မြတ်စွာဘုရား၏ သဘာဝနှင့် သဗ္ဗညုတဉာဏ်

• ရှိခြင်းကြားက ကွာခြားချက် မြတ်စွာဘုရား အလားအလာနှင့် ဗုဒ္ဓသဗ္ဗညုတဉာဏ်။
• ထားရှိခြင်း မြတ်စွာဘုရား သဘာဝ သို့မဟုတ် အလားအလာဆိုသည်မှာ ကျွန်ုပ်တို့သည် ဗုဒ္ဓဖြစ်နေပြီဟု မဆိုလိုပါ။

Green Tara Retreat 013: အလုံးစုံသောစိတ်၏ မြတ်စွာဘုရား (download,)

မ​နေ့ကမှ ​မေးခွန်းဆက်​ရန်​အတွက်​ ​ကောင်းကင်​နဲ့ တိမ်​​တွေ ​ကောင်းကင်​နဲ့ တိမ်​ဖြစ်​ရင်​ တိမ်​​တွေကို ဖယ်​လိုက်​ရင်​ တိမ်​​တွေကို ဖယ်​ရှား​ပေးလိုက်​ရင်​ တိမ်​​တွေဟာ ဥ​ရောပရဲ့ စိတ်​ကို ကိုယ်စားပြု​တယ်​ ​ကောင်းကင်​ကြီး ဗုဒ္ဓ) ကျန်သေးတယ်။ သူက ဒီကိစ္စမှာ ငါတို့က ဗုဒ္ဓဖြစ်နေပြီလို့ ပြောနေတာ။

ကောင်းကင်သည် ထိုဥပမာအားဖြင့် စိတ်၏စိတ်ကို မဆိုလိုပါ။ ဗုဒ္ဓ. ကောင်းကင်သည် စိတ်၏ ကြည်လင်သော အလင်းရောင်ကို ရည်ညွှန်းပြီး စိတ်၏ မွေးရာပါ ဖြစ်တည်မှု အနတ္တကို ဆိုလိုသည်။ ယခုကျွန်ုပ်တို့၏စိတ်သည် မွေးရာပါဖြစ်တည်မှု၏ဗလာဖြစ်သည်။ ဗုဒ္ဓစိတ်သည် မွေးရာပါ ဖြစ်တည်မှု မရှိ၊ မွေးရာပါ ဖြစ်တည်မှု အချည်းအနှီးဖြစ်ခြင်း၏ အဓိပ္ပါယ်မှာ အတူတူပင် ဖြစ်သည်။ ဒါပေမယ့် အဲဒီ လွတ်ခြင်းရဲ့ အခြေခံဖြစ်တဲ့ အရာက တစ်ခုက ကျွန်တော်တို့ရဲ့ စိတ်ဖြစ်ပြီး နောက်တစ်ခုက ဆိုတော့ ကွဲပြားပါတယ်။ ဗုဒ္ဓပညာဉာဏ်။ ထို့ကြောင့် စိတ်၏ ကြည်လင်သော အလင်းရောင်ရှိသည်ဟု ဆိုခြင်းသည် ကျွန်ုပ်တို့ ဗုဒ္ဓဖြစ်နေပြီဟု မဆိုလိုပါ။

