ရွှင်မြူးစွာ အားထုတ်ခြင်း။

ရွှင်လန်းအားထုတ်မှု သုံးမျိုး

• သံချပ်နှင့်တူသော ရွှင်လန်းသောအားထုတ်မှု
• အပြုသဘောဆောင်သော ကြိုးစားအားထုတ်မှုဖြင့် ရွှင်မြူးသည်။
• သူတပါးအကျိုးအတွက် ရွှင်လန်းစွာ ကြိုးစားအားထုတ်ခြင်း။
• ပျင်းရိခြင်းသည် ရွှင်လန်းအားထုတ်မှု၏ အဓိကအတားအဆီးဖြစ်သည်။

LR 100- ရွှင်လန်းသောအားထုတ်မှု 01 (download,)

ပျင်းရိခြင်း သုံးမျိုး

• အချိန်ဆွဲခြင်း၏ပျင်းရိခြင်း။
• အသေးအဖွဲကိစ္စများနှင့် အပျက်သဘောဆောင်သော အပြုအမူများကို ဆွဲဆောင်ခြင်း။
• သေခြင်းတရားကို အဆိပ်ဖြေဆေးအဖြစ် ဆင်ခြင်ခြင်း။

LR 100- ရွှင်လန်းသောအားထုတ်မှု 02 (download,)

ဤဘဝ၌ ချမ်းသာမှုကို တွယ်တာခြင်း။

• တရားဟူသည် အဘယ်နည်း
• ရောနှောစေ့ဆော်မှု
• ကျွန်ုပ်တို့၏ မှားယွင်းသော အယူအဆများကို ဆန့်ကျင်သည်။
• သတ္တိရှိသော စိတ်ရှိခြင်း။

LR 100- ရွှင်လန်းသောအားထုတ်မှု 03 (download,)

ဒီနေ့ညမှာတော့ စတုတ္ထအကြောင်းပြောပါမယ်။ အလှမ်းဝေးသော သဘောထား ဘာသာပြန်နှစ်ခုပါရှိသည်။ တစ်ခုက “ရွှင်လန်းသောအားထုတ်မှု” ဖြစ်ပြီး နောက်တစ်မျိုးမှာ “စိတ်အားထက်သန်သောဇွဲလုံ့လ” ဖြစ်သည်။ ဤအသုံးအနှုန်းများသည် အပြုသဘောဆောင်သည့်အရာကို လုပ်ဆောင်ရာတွင် နှစ်သက်သဘောကျသော စိတ်အားထက်သန်မှုကို ရည်ညွှန်းသည်။ ဤကား ရွှင်လန်းသောစိတ်သည် လိုအပ်သော လုံ့လဝီရိယကို ဆောင်နိုင်၏။ အလယ်မှာ စိမ့်ထွက်တော့မှာ မဟုတ်ဘူး၊ အစမှာ အညစ်အကြေးနဲ့ အဆုံးမှာ အဖျားရှူးသွားမယ်။ ကျွန်ုပ်တို့၏ အလေ့အကျင့် တစ်ခုလုံးသည် "သင့်" "သင့်" "ထင်မြင်ချက်" "ဝတ္တရား"၊ အပြစ်နှင့် ကျွန်ုပ်တို့ ယူဆောင်လာသမျှ အခြားသော အံ့သြဖွယ်ကောင်းသောအရာများဖြင့် မပျော်ရွှင်ဘဲ ပြီးမြောက်စေရန်အတွက် ၎င်းတွင် သက်ရှိနှင့် တက်ကြွမှုအချို့ ရှိနေမည်ဖြစ်သည်။ ငါတို့နှင့်အတူ

ဤအရာသည် ရွှင်လန်းသော စိတ်ထားဖြစ်ပြီး ကျင့်ကြံလိုသော စိတ်ထားဖြစ်သောကြောင့် ပြုစုပျိုးထောင်ရန် အလွန်အရေးကြီးပါသည်။ ပျော်ရွှင်စရာ အားထုတ်မှု များများစားစား မရှိရင် အစစ်အမှန်ဆိုတာ မရှိပါဘူး။ ဆန္ဒအလေ့အကျင့်ကို မနှစ်သက်သလို မကြာခင်မှာ အရာအားလုံးဟာ ကျွန်ုပ်တို့ စတင်ပြီး ဘယ်တော့မှ မပြီးသေးတဲ့ အခြားပရောဂျက်များရဲ့ လမ်းစဉ်အတိုင်းပါပဲ။ ကျွန်ုပ်တို့၏အလေ့အကျင့်သည် သင့်မြေအောက်ခန်းရှိ 70's မှ ပြီးခဲ့သော Macramé kits များအားလုံးကဲ့သို့ ဖြစ်လာပါသည်။ ရွှင်လန်းသော လုံ့လမရှိလျှင် တရားဓမ္မသည် အခြားသော ပြီးသော တစ်ဝက်တစ်ပျက်ဖြင့် မြေအောက်ထပ်၌ စင်ပေါ်၌ တည်လိမ့်မည်။ [ရယ်သံများ] ထိုအဖြစ်အပျက်ကို ရှောင်ရှားရန်၊ ကျွန်ုပ်တို့၏ ဝိညာဉ်ရေးလမ်းကြောင်းနှင့် တိုးတက်မှုကို အမှန်တကယ် ပြီးမြောက်နိုင်စေရန်၊ သင်သည် ဤရွှင်လန်းသော ကြိုးစားအားထုတ်မှု၏ အချက်တစ်ချက် လိုအပ်ပါသည်။

[ပရိသတ်ကို တုံ့ပြန်ခြင်း] စေ့ဆော်မှု၏ ရှင်းလင်းပြတ်သားမှုနှင့် စိတ်၏ အမှန်တကယ် ခွန်အားများ ရှိသည်၊ ထို့ကြောင့် ၎င်းသည် "ဖြစ်သင့်သည်" "သင့်" နှင့် "ယူဆချက်" တို့မှ ကင်းစင်ပါသည်။ ကျင့်ခြင်း၏ အားသာချက်၊ လမ်းစဉ်ကို လိုက်နာခြင်း၏ ကောင်းကျိုးများကို အမှန်တကယ် သိမြင်ခြင်းမှ ဖြစ်ပေါ်လာသည်။ အပြုသဘောဆောင်သော သို့မဟုတ် အပြုသဘောဆောင်သည့်အရာကို လုပ်ဆောင်ရာတွင် ပျော်ရွှင်မှုလိုအပ်သည်။ ဒီဟာကို ရတဲ့အခါ အားသာချက်တွေကို တွေ့လာရတဲ့အတွက်ကြောင့်ပါ။ bodhisattva မဂ်ကို ဆောင်၍ သီလကို ကျင့်ခြင်း၌ မွေ့လျော်၏၊ ဒီလို ရွှင်လန်းစွာ အားထုတ်မှုရဲ့ ရလဒ်ကတော့ အားလုံးဟာ ပြည့်စုံခြင်းတွေ ဖြစ်လာပါတယ်။ ၎င်းသည် လမ်းကြောင်းတစ်ခုလုံးကို လက်တွေ့အကောင်အထည်ဖော်ရန် တိုက်ရိုက်အကြောင်းရင်းတစ်ခုဖြစ်ပြီး ကျွန်ုပ်တို့လုပ်ဆောင်သမျှကို ခွန်အား၊ ရည်ရွယ်ချက်နှင့် အသက်ဝင်မှုအချို့ကို ပေးသည်။

လာမာတွေဘာလို့ပျော်နေတာလဲ။

တခါတရံ လူတွေက “ဒီတိဗက် Lama ဒီလောက်ပျော်တဲ့လူတွေလား။ အဲဒီလို့ဘာဖြစ်လို့?" သင်အလုပ်များနေသည်ဟုထင်ပါက၊ သူ၏သန့်ရှင်းမှုကိုသာကြည့်ပါ။ ဒလိုင်းလားမား၏အချိန်ဇယား။ သူ၏သန့်ရှင်းမှုသည် ဤနေရာမှ ရွေ့လျားနေပြီး၊ မတူညီသောဘာသာစကားအမျိုးမျိုးနှင့် ထူးဆန်းသောအစားအစာများဖြင့် ဤမတူညီသောအချိန်ဇုန်များကိုဖြတ်၍ ဤလူများအားလုံးသွားနေကြသည်၊ ကောင်းချီးပေး ငါ၊ မင်းရဲ့ သန့်ရှင်းမှု။" အပတ်တိုင်း လူထောင်ပေါင်းများစွာနဲ့ တစ်ပတ်ပြီးတစ်ရက် ထိုင်ပြီး ဒီလိုမတူညီတဲ့ အရာတွေအားလုံးကို သင်ပေးပြီး လုပ်ရတာက သူ့အတွက် ခွန်အားနဲ့ ပျော်ရွှင်မှုမျိုးက ဘာလဲ။ ဒါက ဒီလိုပါ။ အလှမ်းဝေးသော သဘောထားအကြောင်းမူကား၊ လမ်းခရီး၌ မွေ့လျော်ခြင်းရှိ၏၊ သူနဲ့တူတဲ့လူတစ်ယောက်အနားမှာ ရှိနေတဲ့အခါ သင်ချက်ချင်းခံစားမိမှာပါ။

ဒါမှမဟုတ် ကြည့်လိုက်ပါ။ lama ဥပေက္ခာ၊ နေ့ရောညပါ တရားထိုင်၏။ သူသည် သူ့ဂူကို သူနှင့်အတူ သယ်ဆောင်သွားသည်ဟု ကျွန်ုပ်တို့ ဟာသလုပ်ကြသည်။ သူသည် တစ်ခုသို့ ပြောင်းရွှေ့ရန် မလိုအပ်ပါ။ နယူးယောက်၊ ချီကာဂို သို့မဟုတ် တိုကျိုသို့ သူနှင့်အတူ လိုက်ပါလာခဲ့သည်။ လှဲအိပ်ပြီး အိပ်ပျော်သွားတာကို ဘယ်သူမှ မမြင်ဖူးပါဘူး။ တစ်ညလုံး နိုးကြားနေမှ ဘုန်းဘုန်းတို့ ခရီးထွက်ရတာ မဟုတ်ဘူး " သြော် ဒီအာရုံခံသတ္တဝါတွေ ဒုက္ခရောက်ပြီး သူတို့ကို ပိုကူညီရလို့ ငါ နိုးနေဖို့ တွန်းအားပေးရမယ်" ထိုသို့သော သဘောထားမျိုး လုံးဝမဟုတ်၊ ရွှင်လန်းသော လုံ့လရှိသော စိတ်ထားနှင့် တစ်ပါးသူ၏ အကျိုးကို ဆောင်လိုခြင်း၌ မွေ့လျော်ခြင်း ဉာဏ်အလင်းကို ဆောင်လိုခြင်း အကျင့်ကို ကျင့်လိုခြင်း ဖြစ်၏။ ထို့ကြောင့် တစ်ညလုံးအိပ်ရန်မှာ သူ့အတွက် အမှန်တကယ် လွယ်ကူလာပါသည်။ သေချာစွာစဉ်းစားငါတို့အတွက်က ညရှစ်နာရီမှာ စာသင်ချိန်စဖို့ အရမ်းနောက်ကျနေပြီ။ [ရယ်သံများ]

ဒီလို နှစ်သက်မှု ရပြီဆိုတာနဲ့ အလေ့အကျင့်က ပိုလွယ်လာတာကြောင့် ကျွန်တော်တို့ရဲ့ လေ့ကျင့်မှုအစမှာ တစ်ခါတလေမှာ ခက်ခဲလွန်းပါတယ်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ကူရှင်ထံသို့ မသွားနိုင်ပါ။ တရားစာအုပ်ကိုဖွင့်ပြီး တွေးကြည့်တယ်။ "ကောင်းပြီ၊ ငါဒီစာတွေကိုဖြေပြီး အမှိုက်မေးလ်ကိုဖတ်ရမှာဆိုတော့ အရေးကြီးတဲ့ရောင်းရမှုတစ်ခု ပျောက်နေနိုင်လို့။" [ရယ်သံများ] ဒီအစား ငါတို့လုပ်ရမယ့် တခြားအရာတွေအားလုံးကို ငါတို့စဉ်းစားတယ်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် အလွယ်တကူ အာရုံပျံ့လွင့်တတ်သော်လည်း ရွှင်လန်းသောအားထုတ်မှုသည် ကျွန်ုပ်တို့ကို အမှန်တကယ် လိုက်လျောညီထွေဖြစ်စေပြီး စိတ်က လေ့ကျင့်လိုသည်။ ဒီလိုနဲ့ တနင်္လာနေ့ ဒါမှမဟုတ် ဗုဒ္ဓဟူးနေ့ညက ရောက်လာပြီး “အင်း ငါ အတန်းတက်ရတော့မယ်” “အိုး ဒီကြောင်နဲ့ နောက်တစ်ခါ အဲ့ဒီမှာ ထပ်ထိုင်ရမှာပေါ့” လို့ တွေးလိုက်တယ်။ [ရယ်သံများ] ရွှင်လန်းအားစိုက်မှုဖြင့် စိတ်သည် အတန်းကို လာချင်သည်။

