आपोआप जगणे विरुद्ध मनापासून जगणे

प्रत्येकाला आनंदी जीवन जगायचे आहे, तरीही आपल्यापैकी काहीजण याचा अर्थ काय आहे यावर विचार करण्यासाठी वेळ काढतात. आपले समाज आणि कुटुंबे आपल्याला निश्चित शिकवतात दृश्ये आणि आम्हाला विशिष्ट दिशेने जाण्यासाठी प्रोत्साहित करा. या प्रभावांनुसार, आम्ही वैयक्तिक स्तरावर आमच्यासाठी काय महत्त्वाचे आहे हे तपासण्यासाठी विराम न देता त्याचे पालन करतो. चला आपल्या जीवनातील सामाजिकीकरण आणि अनुरूपतेच्या भूमिका पाहू, स्वतःला विचारू, “आनंद म्हणजे काय?”, पर्यायी मार्गांचा शोध घेऊ, आपण काय विचार करतो हे विचारू या आणि आपल्या सुंदर मानवी क्षमतेचे परीक्षण करू या जेणेकरून आपण योग्य निवडी करू शकू. आपण शोधत असलेल्या आनंदासाठी.

समाजीकरण आणि अनुरूपता

जरी आपण स्वतंत्र घटकांसारखे वाटत असलो जे स्वतःसाठी विचार करतात आणि नियंत्रणात असतात, खरं तर आपण अवलंबून आहोत. आपण अनेक कारणांचे परिणाम आहोत आणि परिस्थिती आणि आम्ही इतर घटकांद्वारे कंडिशन केलेले राहतो. उदाहरणार्थ, आमचे कुटुंब, शालेय प्रणाली, कामाची जागा आणि मित्रांनी अनेक वर्षांच्या समाजीकरणाने आम्हाला कंडिशन केले आहे. समाज-मानवांचा हा संग्रह ज्याचा आपण एक भाग आहोत-आपण काय करतो, आपण कसे विचार करतो आणि आपण कोण आहोत हे अटीतटीत केले आहे. आम्ही क्वचितच या कंडिशनिंगवर प्रश्न करणे थांबवतो. त्याऐवजी, आपण ते घेतो आणि त्याचे अनुसरण करतो.

उदाहरणार्थ, आपण जीवनातील आपल्या प्राधान्यांचा विचार करणे थांबवले आहे का? किंवा आम्ही फक्त प्रवाहाबरोबरच गेलो आहोत, अशा परिस्थितीत आमची सर्वोच्च प्राथमिकता सामान्यत: आम्हाला वाटते की इतर लोकांना जे वाटते ते आम्ही केले पाहिजे. अनेकदा आपण इतरांना जे वाटते ते आपण असायला हवे असे बनण्याचा आपण प्रयत्न करतो आणि आपल्याला जे वाटते ते आपल्याला हवे असते. जीवनात काय मूल्य आहे याचा विचार न करता, आपण दिवसेंदिवस गोंधळात राहतो: इकडे धावतो, तिकडे धावतो, हे करतो, ते करतो. प्रत्यक्ष मन:शांती न मिळाल्याने, आपण त्या का करत आहोत याचा विचार न करता अनेक गोष्टी करण्यात आपण स्वतःला कमालीचा व्यस्त ठेवतो. ट्रेडमिल्सवर फिरणाऱ्या लहान उंदरांप्रमाणे किंवा जंगलात फिरणाऱ्या वन्य टर्कीप्रमाणे, आपण जे करत आहोत ते महत्त्वाचे आणि आवश्यक आहे असे वाटून आपण फडफडतो. पण आहे का? आम्ही म्हणतो, "मला हे आणि ते करावे लागेल." आपल्याला हे करावे लागेल किंवा आपण ते निवडू नये? जणू काही आम्ही आनंदी फेरीत आहोत की आम्ही कधीही उतरत नाही कारण आम्हाला उतरण्याची भीती वाटते. स्तब्ध उभं राहणं काय असतं हे आम्हाला ठाऊक नसतं आणि याचा विचार केल्याने आम्हाला त्रास होतो. आनंदी फेरीत चक्कर मारल्याने पोट दुखत असले तरी ते परिचित आहे आणि त्यामुळे आपण त्याच्यासोबत राहतो. हे आम्हाला कोठेही मिळत नाही, परंतु आम्ही कुठे आहोत आणि आम्ही कुठे असू शकतो असा प्रश्न विचारण्यास आम्ही कधीही थांबलो नाही.

आम्ही काही मूलभूत आव्हान देण्यास तयार नसल्यास दृश्ये मुक्ती आणि ज्ञानप्राप्ती हे आपले महत्त्वाचे उद्दिष्ट होण्याऐवजी, बिले भरणे आणि चांगले सामाजिक जीवन जगणे हे आपले महत्त्वाचे कार्य बनले आहे. बिले भरण्यासाठी कामावर जावे लागते. कामावर जाण्यासाठी आम्हाला विशिष्ट कपडे खरेदी करावे लागतात आणि विशिष्ट कार चालवावी लागते कारण त्या प्रकारची नोकरी मिळविण्यासाठी आम्हाला एक विशिष्ट प्रतिमा तयार करावी लागते. ते कपडे आणि ती गाडी मिळवण्यासाठी आमच्याकडे आणखी बिल भरायचे आहे, त्यामुळे आम्हाला कामावर जाण्यासाठी वस्तू घेण्यासाठी बिल भरण्यासाठी कामावर जावे लागेल. असे करण्यात काही अर्थ आहे का?

