नियुक्त करण्याची प्रेरणा

महाबोडी: जेव्हा तुम्ही बौद्ध धर्माला भेटला तेव्हा तुमचे वय किती होते?

आदरणीय थबटेन चोड्रॉन (VTC): मी २४ वर्षांचा होतो. मी लॉस एंजेलिसमधील प्राथमिक शाळेत शिकवत होतो आणि पदवीधर शाळेत जात होतो.

महाबोडी: तुम्ही नन झाल्याच्या कारणाबद्दल बोलू शकाल का?

व्हीटीसी: मी व्हिएतनाम युद्धादरम्यान मोठा झालो आणि एक तरुण म्हणून माझ्या मनात अनेक प्रश्न होते. मला आश्चर्य वाटले की आपले सरकार शांततेत जगण्याच्या उद्देशाने युद्ध का लढत आहे? जीवनाचा उद्देश काय असा प्रश्न पडला. माझे पालक, कुटुंब, मित्र किंवा शिक्षक अशा प्रौढांकडून मला या प्रकारच्या प्रश्नांची उत्तरे सापडली नाहीत. माझे समाधान होईल अशी उत्तरे कोणीही देऊ शकले नाहीत.

जेव्हा मी समाजातील धार्मिक लोकांकडे गेलो तेव्हा त्यांच्या उत्तरांचा मलाही काही अर्थ नव्हता. मी त्यांची देवाची कल्पना समजू शकलो नाही आणि विचारले, “देवाने जग का निर्माण केले? जर त्याने ते तयार केले असेल तर त्याने आणखी चांगले काम का केले नाही?” मला ते समजू शकले नाही, म्हणून जेव्हा मी कॉलेजमध्ये गेलो तेव्हा मी धर्म पूर्णपणे सोडून दिला, तरीही ते प्रश्न कायम राहिले. नंतर, जेव्हा मी पदवीधर शाळेत होतो आणि LA मध्ये शिकवत होतो, तेव्हा मला एक फ्लायर दिसला चिंतन दोन तिबेटी भिक्षूंच्या नेतृत्वाखाली कोर्स, म्हणून मी जाण्याचा निर्णय घेतला. मी फक्त अभ्यासक्रमाच्या काही भागासाठी जाणार होतो, परंतु मी तीन आठवडे राहणे बंद केले कारण ते खूप मनोरंजक होते. त्यांनी सांगितलेल्या गोष्टींपैकी एक म्हणजे, "आम्ही म्हणतो त्या प्रत्येक गोष्टीवर विश्वास ठेवण्याची गरज नाही." मला ते खूप आवडले, कारण मी सत्य काय आहे आणि मी कशावर विश्वास ठेवला पाहिजे हे सांगताना मला खूप कंटाळा आला होता. त्याऐवजी, लमा येशे आणि झोपा रिनपोचे म्हणाले, “आम्ही तुम्हाला शिकवतो. तुम्ही त्याबद्दल विचार करा आणि ते तुमच्यासाठी अर्थपूर्ण आहे का ते पहा. तुम्हीच ठरवा.”

जेव्हा मी शिकवणी ऐकली आणि त्यांचे मनन करू लागलो तेव्हा मी पाहिले की त्यांनी माझ्या जीवनाचे वर्णन केले. जरी द बुद्ध तो 2,600 वर्षांपूर्वी जगला होता, ज्याबद्दल तो बोलत होता ते आधुनिक अमेरिकेत मला लागू होते.

मी याकडे गेलो चिंतन 1975 च्या उन्हाळ्यात अभ्यासक्रम आणि त्या शरद ऋतूतील शिकवण्यासाठी परत जायचे होते. पण बौद्ध धर्माचा माझ्यावर इतका परिणाम झाला की मी माझ्या कामावर परत जाण्याऐवजी माझी नोकरी सोडून नेपाळला गेलो. 1975 मध्ये, अमेरिकेत इंग्रजीमध्ये शिकवणारे धर्म शिक्षक मिळणे फार कठीण होते. सर्व काही चीनी, जपानी किंवा व्हिएतनामी भाषेत आहे आणि मला त्यापैकी कोणतीही भाषा माहित नव्हती. माझे शिक्षक इंग्रजी बोलत होते, परंतु ते नेपाळमध्ये राहत होते, म्हणून मी शिकवण्यासाठी अर्धे जग फिरलो. मला तेच करायचे होते.

महाबोडी: तुम्ही तिबेटी बौद्ध धर्म का निवडला?

