दु:खांवर उतारा

अंतर्निहित अस्तित्वाच्या शून्यतेची प्रत्यक्ष जाणीव—वास्तवाचे स्वरूप—हेच अंतिम उतारा आहे, ज्यामध्ये मानसिक त्रास त्यांच्या मुळापासून दूर करण्याची शक्ती आहे, पण शून्यतेचा योग्य दृष्टिकोन जोपासण्यास वेळ लागतो. यादरम्यान, प्रत्येक दुःखासाठी विशिष्ट उपाय जाणून घेतल्याने आणि लागू केल्याने आपल्याला फायदा होऊ शकतो.

एक उतारा लागू करण्यासाठी, जेव्हा ते आपल्या मनात असते तेव्हा आपण प्रथम ते ओळखण्यास सक्षम असले पाहिजे. मग आपण त्या दुःखाच्या तोट्यांवर चिंतन करतो, जे आपल्याला त्यावर उतारा शोधण्यास प्रवृत्त करते.

एखाद्या दिवशी एखाद्या दुःखावर विशिष्ट उतारा तुम्हाला सहजतेने सोडण्यास सक्षम करेल, तर एक महिन्यानंतर दुसरा उतारा अधिक प्रभावीपणे कार्य करू शकेल. प्रत्येक उतारा सह सखोल परिचित होण्यासाठी वेळ आवश्यक आहे. च्या उष्णतेमध्ये राग, केवळ प्रतिषेधांची यादी वाचून तुमचे मन शांत होईल अशी अपेक्षा करू नका राग. अशाप्रकारे तुमचे मन त्या दुःखाने भारावून जात नसताना त्यांचे चिंतन करून त्या दु:खावरील सर्व उपायांशी परिचित होणे शहाणपणाचे आहे.

दुःख नाहीसे होईल अशी अपेक्षा करू नका कारण तुम्ही एकदा यशस्वीरित्या उतारा लागू केला. जोपर्यंत आपल्याला शून्यतेची प्रत्यक्ष आणि गैर-वैकल्पिकपणे जाणीव होत नाही तोपर्यंत आपल्या मनात दुःख निर्माण होत राहतील. निराश होऊ नका. सराव करत रहा. आपले मन परिवर्तन करण्याचा प्रयत्न केल्याने आपला आणि इतरांचा फायदा होतो.

संलग्नक

संलग्नक म्हणजे काय?

संलग्नक हा एक मानसिक घटक आहे जो एखाद्या वस्तूच्या आकर्षणाचा (व्यक्ती, गोष्ट, कल्पना, भावना, एखाद्याची प्रतिष्ठा इ.) अतिरंजन किंवा अतिशयोक्ती करण्यावर आधारित, त्यात तीव्र रस घेतो आणि ती ताब्यात घेण्याची इच्छा बाळगतो. ती इच्छित वस्तूला कायमस्वरूपी, आनंद देणारी, शुद्ध आणि स्वत:चे अस्तित्व (स्वतंत्र स्वभावासह, स्वतःमध्ये आणि अस्तित्वात आहे).

अलिप्तता ही एक वृत्ती आहे जी प्रतिकार करते जोड. वस्तूचे स्वरूप समजून घेऊन ते आपल्या मनाला त्याच्या सक्तीच्या गुंतवणुकीपासून काढून टाकते आणि ती ताब्यात घेण्याची क्षमता काढून टाकते.

संलग्नकाचे तोटे काय आहेत?