ညောင်နေ နှင့် ရွှင်မြူးစွာ အားထုတ်မှုဖြင့် “အို ငါသွားချင်တယ်” ဒါမှမဟုတ် တခြား ဆုတ်ခွာမှုတွေ ရှိတယ် ဒါမှမဟုတ် နှိုးစက်နာရီက မနက်ငါးနာရီမှာ ပြတ်သွားပြီး မင်းလုပ်ရမယ့် အချိန်ရောက်ပြီ၊ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း ရွှင်လန်းစွာ အားထုတ်မှုဖြင့် သင် အမှန်တကယ် ထပြီး လုပ်လိုပါသည်။ ရွှင်လန်းသောအားထုတ်မှုသည် ကျွန်ုပ်တို့အား စိတ်သဘောထားတွင် အမှန်တကယ် ပြောင်းပြန်လှန်စေသည်။ အလေ့အကျင့်အစတွင် ကျွန်ုပ်တို့၌ ရွှင်လန်းသောအားထုတ်မှု များများစားစားမရှိသောကြောင့် မကြာခဏ လေ့ကျင့်ရန်မှာ အလွန်ခက်ခဲသည်။ ဒါပေမယ့် လေ့ကျင့်စပြုလာတာနဲ့အမျှ ရလဒ်တွေမြင်လာတယ်၊ အဲဒါရဲ့အကျိုးကျေးဇူးတွေကိုမြင်တော့ စိတ်က ပိုစိတ်ဝင်စားလာပြီး အလိုလို ရွှင်လန်းလာပြီး လက်တွေ့လည်း လုပ်ချင်လာတယ်။ ဒါကြောင့် လေ့ကျင့်မှုအစမှာ တစ်ခါတလေ အားထုတ်မှု နည်းနည်းလိုတယ်၊ ရွှင်လန်းတဲ့ အားထုတ်မှုမျိုး မဟုတ်ဘဲ ကိုယ့်ကိုကိုယ် ဆက်ပြီး လျှောက်လှမ်းနိုင်ဖို့ ရှေးရိုးဖြောင့်တဲ့ အားထုတ်မှုမျိုးပဲ ဖြစ်တယ်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် အလေ့အကျင့်၏ အရသာနှင့် ၎င်းရရှိလာသောအရာများကို စတင်ခံစားပြီးနောက်၊ ၎င်းသည် အမှန်တကယ် ရလဒ်ကောင်းအချို့ကို ထုတ်ပေးပါသည်။

အိန္ဒိယမှာ ကျောင်းသား

အိန္ဒိယမှာရှိတုန်းက တွေ့ခဲ့တဲ့ ကျောင်းသားတစ်ယောက်ဆီက စာတစ်စောင် ရခဲ့ပါတယ်။ ၁၉၉၀ နှစ်ကုန်ပိုင်းလောက်မှာ ကျနော်ပေးနေတဲ့ သင်တန်းတချို့ကို သူရောက်လာတယ်။ မကြာသေးခင်ကမှ သူ့ဆီက စာတစ်စောင်ရခဲ့တယ်၊ ငါတို့ခေါ်တဲ့ အရာရဲ့ အရသာကို အခုမှစပြီး မြည်းစမ်းကြည့်ဖို့ လုပ်နေပြီလို့ သူ့ဆီက စာတစ်စောင်ရခဲ့တယ်။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း. “ကျွန်တော် ကိုယ်တိုင်လုပ်လာတာ သုံးနှစ်ရှိပါပြီ။ သေချာစွာစဉ်းစား အဆုံးအမများကို တက်ရောက်ကာ ဤအခြားသော လွတ်မြောက်မှုနှင့် ကျင့်စဉ်များကို ကျင့်ပါ။ ငါလုပ်နေတာက ဘယ်ကိုမှ ရောက်မလာဘူးလို့ ခံစားရတယ်။” နောက်တော့ ဒီနောက်ဆုံးထွက်ပြေးမှုမှာ သူအရင်ကလုပ်သမျှအရာတိုင်းကို လုပ်ဖို့ တွန်းအားပေးတဲ့ စွမ်းအားထက်သာလွန်တဲ့ စွမ်းအားပဲ၊ ဒါက နောက်ဆုံးအခြေအနေအထိ စွမ်းအင်တည်ဆောက်ရာမှာ အမှန်တကယ် အထောက်အကူဖြစ်စေခဲ့တာကို သူမြင်လာခဲ့တယ်။ သူလုပ်ခဲ့သော ဆုတ်ခွာမှုသည် သူ့အတွက် အလွန်အဓိပ္ပာယ်ရှိပြီး လေးနက်သည်။

ဒါကြောင့် အစပိုင်းမှာတော့ ဒါဟာ သူ့ကို ထိန်းထားပေးတဲ့ စွမ်းအားပဲလို့ မြင်နိုင်သလို အခုလည်း လက်တွေ့မှာ အရမ်းပျော်ဖို့ကောင်းပါတယ်။ ထိုင်တောင် မထိုင်နိုင်ခင် စာထဲမှာ ရေးထားတယ်။ သေချာစွာစဉ်းစား လေးဆယ့်ငါးမိနစ်။ သူ့အတွက် မဖြစ်နိုင်ဘူး။ ဒါပေမယ့် ဒီနောက်ဆုံးထွက်ပြေးမှုမှာ သူက နာရီနှစ်ဆယ်လောက် လုပ်နေပြီး session တစ်ခုစီကို ပိုလုပ်ချင်တယ်။

ရွှင်လန်းအားထုတ်မှု သုံးမျိုး

1. သံချပ်နှင့်တူသော ရွှင်လန်းသောအားထုတ်မှု

   စိတ်အားထက်သန်မှု အမျိုးမျိုး၊ ကွဲပြားသော အမျိုးအစား သုံးမျိုးရှိသည်။ အဖြစ်အများဆုံးမှာ သံချပ်ကာကဲ့သို့ ရွှင်လန်းသောအားထုတ်မှု သို့မဟုတ် စိတ်အားထက်သန်သောဇွဲလုံ့လဖြစ်သည်။ ဤစိတ်သည် သံချပ်နှင့်တူ၏၊ ထိုစိတ်၌ ဤအစွမ်းသတ္တိရှိသည်။ ဒီထက်မြက်မှုရှိတယ်။ ထွန်းလင်းတောက်ပပြီး တရားဓမ္မကျင့်စဉ်၏ စိန်ခေါ်မှုကို အမှန်တကယ် ခံယူနေရပါသည်။ သန်မာသော သတ္တဝါတို့၏ အကျိုးအတွက် လုပ်ဆောင်ရန် စိတ်ပါဝင်စားသော သတ္တိရှိ၍ တက်ကြွသောစိတ်၊

   သံချပ်နှင့်တူသော ရွှင်မြူးသော အားထုတ်မှုသည် စိတ်အား ခွန်အားပေးသည်- “အကျွန်ုပ်သည် သတ္တဝါတို့၏ အကျိုးကြောင့် ကာလပတ်လုံး သံသရာ၌ တည်ရှိနေငြားအံ့၊ ဒီဇာတ်ကားကောင်းတွေ အားလုံးကို တရားဓမ္မသင်တန်းတက်ဖို့ စွန့်လွှတ်ရမယ်ဆိုရင်တောင် လုပ်ရတာ အရမ်းပျော်ပါတယ်။” [ရယ်သံများ]

   ပျော့ညံ့ခြင်းမရှိသော သတ္တိမျိုးရှိသော စိတ်သည် တွန်းအားနှင့် ခွန်အားနှင့် တက်ကြွမှုရှိသော စိတ်ဖြစ်သည်။ အဲဒါဟာ သံချပ်ကာနဲ့တူတဲ့ ရွှင်လန်းတဲ့အားထုတ်မှုပါပဲ။

2. အပြုသဘောဆောင်သော ကြိုးစားအားထုတ်မှုဖြင့် ရွှင်မြူးသည်။

   ဒုတိယ ရွှင်လန်းသော အားထုတ်မှုမှာ အပြုသဘောဆောင်သော အားထုတ်မှု ဖြစ်သည်။ ဤသည်မှာ အပြုသဘောဆောင်သော လုပ်ရပ်များကို ကျင့်ဆောင်ခြင်း၏ ရွှင်လန်းသော အားထုတ်မှုဖြစ်သည်။ ဒီလို ရွှင်လန်းတဲ့ အားထုတ်မှုမျိုးနဲ့ ဖြတ်သန်းရင်းနဲ့ တခြားသူတွေအတွက် အကျိုးရှိစေမယ့် ဘာမဆို တတ်နိုင်သမျှ သတိထားနေရတယ်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ဉာဏ်အလင်းကို ဖန်တီးပေးသည့် မည်သည့်အရာကိုမဆို ကျွန်ုပ်တို့၏စိတ်တွင် စွဲမှတ်စေသော သို့မဟုတ် အခြားသူများ၏ စိတ်တွင် ထင်ရှားစေသည့်—ဤသည်မှာ အပြုသဘောဆောင်သော ရွှင်လန်းသော အားထုတ်မှုပင်ဖြစ်သည်။

3. သူတပါးအကျိုးအတွက် ရွှင်လန်းစွာ ကြိုးစားအားထုတ်ခြင်း။

   တတိယ ရွှင်လန်းသော လုံ့လသည် အာရုံရှိသော သတ္တဝါတို့၏ အကျိုးအလို့ငှါ ရွှင်လန်းသော အားထုတ်ခြင်း ဖြစ်၏။ သတ္တဝါတို့၏ အကျိုးကို ဆောင်ခြင်းဟူသော ဤတရားသည် ကျင့်ဝတ်အမျိုးအစားများထဲမှ တစ်မျိုး၊ သည်းခံခြင်း အမျိုးအစားများထဲမှ တစ်မျိုးဖြစ်ပြီး ရွှင်လန်းသော အားထုတ်မှု အမျိုးအစားများထဲမှ တစ်ခုလည်း ဖြစ်သည်ကို သတိပြုမိပေမည်။ ဉာဏ်ပညာနဲ့လည်း တက်လာလိမ့်မယ်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် အာရုံခံသတ္တဝါများအတွက် အလုပ်လုပ်ရာတွင် ကျင့်ဝတ်များရှိသည်—သူတို့အတွက် အလုပ်လုပ်နေချိန်တွင် ကျင့်ဝတ်သိက္ခာရှိခြင်း။ သူတို့အတွက် လုပ်ဆောင်ပေးနေတဲ့ အချိန်မှာလည်း စိတ်ရှည်သည်းခံပြီး သူတို့အတွက် လုပ်ပေးသမျှကို တန်ဖိုးထားခြင်းမရှိတဲ့အခါ ဒေါသမထွက်ပါနဲ့။ ထိုအခါ၌ စိတ်သည် ပေါ့ပါးသွက်လက် ပေါ့ပါးသွက်လက်ကာ စိတ်အားထက်သန်ကာ လေးလံခြင်း၊ ဆွဲငင်ငင်ငင် မလှုပ်ရှားဘဲ လုပ်ချင်ရာလုပ်လိုသော စိတ်သည် သူတစ်ပါးအကျိုးအတွက် ရွှင်လန်းစွာ အားထုတ်ခြင်းလည်း ရှိပါသည်။

ပျင်းရိခြင်း- အဓိကအတားအဆီး

ရွှင်လန်းအားစိုက်ထုတ်ခြင်း၏ အဓိကအတားအဆီးမှာ ပျင်းရိခြင်းပင်ဖြစ်သည်။ ပျင်းရိခြင်း၏ အလွန်ကောင်းမွန်သော နည်းပညာဆိုင်ရာ အဓိပ္ပါယ်ဖွင့်ဆိုချက်တွင် “အရာဝတ္ထုကို ဆုပ်ကိုင်ထားခြင်းဖြစ်သည်။ ပူဇော်သက္ကာကို ခဏတာ ပျော်ရွှင်မှု သီလ တစ်ခုခုကို မလုပ်ချင်ဘဲ မနေချင်ပေမယ့် စိတ်က အားနည်းတယ်။ ဤခေါင်းလောင်းသံများ မြည်ပါသလား။ [ရယ်သံများ]

“ခေတ္တခဏ ချမ်းသာမှုကို ဆုပ်ကိုင်ခြင်း” ဟူသည်ကား သမ္ပဇဉ်၌ မွေ့လျော်ခြင်း၌ ခြေတလှမ်း၊ သာမည ပြည့်စုံခြင်းဟူသော ခဏတာ ဟူသော အရာကို စွဲလမ်းခြင်းဟု ဆိုအပ်၏။ ထိုခဏတာ၌ ချမ်းသာခြင်း၏ အကျိုးတရားသည် တရားကျင့်ခြင်း၏ အကျိုးထက် များစွာ သာလွန်သည်ဟု ငါတို့ထင်သောကြောင့် အပြုသဘောဆောင်သော အကျင့်ကို ကျင့်ခြင်း၌ အကျိုးစီးပွား ပျက်ကုန်၏။ ချောကလက်ရေခဲမုန့်ထက် ပျော်ရွှင်မှုများစွာကို ယူဆောင်လာသည်ဟု ကျွန်ုပ်တို့ထင်သည်။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်းဒါဆို ငါတို့သွားမယ်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ကောင်းကျိုးနှင့် အပြုသဘောဆောင်သောအရာကို စိတ်ဝင်စားမှု ဆုံးရှုံးသွားပါသည်။ အရာဝတ္ထုကို ကျွန်ုပ်တို့ ဆုပ်ကိုင်ထားသည်။ ပူဇော်သက္ကာကို ယာယီပျော်ရွှင်မှု။

ဒါမှ မဟုတ် ငါတို့မှာ ခြေတစ်ချောင်းရှိတယ်၊ နိဗ္ဗာန်မှာ ခြေတစ်ချောင်းလည်း ရှိတယ်၊ စိတ်ရဲ့ တခြမ်းက “ဟုတ်ပြီ အခု ကျင့်နေတာ တကယ်ကောင်းပေမယ့်….” ငါတို့မှာ "ဟုတ်တယ်၊ ဒါပေမယ့်" ဆိုတဲ့စိတ်ရှိတယ်။ အလေ့အကျင့် တကယ်ကောင်းလာမယ် ဆိုတာကို ကျွန်တော်တို့ စဉ်းစားမိပါတယ်၊ ဒါပေမယ့် ကျွန်တော်တို့မှာ လုပ်စရာတွေ ရှိပြီး ပင်ပန်းလွန်းပါတယ်။ “သူမက ကိုယ့်ကိုကိုယ် မတွန်းသင့်ဘူးလို့ ပြောတယ်။ ဒါကြောင့် မတွန်းသင့်ဘူးလို့ ထင်ပါတယ်။ အေးအေးဆေးဆေး အနားယူသင့်တယ်။ အအေးမိသလို ခံစားရတာမို့ ထိုင်ပြီး ရင်မောရတယ်။ သေချာစွာစဉ်းစားပြင်းထန်လွန်းတယ်။ ငါတကယ်နေမကောင်းဖြစ်နိုင်တယ်။" [ရယ်သံများ] ပျင်းရိခြင်းသည် တစ်ခုခုကို လုပ်ချင်သော်လည်း အားနည်းသည်၊ ခွန်အားမရှိ၍ အလွန် အာရုံပျံ့လွင့်လွယ်သော စိတ်ဖြစ်သည်။

