बौद्धांनी मतदान करावे का?

जेव्हा बुद्ध स्थापना केली संघ, मठ समुदाय, दहा वर्षे किंवा त्याहून अधिक काळ नियुक्त केलेल्या प्रत्येक व्यक्तीबद्दल पुरेशी माहिती समजली जाते मठ जीवनशैली आणि उपदेश आणि अशा प्रकारे महत्त्वाच्या बाबींवर निर्णय घेण्यासाठी विधानसभेची बैठक झाली तेव्हा त्यांना आवाज दिला गेला. सध्याच्या परिस्थितीशी साधर्म्य ठेवून याचा विस्तार करून, ज्या बौद्धांना माहिती आहे त्यांनी मतदान करावे. आपले ज्ञान सामायिक करून, मतदान हा समाजाच्या कल्याणासाठी योगदान देण्याचा एक मार्ग आहे.

एक सामान्य गैरसमज अस्तित्वात आहे की बुद्ध त्याच्या अनुयायांनी समाज सोडावा अशी त्यांची इच्छा होती. हे चुकीचे आहे. जिथे आपण इतर सजीवांपासून पूर्णपणे विभक्त आहोत तिथे आपण कुठे राहू शकतो? मठात, धर्मकेंद्रात, कुटुंबात, आपल्या आजूबाजूच्या तत्काळ लोकांशी तसेच व्यापक समाजाशी आणि सर्व संवेदनाशील प्राण्यांशी आपण नेहमीच नातेसंबंधात असतो. अगदी दुर्गम आश्रमातही आपण प्रत्येक जीवाशी नात्यात राहतो. हे नाते शारीरिक, शाब्दिक आणि मानसिकदृष्ट्या निरोगी बनवणे हे आमचे आव्हान आहे. निव्वळ प्रेरणेने, मतदान करणे आणि राजकीयदृष्ट्या सक्रिय होणे हा आपला दृष्टीकोन आणि मूल्ये इतरांसोबत सामायिक करण्याचे मार्ग असू शकतात, ज्यामुळे हानी थांबवण्याचा आणि समाजात आनंद निर्माण करण्याचा प्रयत्न केला जाऊ शकतो.

सुजाण मतदार आणि सुजाण नागरिक असण्याची आव्हाने अनेक आहेत. उदाहरणार्थ, प्रसारमाध्यमांच्या झंझावाताने वाहून न जाता आपण वर्तमान समस्यांबद्दल कसे जाणून घेऊ शकतो? क्षुल्लक बाबींमध्ये न अडकता किंवा परवानगी न देता सुज्ञपणे निर्णय घेण्यास आपण पुरेसे कसे शिकू शकतो जोड आणि राग उमेदवार आणि त्यांच्या दिशेने उद्भवू दृश्ये? यात आपल्या भागावर शिस्त समाविष्ट आहे. प्रसारमाध्यमांसोबत आपण सुज्ञ नातेसंबंध जोडले पाहिजेत, आपण किती हाताळू शकतो हे जाणून, मीडियाचा अतिरेक समजून घेणे आणि टीव्ही, रेडिओ, वृत्तपत्रे आणि इंटरनेटचे आपले मोह, विचलित आणि व्यसन थांबवणे आवश्यक आहे. आपण केवळ आपल्या स्वतःच्या मनाचे परीक्षण करून आणि आपल्या दैनंदिन जीवनातील चाचणी आणि त्रुटीद्वारे हे संतुलन विकसित करतो.

आणखी एक आव्हान म्हणजे शहाणे बनणे दृश्ये न चिकटून रहाणे आमच्या अहंकार ओळखीचा भाग म्हणून त्यांना. "मी एक लोकशाहीवादी आहे," "मी सकारात्मक कृतीचे समर्थन करतो." आम्ही सर्व सहजपणे ही लेबले ओळखींमध्ये घट्ट करू शकतो ज्याचा बचाव करणे आम्हाला भाग पडते. आम्ही कसे असू शकते दृश्ये आणि तरीही आपली मने इतरांबद्दल सहिष्णू आहेत याची खात्री करा जे विरोधक मानतात? काहीवेळा मला असे वाटते की काही पाश्चात्य बौद्ध इतर सर्व पाश्चात्य बौद्धांना असेच राजकीय असण्याची अपेक्षा करतात दृश्ये. आमच्या केंद्रातील एका महिलेला करुणा आणि राजकारणावरील चर्चेदरम्यान आम्हाला आठवण करून द्यावी लागली की ती बौद्ध आणि रिपब्लिकन होती.

