ပျင်းရိခြင်း သုံးမျိုး

ပျင်းရိခြင်းအမျိုးအစားများ

• ရွှင်လန်းသောအားထုတ်မှု သုံးမျိုးတို့ကို ခြုံငုံသုံးသပ်ခြင်း။
• ပျင်းရိခြင်း သုံးမျိုး

LR 101- ရွှင်လန်းသောအားထုတ်မှု 01 (download,)

စိတ်ဓာတ်ကျခြင်း။

• အပြိုင်အဆိုင်များသော လူ့အဖွဲ့အစည်းနှင့် မိမိကိုယ်ကို တန်ဖိုးထားမှု နည်းပါးသူများ အဖြစ်များသည်။
• ကိုယ့်ကိုယ်ကို အထင်ကြီးလေးစားမှု နည်းပါးပြီး မာန်မာန အစွန်းနှစ်ဖက်
• ခိုင်လုံသော ကိုယ့်ကိုယ်ကိုယုံကြည်မှု၏အခြေခံ- ကျွန်ုပ်တို့ မြတ်စွာဘုရား သဘာဝ

LR 101- ရွှင်လန်းသောအားထုတ်မှု 02 (download,)

မေးဖြေ

• အမျိုးအစားနှစ်မျိုး မြတ်စွာဘုရား သဘာဝ
• အပြုသဘောနှင့် အပျက်သဘောဟူ၍ မတူညီသော ခံစားမှုနှစ်မျိုး
• မှန်ကန်သောဥာဏ်ကို မွေးမြူပါ။
• ပဋိပက္ခတွေကို ပြေလည်အောင် ထိန်းညှိဖို့ လိုတယ်။
• ကျွန်ုပ်တို့၏ လက်ရှိဓမ္မကျင့်စဉ်အဆင့်ကို ကိုယ်တိုင်လက်ခံခြင်း။
• ရည်မှန်းချက်ကြီးကြီးငယ်ငယ်

LR 101- ရွှင်လန်းသောအားထုတ်မှု 03 (download,)

စတုတ္ထအကြောင်းပြောပြီးပြီ။ သဘောထားကြီးကြီးကျယ်ကျယ်စိတ်အားထက်သန်မှု သို့မဟုတ် ရွှင်လန်းသော အားထုတ်မှု။ ဤသည်မှာ အပြုသဘောဆောင်သော သို့မဟုတ် အကျိုးပြုသော သို့မဟုတ် အပြုသဘောဆောင်သည့်အရာကို လုပ်ဆောင်ခြင်း၌ ဝမ်းမြောက်ခြင်း သို့မဟုတ် မွေ့လျော်ခြင်းပင်ဖြစ်သည်။

ရွှင်လန်းသော အားထုတ်မှု သုံးမျိုး

ရွှင်လန်းသောအားထုတ်မှု ဟူ၍ သုံးမျိုးရှိသည်။

1. ပဌမပစ္စည်းသည် သံချပ်နှင့်တူ၏၊ ကာမဂုဏ်တို့၌ ဖြစ်သော သတ္တဝါတို့၏ စိန်ခေါ်မှု၊ မဂ်ကို ကျင့်ရန် စိန်ခေါ်မှု၌ ဝမ်းမြောက်ဝမ်းသာ ရှုမှတ်ရသောအခါ၌ ကိလေသာ ဗြဟ္မာတို့နှင့် ထိတွေ့၍ အကျိုးရှိစေရန် သံသရာ၌ ကြွင်းကျန်သော စိန်ခေါ်မှုကို ခံစားရ၏။ ထိုအရာအားလုံးကို ဝမ်းမြောက်ဝမ်းသာ အာရုံဖြင့် ယူသောအခါ၊ သံချပ်ကဲ့သို့ ရွှင်လန်းသော အားထုတ်မှု ဖြစ်၏။
2. ဒုတိယတစ်မျိုးကတော့ အပြုသဘောဆောင်တဲ့ ရွှင်မြူးစွာ အားထုတ်ခြင်း ဖြစ်တဲ့အတွက် လုံ့လဝီရိယကို ထပ်ကာထပ်ကာ ရှုမှတ်ပြီး လေ့ကျင့်ရမဲ့ အရာကို စွန့်လွှတ်ရမယ်ဆိုတာ ကောင်းကောင်း ခွဲခြားသိမြင်ပြီး တက်ကြွစွာ လေ့ကျင့်ပါ။
3. တတိယ ရွှင်လန်းသော အားထုတ်ခြင်းသည် အာရုံရှိသော သတ္တဝါတို့ကို ကူညီခြင်း၏ ရွှင်လန်းသော အားထုတ်မှု ဖြစ်သည်။ ဒီတော့ ဒီနေရာမှာ ထပ်ပြောရရင်၊ ငါတို့မှာ ကျင့်ဝတ်တွေအကြောင်း ပြောတဲ့အခါ အဲဒီ အာရုံခံသတ္တဝါတွေရဲ့ စာရင်း တစ်ခုလုံးရှိနေတယ်၊ ​​အဲဒါကို မှတ်မိလား။ မဟုတ်ဘူး? [ရယ်သံများ] ကူညီပေးရမည့် သတ္တဝါမျိုးစိတ်များ- ဆင်းရဲနွမ်းပါးသူများ၊ ဖျားနာသူများ၊ ငတ်မွတ်သူများ၊ ကျန်ရစ်သူများ၊ စိတ်ဆင်းရဲနေကြသူများ၊ ကျင့်ကြံရမည့်အရာနှင့် စွန့်လွှတ်ရမည့်အရာတို့ကို မခွဲခြားနိုင်သူများ၊ ငါတို့ကို ကြင်နာခဲ့တယ်၊ အဲဒီစာရင်းကို မှတ်မိလား။ တတိယ ရွှင်လန်းသော အားထုတ်မှု မှာ ရွှင်လန်းသော အားထုတ်မှု ဖြစ်သည်။ "အိုး ဘုရားသခင်၊ တစ်ခုခုလုပ်ရမယ်ဆိုလို့ရှိရင် တစ်စုံတစ်ယောက်ကို ကူညီဖို့ အခွင့်အရေးရလာတဲ့အခါ တကယ်ကို ဝမ်းသာပီတိဖြစ်မိပါတယ်။" ဒါကြောင့် အဲဒီသဘောထားအစား တစ်စုံတစ်ယောက်က အကူအညီလိုတယ်၊ ဒါမှမဟုတ် တစ်စုံတစ်ယောက်က တစ်ခုခုလိုချင်တယ်လို့ ကြားတဲ့အခါ ဝမ်းသာအားရနဲ့ အပြင်ထွက်ပြီး လုပ်ချင်တာလုပ်တယ်။ ဒီတော့ ခြားနားချက်ကို ဒီနေရာမှာ တကယ်မြင်နိုင်ပါတယ်။

ပျင်းရိခြင်း သုံးမျိုး

ရွှင်လန်းသောအားထုတ်မှုသည် ပျင်းရိခြင်း၏ ဖြေဆေးဖြစ်ပြီး ပျင်းရိခြင်းသည် ရွှင်လန်းသောအားထုတ်မှု၏ အတားအဆီးဖြစ်သည်။ ဒါကြောင့် ပျင်းရိခြင်း (၃)မျိုးအကြောင်း ပြောခဲ့ကြတယ်။

၁) အချိန်ဆွဲခြင်း ပျင်းရိခြင်း။

ပျင်းရိခြင်း ၊ ငိုက်စိုက် ၊ အိပ်လိုက် ၊ ခုံတန်းလျားပေါ် လဲလျောင်း ၊ ပျင်းရိခြင်း ၊ ငါ လို့ ခေါ်တဲ့ ၊ ငါ လို့ ခေါ်တဲ့ ၊ ပျင်းရိခြင်း ၊ တရားကျင့်ခြင်းသည် မန္နကို “နေ့စဥ် ကျင့်ခြင်းလား? မနက်ဖြန် ငါလုပ်မယ်။" အဲဒါကို နေ့တိုင်းပြောတယ်။ တရားစာအုပ်ဖတ်မလား? "မနက်ဖြန်လုပ်မယ်!" အဲဒါကို နေ့တိုင်းပြောတယ်။ ဆုတ်ခွာသွားမလား။ "နောက်နှစ်လုပ်မယ်!" ကျွန်တော်တို့က နှစ်တိုင်းပြောတာပါ။ ဒါကြောင့် ပျင်းရိငြီးငွေ့ခြင်းမျိုး၊ ငါတို့ဟာ အိပ်စက်ခြင်း၊ အိပ်မက်မက်ခြင်းနဲ့ လွန်စွာ ကျောခိုင်းခြင်းနဲ့ တွယ်တာခြင်းပါပဲ။