1. त्यातून असंतोष निर्माण होतो. आपल्याजवळ जे आहे त्याचा आपण आनंद घेऊ शकत नाही आणि सतत असमाधानी असतो, अधिकाधिक चांगले हवे असते.
2. आपण भावनिकदृष्ट्या वर-खाली जातो.
3. आपल्या इतर लोकांकडून अनेक अवास्तव अपेक्षा असतात आणि आपण त्या कशासाठी स्वीकारत नाही.
4. आपल्याला हवं ते मिळवण्यासाठी आपण कट रचतो. आपण भलत्याच हेतूने दांभिकपणे वागतो.
5. च्या वस्तू मिळविण्यासाठी आपण बराच काळ प्रयत्न केला तरीही जोड, आम्हाला यशाची खात्री नाही.
6. आपण आपले जीवन वाया घालवतो: आपण धर्माचरण करत नाही कारण आपण विचलित होतो किंवा वस्तूंनी वेडलेले असतो जोड. जरी आपण धर्माचरण करण्याचा प्रयत्न केला, जोड विधायक गुण विकसित करण्याच्या पद्धतींपासून आपले लक्ष विचलित करून सतत हस्तक्षेप करते.
7. आपले धर्म आचरण अपवित्र होऊ शकते, कारण आपण आचरणाचे स्वरूप देतो, परंतु खरोखर प्रतिष्ठा शोधत असतो, अर्पण, किंवा शक्ती.
8. संलग्नक एकाग्रता विकसित करण्यातील प्रमुख अडथळ्यांपैकी एक आहे.
9. आपण खूप नकारात्मक निर्माण करतो चारा चोरी करणे, लालसा करणे इत्यादीद्वारे.
10. यामुळे चिंता, चिंता आणि निराशा येते.
11. यामुळे भविष्यात आपला दुर्दैवी पुनर्जन्म होतो आणि सर्वसाधारणपणे संसारासाठी हे मुख्य कारण आहे.
12. हे आम्हाला कारणीभूत आहे जोड भविष्यातील जीवनात.
13. हे आपल्याला साक्षात्कार होण्यापासून आणि मुक्ती किंवा ज्ञान प्राप्त करण्यापासून प्रतिबंधित करते.
14. जेव्हा आपण प्रियजनांपासून वेगळे होतो, तेव्हा आपले मन दुःख आणि दुःखाने ग्रासलेले असते. जेव्हा आम्ही त्यांच्यासोबत असतो, तेव्हाही समाधान मिळत नाही.
15. भौतिक यश आणि सामाजिक प्रतिष्ठा यासारख्या वरवरच्या घटकांनुसार आपण व्यक्ती म्हणून आपले यश किंवा अपयश मोजतो.
16. आपण गोंधळून जातो कारण प्रत्येक परिस्थितीतून सर्वात जास्त आनंद मिळविण्यासाठी आपल्या संघर्षात काय निवडायचे हे आपल्याला माहित नसते.
17. संलग्नक सहअवलंबनात गुंतलेले आहे आणि आम्हाला शक्तीहीन वाटण्यास प्रवृत्त करते कारण आम्ही आमची शक्ती त्यांना देतो ज्यांचे आम्ही संलग्न आहोत.
18. संलग्नक जवळून संबंधित आहे आणि भीतीचे कारण आहे. आपल्याला जे हवे आहे ते न मिळण्याची भीती वाटते. आम्हाला लोकांपासून आणि इच्छित वस्तूंपासून वेगळे होण्याची भीती वाटते.

संलग्नकांसाठी कोणते उपाय आहेत?

1. चे तोटे लक्षात ठेवा जोड आणि ते सोडण्याचे फायदे.
2. वस्तूच्या कुरूप किंवा अशुद्ध पैलूचा विचार करा.
3. वस्तूची नश्वरता लक्षात ठेवा. ते क्षणोक्षणी बदलत असल्याने आणि शेवटी आपल्याला त्यापासून वेगळे व्हावे लागेल, त्याचा उपयोग काय? चिकटून रहाणे आता ते?
4. आमच्या मृत्यूचा विचार करा आणि लक्षात ठेवा की वस्तू कशा आहेत जोड त्यावेळी आपल्यासाठी काही फायदेशीर नसतात आणि हानिकारक देखील असू शकतात.
5. स्वतःला विचारा, "मला जे आवडते ते मला मिळाले तरी ते मला परम आणि चिरस्थायी आनंद देईल का?"
6. लक्षात ठेवा की मागील जन्मात आपल्याला असेच आनंद अनंत वेळा मिळाले आहेत आणि ते आपल्याला कुठेही मिळालेले नाहीत.
7. वस्तू किंवा व्यक्तीचे मानसिक रीतीने त्याच्या भागांमध्ये विच्छेदन करा आणि त्याबद्दल इतके इष्ट वाटणारे ते काय आहे ते शोधण्याचा प्रयत्न करा.
8. आपले मन सुंदर वस्तूची विशिष्ट प्रकारे व्याख्या करून आणि तिला “सुंदर” असे लेबल देऊन ती कशी तयार करते याचा विचार करा. मग आपण ऑब्जेक्टची आपली संकल्पना ऑब्जेक्टमध्येच गोंधळात टाकतो.