तुम्ही तुमच्या मुलांना घेऊन इकडे तिकडे धावण्यात व्यस्त आहात. तुम्ही तुमच्या मुलांना काय शिकवण्याचा प्रयत्न करत आहात? आई बाबांसारखे गोंधळलेले जीवन जगायचे? आपल्या प्रिय व्यक्तींच्या डोळ्यात पाहण्यासाठी आणि त्यांच्या उपस्थितीचे कौतुक करण्यासाठी आपल्याकडे कधीही वेळ नसावा म्हणून सतत व्यस्त राहणे? तुम्ही तुमच्या मुलांना जग एक्सप्लोर करायला आणि लोक आणि पर्यावरणावर प्रेम करायला शिकवत आहात का? किंवा तुम्ही त्यांना तुमच्या वागण्यातून खूप व्यस्त आणि सतत तणावात राहायला शिकवत आहात?

मी मुलांना पाहतो, आणि ते एका धड्यातून दुसऱ्या धड्यात, एका क्रियाकलापातून दुसऱ्या धड्यात बदलले जातात. सर्व काही नियोजित आहे आणि हे सर्व धडे आणि उपक्रम यशस्वी करण्यासाठी त्यांच्यावर दबाव आहे. त्यामुळे इतर लोकांसोबत राहून आनंद घेण्यास शिकण्याऐवजी आणि ते काय आहेत यासाठी विविध क्रियाकलापांचा आनंद घेण्याऐवजी, मुलांना यशस्वी होण्यासाठी, सर्वोत्कृष्ट होण्यासाठी, इतरांपेक्षा चांगले होण्यासाठी दबाव जाणवतो. क्रियाकलाप करताना मजा करणे विसरून जा, सर्जनशील असणे विसरून जा, लोकांसोबत राहण्याचा आनंद घेण्यास विसरून जा—मुलांना स्पर्धा करण्यास आणि शीर्षस्थानी येण्यास शिकवले जाते. तरच त्यांचे मूल्य आणि प्रेम होईल. या चित्रात काहीतरी गडबड आहे, असं वाटत नाही का? मी लहान असताना अंगणातल्या धुळीत खेळायचो. आमच्याकडे खूप रंगीबेरंगी खेळणी असण्याची गरज नव्हती. आम्ही काठ्या आणि दगडांचा वापर केला आणि वस्तू बांधल्या आणि आमच्या पालकांनी आम्हाला कंटाळलेल्या खेळण्यांनी घर गोंधळात टाकण्यासाठी $1000 खर्च न करता मजा केली.

मग, तुम्ही तुमच्या मुलांना नक्की काय शिकवता? आपण त्यांना करू देत आहात प्रवेश त्यांची स्वतःची सर्जनशीलता? किंवा तुम्ही त्यांना ते काय परिधान करतात याबद्दल जागरूक राहण्यासाठी प्रोत्साहित करत आहात जेणेकरून ते त्यांच्या डिझायनर कपड्यांसह इतर सर्व मुलांसारखे दिसतील? मग, त्यांना इतरांसारखे व्हायचे असल्याने, त्यांना हवे आहे शरीर छेदन आणि टॅटू. तुम्ही तुमच्या मुलांना या क्षणी समाजाने जे विचार करायला हवे त्याप्रमाणे वागायला शिकवत आहात का? किंवा तुम्ही तुमच्या मुलांना आनंदी व्यक्ती कसे व्हावे हे शिकवत आहात? त्या दोन वेगळ्या गोष्टी आहेत. समाजाला आपण जे समजतो त्याला आपण खरा आनंद मानतो का?

आमची कल्पना आहे की जर आम्ही फक्त योग्य रकमेचे पालन केले, परंतु योग्य प्रमाणात व्यक्ती असलो तर आम्हाला आनंद होईल. अशा प्रकारे आपण सर्वजण अनुरूप मार्गाने व्यक्ती बनण्याचा प्रयत्न करतो. किंवा आपण सर्वजण आपापल्या वैयक्तिक पद्धतीने जुळवून घेण्याचा प्रयत्न करतो. प्रजनन चिंतेसाठी हे एक सुपीक क्षेत्र आहे. आम्ही योग्य संतुलन राखण्यासाठी ताणतणाव करतो, चिंता करत असताना, “मी खूप लोकांसारखा आहे. मी अधिकाधिक व्यक्ती बनले पाहिजे," आणि "मी इतर सर्वांशी जुळत नाही. मला त्यात फिट व्हायचं आहे, पण जेव्हा मी फिट होण्याचा प्रयत्न करतो तेव्हा मी कोण आहे हे मला आवडत नाही.” अनुरूपता आणि व्यक्तिमत्व यांच्यात अडकलेले, आम्ही हे स्वतःचे मॉडेल करतोसंशय आणि मुलांना शिकवा. प्रीस्कूलमध्ये असल्यापासून, मुलांना इतर सर्वांसारखे दिसण्याचा प्रयत्न करणे, इतरांसारखीच खेळणी असणे, इतर सर्वांसारखेच टीव्ही कार्यक्रम पाहणे, आणि तरीही एक सुसंगत पद्धतीने एक व्यक्ती बनणे शिकवले जाते. जेव्हा असे अनियंत्रित आणि अवास्तव विचार आपल्या मनात भरतात तेव्हा आपल्याला इतकी कमी आंतरिक शांती मिळते यात आश्चर्य नाही.