အဲဒီလိုပဲ ပြောနေရတယ်။ မြတ်စွာဘုရား အလားအလာ၊ မြတ်စွာဘုရား သဘာဝတရားက ငါတို့ ဗုဒ္ဓဖြစ်နေပြီလို့ မဆိုလိုပါဘူး။ အဲဒီလို ရှင်းပြတဲ့သူတွေလည်း ရှိပါတယ်။ အမှတ် ၃၂ နှင့် နိမိတ် ၈၀ ပင် ဗုဒ္ဓ ထဲမှာ ရှိနေပြီလေ။ မြတ်စွာဘုရား သဘာဝ။ အိုး၊ သူတို့ ဒီအပေါ်မှာ မဟုတ်ဘူး။ ကိုယ်ခန္ဓာ! [သူမ၏ကိုယ်ပိုင်လူသားကိုဖော်ပြသည်။ ကိုယ်ခန္ဓာ ရယ်မောခြင်း] အချို့သော သိမ်မွေ့သော ကိစ္စဖြစ်နိုင်သည်။ ကိုယ်ခန္ဓာဒါပေမယ့် ငါမသိဘူး၊ ငါသူတို့ကိုမတွေ့ဘူး။ ငါ့ဆရာတွေ ရှင်းပြတဲ့နည်းက ဒီလိုပြောတဲ့အခါ အဲဒါက ငါတို့ကို အားပေးတဲ့နည်းလမ်းပဲ။ ဖြစ်လာဖို့ အလားအလာရှိတယ်လို့ ပြောနေတယ်။ မြတ်စွာဘုရား. အဲဒါကို ရှင်းပြတယ်။ မြတ်စွာဘုရား သဘာဝတရား၏ အရည်အသွေးများကို ဆိုလိုသည်။ ဗုဒ္ဓ ရှိနေပြီးသားဖြစ်လာအောင် လေ့ကျင့်ဖို့ တွန်းအားပေးတဲ့ နည်းလမ်းတစ်ခုပါ။ မြတ်စွာဘုရား. ကျိုးကြောင်းဆင်ခြင်မှုကို သုံးရင် အရည်အချင်းလို့ မပြောနိုင်ပါဘူး။ ဗုဒ္ဓ ပစ္စုပ္ပန်မှာ ရှိပြီးသားပါ- ဒါဆို ငါတို့က တော်တော် မသိနားမလည်တဲ့ ဗုဒ္ဓတွေ ဖြစ်လိမ့်မယ်။ အဲဒီအကြောင်းပြောတဲ့အခါ မြတ်စွာဘုရား သဘာဝတရား၊ အလားအလာအကြောင်းပြောနေတာ။

အသဏ္ဌာန် [အာဇာ၊ မြတ်စွာဘုရား သဘာဝ] သည် ကျွန်ုပ်တို့စိတ်၏ မွေးရာပါဖြစ်တည်မှု၏ အချည်းနှီးဖြစ်ပြီး အခြားရှုထောင့်မှာ ကျွန်ုပ်တို့၏ စိတ်၏ ကြည်လင်ပြီး သိနိုင်သော သဘောသဘာဝဖြစ်သည်။ ကျွန်ုပ်တို့စိတ်၏ မွေးရာပါဖြစ်တည်မှု၏ အချည်းအနှီးသည် မွေးရာပါဖြစ်တည်မှု၏ အချည်းနှီးဖြစ်သွားနိုင်သည်၊ မြတ်စွာဘုရားငါတို့၏ စိတ်သည် ညစ်ညူးမှု အားလုံးကို သန့်စင်ပြီး ကောင်းသော အရည်အချင်း အားလုံးကို ပြုစုပျိုးထောင်သောအခါ၊ ထိုလမ်းကြောင်းအတိုင်း လျှောက်လှမ်းနိုင်စေသော အရာသည် အဘယ်နည်း၊ သို့မဟုတ် လက်တွေ့အဖြစ်သို့ ပြောင်းလဲစေသောအရာဖြစ်သည်။ မြတ်စွာဘုရား စိတ်သည် ဆင့်ကဲဖြစ်စဉ်ဟုခေါ်သည်။ မြတ်စွာဘုရား သဘာဝ။ ကရုဏာစသော စိတ်၏အရည်အသွေးကို ရည်ညွှန်း၍ စိတ်၏သဘောသဘာဝကို ထင်ရှားစွာသိနိုင်ခြင်း၊ ချစ်ခြင်းမေတ္တာ၊ဉာဏ်ပညာ၊ ယခုကျွန်ုပ်တို့၌ရှိသော စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာအချက်များ၊ မြတ်စွာဘုရားစိတ်။ အဲဒါ ဆင့်ကဲဖြစ်စဉ်ပါ။ မြတ်စွာဘုရား သဘာဝ။ ဒါဆိုရင်တော့ သဘာဝကျပါတယ်။ မြတ်စွာဘုရား စိတ်၏ မွေးရာပါ ဖြစ်တည်မှု၏ အနတ္တဖြစ်သည့် သဘာဝ။