၂) အလွန်အလုပ်ရှုပ်ခြင်း ပျင်းရိခြင်း။

ဒုတိယ ပျင်းရိခြင်းသည် အလွန်အလုပ်ရှုပ်ခြင်း ပျင်းရိခြင်း ဖြစ်သည်။ အချိန်ဆွဲခြင်း၏ပျင်းရိခြင်း၏ဖြေဆေးဖြစ်သည့် အလွန်အလုပ်များသည်ဟု ကျွန်ုပ်တို့ထင်မြင်လေ့ရှိသည်။ ဤတွင်ကား လောကီနည်းဖြင့် အလွန်အလုပ်များနေခြင်းသည် တရားကျင့်ရာတွင် ပျင်းနေသေးသောကြောင့် ပျင်းရိခြင်းတစ်မျိုးဖြစ်သည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် အလွန်အလုပ်များနေပြီး ကျွန်ုပ်တို့၏ ပြက္ခဒိန်များတွင် လုပ်ဆောင်စရာများ ပြည့်နှက်နေသည်။ ငါတို့ဒီကိုသွား၊ ငါတို့အဲဒီကိုသွား၊ ငါတို့ကဒီအတန်းထဲမှာ၊ ငါတို့ကအဲဒီကလပ်မှာရှိတယ်၊ ငါတို့ကဒီကိုရောက်နေတယ်၊ ​​ငါတို့ဒီနေရာတွေအားလုံးကိုခရီးသွားပြီးဒါတွေအကုန်လုပ်တယ်၊ ဒါပေမယ့်ငါတို့မလေ့ကျင့်ဘူး။ တရားဓမ္မ! ဘာလို့လဲဆိုတော့ ငါတို့က အရမ်းအလုပ်ရှုပ်နေလို့။

ပြီးတော့ ညနေပိုင်းတွေ လွတ်လာတော့ အားလပ်ချိန်ကို ဘာလုပ်ရမှန်းမသိလို့ လုံးလုံး လန့်သွားတယ်။ ဒါကြောင့် တစ်စုံတစ်ယောက်ကို ချက်ချင်းဖုန်းဆက်ပြီး ဖြည့်ပေးတယ်။ ပြီးတော့ ငါတို့မှာ အချိန်မရှိတော့ဘူးဆိုတဲ့အကြောင်းကို ဆက်ပြီး ညည်းညူပါ ။

ဒီတော့ ဒါက ဒုတိယ ပျင်းရိခြင်းတစ်မျိုး။ ဒါဟာ ခေတ်သစ်အမေရိကရဲ့ ဇာတ်လမ်းပါ။ [ရယ်သံများ] ငါပြောသလိုပဲ ငါတို့က အလေ့အကျင့်မရှိလို့ ပျင်းရိခြင်းလို့ခေါ်တယ်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် တရားဓမ္မမှတပါး အရာအားလုံးနှင့် အလွန်အလုပ်များနေပါသည်။

ပထမနှင့် ဒုတိယ ပျင်းရိခြင်းအတွက် ဖြေဆေး

ပဌမ အကြောင်းမူကား၊ အချိန်ဆွဲခြင်း၏ ပျင်းရိခြင်း ၊ သေခြင်း 'မမြဲခြင်း' ကို တွေးတော ချင်သည် ၊ သေခြင်း သည် သေချာသည် ၊ သေချိန် သည် မသေချာ ၊ တရားမကျင့်မီ သေခြင်းတရားသည် ကောင်းစွာ ရောက်နိုင်သောကြောင့် အချိန်မဆွဲဘဲ နေခြင်းသည် သာ၍ကောင်း၏။

ဒုတိယတစ်မျိုးအတွက်၊ အလွန်အလုပ်ရှုပ်ခြင်း၏ ပျင်းရိခြင်း—တကယ်တော့ ဤအဆိပ်ဖြေဆေးနှစ်မျိုးလုံးသည် ဤပျင်းရိခြင်းနှစ်မျိုးစလုံးအတွက် လုပ်ဆောင်နိုင်သော်လည်း အထူးသဖြင့် ဒုတိယတစ်မျိုးအတွက်—ဤနေရာတွင် ကျွန်ုပ်တို့သည် စက်ဝိုင်းဖြစ်တည်မှု၏ အားနည်းချက်များကို ဆင်ခြင်သုံးသပ်ပါသည်။ လောကီနည်းဖြင့် အလွန်အလုပ်များသော ဤဒုတိယပျင်းရိခြင်းသည် စက်ဘီးဖြစ်တည်မှု၏ အကျိုးကျေးဇူးအားလုံးကို တွေ့ရသည်- "အိမ်အသစ်ရနိုင်တယ်၊ အဝတ်အစားတွေ ထပ်ရနိုင်တယ်၊ အားကစားပစ္စည်းအသစ်တွေ ရနိုင်တယ်၊ ဒီမှာ သွားလို့ရတယ်၊ ဒီလို ထူးချွန်တဲ့လူနဲ့တွေ့မယ်၊ ဒီပရိုမိုးရှင်းကို ငါရနိုင်တယ်၊ ဒီမှာ ငါနာမည်ကြီးပြီး ဒီလိုလုပ်လို့ရတယ်….”—အဲဒီလို သဘောထားမျိုးက စက်ဝိုင်းဖြစ်တည်မှုကို ပျော်ရွှင်စရာနေရာတစ်ခုလို မြင်တယ်၊ တကယ်ပျော်စရာကောင်းတယ်၊ ဒါက ကစားကွင်း၊ ငါတို့ ကစားလို့ရတယ်။ ထိုအရာ၌ ဤအမှုအလုံးစုံတို့ကို ပြုကြလော့။

ထို့ကြောင့် ယင်းအတွက် အဆိပ်ဖြေဆေးသည် စက်ဝိုင်းဖြစ်တည်မှု၏ အားနည်းချက်များကို မြင်နေရသည်- ကျွန်ုပ်တို့ မည်သို့ပင် ရရှိသည်ဖြစ်စေ ကျွန်ုပ်တို့ မကျေနပ်နိုင်သေးပါ။ ပစ္စည်းတွေရဖို့ အရမ်းကြိုးစားရပြီး အချိန်တဝက်တောင် မရလိုက်ဘူး။ ကြည့်လိုက်ရင် အဲဒါက တကယ်မှန်တတ်တယ်။ တစ်ခါတရံမှာ ငါတို့က အဲဒါတွေကို ရပေမယ့် ငါတို့ရဲ့မျှော်လင့်ချက်တွေကို မပြည့်မီဘဲ၊ တစ်ခါတလေမှာ ခေါင်းကိုက်တာတွေတောင် ဖြစ်တတ်တယ်။ ထဲမှာ ပြောထားတဲ့ အတိုင်း တကယ်မြင်ရတယ်။ အရည်အသွေးအားလုံး၏အခြေခံသာသနစုံလင်ခြင်းဟူသည် ယုံကြည်ရန် မလို၊ ၎င်းတို့သည် ကျွန်ုပ်တို့အား တည်မြဲသော ပျော်ရွှင်မှုကို မဆောင်ကြဉ်းသောကြောင့် ၎င်းတို့သည် မတည်မငြိမ် ဖြစ်နေကြသည်။ ငါတို့လိုအပ်တဲ့အခါ သူတို့က ငါတို့အတွက် အမြဲရှိနေမှာမဟုတ်ဘူး။ ဤတရားကို သိမြင်၍သာလျှင် မှန်ကန်သော တည်ကြည်မှုသည် တတိယအရိယာသစ္စာ 'ချုပ်ရာ သစ္စာ' အဝိဇ္ဇာကို ဖယ်ရှား၏၊ အမျက်ဒေါသ နှင့် ကို attachment ငါတို့စိတ်ထဲက။ စိတ်ချမ်းသာမှုကို လိုချင်တဲ့အတွက်ကြောင့် လွတ်မြောက်မှုရအောင် လုပ်တယ်၊

ဒါကြောင့် စက်ဘီးစီးခြင်းရဲ့ အားနည်းချက်တွေကို တွေးကြည့်ပါတယ်။ သံသရာဖြစ်တည်မှု၏ အားနည်းချက်များကို မမြင်ဘဲ တရားဓမ္မကျင့်ရန် အလွန်ခဲယဉ်းသောကြောင့် အလွန်အရေးကြီးပါသည်။ အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် ကျွန်ုပ်တို့သည် သံသရာဖြစ်တည်မှုကို မကျေနပ်ပါက၊ အဘယ်ကြောင့် ရုန်းထွက်ရန် ကြိုးစားကြသနည်း။ ကြီးကျယ်ခမ်းနားတယ်လို့ထင်ရင် ငါတို့ရဲ့ဘဝနေထိုင်ပုံ၊ အလုပ်များပြီး ဒီအရာတွေအားလုံးကို လုပ်နေမယ်ဆိုရင် ဘာကြောင့် တရားဓမ္မကို ကျင့်နေသလဲ။ အဓိပ္ပါယ်မရှိဘူး၊ ရည်ရွယ်ချက်မရှိဘူး။