व्हीटीसी: सुरुवातीला, मला माहित नव्हते की वेगवेगळ्या बौद्ध परंपरा आहेत. मला एवढेच माहित होते की मी या मास्तरांकडे गेलो आणि त्यांनी मला मदत केली, म्हणून मी पुन्हा पुन्हा आलो. मला खूप नंतर कळले नाही की वेगवेगळ्या परंपरा आहेत. परंतु या शिक्षकांनी जे सांगितले आणि त्यांनी आम्हाला कसे मार्गदर्शन केले याबद्दल मी समाधानी होतो, त्यामुळे काय आचरण करावे हे ठरवण्यापूर्वी इतर बौद्ध परंपरा तपासण्याची मला गरज वाटली नाही.

महाबोडी: तुम्ही बौद्ध धर्माला भेटण्यापूर्वी आणि नंतर काय फरक आहे?

व्हीटीसी: प्रचंड फरक! मी आधी खूप गोंधळलो होतो, कारण जगाला काही अर्थ नव्हता. बौद्ध धर्माने मला एक जागतिक दृष्टीकोन दिला जो माझा जीवनानुभव समजावून सांगू शकतो, गोष्टी तशा का आहेत आणि मी माझ्या मनाने आणि भावनांसह रचनात्मक मार्गाने कार्य करण्यासाठी काय करू शकतो. त्यामुळे एक बदल असा झाला की मी गोंधळून जाणे बंद केले. आणखी एक बदल म्हणजे मी कॉलेजमध्ये असताना, गोंधळासह (मी कोण आहे? मला काय करायचे आहे? कोणीही माझ्यावर प्रेम करत नाही - बहुतेक मुलांना ते प्रौढत्वात बदलत असताना त्यांना कसे वाटते), मी काहीवेळा नैराश्यात होतो कारण मी हे केले नाही. जीवनाचा उद्देश काय होता हे समजत नाही. मी बौद्ध धर्माला भेटल्यापासून, नैराश्य ही समस्या नाही, कारण बौद्ध धर्म जीवनाचा उद्देश आणि अर्थ स्थापित करतो आणि आपण करू शकतो असे काहीतरी सकारात्मक आहे. खूप फरक पडतो!

बौद्ध धर्मानेही मला माझ्यासोबत खूप मदत केली राग. मी लोकांबद्दल अधिक सहनशील झालो, इतरांबद्दल आणि स्वतःबद्दल अधिक स्वीकारणारा झालो. मला अजून बराच पल्ला गाठायचा आहे, पण प्रगती झाली आहे.

महाबोडी: तुम्हाला नन बनण्याची प्रेरणा कशामुळे मिळाली?

व्हीटीसी: बौद्ध शिकवणीचा माझ्यावर खरोखर परिणाम झाला तो म्हणजे आनंद आणि दुःख हे बाहेरून नव्हे तर आपल्या मनातून येतात. द बुद्ध कसे स्वार्थीपणा दाखवला, रागआणि जोड दुःखाची कारणे आहेत, ज्याचा मी आधी विचार केला नव्हता. असे मला नेहमी वाटायचे जोड अद्भुत होते. जेव्हा मी ऐकले बुद्धची शिकवण आहे आणि माझा अनुभव पाहिला, असे मला वाटते बुद्ध खरोखर बरोबर होते. अज्ञान, रागआणि जोड दु:ख निर्माण करणे; ते सत्य आहे. बद्दल शिकवण चारा मला देखील समजले. जेव्हा मी मोठा होतो, तेव्हा मला आश्चर्य वाटले, “गोष्टी तशा का आहेत? मी माझा जन्मच का केला?” मी अमेरिकेत लहानाचा मोठा झालो आणि जगातील गरीब लोकांबद्दल मला माहिती होती आणि मी विचार करत राहिलो, “माझ्याकडे इतके आरामदायी जीवन कसे आहे? मला योग्य वाटले नाही; ते न्याय्य वाटले नाही. हे असं कसं काय?" मी बद्दल ऐकले तेव्हा चारा, ज्याने मला स्पष्ट केले की सध्याची परिस्थिती कशी विकसित झाली आहे; आणि जेव्हा मी करुणाबद्दल ऐकले आणि बोधचित्ता, परिस्थिती बदलण्यासाठी मी काय करू शकतो हे मला समजावून सांगितले, कारण मला वाटले की संसाधने अधिक समान प्रमाणात वितरीत केली जावीत. बौद्ध धर्माने मला कृतीचा मार्ग, अनुसरण करण्याचा मार्ग दिला.

महाबोडी: कोणत्या बौद्ध ग्रंथाचा तुमच्यावर सर्वाधिक परिणाम झाला आहे?