हा “इतर सगळे” कोण आहे हे मला माहीत नाही, पण आपण त्यांच्यासारखे पुरेसे आहोत असे आपल्याला कधीच वाटत नसले तरी आपल्या सर्वांना त्यांच्यासारखे व्हायचे आहे. आम्हाला असे कधीच वाटत नाही की आम्ही फिट आहोत आपण आपले जीवन कसे जगतो. आमच्यासाठी काय महत्त्वाचे आहे? आम्ही मुलांसाठी कोणती मूल्ये मॉडेलिंग करत आहोत? तुमच्या मुलांनी आनंदी राहावे असे तुम्हाला वाटते. ते तुमच्याकडे आनंदी जीवनाचे मॉडेल म्हणून पाहतात, पण सुख म्हणजे काय हे तुम्हाला किती समजते? तुमची इच्छा आहे की तुमची मुले उत्पादक मार्गाने संघर्ष सोडवण्यास सक्षम असतील, परंतु त्यांनी तसे करण्यासाठी, त्यांचे पालक म्हणून, तुम्हाला योग्य वर्तनाचे मॉडेल बनवावे लागेल. तुमची मुलं दयाळू व्हायला कशी शिकतील? त्यांच्यासाठी दयाळूपणा, समाधान आणि औदार्य कोणाचे मॉडेल आहे? मुले उदाहरणाने शिकत असल्याने, आपण कोणत्या प्रकारची उदाहरणे आहोत याचा तपास करावा लागेल. ज्या क्षेत्रांमध्ये आपली कमतरता आहे, तिथे शिकण्यात आणि स्वतःमध्ये परिवर्तन घडवून आणण्यासाठी थोडी ऊर्जा टाकूया.

आनंद म्हणजे काय?

तुमच्यासाठी आनंदाचा अर्थ काय आहे? तुम्हाला खरा आनंद आणि शांती मिळेल अशा पद्धतीने तुम्ही जगत आहात का? किंवा आपण जे आनंदी असले पाहिजे असे आपल्याला वाटते त्या प्रतिमा जगण्याचा प्रयत्न करीत आहात? हे पूर्णत्व आणते का? आपण इतरांसाठी कोणत्या प्रकारचे उदाहरण आहात?

आमच्या विरोधाभासी अमेरिकन संस्कृतीत आम्ही खूप आनंदी आहोत कारण आमच्याकडे योग्य प्रकारचे टूथपेस्ट आणि सर्वोत्तम कपडे धुण्याचा साबण आहे. आमच्याकडे कार आणि गहाण आहे; आपल्याजवळ जवळजवळ सर्व काही आहे जे आपल्याला असे वाटते की आपल्याला आनंदी राहावे लागेल. पण आम्ही आनंदी नाही, आणि आम्हाला काय करावे हे माहित नाही कारण आम्ही आनंदी राहण्यासाठी जे काही करायला हवे होते ते केले आहे. तुम्ही दयनीय आहात असे म्हणणे फारसे "इन" नाही.

दुसरीकडे, जेव्हा आपण आपल्या मित्रांसह एकत्र येतो तेव्हा आपण कशाबद्दल बोलतो? “मी याबद्दल आनंदी नाही. माझी मुलं हे करतात, माझा जोडीदार ते करतो, सरकार… राजकारणी…” आपल्या आयुष्यात काय बरोबर होत नाही याबद्दल आम्ही नेहमी आमच्या मित्रांकडे तक्रार करतो. तर, आम्ही जोरदार विरोधाभासी आहोत.

आपण म्हणू इच्छितो, “मी एक आनंदी व्यक्ती आहे,” पण जेव्हा इतर लोक आपल्या जीवनाकडे पाहतात तेव्हा त्यांना काय दिसते? चिंतन करण्यासाठी हा एक मनोरंजक विषय आहे. तुमची मुलं तुमच्या आयुष्याकडे पाहतात तेव्हा ते काय पाहतात? तुमचे मित्र तुमच्या आयुष्याकडे पाहतात तेव्हा ते काय पाहतात? आपण जीवनात शांत आणि आनंददायी मार्गाने जात आहोत का? किंवा आनंदी राहण्याच्या प्रयत्नात आपण सतत चिंताग्रस्त, उन्माद, चिडचिड, तक्रार आणि अनेक गोष्टी करण्याचा प्रयत्न करत असतो?

तुमची मुलं तुम्हाला शांत राहताना दिसतात का? किंवा आपण नेहमी व्यस्त आहात, काहीतरी करत फिरत आहात? जेव्हा तुम्ही म्हणता की तुम्ही आरामात आहात, तेव्हा तुमचे मित्र आणि तुमची मुले तुम्हाला विश्रांतीसाठी काय करताना दिसतात? हे खरोखर मनोरंजक आहे. तुम्ही टीव्हीसमोर बसता, वेब सर्फिंग करता, दिवसाचे चौदा तास झोपता, भयपट चित्रपट किंवा साय-फाय फ्लिक्स बघता? तुम्ही मद्यपान करत आहात किंवा मादक पदार्थ घेत आहात? तुम्ही आराम करत आहात म्हटल्यावर तुम्ही काय करत आहात? तुम्ही निवांत असताना पाहणाऱ्या लोकांना तुम्ही कोणता संदेश देत आहात? जर तुम्ही आराम करायला वेळ काढत नसाल तर तुम्ही काय करत आहात? तुम्ही संगणकासमोर सतत ई-मेल पाठवत आहात किंवा कीबोर्डवर अहवाल देत आहात? जेव्हा तुम्ही आराम करत असता, तेव्हा तुम्ही तुमच्या ब्लॅकबेरी स्क्रीनवर एकेरी लक्ष केंद्रित करता किंवा मजकूर संदेश पाठवून तुमच्या अंगठ्याचा व्यायाम करता? ती आनंदाची प्रतिमा तुम्ही तुमच्या मुलांना शिकवता का?