တရားဓမ္မသည် ဝါသနာတစ်ခုထက် ပိုသည်ဟု ဆိုလိုသည်။ တစ်ခါတစ်ရံ အမေရိကတွင် တရားဓမ္မသည် အလွန်ဝါသနာပါသော်လည်း တနင်္လာနေ့ညတွင် မြေအိုးလုပ်သည်၊ အင်္ဂါနေ့ညတွင် တီထွင်ဖန်တီးမှုရှိသော စာရေးခြင်း၊ ဗုဒ္ဓဟူးနေ့ည၊ ကြာသပတေးညတွင် ရေကူးသင်ခန်းစာ၊ တရားဓမ္မနှင့် သောကြာညတွင် အခြားတစ်ခုခုလုပ်ပါ။ ဒီတော့ ဝါသနာတစ်ခုလို ဖြစ်လာတယ်။ ကော့တေးပါတီများတွင် နောက်ထပ်ပြောစရာတစ်ခုရှိသည်။ မင်းသိပါတယ်၊ အမေရိကမှာ တိဗက်လူမျိုးတွေကို သိဖို့၊ မင်းအိမ်မှာ တိဗက်နေဖို့၊ အရမ်းခေတ်စားနေတယ်ဆိုတာ မင်းသိလား။ [ရယ်သံများ] Fifth Avenue ကော့တေးပါတီများ၊ အဲဒါကို သင်တကယ်ကြွားလုံးထုတ်နိုင်ပါတယ်။ ထို့ကြောင့် တရားဓမ္မသည် ဝါသနာတစ်ခုကဲ့သို့ ဖြစ်လာသည်၊ တကယ့် လက်တွေ့မဟုတ်၊ ၎င်းသည် 'လူများ' အတွက် ခေတ်စားနေသော အရာတစ်ခုသာဖြစ်သည်- "တရားပွဲတစ်ခုမှာ Richard Gere နဲ့ တွေ့ခဲ့တယ်!" [ရယ်သံများ]

[ပရိသတ်ကို တုံ့ပြန်သောအားဖြင့်] သတိပဋ္ဌာန်ဟူသည် ကျွန်ုပ်တို့ အချိန်တိုင်းရှိသင့်သည့် အရာဖြစ်ပြီး ကျင့်စဉ်များ ကျင့်ကြံခြင်းသည် ကျွန်ုပ်တို့၏ဘဝကို လျစ်လျူရှုထားစဉ် ဤနေရာတွင် ကျွန်ုပ်တို့လုပ်နေသည့် ဉာဏကျွမ်းဘား အားကစားတစ်ခု မဟုတ်ပေ။ ကျွန်ုပ်တို့၏စိတ်သည် လွန်စွာအလုပ်များသည်ဟု ဆိုကြပါစို့ သေချာစွာစဉ်းစား သံသရာဖြစ်တည်မှု၏ အားနည်းချက်များကို ရှု၍ သတိပဋ္ဌာန်သည် သံသရာဖြစ်တည်မှု၏ အားနည်းချက်များကို သိရှိနားလည်ကာ ယခု ကျွန်ုပ်တို့နေထိုင်နေသော ပစ္စုပ္ပန်အခြေအနေသို့ သယ်ဆောင်သွားသော အရာဖြစ်သည်။ ဒါကြောင့် ချောကလက်ကိတ်က သင့်ကို စိတ်အနှောင့်အယှက်ဖြစ်စေတဲ့ပုံပေါ်တဲ့အခါ သင့်မှာ ပျော်ရွှင်မှုတစ်ခုခုကို ယူဆောင်လာမှာမဟုတ်ဘူးဆိုတာကို အသိအမှတ်ပြုဖို့ လုံလောက်တဲ့သတိရှိနေဖို့ပါပဲ။

ကျွန်ုပ်တို့သည် ၎င်းကို ကျွန်ုပ်တို့၏ အတွေးအမြင်တွင် ပြေလည်အောင် ဖြေရှင်းရမည်ဖြစ်ပြီး၊ ထို့နောက် ယင်းအရာကို ကျွန်ုပ်တို့ မည်သို့ရှုမြင်ပုံသည် အမှန်တကယ် ပြောင်းလဲသွားမည်ဖြစ်သည်။ ဘာလို့လဲဆိုတော့ မင်း gymnastic လုပ်နေတုန်းက "ချောကလက်ကိတ်က တကယ်ကောင်းတယ်၊ အဲဒါက ငါ့အတွက် ကြာရှည်ခံတဲ့ ပျော်ရွှင်မှုတစ်ခုမှ မပေးဘူး၊ ဒါပေမယ့် အရမ်းကောင်းတယ်၊ အဲဒါက ငါ့ကို ရေရှည်ပျော်ရွှင်မှု မပေးဘူး၊ တစ်နေ့သေရတော့မယ် သေခြင်းတရားက အတိအကျ သေရမယ့်အချိန်က အကန့်အသတ်မရှိပေမယ့် ချောကလက်ကိတ်ကို ငါတကယ်လိုချင်တယ်၊ အဲဒါက မင်းကို ပျော်ရွှင်မှုတစ်ခုမှ ယူဆောင်လာမှာမဟုတ်ဘူး၊ မင်းသေတော့မှာပဲ၊ အိုဒါပေမယ့် ငါလိုချင်တယ်!!" [ရယ်သံများ] ပြီးတော့ မင်းအဲဒါကို တွန်းအားပေးတယ်။ ဒါပေမယ့် မင်းတကယ်ထိုင်ပြီး သေခြင်းအကြောင်းတကယ်တွေးပြီး စိတ်ထဲတကယ်ဝင်သွားတဲ့အခါ ချောကလက်ကိတ်ကို မင်းစိတ်ဝင်စားမှုနည်းသွားတယ်။ တစ်ခုခုကို ကိုယ့်ကိုကိုယ်သတိပေးစရာ မလိုပါဘူး၊ ဒီတွန်းအားနဲ့ ဆွဲငင်တာမျိုးတော့ မရှိပါဘူး ဒါပေမယ့် မမြဲခြင်းရဲ့ နားလည်မှုနဲ့ ချောကလက်ကိတ်က သူ့ဟာသူ ရှိနေတာ သိပ်စိတ်ဝင်စားဖို့ကောင်းတာ မဟုတ်ပါဘူး။

၃) ပျင်းရိခြင်း စိတ်ဓာတ်ကျခြင်း (မိမိကိုယ်ကို အထင်ကြီးခြင်း)၊

တတိယတစ်မျိုးမှာ ပျင်းရိခြင်းမှာ စိတ်ဓာတ်ကျခြင်း သို့မဟုတ် ပျင်းရိခြင်းပင်ဖြစ်သည်။ သို့မဟုတ် ခေတ်မီဘာသာစကားဖြင့် မိမိကိုယ်ကို တန်ဖိုးထားမှု နည်းပါးသည်။ ဒီနေရာက နောက်ဆုံးအကြိမ် ရပ်နားထားတယ်၊ ဒါကြောင့် ကျွန်မတို့ ယဉ်ကျေးမှုမှာ ဒီလို နာတာရှည် ခံစားရလေ့ရှိတာကြောင့် ဒီတစ်ခုကို ထပ်ပြီး နက်နက်ရှိုင်းရှိုင်း သွားကြည့်မယ်လို့ ထင်ပါတယ်။ ဤအရာသည် မည်မျှပျံ့နှံ့သည်ကို သိရှိရန် သူ၏ သန့်ရှင်းမှု မည်မျှထိတ်လန့်စေခဲ့သည်ကို ကျွန်ုပ်ပြောပြသည်ကို သင်ကြားဖူးပါသည်။ တကယ်မှန်ပါတယ်။

ကိုယ့်ကိုယ်ကိုယ် နှိမ့်ချပြီး စိတ်ဓာတ်ကျတဲ့အခါ ဘာကိုမှ မကြိုးစားဘဲနဲ့ ပြီးသွားရင် ကိုယ့်ကိုယ်ကိုယ် တန်ဖိုးထားမှု အားနည်းတာ၊ စိတ်ဓာတ်ကျတာ၊ ကိုယ့်ကိုယ်ကို နှိမ့်ချတာ စတဲ့ ကြီးမားတဲ့ အတားအဆီးတစ်ခု ဖြစ်တယ်။ ဘာမှမလုပ်ဘူး၊ ရလဒ်တွေ မရဘူး။ ဒီအကြောင်းကို ကျွန်တော် ဦးဆောင်ခဲ့တဲ့ အပန်းဖြေစခန်းတစ်ခုမှာ ကျွန်တော် ဆွေးနွေးခဲ့ပြီး Martha လို့ခေါ်တဲ့ အမျိုးသမီးတစ်ယောက်ရှိတယ်၊ တစ်နေ့နေ့လည်ခင်းမှာ သူထိုင်ပြီး Manjushri လို့ပြောခဲ့တယ်၊ ဂါထာManjushri လို့ပြောပြီး အလယ်မှာ အိပ်ပျော်သွားတယ်။ ဂါထာ. သူမနိုးလာသောအခါတွင် သူမသည် Martha's ဟုစပြောလာသောကြောင့် ကိုယ့်ကိုယ်ကိုယ် ရူးသွပ်သွားခဲ့သည်။ ဂါထာ: "ငါအရမ်းဆိုးတယ်၊ ငါအရမ်းမိုက်တယ်၊ ငါဘာမှမလုပ်နိုင်ဘူး..." [ရယ်သံများ] ဒါပါပဲ။ ဂါထာအဆက်မပြတ်ပြောနေတာကြောင့် အဲဒါတွေကို ရေတွက်ဖို့တောင် စိတ်မ၀င်စားပါဘူး။