व्हीटीसी: मला म्हणायचे आहे लमा सोंगखापाचे पुस्तक लमरीम चेन्मो, किंवा ज्ञानाच्या मार्गाचे टप्पे मला सर्वात जास्त प्रभावित केले आहे. त्यात त्यांनी क्रमिक मार्गाने सर्व सूत्रे आणि भाष्ये यांची प्रमुख शिकवण मांडली. जेव्हा बुद्ध शिकवले, भटकले आणि वेगवेगळ्या लोकांना त्यांच्या स्वभावानुसार वेगवेगळ्या शिकवणी दिल्या. आमच्याकडे आता आहे प्रवेश सर्व सूत्रांना, पण आधी काय अभ्यास करायचा, पुढे काय अभ्यास करायचा आणि ते एकत्र कसे बसते हे आम्हाला माहीत नाही. लमरीम चेन्मो शिकवणी अतिशय पद्धतशीर पद्धतीने मांडते. प्रथम आपण ध्यान करा यावर, मग तुम्ही ध्यान करा त्यावर, आणि असेच. मी त्याच्या पद्धतशीर दृष्टिकोनाचे कौतुक करतो.

मला बौद्ध धर्माकडे आकर्षित करणारी दुसरी गोष्ट म्हणजे आपल्या मनाला प्रशिक्षित करण्याचे आणि आपले हृदय उघडण्याचे मार्ग मिळाले. उदाहरणार्थ, लोक म्हणतात, “तुझ्या शेजाऱ्यावर स्वतःसारखं प्रेम कर,” पण असे कोणीही मला दिसले नाही आणि मी करू शकत नाही. तुम्ही स्वतःला असे म्हणू शकत नाही की, "मला प्रत्येकावर प्रेम करावे लागेल." त्यामुळे तुम्हाला कसे वाटते ते बदलत नाही. पण काय लमा त्सोंगखापा यांनी असे केले की त्यांनी बौद्ध शिकवणी घेतली आणि त्यांची मांडणी अशा प्रकारे केली की तुमचे विचार कसे बदलायचे ते तुम्ही पाहू शकता. इतर संवेदनाशील प्राण्यांना अधिक प्रेमळपणे कसे पहावे आणि त्यांच्याबद्दल समानता, प्रेम आणि करुणा कशी विकसित करावी हे त्यांनी दाखवले. नेमकं कसं ते शिकवलं ध्यान करा त्या भावना विकसित करण्यासाठी. मला ते खरोखर आवडते, कारण आपल्याला कसे वाटते आणि कसे वाटते ते बदलण्यासाठी आपल्याला सराव करण्याची पद्धत आवश्यक आहे. आपण फक्त असे म्हणू शकत नाही, “मी धीर धरला पाहिजे. मी त्यांच्यावर प्रेम केले पाहिजे.” आपल्याला कसे वाटले पाहिजे हे स्वतःला सांगण्याने आपल्याला कसे वाटते ते बदलत नाही. आपल्याला जे वाटत आहे ते चुकीचे आहे हे समजून घेण्यासाठी आपल्याला आपल्या मनात डोकावून पाहण्याची एक पद्धत आवश्यक आहे: जेव्हा मी रागावतो तेव्हा मला वास्तविकता योग्यरित्या समजत नाही. म्हणूनच माझे राग सोडून देण्यासारखी गोष्ट आहे, कारण ती गोष्टी जशा आहेत तशा जाणवत नाहीत. मनात डोकावून ते बदलण्याचा हा प्रकारचा विश्लेषणात्मक मार्ग मला खूप उपयोगी पडला.

महाबोडी: तुम्हाला तुमच्या शिक्षकांकडून आठवणारा सर्वात संस्मरणीय वाक्यांश कोणता होता?

व्हीटीसी: मनात येणारे दोन आहेत. एकावेळी लमा होयने मला नेतृत्व करण्यास सांगितले चिंतन अभ्यासक्रम त्या वेळी मी एक नवीन नन होते आणि मला असे वाटत नव्हते की मला खूप काही माहित आहे किंवा इतर लोकांसोबत सामायिक करण्यासारखे बरेच काही आहे. म्हणून मी गेलो लमा आणि म्हणाला, “मी हे करू शकत नाही. मला पुरेशी माहिती नाही.” लमा माझ्याकडे सरळ बघून उत्तर दिले, "तू स्वार्थी आहेस." व्वा! तो एक धक्का होता. तर माझ्यासाठी याचा अर्थ असा होता की मी नसलो तरीही बोधिसत्व, प्रयत्न करण्यास नकार देण्याऐवजी मी सक्षम आहे त्या मार्गाने मी अजूनही मदत केली पाहिजे. याचा माझ्यावर खरोखरच प्रभाव पडला.

मला दुसर्‍या वेळी अगदी स्पष्टपणे आठवले तेव्हा लमा सर्वांशी बोलत होते संघ. त्याने आपली प्रार्थना मणी उचलली आणि म्हणाला, “तुमचे मंत्र असावे: मी इतरांचा सेवक आहे. मी इतरांचा सेवक आहे. मी इतरांचा सेवक आहे.” त्याने त्याचे मणी दाबले आणि म्हणाला, "हेच तुम्ही पुन्हा पुन्हा लक्षात ठेवावे."