आपण जीवन जगत आहोत का? आम्ही म्हणतो की आम्हाला शांत आणि आनंदी राहायचे आहे. शांततापूर्ण आणि आनंदी राहण्यासाठी जे करणे आवश्यक आहे ते आपण करत आहोत का? किंवा आपण असे म्हणतो, “अरे, होय, मी आनंदी राहण्यासाठी गोष्टी करत आहे. मी ओव्हरटाईम करत आहे जेणेकरून मला हवी असलेली कार मी खरेदी करू शकेन, कारण ती कार मला आनंदित करणार आहे.” ती कार तुम्हाला खरोखर आनंदी करते का?

एके दिवशी हार्वर्डला भेट देत असताना आनंदावर संशोधन करणाऱ्या डॉ. डॅन गिल्बर्ट यांच्याशी मी बोललो. एखाद्या भौतिक वस्तूकडून लोकांना किती आनंदाची अपेक्षा असते, कार म्हणा, तर त्यातून त्यांना प्रत्यक्षात किती आनंद मिळतो हे तो पाहतो. एखाद्या गोष्टीतून आपल्याला किती आनंद मिळेल असे आपल्याला वाटते आणि त्यातून आपल्याला प्रत्यक्षात किती आनंद मिळतो, यात मोठी तफावत असल्याचे त्याला आढळले. असो, आपण कधीच शिकत नाही आणि आनंद देणाऱ्या गोष्टींचा विचार करण्यासाठी आपण समाजीकरण केले आहे त्या गोष्टी मिळविण्यासाठी आपण खूप कष्ट करत राहतो. तथापि, जेव्हा आपल्याला ते मिळते तेव्हा ते आपल्याला खरोखर आनंदित करत नाहीत. जर त्यांनी तसे केले तर दुसरे काहीही खरेदी करण्याची गरज नाही.

सुख म्हणजे नेमकं काय? तुम्ही आनंदी असताना तुम्हाला कसे कळेल? आपण शांत आहोत का? की आपण फक्त ऑटोमॅटिक जगत आहोत, आपल्याला जे करायला हवे ते करत आहोत? आपण इतरांना जे वाटते ते आपण केले नाही तर जग उध्वस्त होईल याची आपल्याला काळजी वाटते का?

आपण आपले जीवन कसे जगतो याचे निरीक्षण करणे आणि त्यामागील गृहीतके चक्रीय अस्तित्वाच्या मोठ्या विषयाशी संबंधित आहेत. सखोल स्तरावर, चक्रीय अस्तित्वात अडकणे म्हणजे काय? हे आपल्या दैनंदिन जीवनाशी आणि आपण करत असलेल्या निवडीशी कसे संबंधित आहे? आपण जे करत आहोत ते का करत आहोत? ते आमच्या करण्यासाठी आहे शरीर आनंदी? तसे असल्यास, याचे स्वरूप काय आहे शरीर? हे शक्य आहे का शरीर कधी आनंदी होण्यासाठी? जर उत्तर “नाही” असेल तर मी काय करणार आहे? असण्याचे पर्याय काय आहेत शरीर यासारखे आणि जीवन जगणे ज्यामध्ये आनंद आणण्याचा प्रयत्न करत फिरण्यावर लक्ष केंद्रित केले आहे शरीर?

पर्यायी मार्ग

येथे नोबल आहे आठपट मार्ग आणि a च्या सदतीस प्रथा बोधिसत्व ऑफर करण्यासाठी काहीतरी आहे. उन्मादयुक्त जीवन आणि स्वयंचलित जीवन जगण्याचे दोन्ही पर्याय. ते सतत आवर्ती समस्यांच्या या चक्रावर उतारा वर्णन करतात ज्यामध्ये आपण अज्ञान, दु:ख आणि यांच्या प्रभावाखाली पुन्हा पुन्हा जन्म घेतो. चारा.

आपल्याला आनंदी व्हायचे असले तरी आपल्याला बदलाची भीती वाटते. आम्ही आमच्या सवयींशी इतके परिचित आहोत की प्रयत्न करणे आणि बदलणे धडकी भरवणारा आहे. आम्हाला भीती वाटते, "मी कोण होणार आहे?" आम्ही काळजी करतो, “जर मी मला लिहिलेल्या प्रत्येक ई-मेलला उत्तर दिले नाही आणि लोक माझ्यावर नाराज झाले, तर मी कोण होणार? जर मी इकडे तिकडे धावलो नाही आणि स्वतःला सर्वात जास्त व्यस्त ठेवले तर मी कोण होणार आहे? जर मला माझ्या आयुष्याने दडपल्यासारखे वाटत नसेल, तर मला खाली बसावे लागेल आणि ध्यान करा. मी बसलो तर आणि ध्यान करा, मला माझे मन किती निडर आहे ते पहावे लागेल. मला तसे करायचे नाही. मी ते करण्यात खूप व्यस्त आहे!” हे चक्र आहे ज्यामध्ये आपण स्वतःला अडकतो. जरी ते अस्वस्थ असले तरी ते परिचित आहे. त्यामुळे बदल धोक्याचा वाटतो.