ပျင်းရိခြင်းဟူ၍ သုံးမျိုးရှိသည်။ "ပျင်းရိခြင်း" ဟူသော စကားလုံး၏ အဓိပ္ပါယ်မှာ လုံးဝကွဲပြားသော ရှုထောင့်ကို ပေးသောကြောင့် ပျင်းရိခြင်း သုံးမျိုး၏ ဤခွဲဝေမှုကို မယုံနိုင်လောက်အောင် စိတ်ဝင်စားဖွယ် တွေ့ရှိရပါသည်။ အင်္ဂလိပ်လို “ပျင်းရိခြင်း” လို့ ပြောတဲ့အခါ ပျင်းရိခြင်း၊ ပျင်းရိခြင်း၊ ပျင်းရိခြင်း၊ တီဗီရှေ့မှာ ထိုင်ခြင်း၊ ကမ်းခြေမှာ လဲလျောင်းပြီး နေပူခံခြင်း၊ ဆယ်နှစ်နာရီကြာ အိပ်စက်ခြင်း၊ နေ့လည်ထခြင်း - အဲဒါက ငါတို့ ပျင်းတယ်လို့ ထင်တာ။ ယခုအခါ ပျင်းရိခြင်း၏ ဗုဒ္ဓဘာသာ အဓိပ္ပါယ်ဖွင့်ဆိုချက်တွင် ပါ၀င်သည်သာမက အခြားသော ပျင်းရိခြင်းမျိုးလည်း ရှိသေးသည်။

1. ပျင်းရိခြင်း၏ ပထမအမျိုးအစားမှာ အချိန်ဆွဲခြင်း၏ ပျင်းရိခြင်း သို့မဟုတ် ပျင်းရိခြင်းနှင့် ပျင်းရိခြင်း ဖြစ်သည်။ အဲဒါကို ပျင်းရိခြင်းလို့ ခေါ်လေ့ရှိပါတယ်။

2. ဒုတိယတစ်မျိုးမှာ ပျင်းရိခြင်းသည် အလွန်အလုပ်များခြင်းနှင့် ဆွဲဆောင်ခြင်းပင်ဖြစ်သည်။ ကို attachment လောကီ လှုပ်ရှားမှုများသို့။ လောကဘာသာစကားဖြင့် ဤအရာကို ကျွန်ုပ်တို့သည် စိတ်အားထက်သန်မှု၊ ဉာဏ်ရည်ထက်မြက်မှု၊ စွမ်းအင်များစွာရှိမှု၊ တက်ကြွမှုနှင့် အောင်မြင်မှုဟု ကျွန်ုပ်တို့ခေါ်ဆိုကြသည်။ သို့သော် ဗုဒ္ဓဘာသာ၏ အဓိပ္ပာယ်ဖွင့်ဆိုချက်အရ သာမညအပျော်အပါး၌ လုံ့လပြု၍ အားထုတ်ခြင်းသည် ပျင်းရိခြင်းတစ်မျိုးဖြစ်ပြီး တရားဓမ္မကို အာရုံပြုသောအခါ၌ စိတ်သည် အားနည်းသောကြောင့် ပျင်းရိခြင်းတစ်မျိုးဖြစ်သည်။ အဲဒါ စိတ်ဝင်စားစရာ မဟုတ်ဘူးလား။ များသောအားဖြင့် ကျွန်ုပ်တို့သည် အလွန်အလုပ်များပြီး အလုပ်ဖြစ်ခြင်းနှင့်အတူ ဆက်စပ်နေသောအရာမှာ ဗုဒ္ဓဘာသာ၌ ပျင်းရိခြင်းဖြစ်လာသည်။

3. တတိယ ပျင်းရိခြင်းမှာ ပျင်းရိခြင်း ၊ စိတ်ဓာတ်ကျခြင်း ၊ ငါတို့ အမေရိကန်တွေ ယုံကြည်မှုတွေ အများကြီးရှိလို့ ငါတို့က အဲဒီအကြောင်း အများကြီးပြောဖို့ မလိုဘူး၊ ငါတို့ ကိုယ့်ကိုယ်ကို ဘယ်တော့မှ နှိမ့်ချမနေဘူး။ [ရယ်သံများ]

ဒီတစ်ခုချင်းစီကို နည်းနည်းလေးလေးနက်နက်ရှင်းပြပြီး သူတို့အတွက် ဖြေဆေးပေးချင်ပါတယ်။ ဒါကို စပြီး တွေးကြည့်တဲ့အခါ အတော်လေး စိတ်ဝင်စားဖို့ကောင်းတယ်။

၁) အချိန်ဆွဲခြင်း ပျင်းရိခြင်း။

အချိန်ဆွဲခြင်း၏ ပျင်းရိခြင်း သို့မဟုတ် ပျင်းရိခြင်းဟူသည် သက်တောင့်သက်သာရှိသော ဘဝတွင် တွယ်တာနေသော စိတ်ဖြစ်သည်။ စိတ်က သက်တောင့်သက်သာ နေချင်တယ်၊ အနားယူ၊ အနားယူအိပ်၊ နေပူခံ၊ တစ်ပတ်ပတ်တဲ့ တနင်္ဂနွေ၊ အားမစိုက်နဲ့၊ များများအိပ်၊ နေ့လယ်ခင်းမှာ တစ်ရေးတစ်မော အိပ်ချင်နေတဲ့စိတ်၊ ကမ်းခြေမှာ အားလပ်ရက်တွေ—အသံကောင်းတယ် ဟမ်။ ပျင်းရိခြင်းတစ်မျိုးဖြစ်ရခြင်း၏ အကြောင်းအရင်းမှာ လဲလျောင်းအိပ်စက်ခြင်းနှင့် သက်တောင့်သက်သာရှိသော ဘဝနေထိုင်မှုတို့ကြောင့် တရားအားထုတ်ရန် အချိန်နှင့် ခွန်အားမရှိသောကြောင့် ဖြစ်ပါသည်။

အဆိပ်ဖြေဆေး- မမြဲခြင်း၊ သေခြင်းနှင့် သံသရာလည်ခြင်း၏ ဆိုးကျိုးများကို ဆင်ခြင်ခြင်း။

ထို့ကြောင့် ဤအဆိပ်ဖြေဆေးသည် မမြဲသော ကမ္မဋ္ဌာန်းကို ရှု၍ မရဏကမ္မဋ္ဌာန်းကို ကျင့်၏- အနိစ္စကိုးပါး၊ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း သို့မဟုတ် သေခြင်းတရား သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း. အနိစ္စကိုး သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း သေခြင်းတရားသည် နိဋ္ဌိတံ၊ သေချိန်သည် အကန့်အသတ်မရှိ၊ သေသည့်အချိန်တွင် ကျွန်ုပ်တို့နှင့်အတူ ယူဆောင်သွားသော တစ်ခုတည်းသောအရာမှာ ကျွန်ုပ်တို့၏ အကျင့်၊ Karma ကျွန်တော်တို့ရဲ့ သဘောထားတွေ ၊ ကိုယ်ခန္ဓာကျွန်တော်တို့ရဲ့ ပိုင်ဆိုင်မှုတွေ၊ ကျွန်တော်တို့ရဲ့ ဆက်ဆံရေးတွေ အားလုံးက ဒီမှာ ရှိနေတယ်။ သေခြင်းတရား သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း ကျွန်ုပ်တို့၏သေဆုံးခြင်းကို စိတ်ကူးပုံဖော်ပါ၊ ကျွန်ုပ်တို့၏သေဆုံးခြင်းမြင်ကွင်းကို မြင်ယောင်ကာ ကျွန်ုပ်တို့၏ဘ၀တွင် အဖိုးတန်သောအရာများ၊ လုပ်ဆောင်ခဲ့သောကြောင့် ကျွန်ုပ်တို့ ဝမ်းမြောက်မိသည်နှင့် ကျွန်ုပ်တို့နောင်တရမိသည့်အရာများကို တွေးတောကြည့်မိသောနေရာဖြစ်သည်။

ထို့ကြောင့် အချိန်ဆွဲခြင်း၏ ပျင်းရိခြင်း၏ ဖြေဆေးများမှာ မမြဲခြင်းနှင့် မရဏကို အောက်မေ့ခြင်း၊ ငါတို့၏ သေခြင်းတရားကို စိတ်ကူးယဉ်ခြင်း၊ စက်ဝိုင်းဖြစ်တည်မှု၏ ဆိုးကျိုးများကို ဆင်ခြင်သုံးသပ်ခြင်းနှင့် သံသရာဖြစ်ခြင်း၏ ဆိုးကျိုး ရှစ်မျိုးတို့ ပါဝင်သော အံ့ဖွယ်စာရင်းဝင်အားလုံးတို့သည် မမြဲခြင်း ခြောက်ပါး၊ အခွအေန ဆင်းရဲသုံးပါး၊ ဤအရာက ကျွန်ုပ်တို့အား ကျွန်ုပ်တို့၏အခြေအနေမှန်ကို အမှန်တကယ်သိမြင်နိုင်စေရန်၊ စက်ဝိုင်းဖြစ်တည်မှု၏သဘောသဘာဝနှင့် မျက်နှာချင်းဆိုင်လာကာ အရာအားလုံးသည် ထုံမွှမ်းသော ဒေါရီမဟုတ်ကြောင်း ရှင်းရှင်းလင်းလင်း သိမြင်နိုင်စေပြီး ၎င်းသည် ကောင်းမွန်လာမည်မဟုတ်ပေ။ ပိုဆိုးသွားတော့တာပါပဲ။ ရုပ်ရှင်တွေနဲ့ တခြားအရာတွေနဲ့ အာရုံပြောင်းမယ့်အစား အဲဒါကို တကယ်ရင်ဆိုင်ပါ။

မာန စိတ်ဓာတ်ကို ပြောင်းလဲခြင်း။

အချိန်ဆွဲခြင်း၏ ပျင်းရိခြင်းသည် ငါသည် မညာနစိတ်ဟု မကြာခဏ ခေါ်သည်။ “ငါလိုက်မယ်။ သေချာစွာစဉ်းစား မနနား ဒီဓမ္မသင်တန်းကို နောက်မှလုပ်မယ်။ နောက်နှစ်မှာ တစ်လလောက် ဆုတ်သွားမယ်။ အဲဒီအခါမှာ ငါ အသက်ရှင်နေသေးတာ သေချာတယ်။ တခြားအချိန်တွေမှာ ဘုရားဖူးသွားမယ်။ ဒီဓမ္မစာအုပ်ကို နောက်မှဖတ်မယ်။” ဒီလို အချိန်ဆွဲနေတဲ့စိတ်နဲ့ ကျွန်တော်တို့ ဘယ်တော့မှ ပြီးမြောက်မှာ မဟုတ်ပါဘူး။ ဒီစိတ်ရဲ့ အန္တရာယ်က လိုက်နာလိုက်တာနဲ့ လိုက်လုပ်မိလို့ အပြစ်ရှိသလို ခံစားရတယ်လို့ ထင်ပါတယ်။ ဒီတော့ ငါတို့မှာ ပြဿနာနှစ်ခုရှိတယ်၊ ငါတို့မှာ အချိန်ဆွဲရတာ ပျင်းတာရှိတယ်၊ ပြီးတော့ ငါတို့က အပြစ်ရှိသလိုခံစားရလို့ ပျင်းလို့တောင် မပျော်နိုင်ဘူး။

အပြစ်ရှိသလိုခံစားရတဲ့ စိတ်ကို သတိထားမိပါသလား။ “ဒါကို လုပ်သင့်တယ်” ဟု ကျွန်ုပ်တို့ထင်ကြပြီး ကျွန်ုပ်တို့သည် ကုထုံးသည် “သင့်” ကို ဖယ်ရှားပြီး ကျွန်ုပ်တို့ လုပ်လိုသည့်အရာကို ဆက်လက်လုပ်ဆောင်ရန် ဖြစ်သည်ဟု ကျွန်ုပ်တို့ ယူဆပါသည်။ [ရယ်သံများ] ဒါပေမယ့် ငါတို့လုပ်ရမှာက အဆိပ်ဖြေဆေး—ဒါကို တကယ်သုံးတာဖြစ်နိုင်တယ်။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း မမြဲခြင်းအကြောင်း၊ သေခြင်းတရားနှင့် သံသရာဖြစ်တည်မှု၏ အားနည်းချက်များအပေါ်—ထို့ကြောင့် ကျွန်ုပ်တို့သည် အမူအကျင့်ကို ပြောင်းလဲရန်။

အဆိပ်ဖြေဆေးကို သုံးစွဲခြင်းက ကျွန်ုပ်တို့ကို နိုးကြားစေသည်။ ၎င်းသည် ကျွန်ုပ်တို့အား စွမ်းအင်အချို့ပေးကာ ၎င်းသည် "သင့်သည်" နှင့် "လုပ်ရန်" နှင့် "သင့်" တို့ကို ယူဆောင်သွားသောကြောင့် သေခြင်းအကြောင်းကို ရှင်းလင်းပြတ်သားစွာ တွေးတောပြီး ကျွန်ုပ်တို့၏ဘဝ၏အဓိပ္ပာယ်နှင့် ရည်ရွယ်ချက်ကို ပြန်လည်သုံးသပ်သောအခါတွင် အရာများသည် အလွန်ရှင်းလင်းလာသည်။ ကျွန်ုပ်တို့၏ တွေးခေါ်ပုံသည် “တရားကျင့်သင့်သည်” မှ “တစ်ချိန်ချိန်မှာ ငါသေတော့မယ်၊ ဒါက ငါနဲ့ ယူဖို့ အဖိုးတန်တဲ့ တစ်ခုတည်းသော အရာပဲ၊ ငါလုပ်ချင်တာကို လုပ်ချင်တယ်၊ ငါ့ကို ဘယ်အရာကမှ တားနိုင်မှာ မဟုတ်ဘူး။ ငါ့လမ်း။"