महाबोडी: प्राथमिक शाळेत शिकवल्याने तुम्हाला धर्म शिकवण्यात मदत झाली का?

व्हीटीसी: कसे शिकवायचे ते मी नेहमी शिकत होतो. जेव्हा मी शिक्षणाचा अभ्यास केला तेव्हा ते ओपन क्लासरूमच्या काळात होते. ते शिक्षकांना विद्यार्थ्यांना त्यांच्या आवडीनुसार एक्सप्लोर आणि शिकू देण्यास प्रोत्साहित करत होते. त्यामुळे अनेक धर्म चर्चा गट असल्यामुळे माझ्यावर त्याचा प्रभाव पडला असावा. पण मी शिकवण्याबद्दल जे काही शिकलो ते मी जाणीवपूर्वक घेतलेले नाही आणि धर्म शिकवण्यासाठी वापरलेले नाही.

महाबोडी: तुम्ही नियुक्त केल्यानंतर, तुम्ही पुन्हा कधी बायबल वाचले आहे का?

व्हीटीसी: मी नियुक्त केल्यानंतर मी पुन्हा कधीही बायबल वाचले नाही, परंतु बौद्ध धर्माने मला यहुदी आणि ख्रिश्चन धर्मातील शिकवणी समजून घेण्यास मदत केली आहे. पण मला बायबलमध्ये फारसा रस नव्हता म्हणून मी ते वाचले नाही. मी लहान असताना, मी ते वाचण्याचा प्रयत्न केला, आणि मी रविवारच्या शाळेत गेलो, परंतु यामुळे मला आणखी प्रश्न पडले. पण त्या धार्मिक श्रद्धा इतर लोकांना मदत करतात याचा मला आदर करावा लागेल. उदाहरणार्थ, मी अलीकडेच एका कॅथोलिक-बौद्ध नन्सच्या परिषदेला गेलो होतो. कॅथोलिक नन्स अद्भुत स्त्रिया आहेत आणि त्यांच्यापैकी काही चाळीस किंवा पन्नास वर्षांपासून नियुक्त केल्या गेल्या आहेत. ते सचोटीचे आणि खोल आध्यात्मिकतेचे लोक आहेत, जे त्यांना बायबलमधून मिळाले आहे. तथापि, हे मनोरंजक होते की त्यांना आम्हा बौद्धांकडून मन कसे नियंत्रित करावे आणि भावनांनी कसे कार्य करावे हे शिकायचे होते. त्या ओळीत त्यांनी अनेक प्रश्न विचारले.

महाबोडी: एक बौद्ध अभ्यासक म्हणून तुम्ही ९-११ आणि इराकी युद्धावर कसे विचार करता?

व्हीटीसी: मी कोणाला सांगू शकत नाही की त्यांचे राजकीय काय दृश्ये असावी, कारण ती माझी भूमिका नाही. बौद्धांमध्ये विविध प्रकारचे राजकीय असू शकतात दृश्ये. तरीसुद्धा, बौद्ध शिकवणी आम्हाला काय घडले हे समजून घेण्यास मदत करू शकतात आणि आम्हाला योग्य प्रतिसाद देण्यास सक्षम करतात. जेव्हा आम्हाला इजा होते, तेव्हा द बुद्ध असे सुचवले की आपण स्वतःला विचारू, "या परिस्थितीत स्वतःला आणण्यासाठी मी काय केले?" बाहेरून बघून दुसऱ्याला दोष देण्याऐवजी. मला आशा आहे की अमेरिका आपल्याबद्दल इतके शत्रुत्व निर्माण करणाऱ्या इतर देशांशी संबंधात आपण काय केले याबद्दल काही आत्मचिंतन करेल. आम्ही आमच्या काही आर्थिक आणि राजकीय धोरणांवर विचार केल्यास, सीआयएने केलेल्या काही गोष्टींचा तपास केल्यास, इतर देश आमच्यावर विश्वास का ठेवत नाहीत हे आम्हाला कळेल. सध्याच्या इराकी युद्धात, हे अगदी स्पष्ट आहे की आम्हाला आंतरराष्ट्रीय समुदायाचा पाठिंबा नाही. का? हे इतर देशांबद्दलच्या आपल्या पूर्वीच्या वर्तनाशी संबंधित आहे.