थोडा वेळ काढणे आणि या परिस्थितीबद्दल विचार करणे महत्वाचे आहे. जीवनात खरोखर काय महत्त्वाचे आहे याबद्दल स्पष्टता प्राप्त करणे आवश्यक आहे. आपल्या मनाच्या कोपऱ्यात जो बदलण्याची भीती आहे त्या कोपऱ्यात प्रकाश पडावा म्हणून आपण काय करतो हे विचारण्यासाठी आपल्याला पुरेसे धैर्य असणे आवश्यक आहे. हे तुमच्या संशोधनाचे क्षेत्र आहे चिंतन: मला स्वतःबद्दल काय बदलायला आवडेल आणि मी कसे जगत आहे? बदल त्वरित चिंता करते का? मी चिंतेच्या भावनांना कसा प्रतिसाद देऊ? कदाचित आपण चिंताग्रस्त होऊन चिंताग्रस्त होऊ. कदाचित आपण चिंताग्रस्त नसल्याबद्दल चिंताग्रस्त होऊ शकतो: "जर मी माझी चिंता दूर करण्यासाठी पावले उचलली आणि अशी चिंताग्रस्त व्यक्ती बनणे थांबवले तर मी कोण होणार आहे?" आपले आत्ममग्न मन हे स्वतःच्याच विचारांमध्ये गुरफटून जाण्याच्या मार्गाने इतके सर्जनशील असते.

कधीकधी आपल्याला स्वतःवरच हसावे लागते. अज्ञान आणि दुःखाच्या प्रभावाखाली असलेले मन आनंदी मार्गाने विचार करते. उदाहरणार्थ, आपण काळजी न करण्याबद्दल काळजी करू शकतो: “जर मी या व्यक्तीबद्दल काळजी करत नाही, तर याचा अर्थ मी त्यांच्यावर प्रेम करत नाही. मला काळजी वाटत नाही यात माझी काय चूक आहे?” ते खरं आहे का? जर तुम्ही एखाद्यावर प्रेम करत असाल तर तुम्ही त्यांची काळजी करणे अत्यावश्यक आहे का? जर तुम्ही त्यांची काळजी करत नसाल, तर तुम्ही कठोर मनाचे आहात आणि त्यांच्यावर प्रेम करत नाही असा याचा अर्थ होतो का? ते खरं आहे का?

आम्हाला विश्वास आहे की ते खरे आहे, परंतु ते अजिबात खरे नाही. हा प्रश्न विचारणे भितीदायक आहे, “मी या व्यक्तीची काळजी केली नाही तर मी कोण होईल? मी सगळ्यांना वाचवण्याचा प्रयत्न केला नाही तर मी कोण होणार? मला प्रत्येकाचे जीवन सुधारावे लागेल आणि ते ठीक आहेत याची खात्री करा.” मग आम्हाला आश्चर्य वाटते, "कदाचित मी त्यांच्या व्यवसायात हस्तक्षेप करत आहे," परंतु आम्ही त्वरीत त्यास प्रतिवाद करतो, "ते त्यांच्या व्यवसायात हस्तक्षेप करत नाही. मला फक्त माहित आहे की त्यांच्यासाठी काय चांगले आहे. ते त्यांचे जीवन व्यवस्थापित करू शकत नसल्यामुळे, त्यांनी विचारले नसले तरीही मी त्यांना सल्ला देणे चांगले आहे.” आत्ममग्न मनाला आपले शत्रू का म्हणतात ते बघितले का? ते स्वतःला लक्ष केंद्रीत करण्यासाठी, स्वतःला महत्त्वाचे बनवण्यासाठी काहीही फिरवेल.

हे करताना आपण आपल्या मनावर हसतो का? मला अशी आशा आहे. स्वतःला खूप गांभीर्याने घेतल्याने परिस्थिती आणखी बिघडेल. जेव्हा आपण त्याबद्दल विचार करतो तेव्हा हे खूपच मजेदार आहे की आपण "लोकांना प्रसन्न करणारा" किंवा प्रत्येकाचा "तारणकर्ता" किंवा "नियंत्रणात असलेले" किंवा "श्री. किंवा सुश्री लोकप्रियता” आम्हाला आनंदित करेल.

आम्ही ज्या वर्तनांमध्ये अडकलो आहोत त्याचे परीक्षण करणे आणि ते शांती आणि आनंदाची कारणे निर्माण करतात का ते पाहणे खूप उपयुक्त आहे. चला आपला स्वतःचा अनुभव पाहू आणि आपल्या वर्तनामुळे आता किंवा भविष्यात चांगले परिणाम मिळतात का ते तपासूया. जर त्यांनी तसे केले नाही तर त्यांना जाऊ द्या.

शांतपणे बसा आणि तुमचे जीवन ज्या गृहितकांवर आधारित आहे ते उघड करण्यासाठी काही चिंतन करा. जीवनात काय अर्थ आहे याचा विचार करा की एक दिवस तुम्ही मरणार आहात. तुमची महान मानवी क्षमता आणि ती कशी विकसित केली जाऊ शकते याची जाणीव करून देण्याचा प्रयत्न करा.