အပြိုင်အဆိုင်များသော လူ့အဖွဲ့အစည်းနှင့် မိမိကိုယ်ကို တန်ဖိုးထားမှု နည်းပါးသူများ အဖြစ်များသည်။

ကိုယ့်ကိုယ်ကို အဆက်မပြတ်ဝေဖန်ခြင်း၊ မိမိကိုယ်ကို အမြဲတစေ နှိမ့်ချခြင်း၏ အတွင်းပိုင်းစကားပြောဆိုခြင်း—၎င်းသည် ကျွန်ုပ်တို့၏ ပြိုင်ဆိုင်မှုရှိသော လူ့အဖွဲ့အစည်းမှ အများအပြား ထွက်ပေါ်လာသည်ဟု ကျွန်တော် ထင်ပါတယ်။

ပြီးခဲ့တဲ့အပတ်က တိမ်တောင်ပေါ်မှာပဲ ဆင်းခဲ့တယ်။ Chapman ကျောင်းသားတွေနဲ့အတူ ဒီဆုတ်ခွာပေးခဲ့တယ်။ လူမှုဗေဒပညာရှင် Inge Bell နဲ့ တွဲဖက်ပြီး ဦးဆောင်ခဲ့တယ်။ ပြိုင်ဆိုင်မှုတွေအကြောင်း အများကြီးပြောခဲ့တယ်။ လူမှုဗေဒပညာရှင်တစ်ယောက်အနေနဲ့ သူ့ရဲ့ဆွေးနွေးမှုအဖွဲ့တွေမှာ ပြိုင်ဆိုင်မှုတွေက ကျွန်တော်တို့အပေါ် သက်ရောက်နေပြီး အဲဒါက ကျွန်တော်တို့ကို ဘယ်လောက်ထိ ဆိုးဆိုးရွားရွားခံစားရစေသလဲဆိုတဲ့အပေါ်မှာ သူတကယ်ပဲ ထုတ်ပြောခဲ့ပါတယ်။ အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် ၎င်းတို့ကို ပျော်ရွှင်မှုအတွက် လုပ်ဆောင်ရမည့်အစား၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် ၎င်းတို့ကို အကောင်းဆုံးဖြစ်အောင် လှုံ့ဆော်ပေးပြီး အကောင်းဆုံးအဖြစ် အသိအမှတ်ပြုခံရစေရန် အမြဲလုပ်ဆောင်နေသောကြောင့် ဖြစ်သည်။ သေချာပါတယ်၊ လူတစ်ယောက်ကို အကောင်းဆုံးအဖြစ် အသိအမှတ်ပြုလိုက်တာနဲ့ တခြားလူတိုင်းဟာ မကောင်းဘူးလို့ ခံစားရတယ်။

ဒါပေမယ့် ဆွေးနွေးမှုတွေမှာ တကယ်ကို စိတ်ဝင်စားစရာကောင်းတဲ့ အချက်တစ်ခုကို သူမ ထုတ်ပြခဲ့တယ်- အဲဒါကတော့ ပြိုင်ဆိုင်မှုစနစ်နဲ့၊ မကောင်းဘူးလို့ ခံစားရတဲ့ အညံ့ဆုံးသူမဖြစ်ဘဲ အရှုံးပေါ်နေတဲ့ အောက်ခြေလူတန်းစားတွေသာမကဘဲ၊ လော်ရယ်ကို ရတဲ့သူတွေ၊ သူတို့ဟာ ထိန်းသိမ်းထားရတဲ့အတွက်ကြောင့် တချို့နည်းလမ်းတွေက ပိုပြီး တင်းမာမှုတွေ၊ ဖိစီးမှုတွေ ပိုများတယ်။ ဒါကြောင့် ဒီအဖွဲ့မှာ ကောလိပ်ကျောင်းသားတွေ ပါတဲ့အတွက် အတန်းတွေအကြောင်း ဆွေးနွေးခဲ့ကြတယ်။ မင်းဒီကလူတွေအတွက် အဲဒါက အလုပ်အကဲဖြတ်လိမ့်မယ်။ 4.0s ရရှိသော ကျောင်းသားများသည် ၎င်းကို ထိန်းသိမ်းထားရန် မယုံနိုင်လောက်အောင် စိုးရိမ်ပူပန်မှုများရှိခဲ့သည်။ အံ့သြစရာကောင်းပါတယ်။

ဤလူ့အဖွဲ့အစည်းတွင် ကျွန်ုပ်တို့သည် ဤကြီးကျယ်သောအချိန်မှစ၍ အခြားသူများနှင့် ပြိုင်ဆိုင်ရန် သွန်သင်ခြင်းခံရသည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် အဆင့်အတန်းမြင့်သည်ဖြစ်စေ အဆင့်အတန်းနိမ့်သည်ဖြစ်စေ စိတ်ပူပန်မှုဖြစ်စေပြီး ကိုယ့်ကိုယ်ကိုယ်လေးစားမှုလည်း နည်းပါးစေပါတယ်၊ ဘာကြောင့်လဲဆိုတော့ ကျွန်ုပ်တို့ဟာ အတော်လေးကို ကောင်းမွန်တယ်လို့ ဘယ်တော့မှ မခံစားရတဲ့အတွက် ဒါမှမဟုတ် ဒါကို ထိန်းသိမ်းထားနိုင်လိမ့်မယ်လို့ ဘယ်တော့မှ မခံစားရပါဘူး။ အခြေအနေ

ဒါပေမယ့် လူ့အဖွဲ့အစည်းကို အပြစ်တင်ဖို့က လွယ်လွန်းတယ်လို့ ကျွန်တော်ထင်ပါတယ်။ အဲဒါကို တစ်ချိန်လုံးလုပ်တယ်၊ အဲဒါက ဦးထုပ်ဟောင်းပဲ၊ "လူ့အဖွဲ့အစည်းကို အပြစ်တင်ကြပါစို့။" ကျွန်ုပ်တို့သည် လူ့အဖွဲ့အစည်း၏တန်ဖိုးများထဲသို့ မည်မျှဝယ်ယူသည်ကို အသိအမှတ်ပြုသင့်သည်၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် မည်မျှအအေးစက်ခံရပြီး လူ့အဖွဲ့အစည်း၏ အခြေအနေကို ထိန်းထားနိုင်သည်ကိုလည်း ကျွန်ုပ်တို့အသိအမှတ်ပြုသင့်သည်။ ဤသည်မှာ လူမှုဗေဒပညာရှင်တစ်ဦးနှင့် သင်တန်းတစ်ခုကို သင်ကြားရာတွင် အလွန်ထူးခြားသောအချက်ဖြစ်သည်။ ပညာရပ်နှစ်ခုစလုံးသည် အေးစက်မှုနှင့် လူမှုအသိုင်းအဝိုင်းအပေါ် လွှမ်းမိုးမှုအကြောင်း ပြောဆိုသောကြောင့်ဖြစ်သည်။ ဆိုလိုတာက တရားဓမ္မဆိုတာ ဖြစ်ပေါ်လာတာကို မှီခိုနေတယ် မဟုတ်လား။ ပြီးတော့ တရားဓမ္မက တကယ် ထိုးထွင်းသိမြင်တဲ့ နေရာမှာ ရွေးစရာရှိတယ် လို့ ပြောနေတာလို့ ထင်ပါတယ်။ ကျွန်ုပ်တို့တွင် ရွေးချယ်စရာတစ်ခုရှိသည်- ကျွန်ုပ်တို့သည် ထိုကဲ့သို့သောအခြေအနေတွင် ဆက်လက်ရပ်တည်နေမည်လော၊ သို့မဟုတ် ကျွန်ုပ်တို့သည် ဉာဏ်ပညာဖြင့် မိမိကိုယ်ကို ပြန်လည်သုံးသပ်ရန်၊ မတူညီသောနည်းလမ်းဖြင့် အရာများကို မြင်နိုင်ရန်ဖြစ်သည်။