आपल्या प्रेरणेवर विचार करणे फायदेशीर ठरेल. द बुद्ध म्हंटले की आपण अस्सल, शुद्ध प्रेरणा मिळवण्याचा प्रयत्न केला पाहिजे आणि स्वार्थी किंवा बनावट नसून जे चांगले दिसते परंतु प्रत्यक्षात भ्रष्ट आहे. इराकी युद्धाच्या बाबतीत, आम्ही म्हणत आहोत की आम्हाला इराकींना मुक्त करायचे आहे, परंतु मला आठवत नाही की कोणत्याही इराकीने आम्हाला त्यांना मुक्त करण्यास सांगितले आहे. हे अगदी स्पष्ट झाले आहे की अमेरिका ते करत आहे, प्रथम, कारण त्याला इराकचे तेल आपल्या अतिशय विलासी जीवनशैलीला समर्थन हवे आहे; आणि दुसरे म्हणजे, आम्हाला मध्य पूर्वेमध्ये लष्करी तळ हवा आहे, त्यामुळे आम्ही इतर देशांना धमकावू शकतो. अशा प्रकारे ते आमच्या आर्थिक धोरणांसोबत जातील जेणेकरून आम्हाला अधिक श्रीमंती मिळू शकेल. अशा प्रकारच्या प्रेरणामुळे इतर देश आपल्यावर विश्वास ठेवत नाहीत यात आश्चर्य नाही.

मला वाटतं, व्यक्ती म्हणून आपणही आपल्या ग्राहक जीवनशैलीकडे पाहिलं पाहिजे. आम्ही जगाच्या लोकसंख्येपैकी फक्त एक लहान टक्के आहोत, तरीही आम्ही जगातील संसाधनांचा प्रचंड टक्के वापर करतो. ते योग्य नाही. द बुद्ध इतरांची कदर करायला शिकवले. जर आपण इतर लोकांची आणि सर्वसाधारणपणे समाजाची काळजी घेतली तरच आपण खरोखर आनंदी होऊ शकतो. जग आता एकमेकांशी इतकं जोडलं गेलं आहे की, इतर देशांतील लोकांची काळजी घेतली आणि त्यांचा फायदा घेण्याऐवजी त्यांच्या गरजा पूर्ण केल्या तरच आपल्याला आनंद मिळू शकेल. ही भिन्न बौद्ध तत्त्वे सद्यस्थितीला लागू करता येतील.

आपल्यासारख्या प्रत्येकाला भांडवलदार बनवण्याचा प्रयत्न करण्याऐवजी आपण अमेरिकन लोकांनी इतर देशांतील लोकांना त्यांच्या संस्कृतीनुसार आणि त्यांच्या मूल्य प्रणालीनुसार शिकून खरोखर मदत केली तर किती छान होईल. लोकांमधील मूल्ये आणि संस्कृतीतील फरकांमुळे, भांडवलशाही हा प्रत्येकासाठी योग्य मार्ग आहे असे मला वाटत नाही. जिथे लैंगिकता आणि हिंसाचाराला महत्त्व आहे तिथे आपली संस्कृती असावी असा आग्रह धरण्याऐवजी आपण इतर लोकांच्या संस्कृतींचा आदर केला तर किती छान होईल. आपल्याच देशाचे नुकसान होत असताना आपण लैंगिक आणि हिंसेचे आकर्षण इतर देशांना का निर्यात करत आहोत?

इतर संस्कृतींचा आदर करणे फार महत्वाचे आहे. लोकशाहीच्या संदर्भात, आपण फक्त एका देशात जाऊन प्रत्येकाला सांगू शकत नाही की ते आता लोकशाही होणार आहेत. लोकांनी लोकशाही म्हणजे काय हे जाणून घ्यायचे आहे आणि त्यांना ती हवी आहे हे ठरवावे लागेल. काही संस्कृतींमध्ये निर्णय इतर मार्गांनी घेतले जातात आणि नेत्यांची निवड त्यांच्या सामाजिक मूल्यांशी सुसंगत पद्धतीने केली जाते. त्याचा आपण आदर केला पाहिजे.

महाबोडी: अनेक धार्मिक लोक त्यांचा धर्म सर्वोत्तम मानतात. तुमचे मत काय आहे?

व्हीटीसी: बौद्ध दृष्टिकोनातून आपण म्हणतो की सर्व धर्मांमध्ये काहीतरी चांगले आहे. प्रत्येक संवेदनाशील व्यक्तीचा स्वतःचा स्वभाव आणि त्यांची स्वतःची विचार करण्याची पद्धत असते, म्हणून प्रत्येक व्यक्तीने त्यांच्या वैयक्तिक विचारसरणीनुसार त्यांना कोणता धर्म अर्थपूर्ण आहे हे शोधणे हे प्रत्येक व्यक्तीवर अवलंबून आहे. सर्व धर्म नैतिक आचरण शिकवतात; सर्व इतरांना इजा करण्यापासून संयम शिकवतात; ते सर्व उदारता आणि दयाळूपणा शिकवतात. धर्मशास्त्रीय भाग - तुमचा देवावर विश्वास आहे की अल्लाहवर? आपले मन हे सुख आणि दुःखाचे मूळ आहे यावर तुमचा विश्वास आहे का?—एक निरोगी जीवन जगणे, इतरांसोबत राहणे आणि शांततामय जग निर्माण करणे या दृष्टीने हे इतके महत्त्वाचे नाही. बौद्ध धर्मात, धर्मांमध्ये बहुविधता आहे याचा आम्हाला खूप आनंद आहे, कारण अशा प्रकारे प्रत्येकजण त्यांच्यासाठी योग्य ते निवडू शकतो.