आम्हाला काय वाटतं असा सवाल करत

आपल्या विचारांचे परीक्षण करणे आणि ते अचूक आहेत का हे स्वतःला विचारणे आपल्या कल्याणासाठी आणि आपल्या सभोवतालच्या लोकांच्या कल्याणासाठी महत्त्वपूर्ण आहे. जर आपण असे केले नाही तर, निःसंदिग्ध विचार, गृहितके आणि भावना, जे संभाव्यत: चुकीचे आहेत, आपले जीवन चालवतात. हे तपासताना, स्वतःशी दयाळू आणि सत्यवादी असणे महत्त्वाचे आहे. हे विचार, गृहीतके आणि भावना आपल्या मनात असतात हे आपण स्वीकारतो. आम्ही स्वतःला शिव्या देत नाही, “मी हा विचार करू नये. मला तसे वाटू नये.” जर आपण स्वत: वर "पाहिजे" तर, आम्ही अचूक तपास करू शकणार नाही कारण आम्ही ते विचार आणि भावना दाबण्यात किंवा दाबण्यात खूप व्यस्त असू. आपल्या अंतःकरणात नवीनवर विश्वास न ठेवता आम्ही जुन्या विचारावर किंवा भावना वरती पेस्ट करू. स्पष्टपणे ते कार्य करत नाही.

पहिली गोष्ट म्हणजे एखाद्या विचाराला भावनेपासून वेगळे करणे. आम्ही अशा गोष्टी बोलतो जसे की, "मला वाटते की ते मला स्वीकारत नाहीत." खरं तर, हा एक विचार आहे. आम्हाला दुखापत किंवा निराश वाटू शकते, परंतु आम्ही विचार करतो कारण इतर आम्हाला स्वीकारत नाहीत. ते आम्हाला स्वीकारत नाहीत हे आम्हाला कसे कळेल? आम्ही नाही. आम्ही त्यांना विचारले नाही. त्याऐवजी, त्यांनी आमच्याकडे कसे पाहिले किंवा त्यांनी केलेली टिप्पणी यावर आधारित, आमचे मन एक कथा तयार करते ज्यावर आम्ही विश्वास ठेवतो. "मला असं वाटतंय..." असं तुम्ही स्वतःला म्हणताना ऐकताच थांबा आणि ओळखा की तुम्हाला काहीतरी "असं वाटत" नाही. तुम्ही विचार करत आहात. त्याचप्रमाणे, आपण म्हणतो, "मला नाकारले गेले आहे." वास्तविक, नाकारणे ही भावना नाही; हा एक विचार आहे—आम्ही विचार करत आहोत की कोणीतरी आम्हाला नाकारत आहे.

आपण विचार करत असलेले विचार वेगळे केल्यानंतर, पुढची पायरी म्हणजे स्वतःला विचारणे, “हे खरे आहे का? ते खरे आहे हे मला कसे कळेल?" त्या विचाराची वैधता सिद्ध करण्यासाठी तुमच्याकडे कोणते पुरावे आहेत ते स्वतःला विचारा. आम्हाला खरोखर काहीतरी खरे आहे हे माहित नाही हे पाहणे या वेळी खरोखर आश्चर्यकारक आहे; काही क्षुल्लक पुराव्यांच्या आधारे आम्ही ते गृहीत धरत आहोत.

"मी एक वाईट व्यक्ती आहे," "मी अपुरा आहे," "मी अयशस्वी आहे," "मी पुरेसा चांगला नाही" अशा काही विचारांवर आपण अनेकदा अडकतो. हे स्वत: ची अवमूल्यन करणारे विचार आपल्याजवळ असलेले काही सर्वात अंतर्भूत आणि सर्वात हानिकारक आहेत. जेव्हा आपण त्यांचा विचार करतो तेव्हा नैराश्य, निराशा आणि राग आम्हाला भारून टाका आणि स्पष्टपणे पाहणे कठीण आहे. असे विचार आपल्या जीवनातील सर्व पैलूंवर प्रभाव टाकतात - आपले आरोग्य, आपले नाते, आपले कार्य, आपले आध्यात्मिक अभ्यास. काहीवेळा हे विचार उपस्थित आहेत हे ओळखणे कठीण आहे कारण आपल्याला त्यांचा विचार करण्याची इतकी सवय आहे की ते आपले जीवन ज्या टप्प्यावर घडतात.

जेव्हा आपल्या लक्षात येते की हे विचार आपल्या अप्रिय भावनांमागे आहेत, तेव्हा आपल्याला थांबावे लागेल आणि त्यांना प्रश्न विचारावा लागेल: “मी वाईट व्यक्ती आहे हे खरे आहे का? मला सिद्ध करा!” आपण केलेल्या सर्व प्रकारच्या चुका आपण सूचीबद्ध करू शकतो, परंतु आपण प्रश्न करत राहतो, "त्या चुकीमुळे मला वाईट व्यक्ती बनवते का?"