တကယ်စဉ်းစားစရာတစ်ခုလို့ထင်ပါတယ်- ပြိုင်ဆိုင်မှုတွေနဲ့ ကျွန်တော်တို့ရဲ့ဆက်ဆံရေးတစ်ခုလုံး။ ကျွန်ုပ်တို့၏စိတ်နှလုံးကို အမှန်တကယ်ကြည့်ရှုပါ- ကျွန်ုပ်တို့သည် ၎င်းကို အမှန်တကယ်ဝယ်မည်၊ မည်မျှယှဉ်ပြိုင်မည်နည်း။ ကျရှုံးတဲ့အခါ ခံစားချက်က ဘယ်လိုလဲ၊ အနိုင်ရတဲ့အခါ ဘယ်လိုခံစားရလဲ။ ငါတို့ နှစ်ယောက်စလုံး ပျော်နေကြသလား။ ပြီးတော့ Inge က ကျောင်းသားတွေကို “မင်းကို တခြားသူတွေနဲ့ နှိုင်းယှဥ်ပြိုင်နေတယ်လို့ မင်းသိလိုက်တဲ့အခါ မင်းရဲ့ပထမဆုံးအမှတ်တရက ဘာလဲ။” ဒါက မယုံနိုင်စရာ ဆွေးနွေးမှုတစ်ခုပါ။ ဒီမေးခွန်းကို ကိုယ့်ကိုကိုယ်မေးတဲ့အခါ၊ ငယ်ငယ်ကတည်းက စပြီးတွေ့လာတယ်၊ မဟုတ်လား? တော်တော်ငယ်တယ်။ ဒီဆွေးနွေးပွဲမှာ အများကြီး ထွက်ပေါ်လာတာက ညီအကိုမောင်နှမတွေ ဒါမှမဟုတ် အတန်းဖော်တွေနဲ့ ယှဉ်ရင် ဘယ်လိုခံစားရလဲ။ လမ်းတလျှောက်က Jeanie Gordon နဲ့ အမြဲတမ်း နှိုင်းယှဉ်ခံနေရတယ်- “Jeanie Gordon လိုမျိုး မင်းရဲ့အဝတ်အစားတွေကို ဘာလို့ မသန့်ရှင်းတာလဲ။ Jeanie Gordon လိုမျိုး မင်းဆံပင်ကို ဘာလို့ မဖြီးတာလဲ။ [ရယ်သံများ] သူမကို ဒီရက်ပိုင်းတွေထဲက တစ်ဖန်ပြန်တွေ့ချင်မိပါတယ်။ [ရယ်သံများ]

အခြားသူများကို ပြိုင်ဆိုင်ခြင်း၏ ဤစိတ်ဓာတ်တစ်ခုလုံးသည် သင်မည်သည့်အတိုင်းအတာအထိ ရောက်နေပါစေ ပျော်ရွှင်မှုကို ယူဆောင်လာမည်မဟုတ်ပေ။ ဘာကြောင့်လဲ ဆိုတော့ သင် နိုင်ပွဲ ဖြစ်ဖြစ် ရှုံး သည် ဖြစ်စေ ၊ သင် မလုံလောက် သေးဘူး လို့ ခံစားရ ပါ တယ်။ “မိမိကိုယ်ကို လေးစားမှုနည်းတဲ့သူက ဘယ်သူလဲ။” သူတို့အားလုံးက "ငါလုပ်တယ်။" [ရယ်သံများ] ဒါကိုမြင်ရတာ ထူးထူးခြားခြားပါပဲ။ ကိုယ်တော်၏သန့်ရှင်းမှုကို တင်ပြရန် လာရောက်ကြသော သိပ္ပံပညာရှင်များအားလုံး ဒလိုင်းလားမားဆိုလိုတာက၊ ဒီလူတွေက ထူးထူးခြားခြားဖြစ်ပြီး၊ သူတို့မှာ ကိုယ့်ကိုယ်ကို လေးစားမှုနည်းတယ်။

ကိုယ့်ကိုယ်ကို အထင်ကြီးလေးစားမှု နည်းပါးပြီး မာန်မာန အစွန်းနှစ်ဖက်

ကိုယ့်ကိုယ်ကိုယ် ယုံကြည်မှုမရှိတဲ့အခါ၊ ကိုယ့်ကိုယ်ကို အထင်ကြီးလေးစားမှု နည်းပါးတဲ့အခါ၊ ကိုယ့်ကိုကိုယ် ပိုကောင်းအောင်လုပ်ဖို့ ကြိုးစားမှုအချို့နဲ့ ကိုယ့်ကိုယ်ကိုယ် လွန်လွန်ကဲကဲ တုံ့ပြန်တာကို တွေ့ရတယ်။ ဒါကြောင့်မို့လို့ ကျွန်တော်တို့ရဲ့ ယဉ်ကျေးမှုဂုဏ်နဲ့ ပတ်သက်ပြီး ပြဿနာအများကြီးရှိနေတယ်လို့ ကျွန်တော်ထင်ပါတယ်။ မိမိကိုယ်ကို လေးစားမှု၏ ခိုင်လုံသောအခြေခံသည် မည်ကဲ့သို့ဖြစ်သည်ကို မသိဘဲ၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် အဓိပ္ပါယ်မရှိသော အရည်အသွေးများကို အခြေခံကာ မိမိကိုယ်ကို မြှင့်တင်ကာ အလွန်မာနကြီးလာပါသည်။ ဒါပေမယ့် တခြားတစ်ဖက်မှာ၊ ဒါက အရမ်းရှုပ်ပွနေတာပဲ၊ တစ်ခါတစ်လေမှာ၊ ငါတို့က ငါတို့ရဲ့အရည်အသွေးကောင်းတွေကို တကယ်အသိအမှတ်ပြုတယ်ဆိုရင် အဲဒါက မာနကြီးပြီး မာနကြီးတယ်လို့ ခံစားရတယ်။ တွေးမိတာက ဒီထဲမှာ ကျားမကွဲပြားမှု ရှိ၊ မရှိ မသိဘူး၊ ယောက်ျားနဲ့ မိန်းမ ပေါင်းသင်းဆက်ဆံပုံက သိလား။ ဒါပေမယ့် တစ်ခါတစ်ရံမှာ အထူးသဖြင့် အမျိုးသမီးတွေက မင်းရဲ့အရည်အသွေးတွေကို အသိအမှတ်ပြုရင် ဒါမှမဟုတ် မင်းရဲ့အရည်အသွေးတွေကို ပြသခွင့်ပေးရင် မင်းဂုဏ်ယူတယ်လို့ ထင်ရမလားလို့ ငါတွေးမိတယ်။ ဒီတော့ ငါတို့လုပ်နေတာက ဂုဏ်ယူမနေဘဲ ကိုယ့်ကိုကိုယ် နှိမ့်ချတယ်။ ထို့ကြောင့် ကျွန်ုပ်တို့သည် ဤနှစ်ဦးနှစ်ဖက် အကျိုးမရှိသော အစွန်းတရားနှစ်ခုကြားတွင် ရောထွေးနေပြီး မိမိကိုယ်ကိုယုံကြည်မှု၏ ခိုင်လုံသောအခြေခံကို မည်သည့်အခါမျှ ရှာမတွေ့ပါ။

ခိုင်လုံသော မိမိကိုယ်ကို ယုံကြည်မှု၏ အခြေခံသည် ကျွန်ုပ်တို့၏ ဗုဒ္ဓသဘာဝ

ဗုဒ္ဓဘာသာရှုထောင့်မှကြည့်လျှင် ခိုင်လုံသောအခြေခံသည် ကျွန်ုပ်တို့ကို အသိအမှတ်ပြုသည်။ မြတ်စွာဘုရား သဘာဝမို့လို့ပါ။ မြတ်စွာဘုရား သဘာဝတရား၊ ကျွန်ုပ်တို့၏ စိတ်၏ ဇာတိပကတိ တည်ရှိမှု မရှိခြင်းမှာ စိတ်၏ တည်ရှိမှုမှ စတင်၍ ကျွန်ုပ်တို့နှင့်အတူ ရှိနေပါသည်။ ကျွန်ုပ်တို့၏ စိတ်အစဉ်နှင့် ကင်းကွာသော အရာမဟုတ်ပါ၊ ၎င်းသည် ဉာဏ်စီးကြောင်းမှ ခွဲထွက်နိုင်သော အရာမဟုတ်ပါ။ ထို့ကြောင့် ကျွန်ုပ်တို့၏စိတ်သည် မွေးရာပါဖြစ်တည်မှု၏ အချည်းအနှီးဖြစ်သည်ဟူသောအချက်က ၎င်းကို အသွင်ပြောင်းနိုင်သည်ဟု ဆိုလိုသည်။ မြတ်စွာဘုရားစိတ်။ ပြီး​တော့ အဲ့ဒီ လွတ်​လပ်​မှုကို ဘယ်​​တော့မှ မဖယ်​ရှားနိုင်​ဘူး။ မြတ်စွာဘုရား သဘာဝတရားက ဘယ်တော့မှ ဖယ်လို့မရဘူး။ ထို့ကြောင့် ကျွန်ုပ်တို့သည် ဗုဒ္ဓဖြစ်ရန် စွမ်းဆောင်နိုင်သောကြောင့် မိမိကိုယ်ကို ရိုသေခြင်းရှိရန် ခိုင်လုံသော အကြောင်းပြချက်အချို့ရှိသည်။

ဒီတော့ အဲဒါက ကျွန်တော့်မှာ ဖြစ်လာနိုင်တဲ့ အရည်အချင်း မဟုတ်ဘူး။ မြတ်စွာဘုရား "ကျွန်တော်က သင်္ချာမှာ 'A' ဆိုတော့၊ ဒါမှမဟုတ် "ငါတော်တော်လှတယ်" ဒါမှမဟုတ် "ငါက အားကစားသမားကောင်းလို့" ဒါမှမဟုတ် "ငါချမ်းသာတယ်" ဒါမှမဟုတ် "ငါက လူမှုရေးအဆင့်အတန်းမြင့်လို့"၊ သို့မဟုတ် ဤအရာများထဲမှ တစ်ခုခု။ “ကျွန်တော့်မှာ ရှိတဲ့ အတွေးအမြင်ရှိလို့ ထိုက်တန်ပါတယ်။ မြတ်စွာဘုရား အလားအလာ။" ကျွန်ုပ်တို့၏ စိတ်လမ်းကြောင်းသည် မည်မျှပင် တိမ်မြုပ်နေပါစေ အသိအမှတ်ပြုရန်၊ မြတ်စွာဘုရား အလားအလာရှိပါသေးသည်။