တွန်းအားပေးတဲ့စိတ် မဟုတ်ဘူး။ လုံ့လကို တွန်းအားပေးသော စိတ်သည် ဥာဏ်ပညာအားဖြင့် ရွှင်လန်းသော လုံ့လရှိသည် ဟူသော စိတ်သည် သာ၍ ဖြစ်၏။ ဤကမ္မဋ္ဌာန်းတရားများကို ကျင့်ကြံခြင်းမှတပါး ဤစိတ်အား ကူညီပေးနိုင်သော နည်းလမ်းတစ်ခုမှာ ကောင်းသော အိပ်စက်ခြင်းအလေ့အထကို ကျင့်ကြံအားထုတ်ခြင်းပင်ဖြစ်သည်။ မနက်ခင်းမှာ တစ်ရေးတစ်မော အိပ်လေ့ရှိတဲ့ အလေ့အကျင့်ကို မပြုမိဘဲ နေ့ခင်းဘက်မှာ တစ်ရေးတစ်မော အိပ်တတ်တဲ့ အလေ့အကျင့်ကို မပြုမိပါစေနဲ့။ အဲဒီအကျင့်နှစ်ခုထဲက တစ်ခုခုကို လိုက်နာပြီးတာနဲ့ ချိုးဖျက်ဖို့ အရမ်းခက်ခဲပြီး မလိုအပ်ဘဲ အိပ်ရုံနဲ့ အချိန်အများကြီးကုန်ပါတယ်။

အစွန်းရောက်ခြင်းများကို ရှောင်ကြဉ်ခြင်း။

အခြားတစ်ဖက်တွင်၊ တစ်ဖက်စွန်းသို့ မသွားပါနှင့်၊ “ငါသွားမယ်။ သေချာစွာစဉ်းစား ငါ့ကိုသတ်ရင် မနက်နှစ်နာရီလောက်အထိ!” ဒါက စိတ်ကို တကယ်တွန်းပို့တာ။ လွန်လွန်ကဲကဲ သွားဖို့ ကျနော်တို့ မပြောပါဘူး။ ကျွန်ုပ်တို့သည် အလွန်မြင့်မားသောအောင်မြင်သူများဖြစ်ပြီး မြင့်မားသောအောင်မြင်မှုယဉ်ကျေးမှုမှလာသောကြောင့် ကျွန်ုပ်တို့မကြာခဏလုပ်လေ့ရှိသည့်အရာဖြစ်သည်။ ကောလိပ်မှာ တညလုံး ကြိတ်ကြိတ်တိုး လုပ်ခဲ့ကြတယ်။ ငါတို့က ကိုယ့်ကိုကိုယ် တွန်းထုတ်တာ ကောင်းပါတယ်။ သို့သော် ရွှင်လန်းသောအားထုတ်မှုသည် တွန်းအားပေးခြင်းမဟုတ်ပါ။ ရွှင်လန်းမှုဆိုတာ နားလည်မှုကနေ လာတာပါ။ နှိုက်နှိုက်ချွတ်ချွတ် တွန်းတွန်းတိုက်တိုက်လုပ်ခြင်းမှမဟုတ်ဘဲ အကျင့်ကောင်းများ မွေးမြူခြင်းမှ ဆင်းသက်လာခြင်းဖြစ်သည်။ ဒါကြောင့် သင့်စိတ်ကို တကယ်စစ်ပါ၊ သင့်စိတ်ရဲ့ အသွင်အပြင်ကို စစ်ဆေးပြီး အလေ့အကျင့်လုပ်လိုတဲ့ စိတ်သဘောထားတစ်ခုဖြစ်အောင် ကြိုးစားပါ။

ဒီလို ပျင်းရိမှုကို တိုက်ဖျက်ဖို့ ကမ္မဋ္ဌာန်းတရားတွေ သိလာရတော့ ထိုင်ပြီး ကျင့်ဖို့ပဲ လိုတော့တယ်။ သေခြင်းတရားကို ကျင့်သောအကျင့်သို့ ရောက်သည်နှင့် တဖန် သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း ထိုတရား၏ အကျိုးကျေးဇူးကို သင်အမှန်တကယ်မြင်ပြီး သင့်စိတ်ကို မည်မျှ အေးချမ်းတည်ငြိမ်စေကြောင်း သင်မြင်သည်၊ သေခြင်းတရားကို ဆင်ခြင်ခြင်းသည် အလွန်ကောင်း၏။ အရေးကြီးသောအရာကိုမြင်စေပြီး အရေးမကြီးသောအရာကို စွန့်ပစ်ရန် ကူညီပေးသည်။

၂) အသေးအဖွဲကိစ္စများနှင့် အပျက်သဘောဆောင်သော အပြုအမူများကို ဆွဲဆောင်ခြင်း။

ပျင်းရိခြင်း၏ ဒုတိယတစ်မျိုးကား၊ ကို attachment သာမာန်လှုပ်ရှားမှုများ သို့မဟုတ် သိမ်ဖျင်းသောလှုပ်ရှားမှုများ။ ဒါက ကို attachment ဖျော်ဖြေရေး ၊ စီးပွားရေးလုပ် ၊ ပြီးပြည့်စုံသူများဖြစ်ခြင်း ၊ go-getters များ နှင့် အလွန်အလုပ်ရှုပ်နေစေရန်။

ကျွန်ုပ်တို့သည် လှုပ်ရှားမှုကို နှစ်သက်သည်။

ပျင်းရိခြင်းဟူ၏။ ကို attachment လောကီလုပ်ငန်းဆောင်တာများအတွက် ရှုပ်ယှက်ခတ်ခြင်းကို နှစ်သက်ခြင်းကြောင့် ဖြစ်ပေါ်လာခြင်းဖြစ်သည်။ မတူညီသော လူမျိုးစုံ၊ မတူညီသော လှုပ်ရှားမှုများ နှင့် များစွာသော လုပ်ဆောင်မှုများဖြင့် မြို့၏ ရှင်သန်မှုကို ကျွန်ုပ်တို့ နှစ်သက်ပါသည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် မီဒီယာနှင့် မီဒီယာမှပေးဆောင်သော စိတ်လှုပ်ရှားမှုအားလုံးကို နှစ်သက်ပါသည်။

စကားပြောရတာ ကြိုက်တယ်။

ဒီလို ပျင်းရိခြင်းမျိုးလည်း ဖြစ်တတ်ပါတယ်။ ကို attachment သိမ်ဖျင်းသောစကားပြောရန်။ ငါတို့က အပြင်ထွက်ပြီး တဂျစ်ဂျစ်နဲ့ ဂျပ်ဘာဘာလုပ်ရတာကြိုက်တယ်။ အားကစားနဲ့ နိုင်ငံရေးနဲ့ စီးပွားရေးအကြောင်း ဆွေးနွေးပါတယ်။ ဒီလူဘာလုပ်နေလဲ၊ သူဘာလုပ်နေလဲ၊ ဒီလူက ဘာဝတ်ထားလဲ၊ ဘယ်လိုကားဝယ်ထားလဲ၊ ဒီအိမ်က ဘယ်လိုအိမ်မျိုးလိုချင်လဲ၊ အကောင်းဆုံးချေးငွေဘယ်လိုရရမလဲ၊ မင်းပိုက်ဆံကို ဘယ်မှာရင်းနှီးမြှုပ်နှံရမလဲ၊ ပိုက်ဆံပိုရဖို့၊ မင်းပိုက်ဆံအကုန်မဆုံးရှုံးဘူးဆိုပြီး ဟန်ဆောင်နည်း။ [ရယ်သံများ] ကျွန်ုပ်တို့သည် အရာခပ်သိမ်းကို ပြောဆိုကြပြီး သာမန်အလုပ်၊ သာမာန်အလုပ်များကို လုပ်ကြပြီး အဓိပ္ပါယ်မရှိသော အရာများနှင့် အမှန်တကယ် အလုပ်ရှုပ်နေရုံသာ ဖြစ်သည်။ မင်းရဲ့ပြက္ခဒိန်နဲ့ မင်းရဲ့ဒိုင်ယာရီကိုကြည့်ပါ၊ မင်းလုပ်စရာရှိတာကို အမှတ်အသားပြုထားသမျှ၊ ငါတို့လုပ်ရမယ့် မယုံနိုင်စရာ၊ အရေးကြီးတဲ့ အရေးကြီးတဲ့အရာတွေ—အဲဒီထဲက ဘယ်နှစ်ယောက်ကို ငါတို့ တကယ်လုပ်ရမှာလဲ။ မည်မျှ အဓိပ္ပါယ်ရှိသနည်း။

အသုံးမဝင်သောစုံလင်မှု

ဒါ့အပြင် အရာရာတိုင်းကို ပြီးပြည့်စုံအောင် လုပ်ချင်တဲ့စိတ်လည်း ရှိပါတယ်။ ကျွန်ုပ်တို့၏ ဓမ္မအမှုအရာအားလုံးသည် ပြီးပြည့်စုံနေရမည်။ အိပ်ရာကို ပြီးပြည့်စုံအောင် လုပ်ရမယ်။ အရာရာကို ပြီးပြည့်စုံအောင် လုပ်ရမယ်။ ထို့နောက် ကျွန်ုပ်တို့သည် အလွန်အသုံးမကျသော perfectionist သဘောထားများတွင် အချိန်များစွာ ဖြုန်းတီးနေရုံမျှမက၊ ကျွန်ုပ်တို့ကို အမှန်တကယ် ပြီးပြည့်စုံစေမည့် အရာများကို ဂရုမစိုက်ဘဲ၊ ဗုဒ္ဓ.

သင်၏လှုံ့ဆော်မှုကိုစစ်ဆေးပါ။

အခုဒီမှာ ရှင်းရှင်းလင်းလင်း သိထားရမယ့် အရာတစ်ခုကတော့ မကြာခဏဆိုသလို အဓိပ္ပါယ်ရှိတဲ့ လုပ်ဆောင်ချက် ကိုယ်တိုင်မဟုတ်တဲ့အတွက်ကြောင့် အဓိပ္ပါယ်မရှိသလို၊ ဘာကြောင့်လုပ်သလဲဆိုတာရဲ့ နောက်ကွယ်က စေ့ဆော်မှုပဲ ဖြစ်ပါတယ်။ ဒါကြောင့် လူတိုင်းရဲ့ အသက်မွေးဝမ်းကြောင်းဟာ အဓိပ္ပါယ်မရှိသလို မနက်ဖြန်မှာ အလုပ်ကထွက်ရမယ်လို့ မဆိုလိုပါဘူး။ ကျွန်ုပ်တို့၏အလုပ်သည် အခြားသူများအတွက် အဓိပ္ပာယ်ရှိစေကာမူ တရားဓမ္မအလုပ်ဖြစ်လာသည်ဖြစ်စေ မပြုသည်ဖြစ်စေ ကျွန်ုပ်တို့တွင်ရှိသော အလုပ်အမျိုးအစားပေါ်တွင်သာ မူတည်သည်မဟုတ်ဘဲ ကျွန်ုပ်တို့ဘာကြောင့် လုပ်နေရသနည်း၊ လုပ်ရခြင်း၏ ရည်ရွယ်ချက်နှင့် စိတ်အားထက်သန်မှုတို့အပေါ် မူတည်ပါသည်။ အဲဒါကို လုပ်နေတယ်။ လူမှုဖူလုံရေးအလုပ်လို့ ဆိုနိုင်ပေမယ့် ပိုက်ဆံအများကြီးရချင်တာကြောင့် လုပ်တာပါ။

ဆရာဝန်တွေမှာ အလွန်အကျိုးရှိတဲ့ အသက်မွေးဝမ်းကြောင်းတစ်ခုရှိပြီး အာရုံခံသတ္တဝါတွေကို ကူညီပေးတယ်လို့ ပြောပေမယ့် အများစုကတော့ ပိုက်ဆံရဖို့အတွက် ဆေးကျောင်းတက်နေတယ်လို့ ထင်ပါတယ်။ ဒါကြောင့် မင်းလုပ်နေတဲ့ အလုပ်မဟုတ်ဘူး၊ အဲဒါက စေ့ဆော်မှုပဲလေ။ စေ့ဆော်မှု သည် လောကီ ကမ္မဋ္ဌာန်း ဖြစ်ပါက၊ သင့်စိတ်အားထက်သန်မှုသည် ဝန်ဆောင်မှုကို အမှန်တကယ်ပေးဆောင်ရန်ဖြစ်သော်လည်း အကယ်၍ သင်သည် ဝစ်ဂျက်များပြုလုပ်နေသော်လည်း သင်၏လှုံ့ဆော်မှုသည် လူ့အဖွဲ့အစည်းတစ်ခုလုံးအတွက် ဝစ်ဂျက်များ၏ အကျိုးကျေးဇူးများကို ပေးဆောင်ရန်နှင့် သင့်လုပ်ဖော်ကိုင်ဖက်များအား လိုက်ဖက်ညီသောအလုပ်ခွင်တစ်ခုဖန်တီးရန်နှင့် ထိုကဲ့သို့သောအရာမျိုးကို ဖန်တီးပေးသောကြောင့် ဝန်ဆောင်မှုပေးပါသည်။