तिबेटी बौद्ध धर्मात आपण वादविवाद शिकतो, आणि आता आपल्या कमी आत्मसन्मानाच्या मागे असलेल्या विचारांची वैधता तपासण्यासाठी आपण हेच तंत्र वापरतो. वादविवादात आपण विषय, एक पूर्वसूचना आणि कारण यांचा समावेश असलेले शब्दलेखन वापरतो. उदाहरणार्थ, सिलॉजीझममध्ये "ध्वनी हा शाश्वत आहे कारण तो कारणांचे उत्पादन आहे," "ध्वनी" हा विषय (ए), "अस्थायी" हा प्रेडिकेट (बी) आहे आणि "कारण ते कारणांचे उत्पादन आहे" हे कारण आहे. (सी). हा शब्दप्रयोग खरा होण्यासाठी तीन निकष खरे असले पाहिजेत. प्रथम, विषय कारणामध्ये उपस्थित आहे; दुसऱ्या शब्दांत ध्वनी हे कारणांचे उत्पादन आहे. दुसरे, जर ते कारण असेल तर ते प्रेडिकेट असावे. म्हणजेच, जर एखादी गोष्ट कारणांची उत्पत्ती असेल तर ती शाश्वत असली पाहिजे. तिसरे, जर ते प्रेडिकेट नसेल तर ते कारण नाही. जर ते शाश्वत नसेल, तर ते कारणांचे उत्पादन नाही. अधिक सोप्या भाषेत सांगायचे तर:

• A आहे C.
• जर ते C असेल तर ते B असले पाहिजे.
• जर ते B नसेल तर ते C असू शकत नाही.

आता "मी खोटे बोललो म्हणून मी एक वाईट व्यक्ती आहे" या शब्दप्रयोगाला लागू करूया. मी खोटे बोललो ते खरे आहे. पण खोटे बोलणारा प्रत्येकजण वाईट असतो हे खरे आहे का? एखादी कृती एखाद्याला वाईट व्यक्ती बनवते का? हजारो हानिकारक कृती एखाद्याला वाईट व्यक्ती बनवतात का? प्रत्येकामध्ये ए बनण्याची क्षमता असल्याने बुद्ध, कोणी वाईट कसा असू शकतो?

"मी एक वाईट व्यक्ती आहे कारण ही व्यक्ती मला आवडत नाही" या विचाराबद्दल काय? आपल्याला न आवडणारी एखादी व्यक्ती आपल्याला वाईट व्यक्ती बनवते का? कोणी आपल्यावर प्रेम करत नाही याचा अर्थ आपण दोषपूर्ण आहोत का? कोणीतरी आपल्याला आवडत नाही किंवा आपल्यावर प्रेम करत नाही याचा आपल्याशी काहीही संबंध नाही. हा दुसर्‍या व्यक्तीच्या मनातील विचार आहे आणि आपल्याला माहित आहे की, विचार इतके विश्वसनीय नसतात आणि ते वारंवार बदलतात.

मला माझ्या विचारांना अशा प्रकारे आव्हान देणे अत्यंत उपयुक्त वाटते. हे मला अगदी स्पष्टपणे दाखवते की माझी विचार करण्याची पद्धत चुकीची आहे आणि जर एखादा विचार चुकीचा असेल तर मी तो टाकतो. आपण नुकतीच सिद्ध केलेली एखादी गोष्ट चुकीची आहे यावर विश्वास ठेवत राहण्यात काही अर्थ नाही.

अशाच प्रकारे आपल्या भावनांवर प्रश्न विचारणे उपयुक्त आहे. उदाहरणार्थ, “त्या व्यक्तीने माझ्यावर टीका केली आहे” असा विचार करत असल्यामुळे आपण अस्वस्थ आहोत असे समजू. येथे "मी वेडा आहे कारण त्याने माझ्यावर टीका केली आहे." होय, त्याने माझ्यावर टीका केली, परंतु कोणी माझ्यावर टीका केली म्हणून मला वेड लागेल का? नाही, मला कसे वाटायचे याचा पर्याय आहे. मला वेडे होण्याची गरज नाही. जेव्हा मी खरच वेडा होतो, तेव्हा मला स्वतःलाच प्रश्न विचारावे लागतात, "मी का वेडा आहे?" माझे मन उत्तर देते, "कारण त्याने माझ्यावर टीका केली." मी उत्तर देतो, "हो, त्याने ते शब्द सांगितले, पण तू का वेडा झालास." माझे मन म्हणते, "कारण तो म्हणाला की मी मूर्ख आहे." मी उत्तर दिले, "हो, तो म्हणाला, पण तू का वेडा आहेस?" दुस-या शब्दात सांगायचे तर, मी वेडा का व्हावे या सर्व कारणांसाठी माझे मन विचार करते, मी प्रश्न करतो, "पण मला त्यात वेडे होण्याची गरज का आहे?" जेव्हा मी हे खूप वेळ करतो तेव्हा मी सहसा पाहतो की मी वेडा आहे कारण मला त्या व्यक्तीकडून काहीतरी हवे आहे जे ती मला देत नाही किंवा मला त्या व्यक्तीची भीती वाटते किंवा मला हेवा वाटतो. मग मी पण असा प्रश्न करतो. जर मी मोकळ्या मनाचा आणि पुरेसा सर्जनशील असाल, तर मी एक संकल्प गाठू शकतो आणि सोडू शकतो राग. काहीवेळा मी माझ्या मनातील विचार आणि भावना उलगडण्यास मदत करण्यासाठी मित्राला विचारतो.

