अस्सल आकांक्षा आणि प्रतिकार

जे चे पत्र.

प्रिय आदरणीय थुबटेन चोड्रॉन,

माझ्यासाठी धर्म किती महत्त्वाचा आहे हे तुमच्यासमोर व्यक्त करण्याच्या इच्छेने मी अडखळत आहे, त्याच वेळी मला हे कबूल केले आहे की माझ्या दैनंदिन व्यवहारात अनेक महिने उपस्थित राहण्याचे धैर्य माझ्यात नव्हते. आणि तरीही वेनबरोबर तीर्थयात्रेला जाण्याच्या विचाराप्रमाणे माझे हृदय गाण्यासारखे काही नाही. रॉबिना या मध्ये मग्न बुद्धधर्म तुझ्याबरोबर तीन महिन्यांच्या माघारीवर. मला त्या दोन गोष्टींची जास्त इच्छा आहे. आणि त्याच वेळी, त्या दोन गोष्टी आहेत ज्यांची मला सर्वात जास्त भीती वाटते.

तर मी येथे आहे, व्यसनाच्या दुहेरी पैलूंना तोंड देत आहे: लालसा आणि तिरस्कार. ज्याची मला मनापासून इच्छा आहे आणि ज्याची मला भीती किंवा तिरस्कार वाटतो ते जवळ येऊ नये म्हणून मरणाशी लढायला तयार असण्याच्या या द्विधा स्थितीतून मी नेहमीच काम करत असतो. बर्‍याचदा मला ज्याची इच्छा असते आणि ज्याची मला भीती वाटते त्या काही मूलभूत स्तरावर एकाच गोष्टी असतात. एका विशिष्ट कोनातून, आत्म-नाश आणि प्रबोधन सारखेच दिसते. संकुचित, भ्रामक स्वत:चा मृत्यू होतो, कारण स्वत:ला नसलेल्या फुलांच्या विस्तृत अनुभवामुळे. किंवा असे काहीतरी. पण जोपर्यंत मला प्रबोधनाचा प्रत्यक्ष अनुभव येत नाही तोपर्यंत ती काही सुंदर चित्रे आणि सुंदर वचने आहेत ज्यांचा मी पाठलाग करतो जसे मी इतर कोणत्याही व्यसनाचा पाठलाग करतो. आणि म्हणून मी किती काम करतो याची मला अधिकाधिक वेदनादायक जाणीव होत आहे लालसा आणि माझ्या दैनंदिन जीवनातील तिरस्कार, माझ्या व्यवहारात, माझ्या प्रत्येक कृतीत, शब्दात आणि विचारांमध्ये व्यसनाधीन वर्तन किती अंतर्भूत आहे. मी जिथे व्यसनाधीनता पेरतो त्याला अज्ञान म्हणतात आणि विस्मरण हे माझे दैनंदिन पाणी असते तिथे मी पडून असतो. मला जे काही माहित नाही, काळजी नाही, जाणून घ्यायची नाही किंवा काळजी करू इच्छित नाही अशा सर्व गोष्टी आपोआप माझ्या जाणीवेच्या बाहेर ढकलल्या जातात. गाफील राहण्यासाठी खूप प्रयत्न करावे लागतात, परंतु सवय खूप शक्तिशाली आहे आणि मी तिला कधीही कमी लेखू नये.