ဒါက ငါတို့လုပ်နေတဲ့ လှုပ်ရှားမှုတွေတင်မကဘဲ ငါတို့ဘာကြောင့်လုပ်ကြတာလဲဆိုတာ ကြည့်ဖို့ခေါ်တာ။ ဤအရာနှစ်ခုစလုံးအပေါ် ခွဲခြားသိမြင်နားလည်မှုကို အသုံးပြုပြီး ကျွန်ုပ်တို့လုပ်ဆောင်သည့် လုပ်ဆောင်ချက်များသည် အဓိပ္ပာယ်ရှိပြီး မည်သည့်အရာများမဟုတ်သည်ကို ကြည့်ရှုရမည်ဖြစ်သည်။ ဘယ်အရာတွေက တကယ်လိုအပ်သလဲ၊ ဘယ်အရာတွေက ဘာတွေလဲ။ ထို့အပြင် ကျွန်ုပ်တို့သည် အမျိုးမျိုးသောလုပ်ငန်းဆောင်တာများကို လုပ်ဆောင်ရခြင်းနှင့် မည်သည့်အရာများကို အဓိပ္ပာယ်ရှိရှိ စေ့ဆော်မှုဖြင့် လုပ်ဆောင်သနည်း၊ နာမည်ကောင်းရရန်၊ ငွေများများရရန်၊ အောင်မြင်ကျော်ကြားရန်၊ မိမိကိုယ်ကို အခြားသူအား သက်သေပြရန်။

အိမ်စာတာဝန်

ဒါကိုကြည့်ရတာ တကယ်ကို အချိန်ယူပါ။ သင့်ပြက္ခဒိန်မှာ တစ်ပတ်လောက်အချိန်ယူပြီး သင်ဘာလုပ်နေတယ်ဆိုတာကို တကယ်ကြည့်ဖို့ အိမ်စာတာဝန်ဖြစ်ကောင်းဖြစ်နိုင်ပါတယ်။ လုပ်ဆောင်ချက်၏ အကျိုးကျေးဇူးကို ကြည့်ပါ၊ ထို့နောက် လှုံ့ဆော်မှု၏ စည်းကမ်းချက်များဖြင့် ၎င်းကို ကြည့်ပါ၊ ထို့နောက် အရေးကြီးသောအရာနှင့် မတူသောအရာကို အမှန်တကယ် ရွေးချယ်မှုအချို့ကို စတင်ပြုလုပ်ပါ။

ဦးစားပေးမှုများကို ရှင်းလင်းပါ။

ဒီမျိုး သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း ကျွန်ုပ်တို့၏ဘဝများကို သိသိသာသာရှင်းလင်းသွားမည်ဖြစ်ပြီး၊ ကျွန်ုပ်တို့တွင် ဤကဲ့သို့လုပ်ဆောင်ရန် သို့မဟုတ် ကျွန်ုပ်တို့တွင် တာဝန်များစွာရှိသောကြောင့် ၎င်းသည် ကျွန်ုပ်တို့အား အဖိုးတန်သောအရာနှင့် မဟုတ်သောအရာကို အကဲဖြတ်ရန် စွမ်းရည်ကိုပေးပါသည်။ ထို့နောက် ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့၏ဘ၀တွင် ရှင်းလင်းပြတ်သားသော ဦးစားပေးများကို သတ်မှတ်နိုင်ပြီး ကျွန်ုပ်တို့တွင် ရှင်းလင်းသော ဦးစားပေးမှုများရှိလာသည်နှင့်အမျှ ကျွန်ုပ်တို့၏အချိန်များကို ခွဲဝေပေးခြင်းသည် ပြဿနာမဟုတ်ပါ။

ဒါပေမယ့် ငါတို့ရဲ့ဦးစားပေးတွေက မရှင်းမလင်းဖြစ်နေတဲ့အခါ၊ ဒါမှမဟုတ် ငါတို့ရဲ့ဦးစားပေးတွေက တခြားသူတွေရဲ့သဘောတူချက်လိုချင်လို့ လုပ်ချင်တာလုပ်တဲ့အခါ၊ ငါတို့ရဲ့ဘဝဟာ တကယ်ကို မိုက်မဲတဲ့ဆုံးဖြတ်ချက်တွေမချနိုင်လို့ပါပဲ။ တခြားလူတွေက ငါတို့ကို မျှော်လင့်တယ်လို့ ထင်တဲ့အတွက် ငါတို့က လုပ်စရာတွေချည်းပဲ။ ငါတို့ကို လုပ်စေချင်တယ်။ အဲဒါတွေကို ငါတို့လုပ်ရမယ်။ သူတို့ရဲ့ ခွင့်ပြုချက်လိုတယ်။ ကျွန်ုပ်တို့၏ ဦးစားပေးများသည် အစစ်အမှန်၊ အမှန်တကယ် စိတ်ရှုပ်ထွေးကြပြီး ကျွန်ုပ်တို့သည် အခြားသူများ၏ခွင့်ပြုချက်ကို ရှာဖွေနေသောကြောင့် ကျွန်ုပ်တို့သည် မကြာခဏဆိုသလို သိက္ခာမဲ့သောအပြုအမူများတွင် ပါဝင်နေပါသည်။

နောက်တစ်ခုက ဒီလိုမျိုး တုံ့ပြန်ဖို့ ကို attachment လောကီ ကာမဂုဏ်နှင့် လောကီအောင်မြင်မှု တို့ကို ကျင့်လော့ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း မမြဲခြင်းအပေါ်၊ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း သေခြင်းတရားနှင့် ပတ်သက် သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း စက်ဘီးစီးခြင်း၏ အားနည်းချက်များအပေါ်

အနိစ္စကမ္မဋ္ဌာန်းကိုးပါး

အထူးသဖြင့် အနိစ္စကိုး သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း နောက်ဆုံးအချက်သုံးချက်ကိုကြည့်ပါ- သေခါနီးအချိန်တွင် ကျွန်ုပ်တို့နှင့်အတူ ပါလာသည့် တစ်ခုတည်းသောအရာမှာ ကျွန်ုပ်တို့ဖြစ်သည်။ Karmaကျွန်ုပ်တို့၏ဘ၀တွင် ကျွန်ုပ်တို့ဖန်တီးထားသော အလေ့အထများနှင့် ကျွန်ုပ်တို့၏သဘောထားများ၊ ကျွန်တော်တို့ရဲ့ ကိုယ်ခန္ဓာ ငါတို့နဲ့မလိုက်ဘူး၊ ငါတို့ရဲ့သူငယ်ချင်းတွေ၊ ဆွေမျိုးတွေက ငါတို့နဲ့မလိုက်ဘူး၊ ငါတို့ရဲ့ဂုဏ်သတင်းက ငါတို့နဲ့မလိုက်ဘူး၊ ငါတို့ပစ္စည်းတွေ ငါတို့နဲ့မလိုက်ဘူး။ အဲဒါကို သေသေချာချာ ကောင်းကောင်း ရှုမှတ်ပြီး ငါတို့ အရမ်း အသက်ရှင်နေတယ်၊ ​​အခု အရမ်း တက်ကြွနေပေမယ့် ငါတို့ရဲ့ သေဆုံးမှုက အချိန်မရွေး ရုတ်တရက် ဖြစ်သွားနိုင်တယ်၊ ငါတို့အတွက် တကယ်တန်ဖိုးက ဘာလဲ၊

ဒီကိုးမှတ် သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း “ဒီမှာ ငါရှိတယ်။ ငါသေနေတယ်။ ငါ့ ကိုယ်ခန္ဓာ ဒီမှာနေပါ။ အဲ့ဒီ အေရိုးဗစ်သင်တန်းတွေ၊ အလှပြင်ဆိုင်တွေ ချိန်းထားတာတွေ၊ ကိုယ်ဘယ်လိုပုံစံနဲ့ ကြည့်လို့ကောင်းလဲ၊ လက်ဝတ်ရတနာတွေ၊ မိတ်ကပ်လိမ်းခြယ်မှုအားလုံး၊ အားကစားသမားတွေ အကုန်လုံးကို မြင်အောင်ကြည့်ဖို့ အမျိုးမျိုးသောအဝတ်အစားတွေကို ကြိုးစားပြီး အချိန်တိုင်း၊ ကိုယ်ခန္ဓာ အခု ဒီမှာနေပြီး ပိုးကောင်တွေကို အစာကျွေးတော့မယ်။ ငါဘာကို တကယ်သုံးခဲ့တာလဲ။ ကိုယ်ခန္ဓာ အဘို့? ကိုယ့်ဘဝနဲ့ကိုယ် အသုံးချခဲ့တာလား။ ကိုယ်ခန္ဓာ ပညာရှိနည်းနဲ့ ငါရခဲ့သလား။ ငါ့ပစ္စည်းဥစ္စာတွေကော။ တစ်သက်လုံး ပစ္စည်းဥစ္စာတွေ ပိုရဖို့၊ ငါ့အိမ်ကို တကယ်ကောင်းအောင် လုပ်ဖို့၊ သက်တောင့်သက်သာ ကားတစ်စီးရဖို့၊ အဝတ်အစားကောင်းတွေ၊ အပန်းဖြေခရီးထွက်တာ၊ ကိုယ်ကြိုက်တဲ့ ပစ္စည်းတွေကို စုဆောင်းတာ၊ စုဆောင်းတာ၊ အရေးပါတဲ့အရာတွေကို စုဆောင်းတာ၊ အခြားသူများ၏မျက်စိ၌။ ဒါတောင် ငါ့ဥစ္စာမရှိပဲနဲ့ တခြားတစ်ယောက်ယောက်က ငါ့အရှုပ်အထွေးတွေကို ရှင်းပစ်ရလိမ့်မယ်။”

နောက်တော့ ငါတို့ရဲ့ သူငယ်ချင်း ဆွေမျိုးတွေ ငါတို့ အရမ်းရင်းနှီးတဲ့ လူတွေ၊ ငါတို့ ရုပ်ရှင်သွားကြည့်တဲ့ လူတွေ ဉာဏ်အလင်းရောက်ဖို့ လမ်းကြောင်းပေါ် လျှောက်လှမ်းဖို့ ကြိုးစားနေတာကြောင့် မဟုတ်ဘဲ ငါတို့ရဲ့ ဆွေမျိုး မိတ်သင်္ဂဟတွေ အကြောင်းပဲ တွေးကြည့်တော့၊ ကြည်နူးစရာကောင်းတဲ့ ပျော်ရွှင်မှုတစ်ချို့။ ငါတို့မှာ အချိန်ကောင်းတွေရှိတယ်။ သူတို့က ငါတို့ကို လက်ခံတယ်။ သူတို့က ငါတို့ကို ကျောခိုင်းတယ်။ သူတို့က ငါတို့ကို ချီးမွမ်းတယ်။ သူတို့က ငါတို့ကို လက်ဆောင်တွေပေးတယ်။ သူတို့က ကျွန်တော်တို့ကို အဝေးမှာနေပြီး စိတ်ချမ်းသာအောင် လုပ်ပေးတယ်။ အတူ ကို attachment ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့၏ ကိုယ်ပိုင် ကျင့်ဝတ်မူများကို မကြာခဏ ဆန့်ကျင်ပြီး သို့မဟုတ် ဤအရာနှင့် အခြားအရာများကို အချိန်များစွာ ဖြုန်းတီးကာ တရားကျင့်ရန် ချထားပေးသည့် အချိန်သည် ကုန်ဆုံးသွားပါသည်။ ပေါက်ပေါက်တစ်ထုပ်၊ ဒါမှမဟုတ် ရေခဲမုန့်တစ်ဂါလံ ဒါမှမဟုတ် အဆီနည်းတဲ့ ဒိန်ချဉ်နဲ့ တီဗွီရှေ့မှာ အချိန်ကုန်ပြီး ချက်ခြင်း ပျောက်သွားတယ်။

ကျန်းမာသော သဘောထားများ မွေးမြူပါ။

လစ်လျှူရှုတယ်လို့ မပြောပါဘူး။ ကိုယ်ခန္ဓာ၊ ငါတို့၏မိတ်ဆွေများနှင့်ဆွေမျိုးများကိုလျစ်လျူရှုသို့မဟုတ်ကျွန်ုပ်တို့၏ပိုင်ဆိုင်မှုများကိုလျစ်လျူရှု၊ ငါတို့ စောင့်ရှောက်ဖို့ လိုတယ်။ ကိုယ်ခန္ဓာ ကျန်းမာသည်။ ပိုင်ဆိုင်မှုအချို့ရှိရန်လိုသည်။ သူငယ်ချင်းများနှင့် ဆွေမျိုးများ လိုအပ်သည်မှာ သေချာပါသည်။ လိုချင်သည်ဖြစ်စေ မလိုချင်သည်ဖြစ်စေ ပေးဆောင်ရမည်ဖြစ်ပါသည်။ ဒါပေမယ့် ဒီလူတွေနဲ့ ဒီအရာတွေနဲ့ ကျန်းမာတဲ့ဆက်ဆံရေးကို ဘယ်လိုမွေးမြူရမလဲဆိုတာကို လေ့လာဖို့ လိုပါတယ်။ အမှိုက်အားလုံးကို ပြောတာမဟုတ်ဘူး၊ စေ့ဆော်မှုကို ကြည့်လိုက်ပါ။ ကို attachment ကြာရှည်စွာ သို့မဟုတ် အဓိပ္ပါယ်ရှိသော ရည်ရွယ်ချက်မရှိဘဲ ဤအရာများကို လှည့်ပတ်ကာ ကျွန်ုပ်တို့ကို ဤမျှလောက် အလုပ်ရှုပ်စေပါသည်။