စာသားတစ်ခုတွင် ၎င်းတို့နှင့် ပတ်သက်သော နှိုင်းယှဥ်မှုများရှိသည်။ မြတ်စွာဘုရား အလားအလာ၊ ဘယ်လိုလဲ။ မြတ်စွာဘုရား အလားအလာကို ဝှက်ထားသည်။ သူတို့ပြောသလိုပါပဲ၊ မြတ်စွာဘုရား စုတ်တံအောက်မှာ ရုပ်တု၊ ဒါမှမဟုတ် ပျားပိတုန်းတွေနဲ့ ဝိုင်းထားတဲ့ ပျားရည်လို၊ ဒါမှမဟုတ် မြေကြီးထဲမှာ မြှုပ်ထားတဲ့ ရွှေနဲ့တူတယ်။ အဲဒီ့မှာ တစ်ခုခုရှိနေတယ်၊ ​​အဲဒါက တော်တော်ကို အံ့သြစရာကောင်းတယ်၊ ဒါပေမယ့် အပြင်က အဖုံးကြောင့် အဲဒါကို မြင်ဖို့ အနှောင့်အယှက်တချို့ရှိတယ်။ ဒါကြောင့် ကျွန်တော်တို့မှာ ဒီလိုရှိတယ်။ မြတ်စွာဘုရား အလားအလာရှိသော်လည်း ငါတို့သည် မြင်ခြင်းမှ ကွယ်ပျောက်ကုန်၏၊ အမျက်ဒေါသ နှင့် ကို attachment။ အဆိုပါ မြတ်စွာဘုရား အလားအလာသည် ကျွန်ုပ်တို့စိတ်၏ မွေးရာပါ အစိတ်အပိုင်းတစ်ခုဖြစ်သည့် ထိုအရာများ မရှိခြင်းပင်ဖြစ်သည်။ ဒါကို တကယ်စဉ်းစားဖို့ အချိန်အတော်ကြာပေမယ့် အဲဒါကို ညှိနိုင်ရင် ငါတို့ဘ၀မှာ ဘာပဲဖြစ်နေနေ ယင်ကောင်တွေ ကြောင်တွေတောင် ရှိနေရင် ငါတို့အတွက် မျှော်လင့်ချက်တစ်ခုရှိတယ်ဆိုတာ ငါတို့သိတယ်။ မြတ်စွာဘုရား အလားအလာ၊ ထို့နောက် ကျွန်ုပ်တို့သည်လည်း တစ်ဖက်တွင် မွေးရာပါဖြစ်တည်မှု ကင်းစင်ကြောင်း စိတ်ကို ရှုမြင်နိုင်ရုံမျှဖြင့် တစ်ဖက်တွင် ပြတ်ပြတ်သားသား သိလျက် အတိုင်းအဆမရှိ ဖြစ်ထွန်းနိုင်သော ဤကောင်းသော အရည်အချင်းမျိုးစေ့များ ရှိသည်။

ငါပြောနေတာမဟုတ်ဘူး မြတ်စွာဘုရား သဘာဝတရားသည် လူသားအားလုံးအတွက် မိမိကိုယ်ကိုယုံကြည်မှု တိုးပွားစေရန် အကောင်းဆုံးနည်းလမ်းဖြစ်သည်။ အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် သင်သည် ထိုအယူအဆမျိုးရှိရန်၊ သို့မဟုတ် ပိုမိုလေးနက်သော နားလည်မှုမျိုးရှိရန် ဗုဒ္ဓဘာသာကို ယုံကြည်ချက်အချို့ လိုအပ်သောကြောင့်ဖြစ်သည်။ ဒါ့အပြင် ကိုယ့်ကိုယ်ကို ယုံကြည်မှုမရှိခြင်းကလည်း အမျိုးမျိုးရှိပါတယ်။ ဒါပေမယ့် မင်း အူတိုင်ကနေ ပုပ်သွားသလို ခံစားရရင် မင်းမှာ ဘာကောင်းတာမှ မရှိဘူး၊ မြတ်စွာဘုရား သဘာဝတရားက အဲဒါကို ဖယ်ရှားပေးနိုင်တယ်။ ဒါပေမယ့် သင်က စက်ဘီးမစီးနိုင်လို့ ကိုယ့်ကိုယ်ကို ယုံကြည်မှုမရှိရင် Geshe Ngawang Dhargyey ပြောခဲ့ဖူးသလို သင်သာ သင်ဖြစ်လာနိုင်ရင်၊ မြတ်စွာဘုရားသင်ဘာမဆိုသင်ယူနိုင်ပါတယ်။ အဲဒီတော့ တစ်ဖက်တစ်လမ်းက သိနေချိန် မြတ်စွာဘုရား သဘာဝတရားသည် သင့်အား စက်ဘီးစီးရန် သင်ယူနိုင်သည်ဟူသော ယုံကြည်မှုရှိလာစေရန် ကူညီပေးမည်ဖြစ်ပြီး၊ နောက်တစ်နည်းအားဖြင့်၊ စက်ဘီးစီးခြင်းဆိုင်ရာ သင်ခန်းစာများကို ရယူခြင်းသည် သင့်အား ကျွမ်းကျင်မှုတစ်ခုခုတွင် ထိရောက်စွာလုပ်ဆောင်နေခြင်းဖြစ်သောကြောင့် ပို၍အထောက်အကူဖြစ်ပေမည်။ ဒါကြောင့် ကိုယ့်ကိုကိုယ် ယုံကြည်မှုမရှိတာက မင်းမှာ ကျွမ်းကျင်မှု မရှိလို့လား ဒါမှမဟုတ် မင်းကို ပုပ်သိုးတဲ့လူလို့ ထင်တဲ့အပေါ်မှာ မူတည်တယ်။

သင်၏ အဆုံးစွန်သော ကိုယ့်ကိုယ်ကို ယုံကြည်မှုသည် အနတ္တကို သင်သဘောပေါက်လာသောအခါတွင်၊ သို့သော် အနတ္တအကြောင်းကို သင်နားလည်နိုင်ပြီး တစ်စုံတစ်ခုကို နားလည်နိုင်သည် ။ မြတ်စွာဘုရား သဘာဝတရားကို တိုက်ရိုက်မသိဘဲ။ ယုံကြည်ခြင်းတစ်မျိုးမျိုးရှိလျှင် သို့မဟုတ် မှန်ကန်သောယူဆချက်တစ်မျိုးမျိုး ရှိကြောင်း၊ မြတ်စွာဘုရား သဘာဝတရားသည် သင့်အား ယုံကြည်စိတ်ချမှုကို ပေးစွမ်းနိုင်သောကြောင့် သင်ထွက်သွားပြီး ၎င်းကို ပိုမိုနက်ရှိုင်းစွာ နားလည်နိုင်မည်ဖြစ်သည်။

မရေရာတဲ့ နားလည်မှုမျိုးတောင် ရှိမယ်ထင်တယ်။ အမျက်ဒေါသ ငါ့စိတ်ရဲ့ မွေးရာပါ အစိတ်အပိုင်း မဟုတ်ဘူး၊ မနာလိုမှုဟာ ငါ့စိတ်ရဲ့ မွေးရာပါ အစိတ်အပိုင်း မဟုတ်ဘူး၊ ဒီနားလည်မှုက မင်းကို ကိုယ့်ကိုယ်ကို ယုံကြည်မှု အများကြီး ပေးနိုင်ရုံပဲ။ အနတ္တဆိုတာကို မင်းမသိသေးပေမယ့် ဒါတွေက ငါ့ဖြစ်တည်မှုရဲ့ အနှစ်သာရလို ဒီအရာတွေကို တွယ်ကပ်နေစရာ မလိုဘူးဆိုတာ မင်းသိလာပြီ။ ဒါကိုရဖို့ အနတ္တအကြောင်း ပြီးပြည့်စုံတဲ့ နားလည်မှု ရှိဖို့ မလိုပါဘူး။ ဒါပေမယ့် မင်းပိုနားလည်တယ်။ မြတ်စွာဘုရား သဘာဝတရားက ကိုယ့်ကိုကိုယ် ယုံကြည်မှုပိုရှိလေပါပဲ။ ကိုယ့်ကိုယ်ကို ယုံကြည်မှုပိုရှိလေ၊ လေ့ကျင့်လေလေ နားလည်လေလေပါပဲ။ မြတ်စွာဘုရား သဘာဝ။ နားလည်လေလေပါပဲ။ မြတ်စွာဘုရား သဘာဝတရားက ပိုသိလား...? နှစ်ခုလုံးက အတူတူသွားပြီးတော့ အပြန်ပြန်အလှန်လှန် လုပ်နေတာ။