आपल्या विचार आणि भावनांवर प्रश्नचिन्ह निर्माण करण्याच्या या प्रक्रियेत, स्वतःशी दयाळूपणे वागणे खूप महत्वाचे आहे. आपण नाराज आहोत म्हणून स्वतःवर टीका करणे फलदायी नाही. बर्याच लोकांना स्वतःपेक्षा इतरांबद्दल दयाळूपणे वागणे खूप सोपे वाटते. स्वतःशी दयाळू असणे, स्वतःला क्षमा करणे आणि स्वतःबद्दल सहानुभूती दाखवणे हे एक कौशल्य आहे जे आपण शिकले पाहिजे. हे इतर "कौशल्य" पुनर्स्थित करणे आवश्यक आहे जे आपण सर्व चांगले जाणतो-स्वतःला खाली ठेवण्याचे कौशल्य, स्वतःला आपण नालायक किंवा कनिष्ठ असल्याचे सांगणे इ. स्वतःशी दयाळू असणे हे इतर कौशल्यासारखे आहे; ही अशी गोष्ट आहे जी आपल्याला वारंवार सराव करणे आवश्यक आहे. स्वतःशी दयाळूपणे वागणे स्वार्थी नाही. स्वतःशी दयाळू असणं हे स्वार्थी असण्यापेक्षा खूप वेगळं आहे. आपण एक संवेदनाशील प्राणी आहोत आणि बौद्ध धर्मात आपण सर्व संवेदनशील प्राण्यांसाठी प्रेम आणि करुणा बाळगण्याचा आणि सर्व संवेदनाशील प्राण्यांच्या हितासाठी कार्य करण्याचा प्रयत्न करतो. "मी माझ्याशिवाय सर्व संवेदनशील प्राण्यांवर दयाळूपणे वागेन!"

आमची मानवी क्षमता

आपल्यापैकी प्रत्येकाच्या स्वतःमध्ये मोठी क्षमता आहे. आपण मूळतः हे किंवा ते नसल्यामुळे, आपल्याला स्वतःच्या किंवा जगाच्या कोणत्याही कठोर संकल्पनांमध्ये बंदिस्त करण्याची आवश्यकता नाही. त्याऐवजी, आम्ही करू शकतो प्रवेश आपले प्रेम, करुणा, मैत्री, आनंद, एकाग्रता आणि शहाणपण आणि त्यांचा अमर्याद विस्तार करा. जेव्हा आपण आपल्या मनाच्या प्रवाहातून अज्ञान पूर्णपणे काढून टाकतो आणि मुक्ती (निर्वाण) प्राप्त करतो तेव्हा आपण खरोखर मुक्त असतो. आपले चांगले गुण भय, दंभ आणि इतर त्रासदायक भावनांचा अडथळा न येता कार्य करू शकतात.

परंतु आपले खरे उद्दिष्ट केवळ आपली वैयक्तिक मुक्ती हे नाही, तर ते सर्वांच्या फायद्याचे आहे. त्याबद्दल विचार करा—जर तुम्ही बुडत असाल तर तुमचे तात्काळ ध्येय स्वतःला वाचवणे हे असेल, परंतु इतरांनाही वाचवावे अशी तुमची इच्छा असेल. किनाऱ्यावर पोहणे आणि इतर बुडत असताना आराम करणे हे आम्हाला योग्य वाटत नाही. हे करण्यासाठी आपल्याला इतरांशी खूप जोडलेले वाटते, आणि म्हणून, आपल्या आध्यात्मिक मार्गात, आपली स्वतःची मुक्ती साध्य करणे हे अद्भुत असेल, ते पूर्णपणे पूर्ण होणार नाही.

अशा प्रकारे आपल्याला पूर्ण ज्ञान प्राप्त करायचे आहे बुद्ध-म्हणजे ए बनणे बुद्ध स्वतःला - जेणेकरुन आपण स्वतःला आणि इतर सर्वांसाठी सर्वात जास्त फायदा होऊ शकतो. बुद्धत्वाच्या वर्णनात अनेक उदात्त आणि अद्भूत गुण आहेत, परंतु बुद्धत्वाच्या स्थितीची जाणीव करून घेण्याचा एक चांगला मार्ग आहे. बुद्ध कोणावरही कधीही रागावू नका, मग ते तुमच्याशी काय बोलले किंवा केले तरीही ते कसे असेल याची कल्पना करणे. थोडा वेळ याचा विचार करा: भीतीपासून पूर्णपणे मुक्त होणे हे आश्चर्यकारक नाही का, राग, बचावात्मकता, अहंकार, योग्य असणे आवश्यक आहे की जिंकणे? लोक त्यांच्या इच्छेनुसार बोलू शकतात किंवा करू शकतात आणि आपले मन शांत आणि अबाधित राहील. नाही असेल राग दाबणे; ते सर्व बाष्पीभवन झाले असते.

त्याचप्रमाणे, कोणत्याही सजीवाकडे पाहून उत्स्फूर्तपणे आपुलकी वाटणे आणि त्यांच्यासाठी शुभेच्छा देणे काय असेल? यामध्ये आमचा समावेश होतो; दुसर्‍या शब्दांत, निरोगी मार्गाने स्वतःची, तसेच इतर सर्वांची खरोखर काळजी घेणे. प्रत्येकाशी जोडले जाणे आणि त्यांना शुभेच्छा देणे हे आश्चर्यकारक नाही का?

आपण कोणत्या मार्गावर चाललो आहोत याची कल्पना येण्यासाठी या काही सोप्या गोष्टी आहेत. प्रत्यक्षात तसे होणे आपल्यासाठी शक्य आहे. आम्ही आमच्या त्रासदायक भावनांच्या प्रत्येक गोष्टीवर विश्वास ठेवू इच्छित नसला तरी, आम्हाला आमच्या मानवी क्षमतेवर विश्वास ठेवायचा आहे. आणि आपण त्यावर विश्वास ठेवू शकतो कारण आपल्या आधी इतर अनेक लोकांना ज्ञानप्राप्ती झाली आहे आणि ते आपल्याला मार्ग दाखवू शकतात.