ၏ ဘာသာပြန်ချက်ဖြစ်သည်။ ↩