Print Friendly, पीडीएफ व ईमेल

वास्तविक जीवन की ऑनलाइन?

वास्तविक जीवन की ऑनलाइन?

पासून एका टीमने रेकॉर्ड केलेल्या या मुलाखती studybuddhism.com, आदरणीय थुबटेन चोड्रॉन तिच्या जीवनाबद्दल आणि 21 व्या शतकात बौद्ध होण्याचा अर्थ काय याबद्दलच्या प्रश्नांची उत्तरे देतात.

हे आमच्यासाठी एक आव्हान असणार आहे, कारण तंत्रज्ञान खूप व्यापक आहे. एकीकडे, हे आपल्याला बर्याच लोकांपर्यंत पोहोचण्याची क्षमता देते आणि लोक आणखी खूप शिकवण्या ऐकू शकतात.

एक गोष्ट ज्यामध्ये तंत्रज्ञानाचा अभाव आहे, ती खरोखरच वैयक्तिक कनेक्शन बनवत आहे. मला वाटते की व्हिडिओवरील शिकवणी पाहणे आणि तुम्हाला थेट शिकवणाऱ्या व्यक्तीच्या उपस्थितीत खोलीत असणे यात मोठा फरक आहे. त्यांच्यात खूप मोठा फरक आहे.

त्यामुळे 21 व्या शतकातील बौद्ध धर्म केवळ तंत्रज्ञानावर आधारित होताना पाहणे मला तिरस्कार वाटेल, कारण मला वाटते की शिक्षकांशी वैयक्तिक संबंध खूप महत्वाचे आहेत. मला वाटते की प्रत्यक्ष वेळेत कोणाकडून तरी शिकवलेल्या गोष्टी ऐकणे फार महत्वाचे आहे, केवळ काय शिकवले जाते यासाठीच नाही तर आपण ते कसे ऐकतो. कारण जेव्हा एखादा शिक्षक शिकवतो तेव्हा, थेट प्रेक्षक असल्यास, तुम्हाला नेहमीच प्रेक्षकांकडून माहिती मिळते, त्यांना ते समजत आहे की नाही याबद्दल. तुम्ही फक्त विषयांची व्हिडिओ मालिका बनवत असाल, तर तुमच्या प्रेक्षकांना ते समजेल की नाही याची तुम्हाला कल्पना नाही.

ते शिक्षकाच्या भागातून आहे.

श्रोत्यांच्या भागातून, जेव्हा तुम्ही धर्म शिकवणाऱ्या व्यक्तीसमोर असता, तेव्हा तुम्ही उठून बसता, होय? तुम्ही लक्ष देत आहात, ठीक आहे, तुम्ही जरा झोपून गेलात, पण घरी, तुम्ही तुमच्या खुर्चीवर मागे झुकता, तुम्ही तुमचे पाय वर ठेवता, तुम्ही तुमचा कप कॉफी आणि बटाट्याच्या चिप्स बाहेर काढता आणि तुम्ही जेवत आहात. शिकवणे, मग टीव्हीवर काहीतरी चांगले आहे म्हणून तुम्ही पॉज बटण दाबा आणि बंद करा आणि टीव्ही पहा.

आणि मग कदाचित तुम्ही धर्म चर्चेकडे परत याल किंवा नाही.

म्हणून, तंत्रज्ञान अद्भूत आहे, परंतु मला वाटत नाही की आपण सर्व काही तंत्रज्ञानावर अवलंबून असले पाहिजे.

आदरणीय थुबतें चोद्रोन

आदरणीय चोड्रॉन आपल्या दैनंदिन जीवनात बुद्धाच्या शिकवणींच्या व्यावहारिक वापरावर भर देतात आणि ते पाश्चात्य लोकांना सहज समजतील आणि आचरणात आणतील अशा प्रकारे समजावून सांगण्यात कुशल आहेत. ती तिच्या उबदार, विनोदी आणि स्पष्ट शिकवणींसाठी प्रसिद्ध आहे. तिला 1977 मध्ये धर्मशाळा, भारत येथे कायब्जे लिंग रिनपोचे यांनी बौद्ध नन म्हणून नियुक्त केले आणि 1986 मध्ये तिला तैवानमध्ये भिक्षुनी (पूर्ण) नियुक्ती मिळाली. तिची पूर्ण बायो वाचा.