स्तुती आणि मंजूरी संलग्न करण्यासाठी antidotes

1. जेव्हा एखादी व्यक्ती तुमची स्तुती करते, तेव्हा विचार करा की शब्द तुमच्या मागे किंवा तुमच्याकडे निर्देशित केले आहेत आध्यात्मिक गुरु आपल्या हृदयात दृश्यमान.
2. विचार करा, "कोणीतरी माझा छळ करत आहे त्यामुळे मी दुर्दैवी पुनर्जन्म घेऊ शकत नाही, परंतु जोड स्तुती करणे हे करते."
3. लक्षात ठेवा की इतर लोकांना संतुष्ट करणे कठीण आहे. ते आता आपली स्तुती करू शकतात, परंतु नंतर हेवा किंवा स्पर्धात्मक असू शकतात. जेव्हा आपण त्यांच्याशी सहमत नसतो तेव्हा त्यांना राग येतो. त्यामुळे त्यांच्या स्तुतीला आणि मान्यतेला जोडून काय उपयोग?
4. स्तुतीमुळे अहंकार निर्माण होऊ शकतो, जो धर्माचरणात मोठा अडथळा आहे.
5. स्तुतीमुळे आपल्याला भविष्यातील आयुष्य, दीर्घायुष्य, सामर्थ्य, चांगले आरोग्य किंवा आराम मिळण्याची सकारात्मक क्षमता मिळत नाही. हे आपले प्रेम आणि करुणा वाढवत नाही किंवा आपल्या धर्माचरणास मदत करत नाही. मग त्याचा काय उपयोग?
6. जेव्हा त्यांचे वाळूचे किल्ले कोसळतात, तेव्हा मुले निराशेने ओरडतात. त्याचप्रमाणे, जेव्हा आपल्याला मिळालेली प्रशंसा आणि प्रतिष्ठा कमी होते तेव्हा आपण निराश होतो आणि तक्रार करतो.
7. कोणीतरी आपली स्तुती करतो याचा अर्थ असा नाही की आपल्यात ते गुण आहेत असे ते म्हणतात. आत्मविश्वास वाढवण्याचा अधिक विश्वासार्ह मार्ग म्हणजे पूर्ण ज्ञानी बनण्याची आपली क्षमता समजून घेणे.
8. स्तुतीशी संलग्न, आम्ही इतर लोकांना आमची हाताळणी करण्यास परवानगी देतो. कोण विश्वासार्ह आहे आणि कोण नाही हे ओळखू शकणारे भेदभाव करणारे शहाणपण आपण सोडून देतो.
9. स्तुतीने आपल्याला फायदा होत नाही; ते देणार्‍या व्यक्तीला ते मदत करते. उदाहरणार्थ, जेव्हा आपण बुद्ध आणि महान साधकांची स्तुती करतो तेव्हा त्यांना त्याचा फायदा होतो का? नाही, आम्ही करतो.
10. जेव्हा गुणवत्तेची स्तुती केली जाते तेव्हा ती आपली नाही हे लक्षात ठेवा. ज्यांनी आम्हाला वाढवले ​​आणि शिकवले त्यांच्या दयाळूपणामुळे आमच्याकडे ती चांगली गुणवत्ता आहे.
11. आपली स्तुती करणारी व्यक्ती पाच मिनिटांनंतर आपल्यावर टीका करू शकते.
12. जेव्हा आपण मरतो तेव्हा आपण स्तुती सोबत घेऊ शकत नाही.
13. गोड शब्द प्रतिध्वनीसारखे असतात. ज्याप्रमाणे प्रतिध्वनी खडक, वारा, कंपन इत्यादींवर अवलंबून असते, त्याचप्रमाणे माझी स्तुती करणारे शब्द अनेक घटकांवर अवलंबून असतात.
14. प्रत्येक शब्दामध्ये आनंद शोधता येतो का हे पाहण्यासाठी त्याचे विश्लेषण करा. स्तुती केल्यामुळे आपल्याला जो आनंद मिळतो तो शब्दांमध्ये, ते बोलणाऱ्या व्यक्तीमध्ये किंवा आपल्यामध्ये नसतो. तो अनेकांवर अवलंबून असतो परिस्थिती.

लैंगिक आसक्तीसाठी अँटीडोट्स

हे लक्षात घेणे महत्वाचे आहे की शरीर आणि बौद्ध धर्मात सेक्सला वाईट मानले जात नाही. द शरीर फक्त ते काय आहे, भौतिक पदार्थांचा संग्रह. लैंगिक संभोग हे एक जैविक कार्य आहे. तथापि, जेव्हा लैंगिक जोड मनामध्ये सर्रासपणे, स्थिर आणि विश्लेषणात गुंतलेले आहे चिंतन कठीण होते. च्या ऑब्जेक्टवर लक्ष केंद्रित करण्याची आमची क्षमता वाढवण्यासाठी चिंतन, खालीलपैकी कोणतेही अँटीडोट लागू करणे उपयुक्त आहे.

