बौद्ध महत्वाकांक्षी आहेत का?

जेव्हा लोक प्रथम धर्माचरण सुरू करतात तेव्हा ते सहसा विचारतात: “बौद्ध धर्म म्हणतो चिकटलेली जोड एक त्रासदायक वृत्ती आहे. जर मी माझे कमी केले चिकटलेली जोड, माझ्या महत्वाकांक्षेचे काय होईल? मला काहीही करण्याची प्रेरणा नाही आणि मला उदासीनता असेल का? माझ्या करिअरचे काय होईल?" त्याचप्रमाणे, ते विचार करतात: “जेव्हा आपण धर्म केंद्रात धर्म कार्यक्रम आयोजित करतो आणि स्वयंसेवक कार्य करतो तेव्हा महत्वाकांक्षा कोणती भूमिका बजावते? आमचे प्रयत्न सकारात्मक आहेत की नाही हे आम्हाला कसे कळेल?”

हे चांगले प्रश्न आहेत आणि त्यांची उत्तरे देण्यासाठी आपण रचनात्मक महत्त्वाकांक्षा आणि विनाशकारी महत्त्वाकांक्षा यातील फरक केला पाहिजे. इच्छेप्रमाणेच महत्त्वाकांक्षेचे दोन पैलू असू शकतात, प्रेरणा आणि शोधलेल्या वस्तूवर अवलंबून. नकारात्मक महत्त्वाकांक्षा स्वकेंद्रित प्रेरणा घेऊन ऐहिक यश आणि ऐहिक सुखांचा पाठलाग करते. सकारात्मक महत्त्वाकांक्षा ही तीन प्रकारच्या धर्म प्रेरणांपैकी एक लाभदायक उद्दिष्टे शोधते: भविष्यात चांगला पुनर्जन्म घेणे, चक्रीय अस्तित्वाच्या अडचणींपासून मुक्त होणे आणि सर्व प्राणिमात्रांना सर्वात प्रभावीपणे लाभ देण्यासाठी पूर्ण ज्ञान प्राप्त करणे.

खऱ्या धर्माचरणातील पहिल्या अडथळ्याबद्दल बोलताना-जोड फक्त या जीवनाच्या आनंदासाठी - द बुद्ध भौतिक संपत्ती, पैसा, प्रसिद्धी, स्तुती, मान्यता आणि अन्न, संगीत आणि सेक्स यांसारख्या संवेदनात्मक सुखांसाठी इच्छा किंवा महत्त्वाकांक्षा बोलली. या गोष्टी मिळवून देतील असे आपल्याला वाटत असलेले आनंद मिळविण्याच्या आपल्या तीव्र इच्छेमुळे, आपण ते मिळविण्यासाठी इतरांना हानी पोहोचवतो, हाताळतो किंवा फसवतो. जरी आपण या गोष्टींसाठी इतरांना थेट वाईट वागणूक न देता प्रयत्न केले तरीही, आपले मन अजूनही एका संकुचित अवस्थेत बंद आहे, बाह्य लोक आणि वस्तूंकडून आनंद शोधत आहे ज्यात आपल्याला शाश्वत आनंद देण्याची क्षमता नाही. अशाप्रकारे, आपण निःपक्षपाती प्रेम, करुणा आणि शहाणपण विकसित करण्यात घालवू शकणारा वेळ अशा गोष्टी शोधण्यात वळवला जातो ज्या दीर्घकाळात आपल्याला समाधान देत नाहीत. चिरस्थायी आनंद मिळवण्यासाठी, आपण प्रथम या प्रकारची महत्त्वाकांक्षा कमी करणे आवश्यक आहे, त्याचे तोटे पाहून—या कृतींमुळे इतरांसोबतच्या आपल्या नातेसंबंधात समस्या निर्माण होतात आणि आपल्या मनावर नकारात्मक कर्माचे ठसे उमटतात-आणि दुसरे म्हणजे, सांसारिक महत्त्वाकांक्षा ज्या गोष्टी शोधतात ते ओळखून. आम्हाला दीर्घकालीन आनंद आणण्याची क्षमता नाही. असे बरेच श्रीमंत आणि प्रसिद्ध लोक आहेत जे दुःखी आहेत आणि भावनिक समस्या आणि मद्यपानाने ग्रस्त आहेत.