महायान बौद्ध धर्मात त्यांनी वेगवेगळ्या संवेदनांनुसार जगात दिसणार्‍या महान बोधिसत्वांबद्दल सांगितले. चारा आणि विचार करण्याची पद्धत. बोधिसत्व नेहमी बौद्ध म्हणून दिसत नाहीत. कदाचित मोझेस, येशू आणि मोहम्मद हे बोधिसत्व होते जे त्या लोकांना मदत करण्यासाठी त्या वेळी इतिहासात प्रकट झाले. कदाचित मदर तेरेसा ए बोधिसत्व.

मला वाटते की सध्या जगाला अनेक समस्या भेडसावत आहेत कारण धर्माचा वापर राजकीय शक्ती म्हणून केला जात आहे. असे घडते कारण लोक त्यांच्या स्वतःच्या धर्मात शिकवलेल्या नैतिक आचरण आणि करुणेच्या शिकवणींचे खरोखर पालन करत नाहीत. मला वाटते की जर मोशे, येशू आणि मोहम्मद येथे आले आणि लोक त्यांच्या नावाने काय करत आहेत ते पाहिले तर ते घाबरतील.

महाबोडी: तुमच्या पुस्तकांचा हेतू काय होता?

व्हीटीसी: पुस्तक लिहिण्याचा माझा कधीच हेतू नव्हता. त्याचं झालं असं की मी सिंगापूरमध्ये असताना लोक असेच धर्माचे प्रश्न वारंवार विचारत होते. मी मागितला नसला तरी एका महिलेने मला संगणक दिला. तेवढ्यात एक माणूस आला आणि म्हणाला, “आमच्याकडे सिंगापूरमध्ये मोफत वाटण्यासाठी धर्मपुस्तके छापण्याची परंपरा आहे. जर तुम्हाला एखादे पुस्तक प्रकाशित करायचे असेल तर ते छापण्यासाठी मी तुम्हाला मदत करेन.” या तीन गोष्टी एकत्र आल्या आणि मी प्रश्नोत्तरांची मालिका लिहायला सुरुवात केली. हे माझे पहिले पुस्तक ठरले आय वंडर का, जे सिंगापूरमध्ये प्रकाशित झाले होते. मी नंतर ते सुधारित केले आणि आणखी प्रश्न आणि उत्तरे जोडली आणि ते झाले नवशिक्यांसाठी बौद्ध धर्म, जे स्नो लायन यूएस मध्ये प्रकाशित झाले.

जेव्हा मी सिंगापूरमध्ये तरुणांना शिकवत होतो, तेव्हा त्यांनी अनेकदा विचारले, “तुम्ही इंग्रजीमध्ये एखादे चांगले पुस्तक सुचवू शकता का, ज्यामध्ये चिनी, तिबेटी, पाली किंवा संस्कृत भाषेतील धर्म शब्दसंग्रह फारसा क्लिष्ट नाही, जे मी त्यांना देऊ शकतो. माझी आई किंवा माझा मित्र वाचण्यासाठी. मी काही विचार करू शकत नाही, म्हणून त्यांच्या प्रोत्साहनामुळे मी एक लिहू लागलो. असेच ओपन हार्ट, क्लियर माइंड आणि मनावर ताबा मिळवणे बाहेर आला.

हृदय परिवर्तन खरे तर माझे शिक्षक गेशे जंपा तेगचोक यांचे पुस्तक आहे. त्यांनी मला त्यांच्या काही शिकवणी दिल्या आणि म्हणाले, "तुला हवे असल्यास, कृपया ते पुस्तक बनवा." म्हणून मी केले. या हस्तलिखितावर काम करताना आनंद झाला कारण गेशे-ला हे एक उत्कृष्ट शिक्षक आहेत जे धर्माचे स्पष्टीकरण देतात.

धर्माचे फुलले 1996 मध्ये मी बोधगया येथे बौद्ध नन्ससाठी तीन आठवड्यांचा शैक्षणिक कार्यक्रम आयोजित करण्यात मदत केली होती. आमच्याकडे तैवानचे भिक्षुणी गुरु तसेच पाश्चात्य नन्स आणि तिबेटी गेशे होते ज्यांनी भाषणे आणि शिकवणी दिली. मी संपादित केले विनया वेन द्वारे शिकवणी. भिक्षुनी मास्टर वू यिन नावाचे पुस्तक बनवायचे साधेपणा निवडणे, भिक्षुनी प्रतिमोक्षावर भाष्य (नन्स' नवस). मी पुस्तकात पाश्चात्य आणि आशियाई नन्सचे भाषण संपादित केले धर्माचे फुलले. आम्हाला याबद्दल अधिक माहिती हवी आहे मठ जीवन आणि नन्सचे आवाज ऐकले जाणे आवश्यक आहे. स्त्रिया काय करतात आणि कसा सराव करतात हे लोकांना जाणून घ्यायचे आहे कारण आत्तापर्यंत, बहुतेक पुस्तके पुरुष अभ्यासकांबद्दल आहेत.

