भिकसुणींचा संक्षिप्त इतिहास

सहाव्या शतकात इसवी सन पूर्व भारतात भिक्षूंचा आदेश स्थापन झाल्यानंतर अनेक वर्षांनी बुद्ध नन्स ऑर्डर सेट करा. नन्ससाठी समन्वयाचे तीन स्तर अस्तित्त्वात आहेत: श्रमनेरिका (नवशिक्या), शिक्षण (प्रोबेशनरी), आणि भिक्षुणी (पूर्ण समन्वय). पूर्ण ठेवण्यासाठी तयार करण्यासाठी आणि सवय करण्यासाठी हे हळूहळू घेतले जातात उपदेश आणि च्या कल्याणासाठी आणि चालू ठेवण्यासाठी जबाबदारी स्वीकारणे मठ समुदाय ज्यांना ते मिळाले आहे त्यांच्याकडून अधिसूचना घेऊन माणूस भिक्षुणी बनतो; अशाप्रकारे भिकसुणी वंशाचे अस्तित्व महत्त्वाचे आहे, कारण अशा प्रकारे, प्रक्षेपणाची शुद्धता परत शोधली जाते. बुद्ध स्वतः. महिलांना किमान दहा भिक्षुणींच्या समुदायाकडून, आणि त्याच दिवशी नंतर एका वेगळ्या समारंभात, किमान दहा भिक्षूंच्या समुदायाकडून (पूर्णपणे नियुक्त भिक्षू) भिक्षुणी आदेश मिळतील. ज्या देशात एवढ्या मोठ्या संख्येने मठवासी अस्तित्वात नाहीत, तेथे पाच लोकांचे समुदाय हे आदेश देऊ शकतात. (टीप: हे नुसार आहे धर्मगुप्तक विनया परंपरा. मुळासर्वस्तीवादानुसार विनया परंपरेनुसार, "मध्यभूमी" मध्ये आदेश देण्यासाठी बारा भिक्षुणी आणि सहा "सीमा भागात" जेथे थोडे मठ आहेत.)

भिकसुणी वंशाचा प्राचीन भारतात विकास झाला आणि ख्रिस्तपूर्व तिसऱ्या शतकात श्रीलंकेत पसरला. तेथून इ.स.च्या चौथ्या शतकात ते चीनमध्ये गेले जेव्हा भिक्षुंनी पहिले भिक्षुणी आदेश दिले. संघ एकटा चीनमध्ये भिकसुणींचे पहिले दुहेरी संयोजन 433 मध्ये घडले. युद्ध आणि राजकीय समस्यांमुळे, XNUMX व्या शतकात भारत आणि श्रीलंका या दोन्ही देशांमध्ये वंश संपुष्टात आला, जरी तो संपूर्ण चीन आणि कोरिया आणि व्हिएतनाममध्ये पसरत राहिला.

तिबेटमधील भिकसुणींबाबत, विविध आहेत दृश्ये. परमपूज्य द दलाई लामा महान भारतीय म्हणतात मठाधीश आठव्या शतकाच्या उत्तरार्धात संतरक्षिताने भिक्षूंना तिबेटमध्ये आणले, परंतु त्यांनी भिक्षुणी आणल्या नाहीत आणि त्यामुळे तिबेटमध्ये भिक्षुणीचा आदेश देण्यात आला नाही. तथापि, काही Kargyu आणि Nyingma लामास नवव्या शतकात राजा लंगधर्माने बौद्ध धर्माचा छळ केला तेव्हा तिबेटमध्ये भिकसुणी व्यवस्था नष्ट झाली होती. कोणत्याही परिस्थितीत, हिमालय पर्वत ओलांडण्याच्या अडचणींमुळे तिबेटमध्ये भिकसुणी वंशाची स्थापना झाली नाही. भारतीय भिकसुणींची पुरेशी संख्या तिबेटला गेली नाही, किंवा तिबेटमध्ये पुरेशा संख्येने स्त्रियाही अध्यादेश घेण्यासाठी भारतात गेल्या नाहीत आणि ते इतरांना देण्यासाठी तिबेटला परतल्या. तथापि, तिबेटमधील काही भिक्सुनींना भिक्षूंकडून हुकूम मिळाल्याच्या ऐतिहासिक नोंदी आहेत. संघ एकटे, जरी तिबेटमध्ये ते कधीही पकडले गेले नाही.