जसजशी आपण आपली सांसारिक महत्त्वाकांक्षा हळूहळू कमी करतो, तसतसे आपल्या मनात करुणा आणि शहाणपणाने वागण्याची जागा उघडते. ही सकारात्मक महत्त्वाकांक्षा आहे. करुणा - सजीवांना दुःखमुक्त व्हावे ही इच्छा - कृतीसाठी एक शक्तिशाली प्रेरक असू शकते. ते बदलू शकते राग ज्याने पूर्वी आम्हाला सामाजिक अन्याय दिसला तेव्हा आम्हाला प्रेरणा दिली आणि आम्हाला इतरांना मदत करण्यासाठी कार्य करण्यास प्रेरित केले. त्याचप्रमाणे, रचनात्मक महत्त्वाकांक्षा कुशल शहाणपणाने ओतलेली असते जी आपल्या कृतींच्या दीर्घ आणि अल्पकालीन परिणामांवर काळजीपूर्वक प्रतिबिंबित करते. थोडक्यात, सातत्यपूर्ण आचरणातून, सांसारिक सुखांसाठीच्या आपल्या स्वार्थी महत्त्वाकांक्षेची उर्जा धर्माचे आचरण आणि इतरांना फायदा होण्याच्या उर्जेमध्ये रूपांतरित होते.

उदाहरणार्थ, सॅम त्याच्या प्रतिष्ठेशी खूप संलग्न आहे असे समजा. लोकांनी त्याच्याबद्दल चांगले विचार करावे आणि इतरांशी त्याच्याबद्दल चांगले बोलावे अशी त्याची इच्छा आहे, त्याला खरोखर लोकांची काळजी आहे म्हणून नव्हे तर लोकांनी त्याला गोष्टी द्याव्यात, त्याच्यासाठी गोष्टी कराव्यात आणि प्रसिद्ध आणि शक्तिशाली लोकांशी त्याची ओळख करून द्यावी अशी त्याची इच्छा आहे. या प्रेरणेने, तो खोटे बोलू शकतो, त्याच्या उणिवा लपवू शकतो, त्याच्याकडे नसलेले गुण असल्याचे भासवू शकतो, किंवा प्रत्यक्षात बोगस असलेले संपर्क असू शकतात. किंवा, तो कदाचित काहीतरी छान वाटेल, जसे की एखाद्याशी गोड बोलणे, परंतु त्याचा हेतू केवळ त्याची स्वार्थी इच्छा पूर्ण करणे आहे.

जर तो थांबला आणि विचार केला, "अशा वृत्तीचा आणि कृतींचा परिणाम काय आहे? माझी महत्त्वाकांक्षा जे मिळवते ते मला खरोखर आनंद देईल का? सॅमच्या लक्षात येईल की, खरं तर, तो त्याच्या फसवणुकीतून आणि हाताळणीतून स्वतःसाठी आणि इतरांसाठी अधिक समस्या निर्माण करत आहे. जरी सुरुवातीला तो लोकांना मूर्ख बनविण्यास सक्षम असला तरीही, शेवटी तो स्वतःला सोडून देईल आणि ते त्याचे मूळ हेतू शोधतील आणि त्याच्यावरील विश्वास गमावतील. जरी तो त्याला हव्या असलेल्या गोष्टी मिळवण्यात यशस्वी झाला आणि सुरुवातीला त्याला बरे वाटले तरी या गोष्टी त्याला पूर्णपणे समाधानी ठेवणार नाहीत आणि त्यांच्याबरोबर नवीन समस्या आणतील. याव्यतिरिक्त, तो नकारात्मक तयार करत आहे चारा, जे भविष्यातील जीवनात समस्यांचे कारण आहे. अशाप्रकारे विचार केल्याने त्याची सांसारिक महत्त्वाकांक्षा नष्ट होईल आणि आता स्पष्टपणे विचार करायला जागा मिळेल. सर्व प्राण्यांसोबतच्या त्याच्या परस्परावलंबनाचे प्रतिबिंबित केल्यावर, सॅमला समजेल की त्याचा स्वतःचा आणि इतरांचा आनंद वेगळा नाही. त्याच्या आजूबाजूचे लोक दुःखी असतील तर तो आनंदी कसा असेल? त्याने स्वतःकडे दुर्लक्ष केले तर तो इतरांचा आनंद कसा मिळवू शकेल? त्यानंतर तो स्वत:ची आणि इतरांची काळजी आणि काळजी या नवीन, अधिक वास्तववादी प्रेरणासह विविध प्रकल्पांमध्ये गुंतू शकतो.