महाबोडी: श्रावस्ती मठासाठी तुमची दृष्टी काय आहे?

व्हीटीसी: पाश्चिमात्य देशांत वाढलेल्या नियुक्‍त लोकांना पाश्‍चिमात्‍यामध्‍ये एका मठाची आवश्‍यकता आहे जेथे ते प्रशिक्षण घेऊ शकतील. तिबेटी बौद्धांबद्दल, सध्या यूएसएमध्ये, भिक्षू आणि नन्सचे काही गट इकडे-तिकडे राहतात, परंतु एकही मठ नाही जिथे लोकांना आधार दिला जाऊ शकतो आणि मठ म्हणून प्रशिक्षण दिले जाऊ शकते. तिबेटी परंपरेतील पाश्चात्य भिक्षुकांची परिस्थिती इतर संन्यासींपेक्षा वेगळी आहे. कारण तिबेटी लोक स्वतः निर्वासित आहेत, ते पाश्चात्य मठांचे समर्थन करू शकत नाहीत. किंबहुना, ते तिबेटी मठांना मदत करण्यासाठी पाश्चात्यांकडे पाहतात, कारण त्यांना भारतातील निर्वासित समुदायामध्ये त्यांचे मठ बांधायचे आहेत आणि तिबेटमध्ये मठ पुनर्संचयित करायचे आहेत. त्यामुळे तिबेटी परंपरेतील पाश्चात्य भिक्षुकांना फारच कमी पाठिंबा आहे. आमची काळजी घेणारी कोणतीही चर्च किंवा मोठी संस्था नाही आणि तिबेटी समुदाय आम्हाला पाठिंबा देऊ शकत नाही. पाश्चिमात्य संन्यासी त्यांचे ठेवण्याचा प्रयत्न करीत आहेत नवस, परंतु जेव्हा त्यांच्यापैकी काहींना खायला पैसे आणि राहण्यासाठी जागा मिळण्यासाठी शहरात नोकरी करावी लागते तेव्हा हे करणे कठीण आहे. मी 26 वर्षांपूर्वी नियुक्त केले आणि नियमित नोकरीवर काम न करण्याची शपथ घेतली. कसा तरी मी व्यवस्थापित केले आहे, परंतु असे काही वेळा आले आहेत जेव्हा ते माझ्यासाठी आर्थिकदृष्ट्या खूप कठीण होते. तथापि, मी बहुतेक वेळा आशियामध्ये राहिलो. जेव्हा मी पाश्चिमात्य देशांतील मठवासी पाहतो ज्यांना आता नोकरीसाठी कपडे घालावे लागतात आणि केस वाढवावे लागतात तेव्हा मला खूप वाईट वाटते. कोणी कसे जगू शकते ए मठ जर त्यांना जगण्यासाठी असे करावे लागले तर? म्हणून, एक मठ आवश्यक आहे जेणेकरुन या लोकांना राहण्यासाठी जागा मिळेल, संन्यासी म्हणून प्रशिक्षण मिळेल आणि धर्माचा अभ्यास आणि आचरण होईल.

इंग्रजीतून शिकवू शकतील अशा धर्मशिक्षकांची या देशात आणि इतर पाश्चात्य देशांमध्ये मोठी गरज आहे. येथे अभ्यास आणि सराव करणारे मठ श्रावस्ती मठात हे करण्यास सक्षम असेल, ज्यामुळे मोठ्या बौद्ध समुदायाला खूप मदत होईल.

मठाचा आणखी एक फायदा म्हणजे एक अशी जागा प्रदान करणे जिथे सामान्य लोक समुदायात राहून धर्माचे पालन करू शकतील. अनेक सामान्य लोक धर्म शिकण्यासाठी फार कमी वेळ देऊन अतिशय तणावपूर्ण जीवन जगतात. ते मठात येऊन राहू शकतात, संन्याशांसोबत राहू शकतात, समाजाला सेवा देऊ शकतात आणि धर्माचा अभ्यास आणि आचरण करू शकतात. सामान्य लोकांना जाण्यासाठी एक ठिकाण आवश्यक आहे जिथे ते त्यांच्या आंतरिक धर्माचरणाशी आणि त्यांच्या स्वतःच्या आध्यात्मिक मूल्यांशी संपर्क साधू शकतात. मला अ‍ॅबे येथेही तरुणांसाठी उपक्रम राबवायचे आहेत, उदाहरणार्थ उन्हाळ्यात युवा शिबिर.