မေးဖြေ

ဗုဒ္ဓသဘာဝ နှစ်မျိုး

[ပရိသတ်ကို တုံ့ပြန်ခြင်း] ဗုဒ္ဓ သဘာဝနှင့် မြတ်စွာဘုရား ၎င်းတို့ကို ဤနေရာတွင် ကျွန်ုပ်အသုံးပြုနေသကဲ့သို့ ဖြစ်နိုင်ချေသည် အဓိပ္ပါယ်တူပါသည်။ ပြီးတော့ နှစ်မျိုးရှိတယ်။

1. လူတို့ ရည်ညွှန်းသော အဓိက အမျိုးအစားမှာ စိတ်၏ မွေးရာပါ ဖြစ်တည်မှု မရှိခြင်း ဖြစ်သည်။ အဲဒါ သဘာဝလို့ ခေါ်တယ်။ မြတ်စွာဘုရား အလားအလာ၊ သို့မဟုတ် မြတ်စွာဘုရား သဘာဝ။
2. နောက်တစ်မျိုးကတော့ ဆင့်ကဲဖြစ်စဉ်ပါ။ မြတ်စွာဘုရား အလားအလာ သို့မဟုတ် မြတ်စွာဘုရား စိတ်၏ ကြည်လင်ပြတ်သားသော သဘောရှိသော သဘာဝ၊ ကရုဏာတရား၊ မေတ္တာတရားတို့ကဲ့သို့ ကောင်းသော အခြင်းအရာတို့သည် လွန်စွာမဖွံ့ဖြိုးသေးသော်လည်း ယခုငါတို့၌ရှိသော ဉာဏ်ပညာ၊ ထို့ကြောင့် ကျွန်ုပ်တို့၏ အတွေးရေစီးကြောင်းတွင် မည်သည့်အရာကိုမဆို ပြောင်းလဲနိုင်သော စွမ်းအားရှိသည်။ ဗုဒ္ဓ'ဓမ္မကာယ' လို့ ခေါ်ပါတယ်။ မြတ်စွာဘုရား သဘာဝ။

အပြုသဘောနှင့် အပျက်သဘောဟူ၍ မတူညီသော ခံစားမှုနှစ်မျိုး

[ပရိသတ်ကို တုံ့ပြန်သောအားဖြင့်] ကိုယ်တော်၏သန့်ရှင်းမှုသည် မတူညီသော အာရုံနှစ်မျိုးရှိကြောင်း အလေးပေးဖော်ပြသည်။ မိမိကိုယ်မိမိ ခိုင်ခံ့အောင် ဆောက်တည်တဲ့ ခံစားချက်တစ်ခု ဖြစ်တယ်လို့ သူက ပြောပါတယ်။ ဤနေရာတွင် ကျွန်ုပ်၏မူရင်းအတိုင်း တည်ရှိနေသော စစ်မှန်သော ခိုင်မာသော ခိုင်မာမှု ရှိပါသည်။ ဒါပေမယ့် လက်တွေ့ကျကျ ဒိဋ္ဌိရှိမှ တရားအားထုတ်ပြီး ဗုဒ္ဓဖြစ်ဖို့ဆိုတဲ့အချက်ကို ကိုယ့်ကိုယ်ကိုယ် ယုံကြည်မှုရှိရမယ်လို့ မိန့်တော်မူတယ်။ ပြီးတော့ ကိုယ့်ကိုယ်ကို ယုံကြည်မှုရှိတဲ့ ခံစားမှုမျိုး၊ မင်းလုပ်နိုင်တယ်ဆိုတဲ့ ခံစားချက်မျိုး၊ အဲဒါက အပြုသဘောဆောင်တဲ့ ခံစားချက်ပါပဲ။ ထို့ကြောင့် ကျွန်ုပ်တို့သည် မှားယွင်းသောအတ္တကို ဖယ်ရှားရန် လိုအပ်ပြီး အပြုသဘောဆောင်သောစိတ်ကို မြှင့်တင်ရန် လိုအပ်ပါသည်။

မှန်ကန်သောဥာဏ်ကို မွေးမြူပါ။

[ပရိတ်သတ်ကို တုံ့ပြန်ခြင်း] သွန်သင်ချက်တွေကို ထပ်ခါတလဲလဲ လုပ်ပြီး နားလည်မှုတွေကို ဆွေးနွေးဖို့၊ မှန်ကန်တဲ့ နားလည်မှုရှိဖို့က တကယ်ကို အရေးကြီးတယ်။ တစ်ခုခုကို နားထောင်ရတာ လွယ်တဲ့အတွက် နားလည်တယ်လို့ ထင်ပြီး တကယ်ကို နားလည်မှုလွဲတာပါ။ အဲဒါက လူတော်တော်များများမှာ ဖြစ်တတ်ပါတယ်။ လွန်ခဲ့တဲ့ ငါးနှစ်လောက်က နားလည်ခဲ့တယ်ထင်ခဲ့တဲ့ အရာတွေကို အခုမှ နားမလည်သလို မှန်ကန်စွာ မလေ့ကျင့်ဘူးဆိုတာကို ပြန်ကြည့်နိုင်ပါတယ်။ ဒါပေမယ့် ဒါက လမ်းကြောင်းရဲ့ တစ်စိတ်တစ်ပိုင်းလို့ ထင်ပါတယ်။ မှန်ကန်သော လေ့ကျင့်နည်းကို နားလည်ခြင်းမှာ အဆုံးအမများကို ကြားရုံမျှသာ မဟုတ်သောကြောင့် ၎င်းတို့ကို ဥာဏ်ပညာနှင့် ချက်ချင်း နားလည်ပြီး လက်တွေ့ လက်တွေ့လုပ်ဆောင်ရမည့် နည်းလမ်းဖြစ်သည်။ စမ်းတဝါးဝါးနဲ့ အမှားအယွင်းတွေ အရမ်းများပြီး အရာတွေကို ထပ်ခါထပ်ခါ ထပ်ခါတလဲလဲ လုပ်နေပါတယ်။

ပဋိပက္ခတွေကို ပြေလည်အောင် ထိန်းညှိဖို့ လိုတယ်။

[ပရိသတ်ကို တုံ့ပြန်ခြင်း] ကျွန်ုပ်တို့၏စိတ်များသည် အလွန်ထိခိုက်လွယ်သောအခါတွင် ပဋိပက္ခများကို ဖြေရှင်းရန် အလွန်ခက်ခဲသောကြောင့် ယောနိသောမနသိကာရ ဖွံ့ဖြိုးရန် အရေးကြီးပါသည်။ တကယ်တော့၊ ကျွန်ုပ်တို့ရဲ့စိတ်က အလွန်အကဲဆတ်တဲ့အခါ တစ်ဖက်လူပြောတဲ့အရာ ဒါမှမဟုတ် လုပ်တဲ့အရာမှန်သမျှဟာ နက်နဲတဲ့အဆုံးကို ဖြတ်သွားတဲ့အတွက်ကြောင့် မဖြစ်နိုင်သလောက်ပါပဲ။ ထို့ကြောင့် လောကီတရားရှစ်ပါးတို့မှ ကင်းစင်သော ယောနိသောမနသိကာရကို ပွားများခြင်းအကြောင်း ပြောဆိုကြကုန်၏။ အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် ကျွန်ုပ်တို့အား အလွန်အကဲဆတ်စေသော အရာဖြစ်သနည်း။ attachment ချီးမွမ်းခြင်းနှင့် ဂုဏ်သတင်း—ပုံသဏ္ဌာန်နှင့် အသိအမှတ်ပြုမှု။ နှစ်သက်ခြင်းကို လိုချင်ခြင်း၊ နှစ်သက်ခြင်းကို လိုချင်ခြင်း။ အဲဒါကြောင့် သေဆုံးရခြင်းဖြစ်တယ်။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း သေခြင်းတရားကို ကျင့်သောအခါ အလွန်အကျိုးရှိ၏၊ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း ဒါဆို ငါတို့မှာ ဒီလိုမျိုးနည်းတယ်။ ကို attachmentဒါကြောင့်မို့လို့ လူတိုင်းက ငါတို့ကို စော်ကားဖို့ စောင့်နေတာ ဒီလောက် ထူထဲနေမှာ မဟုတ်ဘူး။

ကျွန်ုပ်တို့၏ လက်ရှိဓမ္မကျင့်စဉ်အဆင့်ကို ကိုယ်တိုင်လက်ခံခြင်း။

[ပရိသတ်ကို တုံ့ပြန်ခြင်း] တရားဓမ္မကို တကယ် လေးလေးနက်နက် နားလည်ရင် အခု ငါတို့ထက် အများကြီး ခြားနားနေမယ်လို့ ပြောနေတာလား။ ဒါဆို ငါတို့က ဘယ်လိုဖြစ်လို့လဲ?