သေတဲ့အချိန်မှာ နောင်တရတဲ့ ဝေဒနာ

အဲဒါကို တွေးကြည့်လိုက်တော့ သေခြင်းရဲ့ အနာကျင်ဆုံးအရာတွေထဲက တစ်ခုက ငါတို့ရဲ့ဘဝကို ပြန်ကြည့်ရင်း နောင်တရစရာတွေ အများကြီးပဲလို့ တွေးမိတယ်။ အဲဒါကြောင့်မို့လို့ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း ကျွန်ုပ်တို့၏သေခြင်းကို စိတ်ကူးယဉ်ခြင်းသည် တကယ်ထိရောက်သောကြောင့် “ကောင်းပြီ။ ငါ ဒီည သေတော့မယ် ၊ ငါ့ဘဝကို ပြန်ကြည့်တယ်။ ဘဝမှာ လုပ်ခဲ့တဲ့အရာတွေကို ဘယ်လိုခံစားရလဲ။ သေခြင်းရဲ့အမြင်ကနေ ငါ့ဘဝဖြတ်သန်းပုံ ဘယ်လိုပေါ်လာလဲ။ ငါ့ရဲ့အချိန်တွေကို ကုန်ဆုံးပုံနဲ့ ငါအခုလုပ်နေတဲ့ လုပ်ဆောင်ချက်တွေက ငါသေတော့မယ်ဆိုတာကို ဘယ်လိုမြင်လဲ။”

ဤအရာက ကျွန်ုပ်တို့ကို ရှင်းရှင်းလင်းလင်းသိစေရန် ကူညီပေးသည်။ သင့်စိတ်သည် အမှန်တကယ် ကြည်လင်လာပြီး သင်၏ဦးစားပေးမှုများသည် အလွန်ရှင်းလင်းလာသည်။ မင်းရဲ့စိတ်က 'ဟုတ်' လို့ ဘယ်လိုပြောရမှန်းမသိအောင် 'မဟုတ်ဘူး' ဆိုတာကို သိလာတဲ့အတွက် မင်းရဲ့စိတ်က တကယ်တည်ကြည်လာတယ်။ ဒီ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း သေခြင်းတရားသည် အလွန်ထိရောက်သည်။ ငါတို့မှာ အချိန်အများကြီးပိုရတယ်လို့ ငါတို့ထင်ခဲ့တာ၊ ငါတို့ကို ဒီလောက်အလုပ်ရှုပ်စေတဲ့အရာတွေက သိပ်အရေးကြီးတာ ဒါမှမဟုတ် မလိုအပ်ဘူးဆိုတာကို ငါတို့သဘောပေါက်လာတဲ့အတွက်ကြောင့် ငါတို့မှာ အချိန်ပိုကုန်သွားနိုင်တယ်။

ကုသိုလ်တွေ စုဆောင်းတယ်။

[ပရိသတ်ကို တုံ့ပြန်သောအားဖြင့်] အာရှတိုက်တွင် အနာဂတ်ဘဝအာမခံချက်အား ကြီးမားသော သဘောထားကြီးစွာ တွေးတောလိုခြင်းမှာ အနာဂတ်ဘဝအတွက် အာမခံချက်ဖြစ်သောကြောင့် မွန်မြတ်သော အာမခံချက်ဖြစ်သောကြောင့် ကုသိုလ်တရားများကို စုဆောင်းလိုခြင်း ဖြစ်သည်။ သို့ဖြစ်လျှင် သင်သည် သီလနှင့် ပြည့်စုံသော ကုသိုလ်တရားတို့ကို ဆည်းပူးရန် ကုသိုလ်တရားတို့ကို ကျင့်ကြံအားထုတ်၏။ လူတော်တော်များများက ဒါဟာ တကယ်ကောင်းတဲ့ စေ့ဆော်မှုမဟုတ်ဘူးလို့ ဆိုကြပါတယ်၊ ဘာကြောင့်လဲဆိုတော့ သင်ဟာ ကိုယ့်ကိုယ်ကို သိပ်ဦးတည်နေပြီး လူတွေအတွက် စစ်မှန်တဲ့ စိုးရိမ်ကြောင့်ကြမှုတွေကြောင့် အပြုသဘောဆောင်တဲ့ လုပ်ရပ်တွေကို တကယ်မလုပ်တတ်လို့ပါပဲ။ သင်ကိုယ်တိုင် မွေးဖွားခြင်းကို ဂရုစိုက်သောကြောင့် ၎င်းတို့ကို သင်လုပ်ဆောင်နေခြင်းဖြစ်သည်။

အရာသည် အချို့သောသူများအတွက်၊ ၎င်းတို့အား အပြုသဘောဆောင်သော အရာတစ်ခုကို လုပ်ဆောင်ရန် လှုံ့ဆော်ပေးမည့် တစ်ခုတည်းသော အရာမှာ ထိုကဲ့သို့သော ရှုမြင်ပုံပင်ဖြစ်သည်။ ဒါကြောင့် သူတို့ကို အဲဒီလို တွေးပါ။ ဒါပေမယ့် ဒီလိုအမြင်မျိုးက သင့်အတွက် အလုပ်မဖြစ်ဘဲ သင့်အတွက် တစ်ကိုယ်ကောင်းဆန်တဲ့ပုံပေါက်နေတယ်ဆိုရင် ဒါဟာ သင့်အနေနဲ့ ပိုမိုချဲ့ထွင်တဲ့ လှုံ့ဆော်မှုတစ်ခုအတွက် အဆင်သင့်ဖြစ်ပြီး အခြားသူတွေရဲ့ အကျိုးအတွက် အပြုသဘောဆောင်တဲ့ လုပ်ရပ်တွေကို လုပ်ဆောင်ဖို့ အဆင်သင့်ဖြစ်နေပြီလို့ ထင်ပါတယ်။ ကျွန်ုပ်တို့၏အနာဂတ်ပြန်လည်မွေးဖွားခြင်းအတွက်သာမက၊

အဲဒါကို တုံ့ပြန်တဲ့အနေနဲ့ တစ်ချို့က “မင်းရဲ့နောက်ထပ်မွေးဖွားခြင်းအကြောင်း မစဉ်းစားနဲ့ သေခြင်းအကြောင်း မစဉ်းစားနဲ့။ အခုပဲ မင်းဘဝကို ဘယ်လို အသုံးဝင်အောင် လုပ်ရမလဲ ဆိုတာပဲ စဉ်းစားပါ။" ဤအရာအားလုံးတွင် ကျွန်ုပ်တို့လုပ်ဆောင်ရမည့်အရာမှာ မတူညီသောရှုထောင့်များစွာမှ အခြေအနေကိုကြည့်ရှုနိုင်ပြီး ၎င်းကိုကြည့်ရှုနည်းအမျိုးမျိုးတွင် အမှန်တရားနှင့်တရားမျှတမှုရှိကြောင်း သိမြင်နိုင်သော အလွန်ကြီးမားသောစိတ်တစ်ခုရှိသည်။ သေခြင်းတရားနဲ့ အနာဂတ်ဘဝအကြောင်း မတွေးဘဲ မင်းရဲ့ဘဝကို အခု အဓိပ္ပာယ်ရှိအောင် ဘယ်လိုလုပ်ရမလဲဆိုတာကိုပဲ တွေးနေမယ်ဆိုရင် ကောင်းမွန်တဲ့ လှုံ့ဆော်မှုတစ်ခုကို ဖန်တီးနိုင်မှာ မဟုတ်ပါဘူး။ ကျွန်ုပ်တို့သည် အနာဂတ်ဘဝများတွင် ကျွန်ုပ်တို့၏ လုပ်ရပ်များ၏ အကျိုးဆက်များကို မတွေးဘဲ ယခုရလဒ်များကိုသာ တွေးတောနေပါက၊ အပြုသဘောဆောင်သော လုပ်ရပ်များနှင့် အဖျက်လုပ်ရပ်များအကြား မကြာခဏ ခွဲခြား၍မရပါ။

ဤကွဲပြားခြားနားသောရှင်းလင်းချက်အားလုံးကို ၎င်းတို့၏အလေ့အကျင့်တွင် မတူညီသောအချက်များရှိနေသည့် လူအမျိုးမျိုးအား ပြောဆိုသည်ကို သဘောပေါက်ရန် အရေးကြီးသည်ဟု ကျွန်ုပ်ထင်ပါတယ်။ ကျွန်ုပ်တို့လုပ်လိုသည်မှာ ရှုထောင့်ပေါင်းစုံမှ အခြေအနေကို ကြည့်ရှုနိုင်သည့် ကြီးမားသောစိတ်ထားရှိပြီး အဆုံးအမများ ဖြစ်ပျက်နေသည်များကို အမှန်တကယ်နားလည်နိုင်စေရန် ဖြစ်သည်။

မရဏသတိ-အစ၊ အလယ်၊ အဆုံး၌ ကောင်းစွာ

[ပရိသတ်အား ဖြေကြားချက်] သေခြင်းတရားကို ဆင်ခြင်ခြင်း သည် သင်၏ ကျင့်စဉ်၏ အစ၊ အလယ်၌ လည်းကောင်း၊ ကျင့်၏ အဆုံး၌လည်းကောင်း ကောင်းစွာ ဆင်ခြင်ခြင်း သည် ကောင်း၏ဟု ဆိုကြကုန်၏။ မပေးဘူးဆိုရင်လည်း ပြောကြတယ်။ သေချာစွာစဉ်းစား သေခြင်း၌ အစ၊ အလယ်၊ အဆုံး၌ အပြုသဘောဆောင်သော မည်သည့်အရာကိုမဆို ပြုလုပ်ရန် အလွန်ခက်ခဲသည်။ ကျနော်တို့က beginners တွေဖြစ်တဲ့အခါ သေချာစွာစဉ်းစား သေခြင်းတွင်၊ ကျွန်ုပ်တို့၏ဘ၀တွင် ကျွန်ုပ်တို့လုပ်နေသောအရာကို ကြည့်ရှုစေပြီး ဦးစားပေးမှုများကို ပြောင်းလဲစေပြီး လမ်းကြောင်းမှန်ပေါ်ရောက်စေသည်။

ဒါပေမယ့် အဲဒါကိုလုပ်လိုက်တာနဲ့ လမ်းကြောင်းမှန်ပေါ်ရောက်အောင် ဘယ်အရာက ထိန်းပေးတာလဲ။ ဘယ်အရာက ငါတို့ကို နောက်ပြန်မဆုတ်၊ ငြိမ့်ညောင်းလာတယ်၊ ညစ်ညမ်းပြီး သီလတွေ အများကြီး လုပ်နေတယ်ဆိုတဲ့ အတွေးမျိုး မဖြစ်ရအောင် ဘာက တားထားတာလဲ။ ၎င်းသည် သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း ကျေနပ်မှု၊ ညံ့ဖျင်းမှုနှင့် မိမိကိုယ်ကို ကျေနပ်မှုကို တားဆီးသည့် သေဆုံးခြင်းအပေါ်။

ထို့အတူ ကျင့်ခြင်း၏ အဆုံးသို့ ရောက်၏။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း သေခြင်းတရားသည် အလွန်ထက်မြက်သော မြင့်မြတ်သော ကျင့်ကြံသူပင် ဖြစ်ပေသည်။ ဘုရားလောင်း (သူတစ်ပါးအကျိုးကို လိုလားသော စေတနာဖြင့်)။ သူတို့သည် အခြားသူများ၏အကျိုးအတွက် ဗုဒ္ဓဘာသာဝင်ဖြစ်လိုကြပြီး ၎င်းတို့တွင် အဖိုးတန်သောလူ့ဘဝရှိကြောင်း အသိအမှတ်ပြုကြပြီး ၎င်းသည် ယာယီ၊ အလွယ်တကူ ပျောက်ဆုံးသွားကာ ထာဝစဉ်ရနိုင်မည်မဟုတ်ကြောင်း အသိအမှတ်ပြုကြသည်။ ထို့ကြောင့် သူတို့သည် ဉာဏ်အလင်းကို တတ်နိုင်သမျှ မြန်မြန်ရရန် ယခု မိမိတို့၏ဘဝကို အမှန်တကယ် အသုံးချလိုကြသည်။ ဤနည်းဖြင့် သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း သေခြင်းတရားသည် မြင့်မြတ်သော ဘုရားလောင်းကိုပင် ကူညီပေးသည်။

အဆိုပါ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း မမြဲခြင်းနှင့် သေခြင်းတရားသည် ရှေးဦးစွာသော အဆုံးအမတည်း။ ဗုဒ္ဓ တရားဘီးကိုလှည့်၍ သစ္စာလေးပါးတရားကို ဟောတော်မူသောအခါ၊ မမြဲခြင်းဟူသည် ရှေးဦးစွာ ဟောတော်မူအပ်သော တရားဖြစ်ပေ၏ ၊ သေပြီးသည်မှ စွန့်၍ မိမိကိုယ်မိမိ ထင်ရှားပြစေသော ကြောင့်လည်း၊ ကိုယ်ခန္ဓာ. ဒါဟာ မယုံနိုင်လောက်အောင် အရေးကြီးတယ်။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း. တခါတရံ ကျွန်ုပ်တို့၏စိတ်သည် ၎င်းကို ခံနိုင်ရည်များစွာရှိသည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် အနည်းငယ် ကြောက်ရွံ့ခြင်း သို့မဟုတ် ကြောက်ရွံ့ခြင်း သို့မဟုတ် တုန်လှုပ်ချောက်ချားခြင်း သို့မဟုတ် သေခြင်းတရားကို တွေးတောခြင်းအတွက် စိုးရိမ်ခြင်းဖြစ်ပြီး ကျွန်ုပ်တို့သည် သေခြင်းအကြောင်းကို ကျန်းမာသောနည်းလမ်းဖြင့် မည်သို့တွေးခေါ်ရမည်ကို တစ်ခါမျှ မလေ့လာဖူးသောကြောင့်၊ သို့မဟုတ် အဓိပ္ပါယ်ရှိသော နည်းလမ်းဖြင့် ၎င်းကို အဓိပ္ပါယ်ရှိသော နည်းလမ်းဖြင့် တွေးတောတတ်ခြင်းကြောင့်ဟု ကျွန်တော်ထင်ပါသည်။

[ပရိသတ်ကို တုံ့ပြန်သောအားဖြင့်] အခြားသော ထုံးတမ်းစဉ်လာများ သင်ကြားခြင်း၏ အဓိပ္ပါယ်မှာ သေခြင်းကိုးချက်တွင် ပါ၀င်သည်ဟု ထင်မြင်မိပါသည်။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း. သူတို့သည် တူညီသော အရာများကို တွေးတောကြံဆကြလိမ့်မည်။ ၎င်းတို့သည် ၎င်းကို ဤကိန်းဂဏာန်းပုံစံဖြင့် ဖွဲ့စည်းထားခြင်းမဟုတ်သော်လည်း ရောင်ပြန်ဟပ်မှုမှာ အတူတူပင်ဖြစ်သည်။