अनेक बौद्ध देशांमध्ये अभाव आहे संघ पूर्णपणे नियुक्त नन्सपैकी, त्यांच्याकडे नवशिक्या नन्स आहेत ज्यांच्याकडे दहा आहेत उपदेश किंवा आठ सह "नन्स". उपदेश. तिबेटी समाजातील भिक्षू श्रमनेरिकाचे आदेश देतात. थायलंडमध्ये भिकसुणी व्यवस्था कधीच अस्तित्वात नव्हती. थायलंड, म्यानमार आणि कंबोडियामध्ये महिलांना साधारणपणे आठ प्राप्त होतात उपदेश आणि म्यानमारमध्ये "माची" किंवा "थिलाशिन" म्हणून ओळखले जाते. श्रीलंकेत त्यांना साधारणपणे दहा मिळतात उपदेश आणि त्यांना "दशशिल्मता" म्हणतात. जरी माची, थिलाशिन आणि दशशिल्मता ब्रह्मचर्यामध्ये राहतात आणि त्यांना धार्मिक स्त्रिया म्हणून चिन्हांकित करणारे वस्त्र परिधान करतात. उपदेश स्त्रियांसाठी तीन प्रतिमोक्ष अध्यादेशांपैकी कोणतेही मानले जात नाहीत. मात्र, यात बदल होऊ लागला आहे.

प्राचीन भारतात बौद्ध धर्माचा प्रसार होत असताना, विविध विनया शाळा विकसित केल्या. अठरा प्रारंभिक शाळांपैकी तीन आज अस्तित्वात आहेत: थेरवडा, जी श्रीलंका आणि आग्नेय आशियामध्ये व्यापक आहे; द धर्मगुप्तक, ज्याचा सराव तैवान, चीन, कोरिया आणि व्हिएतनाममध्ये केला जातो; आणि मुळासर्वस्तिवडा, जो तिबेट आणि मंगोलियामध्ये अनुसरला जातो. या सर्व विनया अलिकडच्या वर्षांत शाळा पाश्चात्य देशांमध्ये पसरल्या आहेत.

त्या लक्षात घेता विनया लिहिण्यापूर्वी अनेक शतके तोंडी पाठवले गेले होते आणि भौगोलिक अंतरामुळे विविध शाळांचा एकमेकांशी फारसा संवाद नव्हता, हे आश्चर्यकारक आहे की प्रतिमामोक्ष उपदेश आणि ते विनया त्यांच्यामध्ये खूप सुसंगत आहेत. च्या सूचीचे किंचित भिन्न भिन्नता मठ उपदेश अस्तित्वात आहेत, परंतु कोणतेही मोठे, स्पष्ट फरक दिसत नाहीत. अर्थात, शतकानुशतके, प्रत्येक देशातील शाळांनी अर्थ लावण्याचे आणि जगण्याचे स्वतःचे मार्ग विकसित केले आहेत. उपदेश प्रत्येक ठिकाणची संस्कृती, हवामान आणि सामाजिक परिस्थितीनुसार.

अलीकडील घडामोडींमध्ये, च्या मठवासी धर्मगुप्तक विनया थेरवाडिन भिक्षूंसह शाळेने थेरवाद परंपरेतील संपूर्ण समन्वय पुन्हा सादर करण्यास मदत केली आहे आणि भिक्खुनींनी थायलंड, श्रीलंका आणि पश्चिमेकडील समुदायांची स्थापना केली आहे. आशियाई नन्सना अनेकदा आव्हानांचा सामना करावा लागत असताना, त्यांना वाढती स्वीकृती आणि समर्थन देखील मिळत आहे. तिबेटी परंपरेत, 17 व्या ग्यालवांग कर्मापा यांनी तैवानी नन्सच्या संयोगाने तिबेटी नन्सना भिक्षुनी समारंभासाठी तयार करण्यास सुरुवात केली आहे. धर्मगुप्तक वंश, आणि तिबेटी परंपरेतील काही पाश्चात्य नन्सना भिक्षुणी म्हणून मान्यता मिळाली आहे धर्मगुप्तक विनया वंश

समस्यांचे संपूर्ण स्पष्टीकरण वाचा आणि वर अतिरिक्त संसाधने शोधा भिक्षुणी आदेशासाठी समिती वेबसाइट.