ဒီနေရာမှာ ကိုယ့်ကိုယ်ကို လက်ခံနိုင်မှုဟာ အရေးကြီးတယ်- အခုအချိန်မှာ ငါတို့ ဘယ်နေရာမှာ ရှိနေလဲဆိုတာ သိနိုင်ပြီး ငါတို့ရောက်နေတဲ့နေရာကို လက်ခံနိုင်ဖို့က အရေးကြီးတယ်လို့ ငါထင်ပါတယ်။ ဒီစံပြရုပ်တုနဲ့ ပြိုင်မယ့်အစား ငါတို့ဖြစ်ချင်တဲ့၊ ဖြစ်သင့်ဖြစ်ထိုက်တဲ့ တရားဓမ္မဆရာကြီးတွေရဲ့ ရှိတယ်၊ ငါတို့ဖြစ်ရင် ငါတို့ကိုယ်တိုင် သဘောကျမှာ သေချာတယ်။ [ရယ်သံများ]—အဲဒီပုံနဲ့ ပြိုင်မယ့်အစား၊ ဒါက ငါဘယ်သူလဲဆိုတာ အသိအမှတ်ပြုနိုင်ဖို့ပဲ၊ အခု ငါရောက်နေတဲ့နေရာပဲ။ ဥပမာအားဖြင့်၊ ဗိုလ်ချုပ်ကြီး Lamrimpa လုပ်နေတာက အံ့ဩစရာပါပဲ၊ တစ်နေ့မှာ ဒီလိုလုပ်ဖို့ ဆန္ဒရှိနေတာကို ကျွန်တော်မြင်ပါတယ်။ ဒါပေမယ့် အခုချက်ချင်းလုပ်ဖို့ ငါ့မှာ ကြိုတင်လိုအပ်ချက်တွေ လုံလုံလောက်လောက်မရှိဘူးဆိုတာ ငါသိတယ်။ ဒါကြောင့် ငါအခုလက်ရှိရောက်နေတဲ့နေရာနဲ့အညီ လေ့ကျင့်ဖို့လိုတယ်၊ ငါဘာတွေလုပ်ရမှာလဲဆိုပြီး ကိုယ့်ကိုယ်ကို မမုန်းဘဲနဲ့ အခုတိုးတက်အောင်လုပ်ရမယ်။ bodhisattva! ကိုယ့်ကိုကိုယ်လက်ခံမှုဟာ ကျေနပ်မှုကို မဆိုလိုပါဘူး။ အဲဒါက ဘာလဲ၊ ဘာလဲဆိုတာ လက်ခံပေမယ့် အဲဒါကို သိနေတယ်။ လိမ္မာသည်ဟု ဆိုလိုသည်။ အခြေအနေကို သင်ပြောင်းလဲနိုင်သည်။

စိတ်ဝင်စားစရာကောင်းတဲ့ အချက်တစ်ချက်က မင်းကိုယ်တိုင်က အရမ်းအလုပ်ရှုပ်နေအောင် ပြီးပြည့်စုံတဲ့ စိတ်ဟာ အမျိုးမျိုးသော တရားဓမ္မပစ္စည်းမျိုးစုံကို လှည့်ပတ်လည်ပတ်နေတာလား။ ဟိုပြေးဒီပြေး ဒီဆရာ၊ ဒီဆရာ၊ ဒီသုန်သုန်သုန်၊ ဒီကျင့်စဉ်၊ အလေ့အကျင့်၊ ဒီပရောဂျက်မှာ ပါဝင်ပြီးတော့ ဒီပရောဂျက်နဲ့ ဒီဖြစ်တည်မှုတို့၊ ဒီဟာနဲ့ ဒီဟာကို စီစဉ်တာ။ အခြေခံအားဖြင့် ဤအရာသည် အခြားအရာများကဲ့သို့ပင်၊ အချို့လူများက အလုပ်များသောစိတ်ကို တရားဓမ္မသို့ သွင်းကုန်၊ အချို့က မနာလိုစိတ်ကို သွင်းကုန်၊ အချို့က တွယ်တာစိတ်များကို တင်သွင်းကြကုန်၏၊ အချို့က စိတ်ကို သွင်းကုန်၊ အမျက်ဒေါသ စိတ်။ ကျွန်ုပ်တို့၏အရာသည် ပုံမှန်အသက်တာတွင် မည်သို့ပင်ရှိစေကာမူ၊ ဒါကြောင့် ကျွန်တော်တို့ဟာ အလုပ်ဟောင်းတွေနဲ့ တွဲနေရတယ်။ ဘာကြောင့်လဲ ဆိုတော့ ဒါက ကျွန်တော်တို့ ကိုယ်တိုင် ခံယူထားတဲ့ ပုံစံအတိုင်း အပြုအမူ သက်သက်ပါ။

ရည်မှန်းချက်ကြီးကြီးငယ်ငယ်

[ပရိသတ်ကို တုံ့ပြန်ခြင်း] ဒါကြောင့် မင်းဟာ တစ်ခုဖြစ်လာဖို့ ပြောနေတာလား။ မြတ်စွာဘုရား အလွန်အဆင့်မြင့်သော်လည်း လေ့ကျင့်မှုမှ သင်ရရှိသည့် အကျိုးကျေးဇူးအချို့ကို သင်တွေ့မြင်ပါက ယင်းက ဆက်လက်လေ့ကျင့်ရန် အားပေးသလော။ နှစ်ခုစလုံးကို တစ်ပြိုင်နက်တည်း လုပ်မယ်လို့ ထင်ပါတယ်။ တစ်ခုခုဖြစ်ရမယ် မထင်ဘူး။ တစ်ဖက်မှာ ကျွန်တော်တို့မှာ ရေရှည်ပန်းတိုင်ရှိတယ်၊ တစ်ဖက်မှာ ကျွန်တော်တို့ရဲ့ ရည်မှန်းချက်လေးတွေ ရှိမယ်ထင်တယ်။ သူငယ်တန်းတုန်းကလိုပါပဲ၊ မင်းရဲ့ ရေရှည်ရည်မှန်းချက်က မင်းကောလိပ်ကနေ ဘွဲ့ရတော့မှာဘဲ၊ ဒါပေမယ့် မင်းရဲ့စာရွက်ပေါ်က ကြယ်လေးတွေကို သဘောကျတုန်းပဲ၊ မင်းနေကောင်းနေလို့ သောကြာနေ့မှာ ဆရာမကို သကြားလုံးပေးစေချင်တယ်။ ဒါကြောင့် သင်ဟာ အရာနှစ်ခုလုံးမှာ အလုပ်လုပ်နေသလိုပါပဲ။

တခါတရံမှာ ကြိုက်သလိုကြားရတယ်။ lama Zopa သည် စေ့ဆော်မှုကို ပြုစုပျိုးထောင်ပေးကာ ဤအရာကို ပြုစုပျိုးထောင်ပေးမည် "မယုံကြည်နိုင်လောက်အောင် ဖြစ်တည်မှု ခြောက်ပါးလုံးမှာ အမိနတ်သမီး သတ္တဝါအပေါင်းတို့သည် ရှေးကာလမှစ၍ ဆင်းရဲဒုက္ခခံနေကြရသောကြောင့် ငါသည် ဖြစ်ရမည်၊ မြတ်စွာဘုရား အလုံးစုံသော သံသရာမှ လွတ်မြောက်ရန်။” ဒါပေမယ့် တစ်ခုဖြစ်လာဖို့ မြတ်စွာဘုရားငါဘာလုပ်ရမလဲ။ ဒီသွန်သင်ချက်ကို အခုပဲ နားထောင်ပြီး သတိထားရမယ်။

ဒါကြောင့် သင့်မှာ အလွန်ကြီးမားတဲ့ စေ့ဆော်မှု ရှိပါတယ်၊ သင့်မှာ အခွင့်အရေး တစ်ခုခုရရင်၊ သင် အခုလုပ်နေတဲ့ အရာတွေကို အကျိုးရှိအောင် လုပ်ဖို့လိုတယ်ဆိုတာကို အသိအမှတ်ပြုတဲ့ တစ်ချိန်တည်းမှာပဲ၊ ဒါကြောင့် မင်းမှာ နှစ်ယောက်စလုံး တစ်ချိန်တည်း ရှိတယ်။ ဘာဖြစ်လို့လဲဆိုတော့ မင်းမှာ "ငါ အခုချက်ချင်း အာရုံစိုက်တော့မယ်" ဆိုတဲ့ သူတစ်ယောက်သာ ရှိသေးရင်၊ ငါက ဘယ်ကို သွားနေရလို့လဲ။ အဲဒီတော့ နည်းနည်းလေး အာရုံစိုက်လိုက်ရင် ဘာဖြစ်မလဲ။ ဒါပေမယ့် မင်းမှာ ဒီလမ်းကြောင်းနဲ့ ဒီအရာအားလုံး မင်းကို ခေါ်ဆောင်သွားမယ့်နေရာကို စိတ်ကူးရှိတယ်ဆိုရင် မင်းသွားနေတဲ့နေရာဟာ မင်းသဘောပေါက်နိုင်တဲ့ အတိုင်းအတာထက် ကျော်လွန်နေပေမယ့် အဲဒီအစက်လေးတွေက ပုံးထဲကို ကျသွားတယ်လို့ မင်းခံစားမိမှာပါ။

ကောင်းပြီ၊ အပ်နှံကြပါစို့။