1. रोमँटिक सोबत असलेल्या अडचणी आठवा जोड. उदाहरणार्थ, नातेसंबंध प्रस्थापित करण्याच्या प्रक्रियेत आपण सहजपणे व्यवस्था, खेळ आणि अडचणींमध्ये अडकतो. एकदा आपण नातेसंबंधात आलो की, भांडणे, मत्सर, मालकीपणा आणि मागण्या निर्माण होतात. दुसरी व्यक्ती आपल्यावर कधीच पूर्णपणे समाधानी नसते आणि आपण त्याच्याशी किंवा तिच्याशी कधीही पूर्णपणे समाधानी नसतो.
2. नाती नेहमीच संपली पाहिजेत. नेहमी एकत्र राहणे अशक्य आहे. एकत्र येताच विभक्त होणे आवश्यक आहे.
3. ती व्यक्ती लहान असतानाची कल्पना करा किंवा वयाच्या ऐंशीनंतर ती कशी दिसेल याची कल्पना करा. वैकल्पिकरित्या, त्याचा किंवा तिचा भाऊ किंवा बहीण म्हणून विचार करा.
4. अगोदर निर्देश केलेल्या बाबीसंबंधी बोलताना शरीर अशुद्ध पदार्थ आणि गंध निर्माण करणाऱ्या कारखान्यासारखे आहे. मधून बाहेर पडणारी प्रत्येक गोष्ट शरीर- मलमूत्र, कानातले मेण, श्लेष्मा, आणि इतर - अप्रिय आहे. त्याबद्दल काय आकर्षक आहे?
5. च्या आतील बाजूंचे परीक्षण करा शरीर. कातडी उखडून गेल्यावर जर आपल्याला त्याची इच्छा होत नसेल, तर कातडीने झाकलेली असताना त्याची इच्छा का करावी?
6. अन्न स्वच्छ आहे, पण ते चघळल्यावर ते अशुद्ध होते. द शरीर अंशतः पचलेले अन्न आणि मलमूत्राने भरलेले असते.
7. का सजवा ए शरीर जे नैसर्गिक अवस्थेत सोडल्यास श्वासात दुर्गंधी येईल, शरीर गंध, आणि जंगली केस?
8. मृत व्यक्तीची कल्पना करा शरीर. आम्हाला ते आवडण्याची इच्छा नाही शरीर मग.
9. सांगाडा पाहून घाबरलो तर चालणाऱ्या प्रेतानेही तितकेच घाबरायला नको का?
10. आपले स्वतःचे शरीर अशुद्ध पदार्थांचे पोते आहेत. मग दुसर्‍याचा स्पर्श करून घेण्याचा ध्यास घेऊन काय उपयोग शरीर कोणते पदार्थ देखील बनलेले आहेत?
11. जर आपल्याला एखाद्याला त्याच्या किंवा तिच्यामुळे मिठी मारणे आवडते शरीर मऊ आहे, उशी का मिठी मारत नाही?
12. आपण एखाद्याच्या मनावर प्रेम करतो असे म्हटले तर त्याला स्पर्श करता येणार नाही.
13. जर आपल्याला मलमूत्राला स्पर्श करायला आवडत नसेल तर आपल्याला का स्पर्श करायचा आहे शरीर ते निर्माण करते?
14. लैंगिक संबंधातून काही तात्पुरता आनंद मिळू शकतो, पण तो लवकर संपतो आणि आपण जिथे सुरुवात केली होती तिथे परत आलो.

राग

राग म्हणजे काय?

राग (शत्रुत्व) हा एक मानसिक घटक आहे जो, तीनपैकी एका वस्तूच्या संदर्भात, वस्तू सहन करण्यास असमर्थ असल्यामुळे किंवा तिला हानी पोहोचवण्याच्या हेतूने मनाला उत्तेजित करते. तीन वस्तू म्हणजे ती व्यक्ती किंवा वस्तू जी आपल्याला हानी पोहोचवते, आपल्याला प्राप्त होणारे दुःख किंवा आपल्याला इजा पोहोचण्याचे कारण. शब्द "राग"येथे भावनांच्या स्पेक्ट्रमचा समावेश आहे, ज्यामध्ये चिडचिड, चीड, चीड, राग, राग, राग, सूड, राग आणि इतर गोष्टींचा समावेश आहे.

संयम ही एक मानसिक अवस्था आहे जी प्रतिकार करते राग. दुःख किंवा हानीचा सामना करताना स्थिर आणि शांत राहण्याची क्षमता आहे. संयमाचे तीन प्रकार आहेत: 1) प्रतिशोधापासून परावृत्त करणारा संयम, 2) दुःख सहन करण्यास सक्षम असणारा संयम आणि 3) धर्माचे पालन करण्याचा आणि आपल्या गैरसमजांना आव्हान देणारा संयम.

क्रोध आणि शत्रुत्वाचे तोटे काय आहेत?