अॅबी येथील मठवासी वेबवर इंग्रजीमध्ये अधिक शिकवण्यात मदत करतील आणि जर कोणी चीनी आणि इतर भाषांमध्ये भाषांतर करू शकत असेल तर ते खूप चांगले होईल. मग चिनी भाषेत आणखी पुस्तके असतील. आम्ही मुलांसाठी इंग्रजी आणि चिनी भाषेतील काही लहान, अनौपचारिक (तांत्रिक भाषा नव्हे) पुस्तके एकत्र ठेवू शकतो, जेणेकरून ते देखील वाचू शकतील.

तर ती माझी दृष्टी आहे. मला मठ हे ग्रामीण भागात असावे असे वाटते, जिथे भरपूर जमीन आहे आणि जिथे निसर्गाचे सौंदर्य मनाला आराम करण्यास मदत करते. पण ते शहराच्या अगदी जवळ असावे जेणेकरून लोक सहज येऊ शकतील. जमिनीचा एक मोठा तुकडा आवश्यक आहे, जेणेकरुन आजपासून 20 वर्षांनंतर आमच्याकडे घरांचा विकास किंवा शॉपिंग मॉल नसेल. सर्वात जास्त गरज आहे ती जमीन मिळविण्यासाठी आणि आम्हाला आवश्यक असलेल्या इमारती बांधण्यासाठी आर्थिक पाठबळाची. जागेशिवाय आपण दुसरे काहीही करू शकत नाही. आमच्याकडे जमीन मिळाल्यावर आम्ही त्यावर बांधकाम सुरू करू शकतो. मग आम्हाला फर्निचर, आणि उपकरणे इत्यादींची आवश्यकता असेल. आम्हाला आशा आहे की विविध कौशल्ये असलेले लोक त्यांचा वेळ आणि कौशल्य स्वयंसेवा करतील, उदाहरणार्थ वास्तुविशारद, बांधकाम कामगार, प्लंबर, इलेक्ट्रीशियन, निधी उभारणारे, संगणक विशेषज्ञ, कार्यालयीन कर्मचारी.

महाबोडी: यूएसमधील तरुण पिढीला धर्माचे शिक्षण देण्याचे काम तुम्ही कसे कराल?

व्हीटीसी: लहान धर्म चर्चा आणि ध्यान तरुणांसोबत चांगले काम करतात. तसेच चर्चा गट आणि संवादात्मक व्यायाम उपयुक्त आहेत. तरुण लोक शिकतात जेव्हा ते त्यांचे स्वतःचे विचार बोलू शकतात आणि काहीतरी करू शकतात, फक्त निष्क्रिय श्रोते म्हणून बसू शकत नाहीत. उदाहरणार्थ, जेव्हा मी सिंगापूरमध्ये राहत होतो तेव्हा मी एकदा किशोरवयीन मुलांसोबत “तुम्ही मित्रांमध्ये कोणते गुण शोधता?” या विषयावर चर्चा गटाचे नेतृत्व केले होते. ही अशी गोष्ट आहे ज्याबद्दल किशोरवयीन विचार करतात, त्यांच्यासाठी काहीतरी महत्त्वाचे आहे. मी विचारले, “एखाद्याला चांगला मित्र कशामुळे होतो? इतरांचा चांगला मित्र होण्यासाठी तुम्हाला कोणते गुण विकसित करायचे आहेत?” मी प्रत्येकाला त्यांच्या कल्पना छोट्या गटांमध्ये एक-एक करून मांडण्यास सांगितले आणि नंतर इतरांशी या विषयावर चर्चा करण्यास सांगितले. हे खूप मनोरंजक होते: जेव्हा आम्ही लोकांनी सांगितलेल्या सर्व गोष्टी एकत्र केल्या तेव्हा हे स्पष्ट झाले की दहा नकारात्मक कृतींचा त्याग करणे आणि दहा सकारात्मक कृती करणे हे एक चांगला मित्र होण्याचे मूळ आहे. का? किशोर म्हणाले, “मला असा मित्र हवा आहे जिच्यावर मी विश्वास ठेवू शकतो, जो माझ्या पाठीमागे वाईट बोलत नाही. मला असा मित्र हवा आहे जो प्रामाणिक आहे, ज्याला माझी खरोखर काळजी आहे.” किशोरांच्या लक्षात आले की द बुद्ध असेच काहीतरी सांगितले. ते पाहतात की ते यांच्याकडून काहीतरी शिकू शकतात बुद्धच्या शिकवणी. अशा प्रकारे त्यांची धर्माविषयीची आवड वाढते.

चीनी आवृत्ती: 出家的鼓舞