သေခြင်းတရားကို သတိထားဖို့ဆိုတာ ဘာကို ဆိုလိုတာလဲ။ သေခြင်းတရားသည် နိစ္စ၊ အဘယ်သူမျှ ထာဝစဉ်အသက်ရှင်ခြင်းမရှိကြောင်း ၊ ငါတို့သည် သေခါနီးအချိန်ကို အဆက်မပြတ် ချဉ်းကပ်နေပြီး တရားဓမ္မကို မကျင့်ဘဲ သေနိုင်သည်ကို သတိထားရန် ဆိုလိုသည်။ အနိစ္စ ကိုးပါး၏ အစိတ်အပိုင်း ဖြစ်၏။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း. တိဗက်လူမျိုးတွေက ဒါကို ရှင်းရှင်းလင်းလင်း ရေးပြထားလို့သာ ဖြစ်ပါတယ်။ သို့သော် အခြားသော ဓလေ့ထုံးတမ်းများသည် ၎င်းတို့လုပ်ဆောင်နေသည့်အရာတွင် တူညီသော ရောင်ပြန်ဟပ်မှုမျိုး ပါဝင်သည်။

သေခြင်းတရားကို တွေးတောဆင်ခြင်ခြင်းသည် အခြားအချိန်များတွင် သေခြင်းကို သတိပြုမိစေသည်။ သေခြင်းနဲ့ပတ်သက်တဲ့ အဆုံးအမကို အကြိမ်ပေါင်းများစွာ ကြားဖူးတယ်။ ကျွန်ုပ်တို့၏ဘ၀တွင် သေခြင်းတရားကို မည်မျှသတိပြုမိသနည်း။ ငါတို့မဟုတ်။ မနက်မိုးလင်းလို့ အိပ်ရာကမထဘဲ ဒီဟာသေတဲ့နေ့ ဖြစ်နိုင်တယ်လို့ မထင်ဘူး။ သေခြင်းနဲ့ပတ်သက်တဲ့ အဆုံးအမတွေကို အကြိမ်ပေါင်းများစွာ ကြားဖူးပေမယ့် မနက်ခင်းမှာ အိပ်ရာကထပြီး အဆုံးအမတွေကို တွေးတောမနေပါနဲ့။ ဘာလို့မဖြစ်ရမလဲ? ဘာကြောင့်လဲ ဆိုတော့ နက်နက်နဲနဲ စဉ်းစားဖို့ အချိန်မလုံလောက်လို့ပါပဲ။ ဒီတော့ ရည်ရွယ်ချက်က ဟိ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း သေခြင်းတရားသည် မိမိကိုယ်ကို တရားထိုင်ပြီး လေးလေးနက်နက် တွေးတောခြင်း ဖြစ်သောကြောင့် စိတ်တွင် အလွန်ခိုင်ခံ့သော အမှတ်အသားတစ်ခု ဖြစ်လာစေပါသည်။

စိတ်ထဲမှာ ခိုင်ခိုင်မာမာ ရေးမှတ်ထားတာက မင်းမှာ အရေးကြီးတဲ့ အရာတစ်ခု လုပ်ရတဲ့အခါနဲ့ တူပြီး မနက်အိပ်ရာက နိုးလာတဲ့အခါ ပထမဆုံး စဉ်းစားရမယ့် အရာပါ။ ၎င်းသည် သင့်အား တစ်နေကုန် ခြောက်လှန့်ပြီး ထိုနေရာတွင် အလွန်နက်နဲသော သင်္ကေတတစ်ခု ရှိနေသောကြောင့် သင်နှင့်အတူရှိနေပါသည်။ သေခြင်းတရား၏ရည်ရွယ်ချက် သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း ဒီလို လေးနက်တဲ့ အသိတရားကို ဖန်တီးဖို့ပါပဲ။ အသိပညာပေးခြင်းသည် ဉာဏ်ရည်ဉာဏ်သွေး တွေးခေါ်မှုတစ်ခုမျှသာမဟုတ်၊ “အို ဟုတ်ပြီ ငါဒီနေ့သေနိုင်တယ်။ မနက်စာ ဘာစားလဲ" ၎င်းသည် ကျွန်ုပ်တို့၏ သာမာန်ဉာဏ်ရည်ဉာဏ်သွေး မဟုတ်ဘဲ ဘလာဘလာ မဟုတ်ဘဲ၊ ကျွန်ုပ်တို့၏ဘဝကို အမှန်တကယ် လမ်းညွှန်ပေးသည့် တည်ရှိမှုတစ်ခုအဖြစ် ကျွန်ုပ်တို့ ပြုလုပ်နေပါသည်။

တရားဟူသည် အဘယ်နည်း

ဒါတစ်ခုလုံး သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း on သေခြင်းတရားကို ဦးတည်သည်။ ကို attachment ဤဘဝ၏ပျော်ရွှင်မှုအတွက်။ ဒီစကားလုံးကို ထပ်ခါထပ်ခါ ကြားနေရတယ်။ကို attachment ဤဘဝ၏ပျော်ရွှင်မှုဆီသို့။" အတူလေ့လာရင် lama Zopa လောက်ကြာပါပြီ၊ မင်းရဲ့ အိပ်မက်ထဲမှာ ဒါကိုတောင် ကြားလာရလိမ့်မယ်၊ အကြောင်းကတော့ Rinpoche က တရားဓမ္မကျင့်စဉ်နဲ့ တရားမကျင့်ခြင်းမဟုတ်တဲ့ မျဉ်းကြောင်းကြောင်းကို Rinpoche က တကယ်ပဲ အလေးပေးဖော်ပြပါတယ်။ ရှိလျှင် ကို attachment ဤဘဝ၏ ချမ်းသာခြင်းသို့ ရောက်သော အကျင့်သည် တရားဓမ္မ မဟုတ်ပါ။ မရှိလျှင် ကို attachment ဤဘဝ၏ ချမ်းသာခြင်းသို့ ရောက်သော တရားသည် တရားကျင့်ခြင်းသို့ ရောက်၏။ ဒါဟာ အလွန်ရှင်းလင်းတဲ့ လိုင်းတစ်ခုပါ။

အခြားတစ်နေရာမှာ မျဉ်းကြောင်းဆွဲတာ ပိုကောင်းပါတယ်။ ဒါမှ လိုင်းဆွဲရတာ ပိုကောင်းပါတယ်။ ကို attachment ဤဘဝ၌ ချမ်းသာခြင်းသို့ ရောက်၍ နိဗ္ဗာန်ကိုလည်း တစ်ပြိုင်နက်တည်း ရ၏။ ဤနည်းအတိုင်း လုပ်လျှင် နိဗ္ဗာန်နှင့် နိဗ္ဗာန်ကို ယှဉ်နိုင်သောကြောင့်၊ [ရယ်သံများ]

ရောနှောစေ့ဆော်မှု

စိတ်၏ ကို attachment ဤဘဝ၏ပျော်ရွှင်မှုအတွက် သင်ဖြစ်နိုင်သမျှတွင် လျှို့ဝှက်ထားသော စိတ်သည် အကောင်းဆုံးဖြစ်သည်။ ဤစိတ်သည် တရားဓမ္မကို လောကီအကျင့်များအဖြစ်သို့ ပြောင်းလဲစေသော စိတ်ဖြစ်သည်။ ဒီစိတ်က “ငါ ကုန်စုံဆိုင်ကိုသွားပြီး လက်ဆောင်ပေးဖို့ ကောင်းကောင်းဝယ်မယ် ထင်တယ်၊ ဗုဒ္ဓ ဒါမှ ငါစားလို့ရပြီ" ဤဘဝ၏ပျော်ရွှင်မှုကို တွယ်တာသောစိတ်ဖြင့် တိတ်တဆိတ် စေ့ဆော်မှုများစွာ ရှိပါသည်။

မကြာခဏဆိုသလို ကျွန်ုပ်တို့၏ စိတ်အားထက်သန်မှုများသည် အလွန်ရောနှောနေပါသည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့၏အစည်းအဝေးများအစတွင် အဘယ်ကြောင့် အချိန်ဖြုန်းကြသနည်း။ အသက်ရှုပြီးနောက် အဘယ်ကြောင့်နည်း သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း ဟောပြောချက်မစခင်မှာ ကျွန်တော်တို့ရဲ့ လှုံ့ဆော်မှုကို မှတ်မိဖို့ ပြောမှာလား။ ဘာကြောင့်လဲ ဆိုတော့ ငါတို့အဆင့်မှာ ဒါမှမဟုတ် အနည်းဆုံး ငါ့အဆင့်မှာ (မင်းဟာ ပိုအဆင့်မြင့်လာနိုင်တယ်) ငါသိထားတဲ့ စိတ်အားထက်သန်မှု၊ အားစိုက်ထုတ်မှု၊ အပြုသဘောဆောင်တဲ့ လှုံ့ဆော်မှုဖြစ်စေဖို့ တွန်းအားလိုတယ်၊ ဖြစ်လာမှာမဟုတ်ဘူး။

အကန့်အသတ်မရှိသော သတ္တဝါအားလုံးအတွက် မေတ္တာနှင့် ကရုဏာသည် ကျွန်ုပ်၏ စိတ်ထဲတွင် သူ့အလိုလို ပေါ်မလာပါ။ သူ့အလိုလို ဖြစ်လာတာ ကတော့ အခုပဲ ပျော်ရွှင်မှုကို အမြန်ဆုံး လိုချင်လို့ ကျေးဇူးအများကြီးတင်ပါတယ်။ စေ့ဆော်မှုကောင်းကို တမင်ထိုင်ပြီး ပြုစုပျိုးထောင်ခြင်းအားဖြင့် အဲဒါကို ဘယ်လိုကျော်ဖြတ်မလဲ။ အဲဒီလိုလုပ်တဲ့အခါတောင်မှ တစ်ခါတလေမှာ လှုံ့ဆော်မှုဟောင်းရဲ့ အကြွင်းအကျန်တွေ ရှိနေတုန်းပါပဲ။ ကျွန်ုပ်တို့တွင် စေ့ဆော်မှုနှစ်ခုရှိသည်နှင့် ရောနှောထားသော လှုံ့ဆော်မှုတစ်ခုခုရှိလျှင် အပြုသဘောဆောင်သော ရလဒ်အချို့နှင့် အနုတ်လက္ခဏာရလဒ်အချို့ကို သင်ရရှိမည်ဖြစ်သည်။

[ပရိသတ်ကို တုံ့ပြန်မှုအားဖြင့်] အဲဒါတွေကို ရဖို့အတွက် ကျွန်တော်တို့ အရမ်းကြိုးစားတယ်။ အဲဒါက အရမ်းအံ့သြစရာကောင်းတယ်လို့ ကျွန်တော်တို့ထင်ပြီး အဲဒါကို အမှတ်ရနေမှာပါ။ ဒါတောင် လုံးဝပျောက်သွားပြီ။ အဲဒါနဲ့ပတ်သက်ပြီး တကယ်ကို ဘာအဓိပ္ပာယ်ရှိသလဲ။ ဒုက္ခတွေရော ပျော်ရွှင်မှုတွေရော မနေ့ညက အိပ်မက်လိုပါပဲ။ မည်မျှကြာရှည်စွာအကျိုးသက်ရောက်ခဲ့သနည်း။ အဲဒါက ကိုယ့်ကိုကိုယ် မေးခွန်းထုတ်ရမယ်လို့ ထင်ပါတယ်။ ဒီမေးခွန်းကို ဖြေတာက စိတ်အားထက်သန်မှုကို ပိုရှင်းအောင် ကူညီပေးပြီး ဒီရောစပ်ထားတဲ့ စေ့ဆော်မှု လျော့နည်းသွားမယ်လို့ ကျွန်တော်ထင်ပါတယ်။

ကြင်နာတတ်တဲ့သူနဲ့ အေးဆေးတည်ငြိမ်သူတစ်ယောက်ဖြစ်ချင်ရင် ဒီဘဝအရည်အသွေးကို မြှင့်တင်ချင်တာ မှားမယ်မထင်ပါဘူး။ သို့သော် ကျွန်ုပ်တို့၏အလေ့အကျင့်မှ ကျော်ကြားမှု၊ ကျော်ကြားမှု၊ နှစ်သိမ့်မှုနှင့် ဂုဏ်သတင်းကို ရှာဖွေသည့်အခါ ရောထွေးသောလှုံ့ဆော်မှုတစ်ခုရှိခြင်းသည် ပို၍တူသည်။ ဓမ္မကျင့်စဉ်ကို ကျင့်ပြီး ဒီဘဝအပေါ် သြဇာသက်ရောက်တဲ့ ရလဒ်တစ်ခုရလာတဲ့အခါ ကျွန်တော်တို့ကို အားပေးမှု နည်းနည်းတော့ ပေးတယ် “အိုး ဟုတ်တယ်၊ ရလဒ်တစ်ခုတော့ ရလာလိမ့်မယ်။ နေလို့ကောင်းတယ်။ မတူဘူးလို့ ခံစားရတယ်။ ကျွန်တော် ဆက်ပြီး လုပ်သွားပါ့မယ်။" ဒါအဆင်ပြေပါတယ်၊ ဒါပေမယ် အဲဒါကိုပဲ ရှာနေတယ်ဆိုရင် အဲဒါက ငါတို့ လေ့ကျင့်နေတဲ့ တစ်ခုတည်းသော အကြောင်းပြချက်ပါပဲ၊ ငါတို့က အလေ့အကျင့်ကို အပြီးမသတ်နိုင်တော့ဘူး၊ ဘာဖြစ်လို့လဲဆိုတော့ ငါတို့ဟာ လွယ်လွယ်နဲ့ စိတ်ဓာတ်ကျလာမယ်။