1. चा एक क्षण राग आपण खूप प्रयत्न करून निर्माण केलेल्या सकारात्मक क्षमतेचा मोठ्या प्रमाणात नाश करतो.
2. आपण असहमत आणि वाईट स्वभावाचे बनतो आणि बर्‍याचदा वाईट मूडमध्ये असतो.
3. राग मैत्री नष्ट करते, सहकाऱ्यांसोबत तणाव निर्माण करते आणि युद्धे आणि संघर्षांचे मुख्य कारण आहे.
4. राग आपल्याला दुःखी बनवते, आणि आपण असे बोलतो आणि करतो ज्यामुळे इतरांना-विशेषत: ज्यांची आपल्याला सर्वात जास्त काळजी वाटते-दुखी होते.
5. हे आपली तर्कशक्ती आणि सद्बुद्धी हिरावून घेते आणि आपल्याला अपमानास्पदपणे वागायला लावते, असे बोलणे आणि करणे ज्यामुळे आपल्याला नंतर लाज वाटते.
6. त्याच्या प्रभावाखाली, आपण इतरांना शारीरिक आणि मानसिक नुकसान करतो.
7. कारण आपण खूप वाईट वागतो, इतरांना आपल्याला आवडत नाही आणि कदाचित आपल्याला आजारी वाटेल.
8. भविष्यातील जीवनात आपण पुन्हा आपला स्वभाव गमावू.
9. आपण खूप नकारात्मक निर्माण करतो चारा, ज्याने आपला पुनर्जन्म अशा ठिकाणी होतो जिथे खूप वैर, हिंसा आणि भीती असते.
10. हे आपल्या आध्यात्मिक प्रगतीमध्ये अडथळा आणते आणि आपण प्राप्ती करू शकत नाही. विशेषतः, हे आपल्या प्रेम आणि करुणेच्या लागवडीस हानी पोहोचवते आणि आपल्याला अ बनण्यापासून प्रतिबंधित करते बोधिसत्व.
11. इतर लोक भीतीपोटी आपल्याला पाहिजे ते करू शकतात, परंतु ते आपल्यावर प्रेम किंवा आदर करत नाहीत. आम्हाला तेच हवे आहे का?

त्यावर उतारा काय आहेत?

1. चे तोटे लक्षात ठेवा राग आणि ते सोडण्याचे फायदे.
2. जर आपण परिस्थिती बदलू शकलो तर दुःखी आणि रागावणे का? जर परिस्थिती सुधारता येत नसेल तर दुःखी आणि रागावणे का?

बदला घेण्यापासून परावृत्त होण्याचा संयम: जेव्हा आपल्याला इजा झाली किंवा धमकी दिली गेली तेव्हा उद्भवलेल्या रागावर उतारा

