प्राथमिक सराव (ngöndro) विहंगावलोकन

आपण आपले मन स्वच्छ आणि समृद्ध करण्यासाठी प्रयत्न करतो जेणेकरून आपला सराव सुरळीतपणे पुढे जाईल. (फोटो डेव्ही)

आपल्या मनाची तुलना अनेकदा एखाद्या शेताशी केली जाते, ज्यामध्ये शहाणपण आणि करुणेचे भरपूर पीक आणण्याची क्षमता असते. शिकवणी ऐकण्याची बीजे सहज आणि त्वरीत वाढण्यासाठी, शेत योग्यरित्या तयार करणे आवश्यक आहे: नकारात्मक कर्माचे ठसे शुद्ध करणे हे खडक आणि ढिगाऱ्यांचे क्षेत्र साफ करण्यासारखे आहे, तर सकारात्मक क्षमतेने आपले मन समृद्ध करणे हे सिंचन आणि सुपिकतासारखेच आहे. फील्ड चा उद्देश प्राथमिक पद्धती अशा प्रकारे आपले मन स्वच्छ आणि समृद्ध करणे, आपला सराव सुरळीतपणे प्रगती करू देतो आणि आपले हृदय ज्ञानाचा मार्ग बनू शकते. क्लिअरिंग आणि समृद्ध करण्याच्या या प्रक्रियेमध्ये अनेक कार्ये आहेत:

हे पूर्वीच्या अकुशल कृतींमधले कर्माचे अवशेष काढून टाकते जे आपल्या मनाला धर्म समजण्यापासून अस्पष्ट करते. कधीकधी आपण शिकवणीला जातो आणि झोपतो. इतर वेळी आपण एकामागून एक गोष्टीचा पाठलाग करत असलेल्या माकड मनाने विचलित होतो. कधी कधी आपण जागे असतो आणि ऐकतो, पण आपल्याला फार काही समजत नाही. इतर वेळी आपण शिकवणी ऐकतो आणि भरून जातो संशय or राग. द्वारे या प्रकारच्या अस्पष्टता दूर केल्या जातात प्राथमिक पद्धती आणि जेव्हा आपण शिकवणी ऐकतो तेव्हा ते आपल्या हृदयाला खोलवर स्पर्श करू शकतात.

1. अनेक जीवनकाळ सराव करत राहण्यासाठी, आपल्याला मौल्यवान मानवी जीवनांच्या मालिकेची कारणे तयार करण्याची आणि आपण पूर्वी तयार केलेल्या दुर्दैवी पुनर्जन्मांची कारणे निष्फळ करणे आवश्यक आहे. अन्यथा, आमची सराव या जीवनात चांगली प्रगती करू शकते, परंतु नकारात्मकतेच्या वाढीमुळे आम्हाला पुढील आयुष्यात ती चालू ठेवण्याची संधी मिळणार नाही. चारा मृत्यूच्या वेळी. किंवा पुढच्या पुनर्जन्मात आपल्याला बहुमोल मानवी जीवन मिळू शकते, पण आजारपण, सामाजिक उलथापालथ, दारिद्र्य, नैराश्य आणि यासारख्या गोष्टींमुळे सराव कठीण होतो. पात्र अध्यात्मिक मार्गदर्शक किंवा सहाय्यक धर्म समूह शोधणे कठीण असू शकते. या अडथळ्यांची कारणे शुद्ध करून आणि अनुकूल परिस्थितीची कारणे निर्माण करून, आपल्या सरावाला हळूहळू आणि सतत फळ मिळेल.
2. जेव्हा आपण ध्यान करा, आपल्या मनाला अडथळे येऊ शकतात-मानसिक आंदोलन आणि हलगर्जीपणा, आळशीपणा आणि सजगतेचा अभाव, अँटीडोट्सचा खूप कमी किंवा जास्त वापर. द प्राथमिक पद्धती यातील अनेक अडथळे दूर करा. ते आमची सजगता आणि आत्मनिरीक्षण सतर्कता देखील तीक्ष्ण करतात जेणेकरुन आम्ही अडथळे ओळखू शकू आणि अँटीडोट्स जलद आणि प्रभावीपणे लागू करू शकू.
3. मानसिक पातळीवर, द प्राथमिक पद्धती आपण वर्षानुवर्षे वाहून घेतलेल्या अपराधीपणा आणि अस्वस्थ भावनांना दूर करा. अशा भावना आपण केलेल्या मागील नकारात्मक कृतींमुळे असू शकतात ज्याकडे आपण कधीही प्रामाणिकपणे पाहिले नाही आणि निराकरण केले नाही. इतर भावना आपण अनुभवलेल्या हानिकारक परिस्थितींमुळे असू शकतात ज्याने अपरिचित भावना निर्माण केल्या आहेत किंवा अन्यथा आपल्या मानसिक आरोग्यावर विपरित परिणाम झाला आहे. द प्राथमिक पद्धती आम्हाला आमच्या भूतकाळाकडे प्रामाणिकपणे, धर्माच्या दृष्टीकोनातून, प्रेमळ नजरेने पाहण्याची संधी द्या. बुद्ध आणि च्या समर्थन आणि प्रोत्साहनाने संघ. या परिस्थितींवर प्रक्रिया करणे आणि त्याचे निराकरण करणे, आम्ही एकत्रित मनोवैज्ञानिक सामान बाजूला ठेवतो आणि त्यानंतर आम्ही भविष्यात कसे बनू इच्छितो आणि कसे वागू इच्छितो याविषयी दृढ निश्चय आणि आकांक्षा करण्यास सक्षम आहोत.