जसजसे आपण सांसारिक महत्त्वाकांक्षा मागे सोडतो, तसतसे आपण नवीन प्रेरणा घेऊन आपली नोकरी आणि करिअरकडे जाऊ शकतो. सांसारिक महत्त्वाकांक्षेसह, आम्ही आमचा पेचेक आणि त्यासह खरेदी करू इच्छित असलेल्या सर्व गोष्टी समजून घेतो आणि कामाच्या ठिकाणी आमच्या प्रतिष्ठेशी संबंधित असतो आणि आम्ही शोधत असलेल्या जाहिराती मिळवतो. जेव्हा आपण हे ओळखतो की आपल्याला त्या गोष्टी मिळाल्या तरीही त्या आपल्याला कायमचा आनंद देणार नाहीत किंवा आपल्या जीवनाला अंतिम अर्थ देणार नाहीत, तेव्हा आपण आराम करू शकतो. ही विश्रांती आळशीपणा नाही, तथापि, सध्या आपल्या मनात अधिक परोपकारासाठी जागा आहे दूरगामी दृष्टीकोन जे आपल्या कामाला चालना देतात. उदाहरणार्थ, सकाळी कामावर जाण्यापूर्वी, आपण विचार करू शकतो, “मला माझ्या ग्राहकांना आणि सहकाऱ्यांना सेवा ऑफर करायची आहे. या लोकांचा फायदा व्हावा आणि त्यांच्याशी दयाळूपणे व आदराने वागावे हा माझा काम करण्याचा उद्देश आहे.” जर एखाद्या व्यक्तीने—आम्ही—त्या हेतूने आम्ही शक्य तितके काम केले तर आमचे कामाचे वातावरण किती वेगळे असेल याची कल्पना करा! आपण असाही विचार करू शकतो, "आज जे काही घडते - जरी माझ्यावर टीका झाली किंवा तणाव झाला तरी - मी त्याचा उपयोग माझ्या मनाबद्दल जाणून घेण्यासाठी आणि धर्माचे पालन करण्यासाठी करीन." मग, कामाच्या ठिकाणी काही अप्रिय घटना घडल्या तर, आपण आपल्या मनाचे निरीक्षण करू शकतो आणि त्रासदायक भावनांवर धर्म उपाय लागू करण्याचा प्रयत्न करू शकतो. राग. जर आपण आपले मन जागेवरच शांत करण्यात यशस्वी झालो नाही, तर आपण घरी आल्यावर काय घडले याचा आढावा घेऊ शकतो आणि या उदाहरणात, संयम निर्माण करण्यासाठी एक ध्यान करून धर्माचा प्रतिकार करू शकतो. अशाप्रकारे, आपण हे पाहू शकतो की सांसारिक महत्त्वाकांक्षा सोडल्याने आपण खरोखर दयाळू, अधिक आरामशीर आणि आपल्या कामात अधिक कार्यक्षम बनू शकतो. आणि कुतूहलाची गोष्ट म्हणजे, हे असे गुण आहेत जे नैसर्गिकरित्या आपल्याला चांगली प्रतिष्ठा आणि पदोन्नती देखील मिळवून देतील, जरी आपण ते थेट शोधत नसलो तरी!