1. आम्हाला समस्या आहेत आणि दुसर्‍या व्यक्तीकडून त्रास होतो कारण आम्ही इतरांना हानी पोहोचवून भूतकाळात कारण तयार केले आहे. त्यामुळे समोरच्यावर राग कशाला ठेवायचा? यात फक्त आपले स्वार्थी मन आणि दु:खच दोषी आहेत. जर आपण भूतकाळात मुक्ती किंवा आत्मज्ञान मिळविण्यासाठी प्रयत्न केले असते तर आपण आता या संकटात नसतो.
2. समोरची व्यक्ती दुःखी आहे आणि म्हणूनच तो आपले नुकसान करत आहे. त्याचे दुःख ओळखा. दुःखी लोक आपल्या करुणेची वस्तू असले पाहिजेत, आपल्या नव्हे राग.
3. आपल्याला हानी पोहोचवणारी व्यक्ती त्याच्या दु:खाच्या नियंत्रणाखाली आहे, मग त्याच्यावर राग का?
4. विघातकपणा हाच जर समोरच्याचा स्वभाव असेल तर तिच्यावर राग कशाला? आपण जळण्यासाठी अग्नीवर रागवत नाही, कारण तो त्याचा स्वभाव आहे. विघातकपणा हा समोरच्याचा स्वभाव नसेल तर राग कशाला? पाऊस पडला की आपण आकाशावर रागावत नाही कारण वादळ ढग हा त्याचा स्वभाव नाही.
5. आमचे दोष लक्षात ठेवा. या जीवनातील आपल्या निष्काळजी किंवा अविवेकी कृतींमुळे समस्या उत्तेजित होऊ शकते.
6. आम्ही सोडल्यास जोड भौतिक संपत्ती, मित्र आणि नातेवाईक आणि आमचे शरीर, त्यांना इजा होईल तेव्हा आम्ही रागावणार नाही.
7. जेव्हा लोक आमच्या दोषांचा अचूक उल्लेख करतात, ते खरे काय आहे आणि इतर अनेक लोकांनी काय निरीक्षण केले आहे ते सांगत आहेत, मग त्यांच्यावर राग का? एखाद्याने वस्तुस्थिती सांगितल्यासारखे आहे, जसे की, "तुमच्या चेहऱ्यावर नाक आहे." प्रत्येकजण ते पाहतो, मग ते नाकारण्याचा प्रयत्न का? शिवाय, ते आम्हाला आमच्या चुका सुधारण्याची आणि स्वतःला सुधारण्याची संधी देत ​​आहेत.
8. आपल्यावर अन्याय झाला असेल तर राग येण्याचे कारण नाही कारण समोरच्याला चुकीची माहिती दिली जाते. आमच्या डोक्यावर शिंग आहे असे कोणी म्हटले तर आम्हाला राग येत नाही कारण आम्हाला माहित आहे की ते खरे नाही.
9. बदला घेऊन, आपण अधिक नकारात्मक बनवतो चारा भविष्यात अधिक समस्या अनुभवण्यासाठी. अडचण सहन करणे आपल्या पूर्वी तयार केलेल्या नकारात्मकतेचा वापर करते चारा.
10. दुसरी व्यक्ती नकारात्मक निर्माण करत आहे चारा आपल्याला हानी पोहोचवून आणि त्याच्या कृतींचे फळ मिळेल. म्हणून, तो करुणेचा वस्तु असावा, नाही राग.
11. मानसिकदृष्ट्या व्यक्ती किंवा परिस्थितीचे काही भागांमध्ये विभाजन करा आणि ते इतके अप्रिय आहे ते नक्की काय आहे ते शोधा.
12. परिस्थितीचा एका विशिष्ट प्रकारे अर्थ लावून आणि “वाईट” आणि “शत्रू” अशी लेबले देऊन आपले स्वतःचे मन शत्रू कसे तयार करते ते पहा.
13. ज्या मानसिक स्थितीचा बदला घ्यायचा आणि इतरांना वेदना देऊ इच्छितात ती भयानक असते. जगात आधीच पुरेसे दुःख आहे. आणखी का तयार करायचे?
14. इतरांना हानी पोहोचवणे आणि त्यांना वेदना देऊन आनंद घेणे हे आपल्या स्वतःच्या स्वाभिमानाला ठेचून जाते.
15. टीका करणार्‍यावर रागावण्याचे कारण नाही तिहेरी रत्न किंवा आमचे धर्मगुरू. ती केवळ अज्ञानामुळे असे करत आहे. तिच्या टीकेचे नुकसान होत नाही तिहेरी रत्न अजिबात.
16. संयम साधण्याची संधी दिल्याबद्दल शत्रूची दयाळूपणा लक्षात ठेवा, कारण त्याशिवाय आपण आत्मज्ञान प्राप्त करू शकत नाही. संयमाचा सराव शत्रूशीच करता येतो. आम्ही सह संयम सराव करू शकत नाही बुद्ध किंवा आमचे मित्र; म्हणून शत्रू दुर्मिळ आणि विशेष आहे.
17. जर आपण धर्माचरणी आहोत, तर धर्मावर अवलंबून राहण्यात अर्थ नाही बुद्ध तरीही संवेदनशील प्राण्यांचे नुकसान करणे सुरूच आहे. आपण केवळ ढोंगी बनत नाही, तर भावनाशील प्राण्यांचे नुकसान देखील करतो बुद्ध स्वतःपेक्षा जास्त जपतो.
18. जर आपण इतरांशी दयाळूपणे वागलो तर ते आपल्याला आवडतील आणि मदत करतील. शेवटी, संयमाचा सराव आपल्याला आत्मज्ञानाकडे नेईल.
19. विचार करा, "ही दोन्ही व्यक्ती मला खूप असहमती वाटतात आणि मी नश्वर आणि जन्मजात अस्तित्वापासून रिकामा आहे."
20. भूतकाळातील व्यक्तीने तुमच्यावर केलेली दयाळूपणा लक्षात ठेवा आणि विचार करा, "मी आता प्रेमाने त्याची काळजी घेतली पाहिजे."

स्वेच्छेने दुःख सहन करण्याचा संयम: जेव्हा आपण दुःख सहन करत असतो तेव्हा उद्भवणाऱ्या रागावर उतारा

1. लक्षात ठेवा की चक्रीय अस्तित्वाचे स्वरूप असमाधानकारक आहे. वेदना आणि समस्या नैसर्गिकरित्या येतात. यात आश्चर्यकारक काहीही नाही, उदाहरणार्थ, आजारी पडणे.
2. वेदना अनुभवण्याच्या फायद्यांवर विचार करा (उदा. तुम्ही आजारी असताना):
   1. आपला अहंकार कमी होतो आणि आपण इतरांना अधिक नम्र, कौतुकास्पद आणि ग्रहणशील बनतो.
   2. आम्ही चक्रीय अस्तित्वाचे असमाधानकारक स्वरूप अधिक स्पष्टपणे पाहतो. हे आम्हाला तयार करण्यात मदत करते मुक्त होण्याचा निर्धार चक्रीय अस्तित्वापासून आणि मुक्ती मिळविण्यासाठी.
   3. ज्यांना वेदना होत आहेत त्यांच्याबद्दल आपली सहानुभूती वाढते कारण आपण त्यांचे अनुभव समजतो.
3. घेणे आणि देणे हे करा चिंतन.
4. सांसारिक लोक ऐहिक लाभ आणि प्रतिष्ठा यासाठी स्वेच्छेने अनेक संकटे सहन करतात. धर्माचे पालन करताना येणाऱ्या अडचणी आणि गैरसोयी आपण का सहन करू शकत नाही, ज्यामुळे आपल्याला परम शांती आणि आनंद मिळेल?
5. जर आपण लहान दुःखांवर धीर धरण्याचे प्रशिक्षण दिले, तर ओळखीच्या सामर्थ्याने, आपण नंतर मोठ्या दुःखांना सहजपणे सहन करू शकू.