अगोदर निर्देश केलेल्या बाबीसंबंधी बोलताना प्राथमिक पद्धती कधीकधी पाच किंवा नऊ म्हणून गणले जाते:

1. साष्टांग नमस्कार: हे 35 बुद्धांना केले जातात, त्यांची नावे आणि कबुलीजबाब प्रार्थना.
2. वज्रसत्व (दोरजे संपा) मंत्र: हे सह केले जाते वज्रसत्व सराव आणि व्हिज्युअलायझेशन.
3. शरण: हे पठण आहे नमो गुरुभ्या, नमो बुद्धाय, नमो धर्माय, नमो संघाय सकारात्मक क्षमतेचे क्षेत्र दृश्यमान करताना.
4. मंडळा अर्पण: यात शरण आणि बोधचित्ता प्रार्थना आणि मंडळ अर्पण श्लोक, दृश्यमान करताना अर्पण संपूर्ण ब्रह्मांड आणि त्यातील सुंदर सर्वकाही बुद्ध, धर्म आणि संघ.
5. गुरु योग: हे च्या अविभाज्यतेचे ध्यान आहे बुद्धचे मन, आपल्या आध्यात्मिक गुरूचे मन आणि आपले मन, एकत्र व्हिज्युअलायझेशन आणि मंत्र वाचन
6. दोरजे खड्रो (वज्र डका): काळ्या तिळाची स्वतःची आणि इतरांची नकारात्मकता समजून आपण ते दोरजे खड्रो या भयंकर देवतेच्या मुखात अग्नीत अर्पण करतो, जे ते अमृत असल्याप्रमाणे आनंदाने गिळतात.
7. पाण्याचे भांडे: हे आहे अर्पण ला पाण्याचे भांडे बुद्ध, धर्म आणि संघ, व्हिज्युअलायझेशनसह.
8. त्सा-त्सा: हे चिकणमाती किंवा प्लास्टरच्या प्रतिमा बनवत आहे बुद्ध.
9. समय वज्र (दमत्सिग दोर्जे) मंत्र: हे पाठ करत आहे मंत्र ह्याचे बुद्ध व्हिज्युअलायझेशनसह.