माघार घेणे म्हणजे डिटॉक्स तपासण्यासारखे आहे. हे शुध्दीकरण, टॉनिफाइंग आहे, परंतु मला माहित आहे की घाम बाहेर काढण्याची प्रक्रिया मला माझ्या गुडघ्यापर्यंत आणेल. संसार, त्याच्या सर्व हिंसा आणि सौंदर्यासह आणि पथ्य आणि नाटक हे एक जबरदस्त व्यसन आहे. त्यांच्या सर्व विध्वंसकतेसह, माझा स्वतःचा अहंकार, श्रेष्ठत्व, अहंकार आणि स्वधर्म हे जबरदस्त व्यसनाधीन आहेत. तर मी इथे आहे, माझ्या एका भागाला माझ्या मनापासून सुया, बाटली, बंदूक खाली ठेवायची आहे आणि दुसऱ्या बाजूला चालायचे आहे. काही मोठी गोष्ट नाही. फक्त सर्वकाही सोडून द्या आणि शांतपणे माझे डोळे उघडा. आणि माझा आणखी एक भाग सामर्थ्यवान आणि वेदनादायकपणे पकडणारा आहे आणि चिकटून रहाणे त्याच्या प्रत्येक शेवटच्या व्यसनापर्यंत. व्यसनाधीन व्यक्तीच्या मनाचा एक भाग असा विश्वास ठेवतो की व्यसनमुक्तीचे जीवन अकल्पनीय आहे. मनाचा हा भाग आजारपणाचे गुरुत्व नाकारण्यात आणि सवय कायम ठेवण्यासाठी कारणे आणि पद्धती शोधण्यात अत्यंत निपुण आहे. त्यामुळे, मी कशाच्या विरोधात आहे याची मला काही प्रमाणात जाणीव आहे. नश्वर असणे आणि एकाच वेळी सर्व जागृत करण्याचा प्रयत्न करणे हे अत्यंत भयानक आहे.

तरीही मला प्रत्येक आध्यात्मिक शाळेतील असंख्य विद्यार्थी आणि शिक्षक या मार्गावर पाऊल ठेवताना दिसतात. जोपर्यंत मानव आजूबाजूला आहे तोपर्यंत असे दिसून येईल की प्रत्येक जमाती आणि संस्कृतीच्या केंद्रस्थानी, प्रत्येक व्यक्तीच्या हृदयात, स्वतःच्या अविभाज्यतेचा अनुभव घेण्यासाठी एखाद्या प्रकारच्या "दैवी कृपेशी" संवाद साधण्याची उत्कट इच्छा असते. पवित्रता, परोपकार आणि शुन्यता (रिक्तता) च्या सेवेतून. ही तळमळ आपल्या मानवाचा भाग आहे असे बौद्ध म्हणणार नाहीत का (बुद्ध) निसर्ग? तरीही ऐहिक सुखांच्या मागे लागून ही तळमळ पूर्ण करण्याचा चुकून प्रयत्न करणे हा संसाराचा स्वभाव आहे असे म्हणायचे नाही का?

आणि म्हणून द बुद्ध दुःख आहे असे सांगितले. आणि दुःखाची मूळ कारणे येथे आहेत. पण चांगली बातमी अशी आहे की यावर एक उपाय आहे. येथे औषधे आहेत. अवघड भाग असा आहे की आपल्यापैकी प्रत्येकाने सामर्थ्य आणि धैर्य आणि विश्वास एकत्र केला पाहिजे जो आपल्याला दुसर्‍या दिवशी औषध घेणे निवडण्याची परवानगी देतो, काहीही असो. जर मी एका वेळी एक दिवस निवडू शकतो, आणि विचार करू शकत नाही नवस आणि उपदेश आयुष्यातील अनेक युगांचा समावेश आहे, परंतु आजच, फक्त या क्षणी, माझे सर्वोत्तम प्रयत्न करा, मग कदाचित ते प्रतिरोधक व्यसनाधीन ओह-सो-तयार-युद्धासाठी हृदय मऊ करण्यास मदत करेल.

तुम्हाला माहिती आहे, या सर्व शब्दांच्या खाली माझ्याकडून तुमच्याशी धर्माशी जोडण्याची एक साधी इच्छा आहे. तुम्ही आम्हा सर्वांना देत असलेल्या प्रोत्साहन, समर्थन आणि मार्गदर्शनाबद्दल धन्यवाद. मला खात्री नाही की मी काय विचारत आहे—कदाचित फक्त तुमच्या संयमासाठी आणि मला पुढे दाखवण्यासाठी मार्गदर्शक सूचना.