मत्सर

हेवा म्हणजे काय?

मत्सर हा एक मानसिक घटक आहे ज्यातून जोड आदर आणि भौतिक लाभ, इतरांकडे असलेल्या चांगल्या गोष्टी सहन करण्यास असमर्थ आहे.

आनंद ही एक मानसिक स्थिती आहे ज्यामध्ये जेव्हा इतरांकडे चांगले गुण, संधी, प्रतिभा, भौतिक संपत्ती, आदर, प्रेम इत्यादी असतात तेव्हा आपण आनंदी होतो.

मत्सराचे तोटे काय आहेत?

1. आम्ही दुःखी आणि अशांत आहोत आणि कदाचित नीट झोपू शकत नाही.
2. आपले स्वतःचे चांगले गुण संपले आहेत.
3. आपण भयभीत होतो कारण आपल्याला पाहिजे ते दुसऱ्याला मिळू शकते.
4. मत्सर प्रेमळ मैत्री नष्ट करते.
5. आपण ज्यांचा आदर करतो त्यांच्या नजरेत हे आपल्याला मूर्ख बनवते.
6. त्याच्या प्रभावाखाली, आपण इतरांच्या आनंदाचा नाश कसा करायचा आणि या प्रक्रियेत, आपला स्वतःचा स्वाभिमान कसा गमावायचा याचे कट रचतो.
7. आपण इतरांची निंदा करतो, गप्पा मारतो आणि वाईट बोलतो.
8. आपण इतरांना इजा करतो आणि त्यांच्या भावना दुखावतो.
9. आम्ही नकारात्मक तयार करतो चारा, भविष्यातील जीवनात अधिक समस्या आणणे.
10. मत्सर आपल्या सद्गुणांचा नाश करते, त्यामुळे आपल्याला ऐहिक आणि धर्मसुख मिळण्यापासून रोखते.

त्याचे antidotes काय आहेत?

1. मत्सराचे तोटे आणि ते सोडण्याचे फायदे लक्षात ठेवा. मत्सर केवळ आपले नुकसान करते.
2. इतरांचे नशीब आणि गुण पाहून आनंद करा. असे केल्याने आपले मन आनंदी होते आणि आपल्यात मोठी सकारात्मक क्षमता निर्माण होते.
3. जर आपल्याला ज्या गोष्टींचा हेवा वाटतो त्या सांसारिक वस्तू (पैसा, संपत्ती, सौंदर्य, सांसारिक ज्ञान, सामर्थ्य, प्रतिष्ठा, सामर्थ्य, प्रतिभा इ.) असतील तर लक्षात ठेवा की ते आपल्याला अंतिम आनंद देत नाहीत. जर ते इतरांमध्ये धर्म गुण आणि सद्गुण असतील तर लक्षात ठेवा की इतरांना ते मिळाल्याने आपल्याला फायदा होईल कारण हे लोक आपल्याला आणि इतर सर्वांना मदत करतील.
4. आठवते की आपण अनेकदा म्हणतो, “इतरांना आनंद मिळाला तर किती छान होईल. मी इतरांच्या फायद्यासाठी काम करेन. ” आता कोणीतरी आनंदी आहे आणि ते घडवून आणण्यासाठी आम्हाला बोटही उचलावे लागले नाही. मग त्याला या सुखाची भिक्षा कशाला? हे केवळ तात्पुरते, सांसारिक आनंद असेल तर हे विशेषतः खरे आहे.
5. मत्सर आपल्याला जे हवे आहे ते देत नाही. उदाहरणार्थ, आपल्या प्रतिस्पर्ध्याला काही पैसे मिळोत किंवा न मिळोत, हे आपल्याजवळ नाही ही वस्तुस्थिती बदलत नाही.
6. जर आपण सर्वोत्कृष्ट आणि सर्वात प्रतिभावान असतो, तर जग दुःखात असेल कारण आपण बर्‍याच गोष्टींपासून अनभिज्ञ आहोत. अशा प्रकारे, हे चांगले आहे की इतर लोक आपल्यापेक्षा अधिक ज्ञानी आणि सक्षम आहेत कारण ते जे करतात त्याचा आपल्याला फायदा होऊ शकतो आणि त्यांच्याकडून शिकू शकतो.

अभिमान

अहंकार म्हणजे काय?