पारंपारिकपणे या पद्धती 100,000 वेळा केल्या जातात, त्या करताना आम्ही केलेल्या कोणत्याही चुका भरून काढण्यासाठी अतिरिक्त 11 टक्के. संख्या स्वतःच महत्वाची नाही. एक म्हणून माती असे ठेवा, "एकदा पूर्ण एकाग्रतेने आणि विश्वासाने सराव करण्याच्या 100,000 संधी आहेत." संख्या आपल्याला त्या दिशेने कार्य करण्याचे उद्दिष्ट आणि ती गाठल्यावर सिद्धीची भावना देते. तथापि, "व्यवसायाभिमुख" न बनणे अत्यावश्यक आहे, नेहमी आपण किती कालावधीत किती काम केले आणि ते पूर्ण होईपर्यंत किती काळ केले याची गणना करणे आवश्यक आहे. आमच्या धर्म मित्रांच्या संख्येशी आम्ही केलेल्या संख्येची तुलना न करणे देखील महत्त्वाचे आहे. आम्ही येथे स्पर्धा करत नाही आणि आम्ही बाहेरील प्राधिकरणाने सेट केलेला कोटा पूर्ण करण्याचा प्रयत्न करत नाही. करत आहे प्राथमिक पद्धती आपली अंतःकरणे आणि मन परिवर्तन करण्याबद्दल आहे. जर आपण हे करण्याचा प्रयत्न केला नाही, तर कितीही पठण किंवा काही फरक पडत नाही अर्पण आम्ही पूर्ण केले आहे, कारण आम्ही अजूनही आमच्या स्पर्धेच्या जुन्या पद्धतींमध्ये बंद आहोत.

करण्याचे विविध मार्ग आहेत प्राथमिक पद्धती. काही लोक दररोज प्रत्येक सराव थोडे थोडे करतात. सर्वात सामान्य गोष्ट म्हणजे जोर देण्यासाठी एक सराव निवडणे, एकतर दररोज त्या सरावाच्या चार सत्रांसह माघार घेणे किंवा 100,000 पूर्ण होईपर्यंत, नियमित जीवन जगत असताना दररोज त्या सरावांपैकी काही करणे. आमच्या शिक्षकांच्या मार्गदर्शनाने, आम्ही त्यापैकी एक निवडतो प्राथमिक पद्धती लक्ष केंद्रित करण्यासाठी, आणि या नंतरच्या मार्गाने, दररोज सराव सामान्यतः सकाळी आणि/किंवा संध्याकाळी कामाच्या आधी किंवा नंतर करा. धर्म मित्रांचा एक गट असणे उपयुक्त आहे जे सराव करत आहेत आणि आठवड्यातून एकदा एकत्र भेटणे आणि अनुभव सामायिक करणे उपयुक्त आहे.

पैकी एक करत आहे प्राथमिक पद्धती आपल्या दैनंदिन सरावाला बळकटी देते, कारण आपण तो सराव दररोज करतो जेणेकरून तो खरोखरच आपला एक आरामदायी मार्ग बनतो. कोणत्याही सरावांपैकी 100,000 पूर्ण केल्यावर, आम्ही सहसा आमच्या दैनंदिन व्यवहारांमध्ये नैसर्गिकरित्या समाविष्ट करतो, ते लहान स्वरूपात करतो, जरी हे आवश्यक नसते.

काही लोकांना मोजणी करणे अवघड वाटू शकते. ठराविक वेळेत किती कामे केली जातात याची अंदाजे कल्पना येण्यासाठी आणि त्याचा मागोवा ठेवण्यासाठी मार्ग काढले जाऊ शकतात. आम्हांला संख्यांबद्दल "वेड" व्हायचे नाही जेणेकरून ते सराव करण्यापासून आमचे लक्ष विचलित करेल.

आपल्याला आश्चर्य वाटेल की त्यांना का म्हणतात प्राथमिक पद्धती, कारण त्यापैकी काही कदाचित प्रगत वाटू शकतात आणि अशा व्यक्तीसाठी डिझाइन केलेले असू शकतात ज्याला मार्गाबद्दल आधीच स्पष्ट आहे. एकूण नवागताच्या दृष्टिकोनातून, या पद्धती प्रगत आहेत, कारण ते कारण आणि परिणामाच्या कार्याची समज आणि विश्वास आणि आश्रय गृहीत धरतात. तिहेरी रत्न. ते सर्वोच्च योगाच्या अभ्यासात गुंतण्यासाठी प्राथमिक आहेत तंत्र, आणि या पद्धतींवर माघार घेणे, आणि ते मार्गाचे सखोल अनुभूती मिळविण्यासाठी प्राथमिक आहेत. काही पाश्चिमात्य लोकांनी त्यांच्या आवश्यकतेवर प्रश्नचिन्ह उपस्थित केले आहे आणि यासाठी परमपूज्य द दलाई लामा ज्यांनी गंभीर काम केले आहे अशा फारच कमी लोकांसाठी प्रतिसाद दिला शुध्दीकरण, सकारात्मक संभाव्यतेचा संग्रह आणि खोल चिंतन पूर्वीच्या जन्मात, बोध मिळविण्यासाठी या पद्धती आता आवश्यक नाहीत. तथापि, आपल्या उर्वरितांसाठी ते महत्त्वाचे आहेत.