မြတ်စွာဘုရား၏ လိမ္မာခြင်းဟူသည်

ပရိသတ်ကို: ဤအလေ့အကျင့်ကိုကျင့်လျှင် သင်သည် ဤကဲ့သို့ သန့်ရှင်းသောပြည်သို့ ဧကန်မုချ ရရှိလိမ့်မည်၊ ထိုကဲ့သို့သော ရလဒ်မျိုးနှင့် ဤဘဝ၌ပင် အောင်မြင်မှု သည် သင့်ထံရောက်လာလိမ့်မည် ဟု အမြဲပြောလေ့ရှိသည်။

ဆရာတော် Thubten Chodron (VTC) မင်းမှန်ပါတယ်။ ဘာဖြစ်လို့လဲဆိုတော့ သူတို့က ငါတို့ဘယ်လိုလူလဲဆိုတာ သူတို့သိလို့ လုပ်တာ။ ဗုဒ္ဓ ကျွန်တော်တို့ကို အမှန်တကယ် လှုံ့ဆော်ပေးတဲ့အရာကို သိတယ်။ [ရယ်သံများ] ထင်ပါတယ်။ ဗုဒ္ဓ အလွန်ကျွမ်းကျင်ပြီး ဗုဒ္ဓ တစ်ခုခုရဲ့ ရလဒ်အားလုံးကို သင်နှစ်သက်တဲ့ ရလဒ်တစ်ခုကို တစ်နေရာရာမှာ ရှာတွေ့နိုင်စေဖို့အတွက် တစ်ခုခုကို ပြောလိုက်ရုံနဲ့ သင့်ကိုယ်သင် စိတ်အားထက်သန်လာပြီး လက်တွေ့လုပ်ဆောင်ခြင်းဖြင့် သင့်စိတ်အားထက်သန်မှု ပြောင်းလဲလာလိမ့်မယ်လို့ မျှော်လင့်ပါတယ်။

ဥပမာအားဖြင့်၊ အချစ်ကို တွေးတောဆင်ခြင်ခြင်း၏ အကျိုးကျေးဇူးတစ်ခုမှာ သင့်တွင် သူငယ်ချင်းများ ပိုမိုရရှိခြင်းဖြစ်သည်ဟု ဆိုကြသည်။ “ကောင်းပြီ၊ အဲဒါ အသံကောင်းတယ်။ သူငယ်ချင်း များများ လိုချင် လို့ ပါ သေချာစွာစဉ်းစား အချစ်အပေါ်။" အဲ့လိုပြောလို့ သေချာစွာစဉ်းစား သူငယ်ချင်း တွေ များများ ရ ချင် လို့ အလိမ် အကောက် ဆုံး နည်း နဲ့ လုပ် မယ် ၊ နောက် ဆုံး သူငယ်ချင်း တွေ နဲ့ ထပ် ပြီး ဆုံး ရှုံး မှာ မဟုတ်ဘူး ။ ဒါပေမယ့် ကျွန်တော် ညွှန်ကြားချက်တွေကို လိုက်နာပြီး အကြောင်းရင်းကို ဖြည်းဖြည်းချင်း လှုံ့ဆော်ပေးတဲ့ ဆရာကောင်းတစ်ယောက်ရှိမယ်ဆိုရင်၊ သေချာစွာစဉ်းစား အချစ်အတွက်၊ မှန်ကန်တဲ့ စေ့ဆော်မှုအတွက် ငါတကယ်တွေးတောဆင်ခြင်နိုင်တယ်၊ ဒါမှမဟုတ် အနည်းဆုံးတော့ စေ့ဆော်မှုနှစ်ခုကို ဟန်ချက်ညီအောင်စပြီး ရောထွေးနေတဲ့ စေ့ဆော်မှုဟာ အပြုသဘောဘက်ကို ပိုရောက်သွားနိုင်ပြီး အဲဒီကနေ ရလဒ်ကောင်းတချို့ ရနိုင်မှာပါ။

ဝဋ်ဆင်းရဲက သန့်ရှင်းပြီး ပျော်ရွှင်မှု မကောင်းဘူးလို့ မှားယွင်းတဲ့ အယူအဆကို စွန့်လွှတ်လိုက်ပါ။

[ပရိသတ်ကို တုံ့ပြန်ခြင်း] ထို့နောက် လှည့်ကွက်မှာ ဆရာကောင်းတစ်ဦးရှိလျှင် သို့မဟုတ် သင့်တွင် ဉာဏ်ပညာတစ်ခုခု ရှိပါက၊ ထို့နောက် ထိုစိတ်အားထက်သန်မှုထက် ပိုမိုမြင့်မားသော အဆင့်သို့ စတင်သွားနိုင်မည်ဖြစ်သည်။ ဒါပေမယ့် ဒီဘဝရဲ့ ပျော်ရွှင်မှုကို စွန့်လွှတ်ဖို့ တွေးတဲ့အခါ မကြာခဏဆိုသလို “ငါမပျော်ဘူးလို့ မင်းပြောနေတာလား။ ဒီဘဝရဲ့ ပျော်ရွှင်မှုကို စွန့်လွှတ်ရမှာလား။ ဒီဘဝ ဒုက္ခရောက်ရမယ်ဆိုတာ နင်ပြောတာလား။ ဆင်းရဲဒုက္ခက ငါ့ကို သန့်ရှင်းစေတယ်လို့ မင်းဆိုလိုတာလား။

မဟုတ်ဘူး၊ ငါတို့ပြောတာမဟုတ်ဘူး။ ဒုက္ခဆိုတာ သန့်ရှင်းတယ်လို့ ပြောတာမဟုတ်ဘူး။ ဒုက္ခဆိုတာ ကောင်းတယ်လို့ ပြောတာမဟုတ်ဘူး။ ဒုက္ခပေးရမယ်လို့ မပြောပါဘူး။ ပျော်ရွှင်မှုဆိုတာ မကောင်းဘူးလို့လည်း မပြောပါဘူး။ ပျော်ရွှင်မှုမျိုးတွေ အမျိုးမျိုးရှိနေတယ်လို့ ကျွန်တော်တို့ ပြောနေတယ်။ ဖြစ်ပေါ်လာပြီး ပျောက်ကွယ်သွားကာ ကြာရှည်မခံသော လောကီပျော်ရွှင်မှုလည်း ရှိပြီး စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်မှုနှင့် အသွင်ကူးပြောင်းမှုမှတစ်ဆင့် ရရှိလာသော ပျော်ရွှင်မှုတစ်မျိုးလည်း ရှိပြီး ထိုပျော်ရွှင်မှုမျိုးသည် အချိန်အကြာကြီး တည်တံ့နေပါသည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် မိမိကိုယ်ကို အမှန်တကယ် ဂရုစိုက်သည်၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် မိမိကိုယ်ကို အမှန်တကယ် လေးစားသောကြောင့်၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် မိမိကိုယ်ကို ချစ်မြတ်နိုးပြီး မိမိကိုယ်ကို ပျော်ရွှင်စေလိုသောကြောင့် ကြာရှည်ခံပါသည်။ အဆင့်နိမ့်ပျော်ရွှင်မှုနှင့် အဆင့်မြင့်ပျော်ရွှင်မှုကြား ရွေးချယ်မှုတစ်ခုရှိလျှင် ကျွန်ုပ်တို့ ဘာကိုရွေးချယ်မည်နည်း။ ကျွန်ုပ်တို့သည် စားသုံးသူကောင်းများဖြစ်ကြသည်၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် အဆင့်အတန်းမြင့်သော ပျော်ရွှင်မှုကို လိုချင်ကြသည်။ [ရယ်သံများ]

ငါတို့လက်လျှော့လိုက်တဲ့အရာက စွဲလန်းတယ် နှင့် ကို attachment အဆင့်နိမ့်ပျော်ရွှင်မှုဆီသို့။ ငါတို့လက်လျှော့လိုက်တဲ့အရာက "အိုး၊ လူတွေက ငါ့ကိုဝေဖန်ရင် ငါကြောက်စရာကောင်းတယ်။ ဘယ်သူကမှ ငါ့ကို မကြိုက်ရင် ငါက ဒုက္ခရောက်တယ်လို့ ဆိုလိုတာ။ ငါ့မှာ ဒီဥစ္စာမရှိရင် ငါ့ဘဝမှာ မအောင်မြင်ဘူးလို့ ဆိုလိုတယ်။ အပန်းဖြေခရီးမသွားရင် ဘယ်တော့မှ ပျော်မှာမဟုတ်ဘူး။ ငါ့မှာ ဒီဆက်ဆံရေးမရှိရင် ငါ အသက်ရှင်နိုင်မှာ မဟုတ်ဘူး။" ဤသည်ကား၊ ခဏတာ ပျော်ရွှင်မှု၌ တွယ်တာသောစိတ်။ ထိုစိတ်သည် ပြဿနာကြီးတစ်ခုကို ဖန်တီးသည်။

ယာယီ ပျော်ရွှင်မှု မရနိုင်ဘူးလို့ မဆိုလိုပါဘူး။ ယာယီပျော်ရွှင်မှုနဲ့ တွဲနေတဲ့စိတ်က ပြဿနာကို ဖန်တီးတယ်လို့ ပြောနေတယ်။ ဥပမာ၊ ကိုယ်တော်၏သန့်ရှင်းခြင်းတွင် ယာယီပျော်ရွှင်မှုများစွာ ရှိပါသည်။ သူက ဟိုတယ်ကောင်းကောင်းမှာ တည်းခိုတယ်။ သူက လေယာဉ်နဲ့ ခရီးသွားတယ်။ အစားအသောက်ကောင်းကောင်းစားတယ်။ သူ့မှာ ချစ်စရာကောင်းတဲ့ ၀တ်စုံရှိတယ်။ [ရယ်သံများ] သူ့မှာ ဒီတစ်သက်မှာ ပျော်ရွှင်မှုတွေ အများကြီးရှိပေမယ့် ကိစ္စတစ်ခုကတော့ သူနဲ့ တွဲမနေပါဘူး။ သူမဟုတ်ဘူး စွဲလန်းတယ် “အို ဒါပေမယ် ငါဒါကို ရမယ် မဟုတ်ရင် ငါ စိတ်ဆင်းရဲလိမ့်မယ်” လို့ ပြောတယ်။

ဤသူတော်ကောင်းတစ်ယောက်၏ ဇာတ်ကြောင်းတစ်ခု ရှိသည်၊ မိမိအကျိုးအတွက်၊ ဤဘဝ၏ ပျော်ရွှင်မှုအတွက် ခံတွင်းထဲထည့်ရန် အစာကို ဘယ်သောအခါမှ မတွေ့နိုင်ဟု ပုံပြင်တစ်ပုဒ်ရှိသည်။ သူသည် ခိုးခြင်း၊ လူများကို လှည့်စားပြီး စားနပ်ရိက္ခာနှင့် ငွေများရယူရန် ဤယုတ်မာသော အရာများ ပြုလုပ်နေပါသည်။ ဒါပေမယ့် သူ့ကိုယ်သူ ဆူပွက်ပြီး ပျော်ရွှင်နေဖို့ ဘယ်တော့မှ မလုံလောက်ပါဘူး။ ဒါပေမယ့် နောက်ပိုင်းကျတော့ အဲဒါကို စွန့်လွှတ်လိုက်တယ်။ ကို attachment ဤဘဝ၏ ချမ်းသာခြင်းသို့ ရောက်ကာ တရားဓမ္မကို စတင်ကျင့်ဆောင်ရာ တွင် “အခု အစာရေစာတွေ အများကြီးရလို့ ပါးစပ်ကို ရှာမတွေ့တော့ဘူး။ ပေးစရာတွေ အများကြီးရှိသေးတယ်” ထို့ကြောင့် တရားဓမ္မကျင့်ခြင်းကြောင့် လောကီချမ်းသာသုခကို ရနိုင်သော်လည်း ယင်းကို ပြုလုပ်ရခြင်း မဟုတ်ပါ။

သတ္တိရှိသော စိတ်ရှိခြင်း။

တခါတရံမှာ တရားကျင့်ခြင်းရဲ့အကျိုးဆက်ကြောင့် လောကီချမ်းသာကို မရကြဘူး။ Karma အဲဒါ ငါတို့ အဆိုးမြင်တယ်။ Karma ရင့်မှည့်လာသည်။ ဒါကြောင့် ပြင်းပြင်းထန်ထန် လေ့ကျင့်နေပေမယ့်လည်း ကျွန်တော်တို့မှာ အဆိုးမြင်မှုတွေ ရှိနေပါသေးတယ်။ Karma ဝင်လာပြီး အနှောင့်အယှက်ပေးတယ်။ ဥပမာအားဖြင့်၊ တိဗက်ရှိ ပညာရှင်ကြီး အများအပြားသည် ဒုက္ခသည်များဖြစ်ကြပြီး ချွေးတပ်စခန်းများတွင် နေထိုင်ကြရသည်၊ အပူဒဏ်နှင့် ပြည်နှင်ဒဏ်ခံကြရပြီး ယခင်ကြောင့်လည်း ထိုကဲ့သို့သော အရာမျိုး၊ Karma ရင့်မှည့်လာ၏။ ယင်းသည် တရားကျင့်ခြင်း၏ ရလဒ်မဟုတ်၊ အဆိုး၏ရလဒ်ဖြစ်သည်။ Karma. တရားဓမ္မကို ကျင့်ဆောင်ရန် ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့၏ တာဝေးပန်းတိုင်နှင့် ပန်းတိုင်ကို သိသောကြောင့် ထိုယာယီအဆင်မပြေမှုများနှင့် ဒုက္ခများကို ခံနိုင်ရည်ရှိသော ရဲရင့်သောစိတ်ရှိရန် လိုအပ်ပါသည်။

မိနစ်အနည်းငယ်လောက် ငြိမ်သက်စွာ ထိုင်ကြည့်ရအောင်။