विरोधी पक्ष आणि त्यांच्या उमेदवारांना आपण नामंजूर, उपहास, भीती आणि तिरस्कार देखील करू नये यासाठी आपण देखील जागरूक असले पाहिजे. एकदा एक व्यक्ती मला म्हणाली, "मला जवळजवळ प्रत्येकाबद्दल सहानुभूती आहे, परंतु रिपब्लिकन लोकांबद्दल सहानुभूती कशी असावी हे मला माहित नाही." जर, सर्व संवेदनाशील प्राण्यांच्या कल्याणाची काळजी घेण्याच्या नावाखाली, आम्ही भिन्न मानणार्‍यांचा निषेध करतो दृश्ये, आम्ही त्यांची मानसिक स्थिती स्वीकारली आहे: आम्ही आमच्या मित्रांना मदत करतो (जे आमच्या मतांशी सहमत आहेत) आणि आमच्या शत्रूंशी शत्रू आहेत (ज्यांना भिन्न आहेत. दृश्ये). खूप चिंतन लोकांना त्यांच्यापासून वेगळे करणे आवश्यक आहे दृश्ये, हे जाणून घेणे जरी कोणाचे तरी दृश्ये हानीकारक वाटू शकते, त्या लोकांना अजूनही आहे बुद्ध संभाव्य सर्वांप्रती समानता विकसित करण्यासाठी आपल्या वृत्तीची वारंवार पुनर्रचना करणे आवश्यक आहे.

आपल्या राजकीय निर्णयांची माहिती देण्यासाठी आपण बौद्ध मूल्यांचा वापर कसा करू शकतो? किंवा आपण प्रथम आपण काय विश्वास ठेवतो हे ठरवू आणि नंतर एक अवतरण निवडा बुद्ध आमचे मत प्रमाणित करण्यासाठी? उदाहरणार्थ, एक व्यक्ती म्हणू शकते, “द बुद्ध लोकांनी स्वतःचे निर्णय स्वतः घ्यावेत आणि त्यांच्यासाठी जबाबदार असावेत असा विश्वास होता. म्हणून, एक बौद्ध म्हणून, मी निवडीचा समर्थक आहे. दुसरी व्यक्ती म्हणू शकते, “द बुद्ध हत्या ही विध्वंसक कृती आहे. म्हणून, एक बौद्ध म्हणून मी गर्भपाताला विरोध करतो.” इतर गरम सामाजिक आणि राजकीय समस्यांमध्येही अशाच गोष्टी घडतात.

आपली राजकीय आणि सामाजिक उद्दिष्टे पूर्ण करण्यासाठी दयाळू पद्धती निवडणे हे आणखी एक आव्हान आहे. उदाहरणार्थ, आम्ही चिनी वस्तूंवर बहिष्कार घालतो आणि चीनला MFN दर्जा मिळण्यास विरोध करतो कारण आम्हाला तिबेटचे स्वातंत्र्य हवे आहे? बरेच लोक करतात, तरीही परमपूज्य द दलाई लामा अशा कृतीला विरोध करतो कारण त्यामुळे तिबेटवरील सरकारी धोरणासाठी जबाबदार नसलेल्या सरासरी चिनी लोकांचे नुकसान होईल. तिबेटच्या स्वातंत्र्याचे समर्थक म्हणून, चीनला विरोध करणारे जेसी हेल्म्स यांच्यासोबत आम्ही एकत्र बंदी घालतो का, जरी त्याचे इतर काही राजकीय दृश्ये आमच्यासाठी घृणास्पद असू शकते?

आतापर्यंत, आम्ही स्वतःला प्रश्नांमध्ये खोलवर सापडलो आहोत. आपल्यापैकी प्रत्येकाने चिंतनात शांत वेळ घालवला पाहिजे, आपल्या स्वतःच्या मनाकडे पहात आणि स्वतःच्या निष्कर्षापर्यंत पोहोचले पाहिजे. उशी आपल्याला जगात दयाळू कृतीकडे नेत असताना, या कृती आपल्याला पुन्हा उशीकडे घेऊन जातात. ते एकमेकांवर अवलंबून असतात.