आणखी संशय असे उद्भवू शकते की या पद्धती सांस्कृतिकदृष्ट्या कंडिशन आहेत आणि पाश्चात्यांसाठी योग्य नाहीत. हे खरे आहे की या प्रथा आपल्याला परदेशी वाटू शकतात. त्यांना समजण्यास थोडा वेळ लागतो आणि अशी समज त्यांच्याद्वारे प्राप्त होते, आपल्या सर्व बौद्धिक शंकांचे अगोदर समाधान करून नाही. याचा अर्थ असा नाही की आपण ते निर्विवाद श्रद्धेने केले पाहिजे, उलट आपण सरावाचा भाग म्हणून येणाऱ्या शंका ओळखून त्यांचे निराकरण केले पाहिजे. आम्हाला धर्म आणि त्यावरील आमची श्रद्धा यांचे सखोल स्तरावर परीक्षण करण्यासाठी बोलावले जाते. आम्हाला अधिक जाणून घेण्याचे आणि एक्सप्लोर करण्याचे, आमच्या मनाकडे अधिक खोलवर पाहण्याचे आव्हान दिले जाते. अर्थात, सुरुवातीपासूनच सर्वकाही स्पष्ट होईल असे नाही, परंतु हे करत असताना उद्भवणाऱ्या शंका, प्रतिकार आणि अडथळे प्राथमिक पद्धती आम्ही शुद्ध करण्याचा प्रयत्न करत असलेल्या गोष्टींपैकी एक आहे. एखादे कापड खराब झाले असेल तर ते स्वच्छ करण्याचा एकमेव मार्ग म्हणजे घाण बाहेर पडणे. जर गलिच्छ पाणी नसेल तर स्वच्छ कापड नसेल. आपल्या मनाला शुद्ध आणि समृद्ध करण्याचा एकमेव मार्ग म्हणजे आपल्या अडथळ्यांना तोंड देऊन, स्वतःला स्वीकारून आणि त्याच बरोबर आपल्या मनावर खोलवर विश्वास ठेवून काम करणे. बुद्ध संभाव्य परिवर्तन हळूहळू घडते, परंतु आपण आपल्या सरावात राहिलो तर आपल्याला ते नक्कीच अनुभवता येईल.

एक सुरुवात बद्दल कसे जाते प्राथमिक सराव? प्रथम, तुमच्या आध्यात्मिक गुरूला सांगा की तुम्हाला त्यापैकी एक किंवा सर्व करायला आवडेल आणि त्यांच्याशी चर्चा करा की कोणत्यापासून सुरुवात करायची. असे असू शकते की तुम्ही इतरांपेक्षा एका सरावाने अधिक आकर्षित झाला आहात किंवा अधिक परिचित आहात, म्हणून सहसा त्या सरावाने सुरुवात करणे उचित आहे. तथापि, तुम्‍हाला चांगले ओळखणारा गुरू तुम्‍ही एका विशिष्‍ट सरावाने सुरुवात करण्‍याची शिफारस करू शकतो. त्यानंतर तो किंवा ती तुम्हाला तोंडी प्रेषण देईल (तिबेटी: फुफ्फुस), परवानगी दीक्षा (तिबेटी: जेनांग), किंवा पूर्ण दीक्षा (तिबेटी: वोंग) त्या सरावासाठी, ज्या सरावानुसार तो आहे. त्यानंतर तुम्ही सराव कसा करावा आणि तुमचा शिक्षक काय शिकवतो ते चांगले शिकावे यासाठी शिकवण्याची विनंती करावी. तुमचा गुरू तुम्‍हाला पुस्‍तकांकडे किंवा त्‍याने आधी सरावावर दिलेल्‍या शिकवणींच्‍या प्रतिलिपींकडे पाठवू शकतो. याचा नीट अभ्यास करा आणि तुम्हाला काही प्रश्न विचारा.