ဒီမှာ မရှုပ်ပါနဲ့။ ငါတို့က ဗုဒ္ဓဖြစ်နေပြီလို့ ပြောတာမဟုတ်ဘူး။ ဘယ်တော့လဲတော့ မပြောပါဘူး။ ဗုဒ္ဓ သင်တစ်ဦးဖြစ်လာသင့်သောအထဲသို့ပျော်ဝင် မြတ်စွာဘုရား ထိုခဏ၌ သင်သည် စိတ်၏ ကြည်လင်သော အလင်းရောင် ရှိသည် ဖြစ်သောကြောင့် ထိုခဏ၌ပင် ဗုဒ္ဓ. အဘယ်ကြောင့်? အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် ထိုစိတ်၏ အနတ္တနှစ်ခု၏ အခြေခံသည် အလွန်ကွာခြားသောကြောင့် ဖြစ်သည်။

နောက်မေးခွန်းရဲ့ ဒုတိယအပိုင်းကို လေ့လာကြည့်မယ်– “သဗ္ဗညုတဉာဏ်နဲ့ စပ်လျဉ်းပြီး ဖြစ်ပေါ်လာတဲ့ တရား၊ ဖြစ်ရပ်?” ဟုတ်သည်ရှိသော် ဖြစ်ပေါ်လာသမျှ မှီခိုမှု ဖြစ်ပေါ်လာခြင်းကြောင့် ဖြစ်ပေါ်လာခြင်း ဖြစ်သည်။ ဖြစ်ပေါ်လာတဲ့ မှီခိုမှု မဟုတ်ရင် တည်ရှိမှာ မဟုတ်ဘူး။

“ဟုတ်လား။ ဗုဒ္ဓသဗ္ဗညုတဉာဏ်သည် တည်မြဲ၏လော၊ မဟုတ်ဘူး၊ ဘာကြောင့်လဲဆိုတော့ အမြဲတမ်းရှိနေရင် မပြောင်းလဲနိုင်ဘူး၊ ဆိုလိုတာက ဘာကိုမှ ရိပ်မိလို့မရဘူး။ အရာအားလုံးကို ရိပ်မိတဲ့အတွက် ပြောင်းလဲသွားတာပါ။ အဲဒါကို တပ်ထားတယ်။ ပညာသဏ္ဌာန်နှင့်စပ်လျဉ်း၍ ဉာဏ်ပညာအမှန် ကိုယ်ခန္ဓာ ၏ ဗုဒ္ဓစိတ်သည် အေးစက်နေသည်။ ဖြစ်ရပ်. သဘာဝတရား ကိုယ်ခန္ဓာ ၏ ဗုဒ္ဓစိတ်၏ အနတ္တဟူသော နိရောဓသစ္စာ ဗုဒ္ဓ၏စိတ်သည် တစ်ခုဖြစ်သည်။ အကန့်အသတ်မရှိသော ဖြစ်ရပ်ဆန်း။ ဒီအကြောင်းကို ဟိုးအရင်ကတည်းက ပြောခဲ့ပြီးပြီမို့ အဲဒီဗီဒီယိုတွေက YouTube မှာ ရှိနေတယ်။ ဒါ​ပေမယ့်​ ကျွန်​​တော်​တို့ ဖြတ်​သန်း​နေ​သော​ကြောင့်​ သူတို့​ရောက်​​နေကြသည်​။ အလောင်းတော် လေးပါးအကြောင်း ပြောကြ တယ်။ ဗုဒ္ဓ. ပထမတော့ အမြဲတမ်းမရတဲ့အတွက် ဒီအကြောင်းအရာတွေကို အကြိမ်ပေါင်းများစွာ ကြားနေရမယ်။ ဒုတိယ၊ တတိယ၊ စတုတ္ထ သို့မဟုတ် ပဉ္စမအကြိမ်ကို ကျွန်ုပ်တို့ အမြဲတမ်း မရနိုင်ပါ။