उपदेशांची शक्ती

एक सकारात्मक गुणवत्ता, एक भेट म्हणून मी दावा करतो आणि हेतूने वापरतो, मी बौद्धांबद्दल बोलेन उपदेश. (मी जेव्हा या कार्यक्रमासाठी अर्ज केला तेव्हा मी त्यांचा अभ्यास करत होतो.) द उपदेश ही एक भेट आहे जी बौद्ध अभ्यासकांना त्यांच्या शिक्षकांकडून मिळते. ते पिढ्यानपिढ्या पुढे जात आहेत. त्यांना खरोखर प्राप्त करणे म्हणजे त्यांना तुमचे जीवन बदलण्याची परवानगी देणे. सर्वांना फायद्याचे जीवन कसे जगावे यासाठी ते मार्गदर्शक तत्त्वे आहेत. त्या आज्ञा नाहीत, त्या मोडल्या जाऊ शकतात (आणि होतील). ते केव्हा मोडले आहेत हे लक्षात घेणे आणि ब्रेकचे प्रायश्चित करणे ही चाचणी आहे.

अगोदर निर्देश केलेल्या बाबीसंबंधी बोलताना उपदेश¹ आहेत:

• मारू नका, आयुष्यभर आदर करा.
• जे फुकट दिले जात नाही ते घेऊ नका तर फुकट द्या.
• लैंगिकतेचा गैरवापर करू नका, परंतु सर्व नातेसंबंधांचा आदर करा.
• खोटे बोलू नका, त्याऐवजी योग्य बोलण्याचा सराव करा.
• नशा करू नका मन किंवा शरीर- त्यांना शुद्ध आणि स्वच्छ ठेवा.
• इतरांच्या दोषांबद्दल बोलू नका आणि इतरांच्या कार्याचे श्रेय घेऊ नका - कोणत्याही प्रकारे स्वत: ला इतरांपेक्षा श्रेष्ठ मानू नका.
• ताबा घेऊ नका, गरजूंना मोकळेपणाने द्या.
• द्वेष बाळगू नका, सर्व प्राणीमात्रांवर दया करा.
• आणि तिहेरी खजिन्याचा अपमान करू नका (द बुद्ध, शिकवणी आणि समुदाय); असे जीवन जगा ज्याचा सर्वांना फायदा होईल.

त्यांचा सन्मान करण्याचा माझा हेतू आहे उपदेश. यांचा सन्मान करण्यासाठी उपदेश मला माझ्या पूर्वीच्या स्वतःचे अनेक पैलू बदलावे लागतील. हे बदल टिकवून ठेवण्यासाठी, आय नवस द्वारे जगणे पारमिता- परिपूर्णता. त्यामध्ये उदारता, नैतिक वर्तन (नैतिक वर्तन हे वर्णन केलेल्या वर्तनांसारखे आहे उपदेश), संयम, उत्साही प्रयत्न आणि ध्यान. जेव्हा सर्व पारमिता सराव केला जातो, एखाद्याचा सराव हा शहाणपणाचा असतो. जर ए आज्ञा तुटलेली आहे, मला आशा आहे की ब्रेक दुरुस्त करण्यासाठी शहाणपण मिळेल.

बौद्ध धर्म भविष्याकडे पाहत नाही. जर मी एका अ‍ॅकोर्नला पाच वर्षात कोणत्या प्रकारचे झाड व्हायला आवडेल असे विचारले आणि जर ते उत्तर देऊ शकले तर ते फक्त एकच उत्तर देऊ शकेल. त्या एकोर्नमध्ये, एक पराक्रमी ओक बनण्यासाठी आवश्यक असलेल्या सर्व गोष्टी, त्याचे खोड, फांद्या आणि पाने आहेत. ते दुसरे काही बनू शकत नाही.

म्हणून, जर तुम्ही मला विचारले की मी पाच वर्षांत कोण बनू इच्छितो, तर मी फक्त उत्तर देऊ शकतो, "मी." परंतु, कदाचित या प्रश्नाचे अधिक चांगले उत्तर देण्यासाठी, मी सध्याच्या क्षणी कोण आहे याची एक चांगली, मजबूत आवृत्ती सांगेन. योगायोगाने, सुमारे पाच वर्षांच्या कालावधीत, मी एका अधिकृत बौद्ध समारंभातून जाईन ज्यामध्ये मला भेटवस्तू प्राप्त होईल. उपदेश. त्या समारंभात मला धर्म नावही मिळेल. मी कोण झालो हे ते नाव दर्शवेल. (माझे नाव “माईटी ओक” ठेवले तर गंमत वाटणार नाही का?) आणि हा प्रतिसाद पूर्ण वर्तुळात आणण्यासाठी, मी स्वतःबद्दल शिकलेले काहीतरी…

मी स्वत:ला तुरुंगात सापडण्यापूर्वी, मी बौद्ध धर्माला जागृत होण्याआधी, मला वाटले की मी ज्या समाजात होतो त्या समाजापासून मी वेगळा आहे. मला वाटले की मी माझ्या इच्छेनुसार करू शकतो. माझ्या कृतीचा इतरांवर काय परिणाम झाला याचा मी विचार केला नाही. या वर्गाने मला दाखवून दिले आहे की माझ्या कृतींचा खरोखरच एक लहरी परिणाम होतो. बौद्ध धर्म मला शिकवतो की स्वतंत्र, स्वतंत्र कोणीही नाही, आपण सर्व "सर्व" आहोत. या वर्गाने तो धडा पूर्ण वर्तुळात आणला आहे.

पुनर्संचयित न्यायाबद्दल DE चे अधिक विचार:

1. हे दहा प्रमुख आहेत बोधिसत्व उपदेश त्यानुसार ब्रह्मजाल सूत्र. ↩