तुम्ही हा सराव माघार किंवा दैनंदिन सरावाचा भाग म्हणून करणार असाल तर तुमच्या मनात स्पष्ट व्हा आणि योग्य शिस्त ठेवा. उदाहरणार्थ, बरेच लोक करतात वज्रसत्व गट माघार म्हणून. अशावेळी, माघार घेण्याच्या शिस्तीचा भाग म्हणजे मौन पाळणे, माघार घेण्याच्या कालावधीसाठी राहणे, सर्व 100,000 (प्रत्यक्षात 111,111) करणे. मंत्र त्याच ठिकाणी पठण, आणि पुढे. जर तुमचे 100,000 पूर्ण करायचे असेल तर Ngondro, सातत्य ठेवण्यासाठी दररोज किमान एकदा सराव करणे आवश्यक आहे. जर तुमचा एक दिवस चुकला तर पुन्हा सर्व मोजणी सुरू करा. जर तुम्ही खूप आजारी असाल तर किमान तीन करा मंत्र किंवा तीन प्रणाम इ. सातत्य राखण्यासाठी जोपर्यंत तुम्हाला बरे वाटत नाही तोपर्यंत तुम्ही पूर्वी केलेल्या सराव वेळापत्रकात परत जा.

ज्ञानप्राप्तीचा क्रमिक मार्ग जाणून घेणे (लमरीम) आणि थॉट ट्रान्सफॉर्मेशन (लोजॉन्ग) शिकवणे सुरू होण्यापूर्वी Ngondro खूप उपयुक्त आहे. कारण द Ngondro सरावांवर जोर दिला जातो शुध्दीकरण, जुन्या आठवणी आणि समस्या समोर येणे सामान्य आहे. किंबहुना, या पद्धतींमुळे आपल्या अकार्यक्षम भावनिक पद्धती, सरावाबद्दल शंका वगैरे नक्कीच निर्माण होतील. हे पूर्णपणे सामान्य आहे आणि अपेक्षित आहे, कारण या गोष्टीच आपण शुद्ध करण्याचा प्रयत्न करत आहोत. यासह कुशलतेने कसे कार्य करावे तसेच उद्भवणारे विविध विचलन कसे हाताळायचे हे आपल्याला माहित असले पाहिजे. लमरीम आणि थॉट ट्रान्सफॉर्मेशन सराव यासाठी उत्कृष्ट पद्धती आहेत. उदाहरणार्थ, जेव्हा आपण शोधता राग तुम्‍ही सराव करत असताना उत्‍पन्‍न होणार्‍या उपायांचा वापर करा—संयम आणि प्रेमळ दयाळूपणावर चिंतन. कधी जोड तुमचे मन व्यापून आहे, ध्यान करा अस्थिरता आणि चक्रीय अस्तित्वाच्या असमाधानकारक स्वरूपावर. तुम्ही एखाद्या विशिष्ट सरावावर काम करत असताना प्रश्न येत असल्यास, तुमच्या शिक्षक किंवा विद्वान धर्म मित्राला मदतीसाठी विचारा. त्यांचा सल्ला ऐका आणि ते लागू करा.

करण्याची संधी मिळणे प्राथमिक पद्धती, आपण भूतकाळात मोठी सकारात्मक क्षमता जमा केली असावी. त्यामध्ये आनंद घ्या आणि ज्ञानाच्या मार्गावर पुढे जाण्याचा निर्धार करा. तुमच्या मनाने कुशलतेने काम करताना येणाऱ्या अडचणींना सामोरे जाण्यास तयार व्हा आणि तुम्ही धर्माला भेटलात आणि आचरण करण्याची संधी मिळाल्याबद्दल आनंदी व्हा. आपले व्युत्पन्न करा बोधचित्ता पुन्हा पुन्हा प्रेरणा द्या आणि तुमच्या सरावाचा स्वतःला आणि इतरांना कसा फायदा होईल याचा विचार करा.