J.

आदरणीय Thubten Chodron कडून प्रतिसाद

प्रिय जे.,

मी तुमच्या पत्रातील प्रामाणिकपणा आणि नम्रतेचे कौतुक करतो. जवळजवळ प्रत्येकजण जो प्रामाणिकपणे धर्माशी संपर्क साधतो ते आपण अचूकपणे वर्णन केलेल्या गोष्टींचा सामना करतो - प्रामाणिक आध्यात्मिक आकांक्षा आणि त्यांना प्रत्यक्षात आणण्यासाठी जे काही करावे लागेल ते करण्यासाठी शक्तिशाली प्रतिकार. अहंकाराच्या सवयीमुळे, आपण प्रबोधनाचा मार्गही अंतर्गत गृहयुद्धात बदलतो.

यातून बाहेर कसे पडायचे? एक गोष्ट म्हणजे व्यसनाला स्वतःच्या युक्त्या म्हणायचे. दोष नाही, लढाई नाही, परंतु फक्त स्वाभिमान आणि स्वतःची काळजी घेऊन लक्षात घ्या की, “हा माझा प्रतिकार या स्वरूपात आहे. जोड पुन्हा उद्भवते. हा मार्ग मी याआधीही असंख्य वेळा फॉलो केला आहे. मी तिथे गेलो आहे, ते केले आहे आणि पुन्हा तिथे जायचे नाही.” म्हणून आम्ही विराम बटण दाबतो, श्वास घेतो आणि आमच्या दयाळू प्रेरणेकडे परत येतो.

किंवा एका विद्यार्थ्याने म्हटल्याप्रमाणे, "फक्त दाखवत रहा." शिकवणी पर्यंत दाखवा, मागे हटणे, ते चिंतन सत्रे असे समजू नका की तुम्ही काही खास बनले पाहिजे किंवा काही भव्य केले पाहिजे, फक्त तुमचे मिळवा शरीर तेथे आणि तुमचे मन बाकीचे करेल. येथे काही स्वयं-शिस्त आवश्यक असू शकते. हे असे काहीतरी आहे जे आपल्यापैकी प्रत्येकाने स्वतःहून आले पाहिजे. जर कोणीतरी-आपला धर्मगुरू-कदाचित-आम्हाला सहज स्वयं-शिस्तीचा चांगला डोस देऊ शकला तर नक्कीच छान होईल, परंतु हे एखाद्याला आपल्यासाठी झोपायला सांगण्यासारखे आहे जेणेकरून आपल्याला शांत वाटेल. अशा काही गोष्टी आहेत ज्या आपण स्वतःच करायच्या असतात.

माझे काय आहे याचा विचार करणे मला प्रेरणादायी आणि उत्साहवर्धक वाटते आध्यात्मिक गुरू, बुद्ध आणि बोधिसत्वांनी मला मदत करण्याचा प्रयत्न केला आहे. निस्तेज, धार्मिकदृष्ट्या मंदबुद्धीने मी. पण ते हार मानत नाहीत. ते काही क्षमता पाहतात आणि मला मार्गदर्शन करण्याचा प्रयत्न करत राहतात. कदाचित मी स्वतःशी दयाळूपणे वागले पाहिजे आणि त्यांचे आभार मानले पाहिजे आणि त्यांच्या मार्गदर्शनाचे अनुसरण करून प्रतिसाद दिला पाहिजे. अशा प्रकारे मी स्वतःला एक छोटासा धक्का देतो. आपण केलेल्या सरावाचे चांगले परिणाम जेव्हा आपण अनुभवतो, तेव्हा ते स्वतःच पुढच्या आणि पुढच्या टप्प्यासाठी प्रेरणा देते. हे चक्रवाढ व्याज सारखे आहे - धर्म आनंदाचा एक छोटासा भाग वाढतो आणि वाढतो.

धर्मात तुझा,
आदरणीय थुबतें चोद्रोन