अहंकार हा एक मानसिक घटक आहे जो "मी" आणि "माझे" च्या चुकीच्या संकल्पनेवर जोरदारपणे आकलन करतो आणि त्यांचे महत्त्व वाढवतो, ज्यामुळे आपल्याला इतरांपेक्षा श्रेष्ठ वाटते. आपण फुगलेले आणि गर्विष्ठ बनतो.

आत्मविश्वास आणि नम्रता ही मानसिक अवस्था आहे ज्यामध्ये मन शांत असते, शिकण्यास ग्रहणक्षम असते, आपल्या क्षमतेवर आत्मविश्वास असतो आणि आपल्या परिस्थितीत समाधानी असते. स्वतःला सिद्ध करण्यासाठी किंवा ओळखले जाण्याची गरज असल्याचा ताण आता आम्हाला वाटत नाही.

अहंकाराचे तोटे काय आहेत?

1. आम्ही आमच्यापेक्षा कनिष्ठ असलेल्यांना विनम्र आहोत, समान क्षमता असलेल्यांशी स्पर्धा करत आहोत आणि जे चांगले आहेत त्यांचा मत्सर करत आहोत.
2. दाखवून आणि स्वतःबद्दल बढाई मारून आपण हास्यास्पद आणि दयनीय दिसतो.
3. स्वतःला सिद्ध करण्याचा प्रयत्न करण्यापासून आपले मन तणावाने भरलेले असते.
4. आपण सहज नाराज होतो.
5. अहंकार आपल्याला शिकण्यापासून रोखतो आणि म्हणूनच आध्यात्मिक प्रगतीमध्ये मोठा अडथळा आहे.
6. आम्ही नकारात्मक तयार करतो चारा ज्यामुळे कमी पुनर्जन्म होतो. आपला पुनर्जन्म मानव झाल्यावरही आपण गरीब, आनंदापासून वंचित, नीच स्थितीत जन्मलेले आणि वाईट प्रतिष्ठा असणारे असू.

उद्धटपणावर उतारा काय आहेत?

1. त्याचे तोटे आणि ते सोडून देण्याचे फायदे लक्षात ठेवा.
2. आपले सर्व चांगले गुण, संपत्ती, प्रतिभा, शारीरिक सौंदर्य, सामर्थ्य इत्यादी इतरांच्या दयाळूपणामुळे येतात. जर इतरांनी आम्हाला हे दिले नाही शरीर, जर त्यांनी आम्हाला शिकवले नाही, आम्हाला नोकरी दिली नाही, आणि पुढे, आमच्याकडे काहीही नसेल आणि आमच्याकडे ज्ञान आणि चांगल्या गुणांची कमतरता असेल. यापैकी कोणतीही गोष्ट केवळ आपल्यापासूनच उद्भवलेली नसताना आपण स्वतःला श्रेष्ठ कसे समजू शकतो?
3. बारा दुवे, बारा स्रोत, अठरा घटक आणि इतर कठीण विषयांचा विचार करा. आम्ही पटकन पाहू की आम्हाला फार काही माहित नाही.
4. आमचे दोष लक्षात ठेवा.
5. हे ओळखा की गर्विष्ठपणा हा स्वतःबद्दल चांगले वाटण्याचा एक पातळ वेश असलेला, परंतु अप्रभावी, मार्ग आहे. असण्यावर आधारित खरा आत्मविश्वास विकसित करण्यावर लक्ष केंद्रित करा बुद्ध संभाव्य
6. जोपर्यंत आपण दुःखांच्या नियंत्रणाखाली आहोत आणि चारा आणि अनियंत्रितपणे पुनर्जन्म घेण्यास बांधील आहेत, यात अभिमान बाळगण्यासारखे काय आहे?
7. स्वतंत्र “मी” ज्याला इतके महत्त्वाचे समजले जाते ते अस्तित्वातच नाही.
8. इतरांच्या चांगल्या गुणांचे, विशेषतः बुद्ध आणि बोधिसत्वांचे चिंतन करा. त्या तुलनेत आपल्याला आपले गुण पटकन फिके पडलेले दिसतात. चांगले गुण जोपासण्यासाठी कठोर परिश्रम करणे आणि बुद्ध आणि बोधिसत्वांसारखे बनण्याची आकांक्षा बाळगणे आपल्यासाठी अधिक योग्य आहे.
9. आमच्या विध्वंसक कृत्यांची कबुली द्या. आपल्या मनावर अनेक नकारात्मक कर्माची बीजे असताना यात अभिमान बाळगण्यासारखे काय आहे?
10. आपला अहंकार कमी करण्यासाठी आणि चांगले गुण असलेल्यांबद्दल आदर निर्माण करण्यासाठी साष्टांग नमस्कार करा.

कृपया पहा मार्गाच्या टप्प्यांवर मार्गदर्शन केलेले ध्यान या विषयावर अधिक माहिती आणि मदतीसाठी थबटेन चोड्रॉन (स्नो लायन पब्लिकेशन्स) द्वारे.