काही वेळा आपण सावध न राहिल्यास आपल्या सांसारिक महत्त्वाकांक्षा धर्म प्रकल्पांमध्ये गुंतून जातात. उदाहरणार्थ, आपल्या नजरेत महत्त्वाची व्यक्ती असण्याशी आपण संलग्न होऊ शकतो आध्यात्मिक गुरु आणि आमच्या शिक्षकांच्या लक्षासाठी सह शिष्यांचा मत्सर करा किंवा त्यांच्याशी स्पर्धा करा. आपण आपल्या धर्म केंद्रामध्ये सामर्थ्यवान बनण्याचा प्रयत्न करू शकतो जेणेकरून गोष्टी आपल्या कल्पनांनुसार केल्या जातील आणि आपल्याला केंद्राच्या यशाचे श्रेय मिळेल. आपल्याला अनेक महागडे आणि सुंदर हवे असतील बुद्ध पुतळे, धर्म पुस्तके आणि अध्यात्मिक गुरुंची छायाचित्रे, जेणेकरून आम्ही ते आमच्या बौद्ध मित्रांना दाखवू शकू. एक चांगला ध्यान करणारा किंवा ज्याने अनेक दीक्षा घेतल्या आहेत आणि अनेक माघार घेतली आहे अशी ख्याती आपल्याला हवी असेल.

अशा परिस्थितीत, आपण आजूबाजूच्या वस्तू आणि लोक जरी बौद्ध असले तरी आपली प्रेरणा नाही. तीच सांसारिक महत्त्वाकांक्षा आहे, फक्त आता ती अधिक घातक आहे कारण ती धर्म वस्तूंवर केंद्रित आहे. या सापळ्यात अडकणे सोपे आहे. आपण धर्मसमूहांमध्ये काम करतो, शिकवणीकडे जातो किंवा बौद्ध वस्तू असल्यामुळेच आपण धर्माचरण करत आहोत, असे आपल्याला वाटते. हे तसे असेलच असे नाही. केवळ या जीवनाच्या आनंदासाठी प्रतिष्ठा, संपत्ती वगैरे शोधणारी प्रेरणा आपल्या कृतींना दूषित करते, आपल्या प्रेरणेकडे वारंवार पाहिल्यावरच ती सांसारिक आहे की धार्मिक आहे हे आपण ओळखू शकतो. बर्‍याचदा, आपल्या प्रेरणा मिश्रित आहेत हे आपल्याला आढळते: आपण धर्माची काळजी घेतो आणि इतरांची सेवा करू इच्छितो, परंतु आपल्या प्रयत्नांची दखल घेतली जावी आणि त्यांचे कौतुक व्हावे आणि त्या बदल्यात काही मान्यता किंवा मोबदला मिळावा अशी आमची इच्छा आहे. अशा संमिश्र प्रेरणा मिळणे सामान्य आहे, कारण आपण अद्याप अस्तित्वात नसलेले प्राणी आहोत. संमिश्र प्रेरणा किंवा सांसारिक चिंतेने कलंकित असलेली एखादी गोष्ट शोधून काढली तर आधी सांगितल्याप्रमाणे त्याच्या तोट्यांचा विचार केला पाहिजे आणि तीन धर्म प्रेरणांपैकी एक जाणीवपूर्वक निर्माण केली पाहिजे.

आपल्या आचरणाचा उद्देश आपण धर्माचरण करत आहोत असे दिसणे हा नसून प्रत्यक्षात तो आचरणात आणणे हा आहे. धर्माचे पालन करणे म्हणजे आपले मन परिवर्तन करणे होय. हे आपल्या स्वतःच्या मनात उद्भवते. पुतळे, पुस्तके, धर्मकेंद्रे आणि इतर गोष्टी आपल्याला हे करण्यास मदत करतात. ती अशी साधने आहेत जी आपल्याला आपला उद्देश प्रत्यक्षात आणण्यास मदत करतात; ते स्वतःच सराव नाहीत. अशा प्रकारे, मार्गावर प्रगती करण्यासाठी, आपल्याला सतत आपल्या आंतरिक विचारांची आणि भावनांची जाणीव ठेवली पाहिजे आणि त्यांना सांसारिक महत्वाकांक्षा आणि इच्छा आहेत की नाही हे तपासावे लागेल, जे स्वभावतः स्वकेंद्रित आणि संकुचित आहेत. जर त्यांनी तसे केले तर, आम्ही त्यांना सकारात्मक महत्त्वाकांक्षा आणि इतरांचा आनंद, चक्रीय अस्तित्वापासून मुक्ती आणि संपूर्ण ज्ञान यासारख्या उदात्त उद्दिष्टांच्या इच्छेमध्ये बदलू शकतो. बुद्ध. जसजसे आपण हळूहळू असे करू, तसतसे स्वतःला आणि इतरांना होणारा फायदा स्पष्ट होईल.